الشيخ البهائي

بَهاءُ الدِّينِ أَبُو الفَضائِلِ مُحَمَّدُ بنُ الحُسَيْنِ بنِ عَبدِ الصَّمَدِ الحارِثِيُّ الهَمْدانِيُّ، المَعرُوف بـ «الشَّيخ البَهائِيّ» و«بَهاء الدِّينِ العامِلِيّ» (الجمعة 27 ذو الحجة 953 هـ - الأربعاء 12 شوال 1030 هـ).  هُوَ عالمُ دينٍ وفقيهٌ ورياضيٌّ وفيلسوفٌ شيعيٌّ إماميٌّ، وُلِدَ في 18 فبراير 1547 بمدينة بَعْلَبَك اللُّبْنَانِيَّة. وهو أحدُ أعلام الفكر الإسلامي في العصر الصفوي، جمع بين العلوم الدينية والرياضية والفلسفية، وترك أثرًا عميقًا في الحياة العلمية والثقافية في إيران والعالم الإسلامي. وقد أسس الشيخ جعفر المهاجر «مَرْكَزُ بَهاءِ الدِّينِ العامِلِيِّ لِلأبحاثِ والدِّراساتِ» في بَعْلَبَك تقديرًا لفضله.

نشأ في أسرة عربية علمية، حيث كان والده الشيخ عزِّ الدين الحسين من كبار علماء جبل عامل، وقد هاجر معه إلى إيران في أثناء حُكم الدولة الصفوية في طفولته.الأفندي الأصفهاني، رياض العلماء، ج1، ص78 تلقَّى تعليمه في قزوين ثم في أصفهان، وتبحَّر في مختلِف العلوم الدينية والعقلية كالفقه، والحديث، والمنطق، والفلسفة، والرياضيات، والفلك، والهندسة، والطب.يوسف البحراني، لؤلؤة البحرين، ص294

عيّنه الشاه عباس الصفوي في منصب شيخ الإسلام في أصفهان، وهو أعلى منصب ديني في الدولة، فاستغلّ مكانته في خدمة التشيع، ونشر العلوم، والمشاركة في بناء المدارس والمكتبات، كما ساهم في وضع أسس المعمار الإسلامي في إيران. وقد امتدت شهرته إلى خارج إيران، فزار الحجاز والعراق، ومصر، وسوريا، وتركيا، وقضى أكثر من ثلاثين عامًا من حياته في السفر للعلم وزيارة العتبات المقدّسة.الزركلي، الأعلام، ج6، ص45

ترك آثارًا علمية كبيرة في مختلف المجالات، وأهمها كتاب خلاصة الحساب في الرياضيات، وجامع عباسي في الفقه، والأربعون حديثًا في الحديث، وتفسير آيات الأحكام، إضافة إلى شروح في الهيئة والهندسة واللغة.

تُوفي في 12 شوال 1030 هـ الموافق 1 سبتمبر 1621م، ودُفن في مشهد عند مرقد الإمام علي بن موسى الرضا، وفقًا لوصيته.الحر العاملي، أمل الآمل، ج2، ص251

 اسمه ونسبه 
هو: محمد بهاءُ الدين بن الحسين عزِّ الدين بن أبي تراب عبد الصمد بن محمد شمس الدين بن علي زين الدين بن الحسن بدر الدين بن محمد بن صالح اللَّوْزِيَاني بن إسماعيل، المُنتهِي نسبُه إلى الحارث الأعور الهمداني، من بطن آل كثير، إحدى بطون قبيلة همدان اليمنية.ترجمة الشيخ البهائي - أمل الآمل - الحر العاملي - الجزء الأول - ترجمة رقم 158

 ولادته ونشأته 
يمين|تصغير|182x182px|بعلبك مكان ولادة الشيخ البهائي
ولد الشيخ البهائي يوم الجمعة في السابع والعشرين من ذي الحجّة 953 هـ الموافق للثامن عشر فبراير 1547 بمدينة بعلبك في لبنان. نشأ في أسرة عربية علمية شيعية اثنا عشرية بارزة؛ فوالده هو الشيخ الحسين بن عبد الصمد، أحد كبار علماء جبل عامل، وتلميذ المحقق الكركي.

في سنوات طفولته الأولى، اضطر والده للهجرة به إلى إيران بسبب الاضطهاد العثماني للشيعة في بلاد الشام، فاستقرّوا أولًا في أصفهان، ثم انتقلوا إلى مشهد، وهناك بدأ الشيخ البهائي دراسته العلمية، وأظهر نبوغًا مبكرًا في مختلف العلوم.

 زوجته 
هي الشيخة بنت الشيخ عليّ المنشار العاملي، كانت عالمة، فاضلة، فقيهة، كان في جهازها يوم زفّت للشيخ البهائي عدّة كتب تامّة في فنون العلوم، وكان أبوها شيخ الإسلام بإصفهان أيّام السلطان شاه طهماسب الصفوي، وكان قد جاء من الهند في سفره الّذي سافره بكتب كثيرة ، ولم يكن له غير هذه البنت، ولمّا مات انتقل كلّ ما كان عنده من الكتب والأملاك والعقار إليها.الحاشية علي كتاب من لا يحضره الفقيه المؤلف : الشيخ البهائي الجزء : 1 صفحة : 295

 دراسته 
كان الشيخ البهائي، معاصرًا لأربعة من سلاطين الدولة الصفوية خلال حياته التي امتدت لـ75 عامًا، إلا أن أغلب نشاطه العلمي والسياسي برز في عهد الملكين الأخيرين، وخاصة في عهد الشاه عباس الأول الذي أولاه اهتمامًا خاصًا.

عاصر الشيخ البهائي أربعة من السلاطين الصفويين الآتي ذكرهم:

 الشاه طهماسب الأول (902 – 984 هـ): وكان في أوائل حياة البهائي، وقد حكم 18 عامًا من عمره (966 – 984 هـ).
 الشاه إسماعيل الثاني (984 – 985 هـ): حكم لفترة قصيرة لا تتجاوز السنة.
 الشاه محمد خدابنده (985 – 995 هـ): حكم لمدة 10 سنوات.
 الشاه عباس الكبير الأول (995 – 1038 هـ): امتد حكمه حتى سنة وفاة الشيخ البهائي (1031 هـ)، وقد دام 35 سنة.

يمين|تصغير|182x182px|الشاه عباس الأول الذي ولاه منصب شيخ الإسلام
درس الشيخ البهائي المراحل الأولى من العلوم الدينية في جبل عامل (لبنان حاليًا)، ثم انتقل إلى أصفهان في إيران، التي كانت مركزًا علميًا وثقافيًا في العهد الصفوي، لمواصلة تحصيله العلمي. حظي بمكانة رفيعة في بلاط الشاه عباس، وعيّنه الأخير في منصب شيخ الإسلام، وهو أعلى منصب ديني رسمي في الدولة الصفوية.

استفاد الشيخ البهائي من دعم الدولة الصفوية في خدمة المذهب الشيعي الإمامي، وشارك في تأسيس بنية فكرية وفقهية متينة، وقد لعب دورًا بارزًا في دعم الحركة العلمية في الدولة الصفوية.

وقد أمضى نحو ثلاثين عامًا من حياته في السفر، متنقلًا بين المدن والبلدان الإسلامية، بقصد التحصيل العلمي، وزيارة العتبات المقدّسة، ونشر الفكر الإمامي، مما منحه أفقًا علميًا واسعًا وتجربة ميدانية ثرية.

 من أساتذته 
تلقّى الشيخ البهائي علومه من نخبة من العلماء المتخصصين في عصره، وفيما يلي أبرز من أخذ عنهم:

 والده الشيخ عزّ الدين الحسين: درّسه الفقه، أصول الفقه، التفسير، الحديث، والأدب العربي.
 نجم بن شهاب «عبد الله بهابادي»: أستاذه في المنطق، علم الكلام، البلاغة، والمعاني، وهو مؤلف شرح تهذيب المنطق المعروف باسم شرح الملا عبد الله.
 القاضي المولى أفضل القايني: علّمه الرياضيات، علم الكلام، والفلسفة، وكان من كبار أساتذة «سركار فايز كاشاني».
 الحكيم عماد الدين محمود النطاسي الشيرازي: درّسه الطب، وكان الطبيب الخاص للشاه طهماسب وأشهر أطباء إيران آنذاك.
 المُلّا محمد باقر بن زين العابدين اليزدي: يُقال إنه درس عليه، وهو مؤلف كتاب مطلع الأنوار، ومن علماء الرياضيات البارزين في عصره.
 الشيخ عبد العالي بن المحقق الكركي: أحد كبار فقهاء الإمامية في العصر الصفوي، وتتلمذ الشيخ البهائي على يده في الفقه والأصول، وكان له أثر واضح في ترسيخ الأسس الاجتهادية لدى البهائي.
 أحمد الكجائي الگيلاني المعروف ب‍ـ«پير أحمد»: قرأ عليه في قزوين الرياضيات و الحكمة.

 من تلامذته 
درس على يديه عدد كبير من علماء القرن الحادي عشر. يذكر أحد العلماء المعاصرين أسماء 33 من طلابه، ومن أشهرهم المذكور هنا:
تصغير|207x207px|تخطيط لإسم الفيض الكاشاني وهو من أبرز تلامذته
 محمّد بن إبراهيم الشيرازي، المعروف بصدر المتألّهين.
 محمد تقي المجلسي.
 الفيض الكاشاني.
 محمد صالح المازندراني.
 ماجد بن هاشم العريضي الصادقي.
 أحمد بن زين العابدين العلوي: من وجوه تلامذة الشيخ البهائيأمل الآمل - الحر العاملي - ج1- ترجمة رقم 20 قرأ على مير محمد باقر الداماد، له من المؤلفات:تكملة أمل الآمل- السيد حسن الصدر - ترجمة رقم 27 (سيادة الأشراف)، (المنهاج الصوفية)، (مصقل الصفا في الرد على النصارى)، (المعارف الإلهية)، (كشف الحقائق)، (مفتاح الشفا)، (النفحات)، (العروة الوثقى).
 حسين بن حيدر الكركي.
 رفيع الدين النائيني.
 محمد القرشي.
 أحمد بن الحسين بن الحسن الموسوي العاملي الكركي.أمل الآمل - الحر العاملي - ج1- ترجمة رقم 16
 بدر الدين بن أحمد الحسيني العاملي الأنصاري: سكن بطوس ودرّس فيها ومات فيها، من المعاصرين للحر العاملي، يروي الحر العاملي عن تلامذته عنه. درس على الشيخ بهاء الدين العاملي، ومن مؤلفاته (حاشية على الأحداث المشكلة) و (شرح الإثني عشرية الصوفية) و (شرح الإثني عشرية الصلاتية) و (شرح زبدة الأصول للشيخ البهائي) وله رسالة أسماها (عيون جواهر النقاد في حجية أخبار الآحاد). كان حيا عام 1025 هجرية.أنظر ترجمة السيد بدر الدين في كتاب أمل الآمل - الحر العاملي - جزء 1 - ترجمة رقم 33
 زين الدين بن محمد بن الحسن بن الشهيد الثاني: ولد عام 1009 هجرية واختُلف في تاريخ وفاته بين الأعوام 1062 أو 1064 أو 1074 هجرية. درس على والده الشيخ محمد حسن صاحب المعالم وعلى الشيخ البهائي، وجاور بمكة فترة ومات فيها ودفن هناك، وهو من أساتذة الحر العاملي.أنظر ترجمة الشيخ زين الدين في كتاب أمل الآمل - الحر العاملي - جزء 1 - ترجمة رقم 84
 حسين بن محمد بن علي بن الحسين بن أبي الحسن الموسوي العاملي الجبعي: درس على والده وعلى الشيخ البهائي، سافر إلى إيران (أصفهان) وأصبح شيخ الإسلام فيها (أقضى القضاة) وكان يدرّس في الحضرة الرضوية في مدينة مشهد، توفي في العام 1069 هجرية.أمل الآمل في علماء جبل عامل - الحر العاملي - جزء 1 - باب الحاء - ترجمة السيد حسين بن محمد صاحب المدارك رقم 73
 عبد اللطيف بن علي بن أحمد بن أبي جامع العاملي: له مصنفات منها (كتاب الرجال) و (جامع الأخبار في إيضاح الاستبصار)، درس على صاحب المعالم وصاحب المدارك والشيخ بهاء الدين العاملي، توفي في منتصف القرن الثاني عشر الهجري.امل الآمل في علماء جبل عامل - الحر العاملي- جزء 1 - باب العين - ترجمة رقم 103
 الحسين بن علي بن محمد الحر العاملي (عم صاحب الوسائل): سافر إلى أصفهان وسكن بدارة الشيخ البهائي ودرس عليه، وكان الشهيد الثاني جدّه لأمّه وهو ابن بنت الشيخ حسن صاحب المعالم.انظر ترجمة الشيخ حسين بن علي الحر العاملي في كتاب أمل الآمل - الحر العاملي - جزء1 - ترجمة رقم 70
 نجيب الدين علي بن محمد بن مكي العاملي الجبيلي الجبعي: درس على كل من: الشيخ حسن صاحب المعالم ومحمد صاحب المدارك والشيخ بهاء الدين العاملي.سلافة العصر - صفحة 310 له عدة مؤلفات منها:أعيان الشيعة - السيد محسن الأمين - جزء 42 - صفحة 95 (شرح الرسالة الإثني عشرية لأستاذه الشيخ حسن صاحب المعالم) كما جمع ديوان أستاذه الشيخ حسن صاحب المعالم ورتّبه، وله أيضا (منظومة شعرية ضمنها وصفا لرحلته، وهي تزيد عن 2500 بيتا)، ومن كتبه (رسالة في حساب الخطأين) كما أن له ديوان شعر.
 محمد بن علي العاملي التبنيني.انظر ترجمة الشيخ محمد في كتاب أمل الآمل - الحر العاملي - جزء1 - ترجمة رقم 166
 جعفر بن لطف الله الميسي.انظر ترجمة الشيخ جعفر في كتاب تكملة أمل الآمل - الشيد حسن الصدر - ترجمة رقم 67
 محمد بن محمد بن الحسين الحر العاملي:أنظر ترجمته في كتاب أمل الآمل - الجزء 1 - الحر العاملي - الرقم 181 (عم والد صاحب الوسائل) كان شاعرا مجيدا، قرأ على السيد محمد صاحب المدارك والشيخ حسن صاحب المعالم والشيخ بهاء الدين العاملي، توفي عام 980 هـ، وله من المؤلفات، (نظم تلخيص المفتاح)، (رسالة في الأصول)، (رسالة في العروض).
 أسرته 
جلّ آبائه وأجداده وإخوته من العلماء والبارزين في مجال العلوم وبرز منهم:
 جدّ والده: الشيخ شمس الدين محمد العاملي العيناتي: من العلماء.انظر ترجمة الشيخ شمس الدين في كتاب أمل الآمل - الحر العاملي - جزء1 - ترجمة رقم 150
 جدّه، الشيخ عبد الصمد بن محمد الحارثي الهمداني الجبعي العاملي: ولد في العام 855 هجرية وتوفي في عام 935 هجرية.انظر ترجمة الشيخ عبد الصمد في كتاب أمل الآمل - الحر العاملي - جزء1 - ترجمة رقم 98 له من الأولاد محمد، علي، الحسن وأصغرهم الحسين.ترجمة جد البهائي - تكملة امل الأمل - السيد حسن الصدر - باب العين - ترجمة رقم 230
 والده الحسين بن عبد الصمد العاملي.
 عمه الشيخ نورالدين أبو القاسم علي بن عبد الصمدترجمة عم الشيخ البهائي - تكملة أمل الآمل - السيد حسن الصدر - باب العين - ترجمة رقم 282، من أجلّة تلامذة الشهيد الثاني ويروي عنه. له كتاب (نظم ألفية الشهيد).
 والد زوجته الشيخ علي المنشار زين الدين العاملي:ترجمة الشيخ علي المنشار في كتاب تكملة أمل الأمل- السيد حسن الصدر - باب العين - ترجمة رقم256 عالم وفقيه كبير، من المروجين للدين، كان ذهب إلى الهند وحصّل كتباً كثيرة وجاء إلى اصفهان أيام السلطان الشاه  الصفوي، وتقدم عنده حتى إذا توفي أستاده المحقق الثاني الكركي صار شيخ الإسلام على الإطلاق. وهو الذي طلب الشيخ حسين بن عبد الصمد والد البهائي من بلاده، ولما جاء أخذ في ترويجه حتى صار للشيخ حسين مقام عظيم عند الصفوية بواسطته، وزوج ابنته من الشيخ البهائي وزودها عدة كتب في جهازها، ولما توفي انتقلت مشيخة الإسلام إلى الشيخ البهائي.
 أخوه: الشيخ عبد الصمد بن حسين بن عبد الصمد العاملي:ترجمة عبد الصمد بن حسين بن عبد الصمد - كتاب تكملة أمل الأمل- ترجمة رقم 229 - السيد حسن الصدر كنيته أبو تراب، له حاشية على كتاب الأربعين للبهائي، توفي في العام 1020 هجرية بالقرب من المدينة ونقل جثمانه إلى النجف حيث دفن هناك.انظر ترجمة الشيخ عبد الصمد بن حسين بن عبد الصمد في كتاب أمل الآمل - الحر العاملي - جزء1 - ترجمة رقم 97 ومن ذريته آل عبد الساتر، آل أبي جامع، وآل محيي الدين وآل مروّة وآل شرف الدين المقيمين في جوار النبطية، ومنهم الشيخ جواد محيي الدين الذي وضع كتابا أسماه ملحق أمل الآمل اقتصر فيه على ترجمة آل أبي جامع ممن فات الحر العاملي أو من جاء بعده. وقد انتقل بعض من آل أبي جامع إلى العراق وأقاموا فيها ومن بقي منهم في جبل عامل عُرف بآل محيي الدين. أما الشيخ البهائي فقد مات عقيما على ما يبدو.راجع أعيان الشيعة - السيد محسن الأمين - مجلد 3 - صفحة 41 - ترجمة رقم 41 للشيخ عبد الصمد بن حسين بن عبد الصمد العاملي
 ابن أخيه: الشيخ حسين بن عبد الصمد بن حسين بن عبد الصمد: كان قاضيا بهراة أيام الدولة الصفويةتكملة أمل الآمل - السيد حسن الصدر - باب الحاء - ترجمة ابن أخ الشيخ البهائي رقم 144
 من أقوال العلماء فيه 
 محمّد تقي المجلسي:
 محمد بن الحسن الحر العاملي:.راج ترجمته في كتاب أمل الآمل - الحر العاملي - الجزء الأول - ترجمة رقم 158
 مصطفى التفريشي:
 قال عبد الحسين الأميني في الغدير:
 من مؤلفاته 
تصغير|يسار|مخطوط كتب بيد الشيخ البهائي
 الكتب الدينية 
 الزُّبدة في الأصول.
 شرح الأربعين حديثاً.
 الجامع العبّاسيّ في فقه الإماميّة.
 هداية الأُمّة إلى أحكام الأئمّة.
 حديقة السالكين.
 بداية الهداية.
 العروة الوثقى والصراط المستقيم ـ في التفسير.
 منظومة في الموعظة.
 رسائل فقهيّة عديدة.
 مفتاح الفلاح ـ في الأدعية والأوراد.
 أجوبه عديدة على مسائل مختلفة.
 شرح الصحيفة السجّاديّة.
 الحبل المتين في مزايا القرآن المبين.
 كتاب في إثبات وجود الإمام المهديّ.

 الكتب الادبية واللغوية 
 المخلاة.
 الكشكول.
 أسرار البلاغة.
 التهذيب في النحو.
 تهذيب البيان.
 رياض الأرواح ـ منظومة.
 ديوان شعر.
 الفوائد الصمديّة في علم العربيّة.

 الكتب العلمية 
يسار|تصغير|كتاب خلاصة الحساب من تأليف بهاء الدين العاملي
يسار|تصغير|كتاب تشريح الأفلاك في علم الهيئة من تأليف بهاء الدين العاملي
 بحر الحساب.
 تشريح الأفلاك ـ في علم الهيئة.
 رسالة في حل إشكالَي عطارد والقمر.
 الصحيفة في الأعمال الاسطرلابيّة.
 رسالة في تضاريس الأرض.
 رسالة في أنّ أنوار الكواكب مستفادة من الشمس.
 رسالة في نسبة أعظم الجبال إلى قطر الأرض.
 خلاصة الحساب.
 السر المستتر في العلوم الغريبة والجفر.
وغير ذلك من القصائد والمثنويات والأراجيز والحواشي والشروح، ولجملة من تآليفه كُتبت تعليقات
العلماء وشروحهم وتراجمهم بلغت مئة وخمسين مؤلفاً.. نمّت عن شدّة اعتنائهم بما كتبه الشيخ البهائيّ، وإكبارهم له في جهتَي الدين والعلم.

 أشعاره 
فضلاً عن علومه ومؤلّفاته الراقية.. كان للشيخ البهائيّ شعر حسَن تناول أغراضاً شتّى، وشكّل ديواناً جُمع من بعده وكان قد فُقد، إلاّ أنّه انتشر في الكتب والمعاجم شواهدَ نافعة وواضحة.
وممّا امتاز به شعره جديدُ القول، ونظمُه في كلّ فنون الأدب إضافة إلى الشعر الدينيّ.. على أنّه برز في شعر النصح والوعظ ومدح النبيّ وآله صلوات الله عليه وعليهم، كما امتاز بالقصائد الطويلة التي تبلغ أحياناً مئة بيت.
ولوالد الشيخ البهائيّ فضله الكبير في هذه الموهبة، إذ كان يحضّ ولده على قرض الشعر منذ صغره، وكان رثى أحد أصدقائه بقصيدةٍ مطلعها:

وحث ابنه على نظم شعر على طرازها، فقال بهاء الدين قصيدته:

ثمّ ثابر على مجاراة أبيه حتّى اشتدّ وفاق.. وهذه نماذج من شعره:
 قال يمدح النبيَّ :

 وقال في غديريّةٍ له:

 وقال في مدح المهدي «عجل الله فرجه»:

 وقال في الرجاء وطلب الشفاعة:

 وقال أيضاً:

 وفاته 
تُوفي الشيخ بهاء الدين العاملي يوم الأربعاء في سنة 1030 هـ / 1621م، في مدينة أصفهان، عاصمة الدولة الصفوية آنذاك، بعد حياة حافلة بالعلم والعمل والتأليف.

وقد أوصى قبل وفاته بأن يُدفن في مشهد المقدسة قرب مرقد الإمام علي بن موسى الرضا، فحُمل جثمانه إلى هناك ودُفن في الرواق الذهبي (إيوان طلا)، حيث لا يزال قبره معروفًا ومقصودًا إلى اليوم. قال المجلسيّ الأوّل: . وقال أيضًا: ، فقال: .الحاشية علي كتاب من لا يحضره الفقيه المؤلف : الشيخ البهائي الجزء : 1 صفحة : 303

 عمره عند الوفاة 
 عاش نحو 77 سنة هجرية.
 ما يعادل تقريبًا 74 سنة ميلادية.

 معرض الصور 

 وصلات خارجية 


 بهاء الدين العاملي - مجموعة من الباحثين
 مخطوطة- إجازة الشيخ البهائي
 مخطوطة -رسالة في الإسطرلاب - الشيخ البهائي
 مخطوطة - خلاصة الحساب - الشيخ البهائي
 مخطوطة تشريح الأفلاك - الشيخ البهائي
 المراجع 

تصنيف:كتاب من إيران الصفوية في القرن 16
تصنيف:كتاب من إيران الصفوية في القرن 17
تصنيف:أشخاص من إيران الصفوية في القرن 16
تصنيف:أشخاص من إيران الصفوية في القرن 17
تصنيف:أشخاص من بعلبك
تصنيف:همدان (قبيلة)
تصنيف:أعلام الشيعة
تصنيف:شعراء عرب
تصنيف:أعلام قضاء بعلبك
تصنيف:إيرانيون في القرن 16
تصنيف:إيرانيون في القرن 17
تصنيف:رياضياتيو القرن 16
تصنيف:رياضياتيو القرن 17
تصنيف:رياضياتيون إيرانيون
تصنيف:رياضياتيون إيرانيون في القرن 16
تصنيف:رياضياتيون إيرانيون في القرن 17
تصنيف:شعراء إيرانيون بالعربية
تصنيف:عثمانيون مهاجرون إلى إيران
تصنيف:عرب في القرن 16
تصنيف:عرب في القرن 17
تصنيف:شيعة لبنانيون
تصنيف:علماء جبل عامل
تصنيف:علماء دين شيعة لبنانيون
تصنيف:علماء عثمانيون
تصنيف:علماء عقيدة مسلمون
تصنيف:علماء دين شيعة
تصنيف:شيعة اثنا عشرية
تصنيف:علماء دين شيعة إيرانيون
تصنيف:علماء مسلمون عرب إيرانيون
تصنيف:علماء فلك في العصور الإسلامية الوسطى
تصنيف:علماء مسلمون في القرن 10 هـ
تصنيف:فقهاء شيعة
تصنيف:فلاسفة القرن 17
تصنيف:فلاسفة إيرانيون
تصنيف:فلاسفة إيرانيون في القرن 16
تصنيف:فلاسفة إيرانيون في القرن 17
تصنيف:فلكيو القرن 16
تصنيف:فلكيو القرن 17
تصنيف:فلكيون إيرانيون
تصنيف:فلكيون إيرانيون في القرن 16
تصنيف:فلكيون إيرانيون في القرن 17
تصنيف:مراجع الشيعة
تصنيف:شيوخ الإسلام
تصنيف:فلكيون لبنانيون
تصنيف:كتاب مسلمون
تصنيف:باحثون عن الإسلام
تصنيف:قضاة مسلمون
تصنيف:مسلمون عرب
تصنيف:مدفونون في إيران
تصنيف:مدفونون في العتبة الرضوية
تصنيف:مدفونون في مشهد
تصنيف:مسلمون باحثون عن الإسلام في القرن 16
تصنيف:مسلمون باحثون عن الإسلام في القرن 17
تصنيف:معماريو القرن 16
تصنيف:معماريو القرن 17
تصنيف:إيرانيون من أصل عربي
تصنيف:مهندسون عرب
تصنيف:فلاسفة عرب
تصنيف:كتاب عرب
تصنيف:رياضياتيون عرب
تصنيف:علماء عرب
تصنيف:فلكيون عرب
تصنيف:دارسون إيرانيون
تصنيف:معماريون إيرانيون
تصنيف:معماريون عثمانيون
تصنيف:مواليد 1547
تصنيف:مواليد 953 هـ
تصنيف:مواليد في بعلبك
تصنيف:وفيات 1030 هـ
تصنيف:وفيات 1621
تصنيف:وفيات في أصفهان (مدينة)