خالد بن سنان العبسي

خالد بن سنان العبسي قاضٍ وأديب من أدباء العرب وحكمائهم، وكان حنيفًا على ملة إبراهيم، يدعو إلى نبذ الأصنام والخمر والربا.

 نسبه 
هو خالد بن سنان بن غيث بن مريطة بن مخزوم بن ربيعة بن عوذ بن مالك بن غالب بن قطيعة بن عبس بن بغيض بن ريث بن غطفان

 سيرته 
ولد خالد في نجد قبل عام الفيل بخمسين سنة، وتعلم القراءة والكتابة في سن مبكرة، وانطلق يدعو قومه إلى التوحيد ونبذ الأصنام ونبذ الخمر والربا والميسر، فتولى القضاء في بني عبس، كما كان أحد أدباء العرب البارزين قبل عام الفيل، وكان يرتاد النوادي الأدبية والأسواق في نجد والحجاز .الحافظ ابن كثير في البداية والنهاية

 أقوال بعض المؤرخين 
زعم بعض المؤرخين والرواة أنه كان نبيًا، وأن النبي  قال: «ذاك نبي ضيعه قومه» وهو حديث ضعيفقال الهيثمي: رواه الطبراني موقوفاً وفيه المعلى بن مهدي ضعفه أبو حاتم، قال: يأتي أحياناً بالمناكير قلت: وهذا منهاالهيثمي في مجمع الزوائد، وقال الهيثمي في مجمع الزوائد هذا الحديث معارض للحديث الصحيح: ، وقال ابن كثير:البداية والنهاية (2/69) ، ومن الأقوال التي ذكرت هذه الرواية: أبو عبيدة معمر بن المثني كتاب الإرجاء والجماجم فقال: «لم يكن في بني إسماعيل نبي غيره»ابن حجر في الإصابة (2/155)، وقال ابن الأثير:الكامل (1/308)«وقيل كان نبيًا بصيغة التمريض»، وقال القاضي عياض:كتاب الشفاء في حقوق المصطفى صلى الله عليه وسلم يقال: «أنه نبي من بني إسرائيل بصيغة التمريض»، وقال الزركلي:الأعلام (2/296) «حكيم، من أنبياء العرب في الجاهلية».

 قصة إطفائه النار ومدى صحتها 
روي الحاكم في المستدرك:  وهي قصة ضعيفة أيضًا، وسندها لا يصح فيه المعلى بن مهدي من الضعفاء، ضعفه أبو حاتم وقال: «يأتي أحيانا بالمناكير».الجرح والتعديل(4/335)، وضعفه ابن حجر الإصابة في تمييز الصحابة (2/156)، والهيثميمجمع الزوائد (8/279)، وقال ابن كثير:.

 دراسات علمية 
لم تهتم الدراسات العلمية الحديثة بشخصية خالد بن سنان إلا مؤخراً، حيث يرى كرستيان روبان أنه شخصية ظاهرة الواقعية، ولا تبدو على قصته آثار الاختلاق، باستثناء معجزاته بطبيعة الحال.

 المصادر 

تصنيف:العرب قبل الإسلام
تصنيف:بني عبس
تصنيف:حنفاء
تصنيف:قبل البعثة
تصنيف:قضاة عرب
تصنيف:كتاب عرب
تصنيف:مواليد 520
تصنيف:أشخاص من تاريخ نجد القديم