إبكتيتوس

إبكتيتوس (باليونانية: Ἐπίκτητος، بالإنجليزية: Epictetus؛ 55م-125م أو 130م) فيلسوف رواقي روماني، قال أن معين السعادة هو النفس لا الأشياء الخارجية. دعا إلى الأخاء، ولم يكتب شيئاً، فروى عنه تلميذه آريانوس.الموسوعة العربية الميسرة - دار الشعب 1987 ينتمي إلى المدرسة الفلسفية التي أسسها زينون الرواقي صاحب نظرية المدينة الكونية.

 حياته 
كان إبيكتيتوس عبداً لأفروديت عتيقة «نيرون». وتعلم الحكمة على الفيلسوف الرواقي موزُنيوس روفوس لكنه أعتق بعد وفاة «نيرون» عام 68م. وفي عام 89م نفاه الإمبراطور الديكتاتور دوميتيانوس من روما فرحل إلى مدينة نيكوبوليس حيث قضى بقيّة عمره يعلم الفلسفة ومات فيها.

 ميراثه 

 مؤلفاته 
المعروف عن إبيكتيتوس أنه لم يخلف كتباً، لكن تعاليمه وصلتنا عن طريق تلميذه آريانوس الذي جمعها في كتابين هما:

 المحادثات المؤلف من أربعة أجزاء
 الدليل المختصر.

 تعاليمه 
وأهم تعاليمه الأخلاقية موجودة في نظريته حول الواجبات التي يضعها في ثلاثة أصناف هي: واجبات نحو الذات، وواجبات نحو الآخرين، وواجبات نحو الله.

 فالواجبات نحو الذات تعني العناية بطهارة الجسد والروح، وطهارة الجسد بالماء، أما طهارة الروح فتكون بتجنّب الآراء السيئة عن الأشياء الخارجية التي تلوّث الروح، وبالاعتصام بالآراء المنسجمة مع الطبيعة أو العقل. لذلك كان يقول وهو عبد: إنه حر.
 أما الواجبات نحو الآخرين فهي ممارسة الإنسان طبيعته الاجتماعية بوصفه عضواً في دولة هي جزء من الدولة العالمية، ويقول: «من أجل الكل (أي المجتمع) عليك أن تتعرض للمرض أحياناً، للترحال والأخطار أحياناً، وللعوز أحياناً، وللموت المبكر أحياناً».
 وأما الواجبات نحو الله فتقوم على أساس الاعتقاد بأن العالم مدينة كونية واحدة يقيم فيها البشر والآلهة معاً.

وينقسم مذهب ابكتيتوس إلى الفيزياء، والمنطق، والأخلاق. ويكمن جوهر مذهبه في الأخلاق، وخاصةً في دعوته للحرية الداخلية.

ويؤمن ابكتيتوس أن السيد يمكن أن يصبح عبداً لهواه، والعبد يمكن أن يصبح حراً في استقلاله الروحي الداخلي؛ ومع ذلك فإن هذه الحرية لا يمكن تحقيقها بتغيير العالم. فليست الأشياء ذاتها، بل الأفكار التي يكونها الإنسان عنها هي التي تجعله سعيداً؛ الخير والشر ليسا كامنين في الأشياء بل مواقفنا تجاه هذه الأشياء، إذاً فحسب رأي ابكتيتوس فأن تكون سعيداً هو مسألة إرادة.

 تأثيراته 
لقد كانت فلسفة ابكتيتوس هذه تعبر عن الاحتجاج السلبي للمقهورين ضد النظام العبودي، وقد أثرت هذه الفلسفة في المسيحية، وفي روسيا كان يدعوا إليها تولستوي وأنصاره.الموسوعة الفلسفية - ص 7

 روابط خارجية 


 مراجع 

تصنيف:أشخاص يونانيون في القرن 1
تصنيف:أنطولوجيون
تصنيف:تاريخ الأفكار
تصنيف:تاريخ الفلسفة
تصنيف:تاريخ المنطق
تصنيف:تاريخ أخلاقيات
تصنيف:تفكير نقدي
تصنيف:رواقية
تصنيف:رومان في القرن 1
تصنيف:رومان في القرن 2
تصنيف:فريجيا
تصنيف:فلاسفة الثقافة
تصنيف:فلاسفة الحب
تصنيف:فلاسفة العقل
تصنيف:فلاسفة المنطق
تصنيف:فلاسفة أخلاق
تصنيف:فلاسفة التربية
تصنيف:فلاسفة رواقيون
تصنيف:فلاسفة رومانيون قدماء
تصنيف:فلاسفة في القرن 1
تصنيف:فلاسفة في القرن 2
تصنيف:فلاسفة نظرية المعرفة يونانيون قدماء
تصنيف:فلاسفة هيلينيون
تصنيف:فلاسفة يونانيون في القرن 1
تصنيف:فلاسفة يونانيون في القرن 2
تصنيف:فلاسفة يونانيون قدماء في عقل
تصنيف:فلسفة الحياة
تصنيف:قدماء الرومان
تصنيف:منطقيون
تصنيف:مواليد 50
تصنيف:مواليد 55
تصنيف:ميتافيزيقيون يونانيون قدماء
تصنيف:نقاد اجتماعيون
تصنيف:وفيات 135
تصنيف:يونانيون في القرن 2