عصفور من الشرق (رواية)

عصفور من الشرق، رواية من تأليف توفيق الحكيم صدرت عام 1938.
ترجمت ونشرت بالفرنسية عام 1946 طبعة أولى، ثم طبعة ثانية في باريس عام 1960. تعتبر «عصفور من الشرق» من المسرح الذهني نظراً لصعوبة تجسيدها على المسرح، ففي هذا المذهب الذي ابتكره الحكيم تكون الشخصيات رموزاً.

 الجوانب الفلسفية في الرواية 
1. الاغتراب والبحث عن الذات: البطل في الرواية يعيش حالة من الاغتراب الوجودي؛ فهو في باريس محاط بالحضارة والتقدم، لكنه يشعر بالوحشة الداخلية، إذ يفتقد الإحساس بالانتماء. وعندما يعود إلى الشرق، لا يجد نفسه أيضًا منسجمًا مع البيئة التي نشأ فيها.

هذا الصراع يعكس أزمة الإنسان الحديث الذي يعيش بين عالمين متناقضين، فلا يجد راحته في أيٍّ منهما. الاغتراب هنا ليس فقط مكانيًا، بل روحي وفلسفي، يدور حول سؤال: "من أنا؟ وأين أنتمي؟". (١)

يقول الحكيم على لسان بطله:

"عدتُ إلى الشرق أبحث عن نفسي، فإذا بي أفتقدها هنا كما أفتقدتها هناك." (١) وهذه العبارة تختصر الهاجس الفلسفي للرواية، الذي يدور حول الضياع والبحث عن معنى الوجود.

2. الصراع بين العقل والإيمان: تُقدِّم الرواية رؤية فلسفية متعمقة حول العلاقة بين العقل والإيمان. ففي الغرب، يسود الفكر العلمي والعقلاني، بينما الشرق يتمسك بالقيم الروحية والإيمانية. البطل يعيش أزمة فكرية بين هذين العالمين، فيجد أن الحضارة الغربية رغم قوتها المادية تعاني فقراً روحياً، بينما الشرق رغم تخلفه المادي يمتلك غنىً وجدانياً وإيمانياً. بالتالي يطرح الحكيم من خلال هذه الثنائية سؤالاً جوهرياً: هل يمكن تحقيق توازن بين العلم والإيمان؟ بين المادة والروح؟

وفي النهاية، يُلمّح الكاتب إلى أن خلاص الإنسان يكون في الدمج بين العقل الشرقي والروح الغربية في منظومة إنسانية متكاملة.

3. الوجود الإنساني ومعنى الحياة: تُثير الرواية تساؤلات فلسفية حول معنى الحياة في عالم متغيّر. فالبطل يرى أن الغرب انشغل بالمادة على حساب القيم الإنسانية، بينما الشرق غارق في الماضي وغير قادر على التطور.توفيق الحكيم يقدم رؤية فلسفية معتدلة مفادها أن التقدّم الحقيقي لا يتحقق إلا من خلال التكامل بين الحضارتين: العقل الغربي والوجدان الشرقي.

الرواية بذلك تندرج ضمن أدب الفلسفة الإنسانية، الذي يسعى إلى فهم جوهر الإنسان بعيدًا عن الانتماءات الضيقة.

الجوانب الاجتماعية في الرواية

1. العلاقة بين الشرق والغرب: تتناول الرواية البُعد الاجتماعي للعلاقة بين الشرق والغرب في مرحلة ما بعد الاستعمار. الغرب يُمثّل الحداثة والعلم، بينما الشرق يُمثّل الأصالة والتقاليد. ومن خلال شخصية البطلة الفرنسية سوزي، تتجلى الهوة الثقافية بين المجتمعين. فالعلاقة التي تربطها بالبطل تنتهي بالفشل لأنها تقوم على اختلاف القيم، وليس فقط اختلاف الطباع. بهذا، تعكس الرواية صعوبة التواصل الحقيقي بين مجتمعين يختلفان في النظرة إلى الحب، والحرية، والإنسان.

2. صورة المرأة والمجتمع: في الرواية تظهر المرأة كرمزٍ للحرية والانفتاح في المجتمع الغربي، في مقابل المرأة الشرقية المقيدة بالعادات والتقاليد. لكن الحكيم لا يقدّم حكمًا قيميًا بسيطًا، بل يُظهر أن الحرية الغربية المطلقة قد تؤدي إلى ضياع المعنى الإنساني، في حين أن القيود الشرقية قد تكبت الطموح والإبداع. من هنا، يبرز البعد الاجتماعي للرواية في بحثها عن توازن إنساني بين الحرية والمسؤولية.

3. التحولات الاجتماعية في الشرق: يُظهر الحكيم من خلال شخصية البطل أن الشرق يعيش أزمة حضارية ناتجة عن تقليده الأعمى للغرب. فبدلًا من أن يستفيد من إنجازاته العلمية، وقع في فخ الانبهار السطحي بالمظاهر الغربية. بذلك تطرح الرواية نقدًا اجتماعيًا لاذعًا لحالة التخبط في المجتمعات الشرقية التي فقدت بوصلتها بين الأصالة والتجديد. 

 مراجع 

 وصلات خارجية 
 آراء القراء حول رواية عصفور من الشرق على موقع أبجد

 مواضيع متعلقة 

تصنيف:روايات 1938
تصنيف:روايات أنتجت سينمائيا
تصنيف:روايات توفيق الحكيم
تصنيف:روايات مصرية
تصنيف:كتب 1938