مالك بن فهم

مَالِكُ بْنُ فَهْمٍ (120- 207 م)، أول ملوك عرب العراق بالحِيرة، المعروفين بتنوخ. ملك العرب بأرض الحيرة، وكانت إمارته تصادف عهد حكومات الطوائف السابقة للدولة الساسانية، قال الزِّرِكلي: .الأعلام - خير الدين الزركلي - ج ٥ - الصفحة ٢٦٥. 

وفق المصادر العربية، هاجر من اليمن بعد سيل العرم في جماعة من قومه، فنزل بالعراق وابتنى بستانا في موقع الحيرة وامتدت أيدي رجاله بحكم تلك الانحاء فلم يكن عليها سلطان غير سلطانه. وملك الحيرة نحو اثنتي عشرة سنة (195م - 207م)، وفي ذلك قال المسعودي: .مروج الذهب ومعادن الجوهر - المسعودي - ج2 - الصفحة 96. وهو بلا شك شخصية تاريخية، لكن من الصعب إثبات الحقائق الدقيقة عن عهده، بخلاف أنه ملك في أوائل القرن الثالث الميلادي. على الرغم من عدم وجود أي سجل اركيولوجي يُشير إلى مالك بن فهم، إلا أن الأدلة الأثرية تدعم وجود أبنه جذيمة الأبرش الذي ذكر في نقش مؤرخ ما بين العام (250م و270) ميلادي،The Politics and Culture of an Umayyad Tribe - Mohammad Rihan - Page 31.  جاء فيه:  (نقش أم الجمال الأول).رحلة الحروف العربية - عفاف طبالة - الصفحة 31. الصور الجمالیة للحروف الأبجدیة أساس - د. نعمات إبراھیم - الصفحة 38. الكتابة العربية: نشأتها وتطورها - حمدى بخيت عمران - الصفحة 41.  كما عثر على نقش لحفيد ابنته امرؤ القيس بن عمرو مؤرخ سنة 328م (نقش النمارة).الكتابة العربية: نشأتها وتطورها - حمدى بخيت عمران - الصفحة 42. 

كان مالك بن فهم أول من ملك من اتحاد تنوخ، قال لويس شيخو: .مجاني الأدب في حدائق العرب - لويس شيخو - ج3 - الصفحة 304. ثم ملك بعده ابنه جذيمة الأبرش إلى أن ظهر أردشير بن بابك وتغلب عَلَى سائر ملوك الطوائف ودان له الناس وضبط الملك واسترجع العراق من العرب، وأقر جذيمة الأبرش عَلَى ما هو عليه من تملكه الحيرة، وكان ملك جذيمة الأبرش عَلَى الحيرة وما ولاها بعد مالك بن فهم، وجذيمة الأبرش عاش وعمرا طويلا وحكم ستين عاما،المؤتلف والمختلف في أسماء الشعراء - الآمدي - الصفحة 40.  وكان أعز من سبقه من ملوك هذه الدولة، ثم صار الملك من بعد جذيمة إلى ابن أخته عمرو بن عدي ثم امرؤ القيس بن عمرو صاحب نقش النمارة.أباطيل وأسامير - محمود محمد شاكر- الصفحة 305. 

 النسب 
 مالك بن فهم بن غنم بن دوس بن عدثان بن عبد الله بن زهران بن كعب بن الحارث بن كعب بن عبد الله بن مالك بن نصر بن الأزد.نسب معد واليمن الكبير - ابن الكلبي - ج2 - الصفحة 488. 

وقد خلط بعض المؤرخين بينه وبين مالك بن فهم بن تيم الله بن أسد من قضاعة، وفي ذلك قال ابن حزم: ، وقال جواد علي:.الاشتقاق - ابن دريد - ج1 - الصفحة 542. 

كما فرق حمزة الأصفهاني بين مالك بن فهم القضاعي والأزدي بقوله: .تاريخ سني ملوك الأرض والأنبياء - حمزة بن الحسن الأصفهاني - الصفحة 74. 

 سيرته 
 رواية ابن الكلبي 
روى الطبري عن هشام الكلبي أن مالك بن فهم نزل العراق وقت انشغار الملك فيها زمن صراع ملوك الطوائف في الإمبراطورية الفرثية، فلما أتوها كونوا حلف تنوخ، وقال:.تاريخ الطبري - الطبري - ج ١ - الصفحة ٤٣٩. 

 رواية حمزة الأصفهاني 
قال حمزة الأصفهاني: 

.تاريخ سني ملوك الأرض والأنبياء - حمزة بن الحسن الأصفهاني - الصفحة 74.
 رواية ابن قتيبة 
قال ابن قتيبة: .المعارف - ابن قتيبة - الصفحة ٦٤٥. 
 رواية المسعودي 
ذكر المسعودي أن مالك بن فهم كان مع الغساسنة في هجرتهم من اليمن، ثم انفصل عنهم إلى العراق، وكون مملكة زمن ملوك الطوائف، وولده جذيمة الأبرش حكم زمن أردشير الأول وسابور بن أردشير والزباء، وقال: .
 رواية الهمداني 
روى أبو عبيد الله البكري عن أبو محمد الهمداني، قال: .معجم ما استعجم - البكري - ج2 - الصفحة 479. صفة جزيرة العرب - الهمداني - ج1 - الصفحة 3. 
 رواية الحموي 
قال ياقوت الحموي: .معجم البلدان - الحموي - ج ٢ - الصفحة ٣٣٠. 

 انظر ايضًا 
 ميثولوجيا
 قصة إطارية


 المصادر 



تصنيف:أزديون
تصنيف:أساطير بلاد الرافدين
تصنيف:تاريخ العراق
تصنيف:تنوخ
تصنيف:شعراء العصر الجاهلي
تصنيف:ملوك عرب
تصنيف:شعراء بالعربية في القرن 3
تصنيف:شعراء حجازيون في القرن 2
تصنيف:شعراء حجازيون في القرن 3
تصنيف:ملوك العراق