روبرت أوين

روبرت أوين  (14 مايو 1771 - 17 نوفمبر 1858) مصلح وفيلسوف وتاجر ويلزي، وأحد واضعي مذهب الإشتراكية الطوباوية والحركة التعاونية.

كان مذهبهُ قائمٌ على ثلاثةِ أصول، أولها: أنه «لا أحد قادر على التحكم في أمانيه أو أفعاله» لأن «طبائعهُ تشكّلت من الخارج» (فالناس نتاج بيئاتهم). ولهذا فقد حث على التعليم وإصلاح أحوال العُمال والتسابق في إستثمار الطاقات البشرية، ثانيًا: أن «كل الأديان تستند على عقائد سخيفة، والتي تجعل من الإنسان ضعيفًا أو حيوانًا أبله أو متعصب غاضب أو منافق بائس». ورغم ذلك فقد احتضن في سنواته الأخيرة حركة روحانية.See Gerald O'Hara. "Dead men's embers" (Saturday Night Press Pubs., 2006), p75.  ثالثًا: تفضيل الورش الصغيرة على المصانع الكبيرة.

 حياته 
يُعتبر روبرت أوين ولا شك شخصية فريدة؛ فهو أحد دعاة الاشتراكية وأبو الحركة التعاونية، فضلاً عن أنه كان رجل أعمال ناجحاً. وقد قام بدعوة ضخمة لإصلاح أحوال العمال. ولعله كان أول من استخدم شعار «الاشتراكية» لدعوته. ومع ذلك، فإنه لم يكن ثورياً يطالب باستخدام العنف، وإنما ينصح بالعمل الجماعي لخلق مجتمع جديد.
تصغير
ولا تكمن أهمية أوين في أفكاره فقط، بل إن حياته الطويلة كانت هي الأخرى حافلة بالتجارب وعكست إلى حد بعيد خصائص العصر الذي عاش فيه. فقد عاش أوين (87 عاماً) حياة حافلة ومثيرة. بدأ العمل في التاسعة من عمره صبياً، وتدرج في الأعمال حتى وصل في الثلاثين، إلى أن أصبح شريكاً ومديراً لأحد المصانع الكبيرة للغزل في اسكتلندا في نيولانارك. وقد بدأ بتطبيق أفكاره في تحسين أحوال العمال في مصنعه، فخفض ساعات العمل من سبعة عشر ساعة إلى عشر ساعات فقط. وامتنع عن تشغيل الأطفال الذين يقلون عن عشر سنوات. وانشا مدارس لتعليم أبناء العمال لديه. كذلك ألغى نظام الغرامات الذي كان سائداً في المصانع، والذي بمقتضاه قلما كان العامل يحصل على أجره كاملاً بعد اقتطاع كافة الغرامات المفروضة عليه. وقد ساعدت هذه الإجراءات على زيادة الكفاءة الإنتاجية، مما جعل مصنعه كعبة للزوار من كبار الشخصيات، فزاره في المصنع ملك بروسيا وملك هولندا.

وبعد أزمة سنة 1815، وما ترتب عليها من اختلال اقتصادي، بدأت مرحلة جديدة في حياة أوين، حيث ذهب إلى أمريكا لتجربة جديدة، وهي إقامة مستعمرات تعاونية تتناول كل جوانب الحياة الاجتماعية. ففي سنة 1825 أسس في ولاية انديانا مستعمرة نيو هارموني، وحاول أن يطبق أفكاره في هذه المستعمرة من حيث خلق مجتمع جديد وجو ملائم للإنسان، وقد عاشت هذه المستعمرة عدة سنوات ناجحة، ولكنها لم تلبث أن اضمحلت.

وعندما وجد أوين أن دعوته لم تجد آذاناً صاغية بين أرباب الأعمال، اتجه إلى الحكومات للتدخل بالتشريع لحماية حقوق العمال. وقد حقق بعض النجاح في هذا الميدان، حيث صدرت عدة تشريعات تمنع تشغيل الأطفال تحت سن معين تحت تأثير كتاباته هو وغيره من المصلحين.

وفي الحقبة الأخيرة من عمره، خصص حياته لنشر أفكاره عن العالم، وكتب في هذا الشأن عدة مؤلفات أهمها «العالم الأخلاقي الجديد» سنة 1845م. كذلك شارك في الحركات النقابية. ومن الغريب أنه لم يُبد اهتماماً زائداً بالحركة التعاونية التي تُنسب إليه واعتبرت فيما بعد أساس مجده، ومع ذلك فقد أُتيح لأوين أن يرى في حياته «جمعية رواد روتشديل» سنة 1844 التي دعمت التعاون كمؤسسات لها وجود مؤثر.

ولا يستطيع أوين ككاتب أن يدعي مركزاً خاصاً، فأسلوبه ممل إلى حد بعيد، ولكن حياته الحافلة بالأعمال هي التي جذبت الأنظار إليه.

 أفكاره 
ويمكن تلخيص أهم أفكار أوين على غايتين:
 إحداث مجتمع جديد 
وهذه الفكرة الكبرى التي لا يمل من قولها: إحداث أحوال جديدة للناس، خلق بيئة جديدة ملائمة لنمو علاقات جديدة. وأصل هذا أن الإنسان هو نتاج المكان والزمان الذي يحيا فيه. فالإنسان ليس شريراً ولا خيراً بطبعه، ولكن ما تأثر به. وبذلك يعد أوين من الذين يؤمنون بأثر البيئة على الإنسان. فهو بالنسبة للعلوم الإجتماعية والطبائع البشرية، ما عنيا به لَمارك وداروين للخلائق وتطورها في بيئتها الطبيعية. وعلى ذلك فإذا أردنا إصلاح الإنسان، فلنبدأ بإصلاح أحواله وبيئته.د. حازم الببلاوي، دليل الرجل العادي إلى تاريخ الفكر الإقتصادي، الفصل الرابع: معارضة النظام الرأسمالي، ص82،83

 إبطال التربُّح 
ولكن ماذا يعني خلق بيئة جديدة من الناحية الإقتصادية؟ ما يجب عملهُ لإنشاء نظام إقتصادي يحدث بيئة مناسبة للإنسان؟
يقول أوين أنه يجب إلغاء التربح؛ فالتربح هو أساس البلاء في النظام الإقتصادي. التربح هو إضافة إلى التكلفة، وبعبارة أخرى، إن التربح في أصله وجهٌ من أوجه الظلم، إذ أن تكلفة شراء السلعة على الزبون أضعاف تكلفة إنتاجها على التاجر أو الصانع. والتربح ليس فقط ظلم، بل هو أيضاً مسئول عن الكوارث الإقتصادية التي يغلب فيها الإنتاج على الإستهلاك. فالعامل يكسب دائماً على أقل من قيمة السلع التي ينتجها، فكيف والحال هذه يمكنهم أن يشتروا جميع السلع المعروضة بأجورهم البخسه.

ولهذا، فإن النزعة إلى تربح هو ما يدفع الصنَّاع للإفراط في الإنتاج والعرض وهذا ما يفسد الأسواق. والتربح والمنافسة وجهان لعملة واحدة؛ إن أصبحت المنافسة هي أصل ومبدأ النظام الإقتصادي فسيكون التربح الدافع للإنتاج.

ولكن ما كيفية إبطال التربح؟ يرى أوين أن المشكلة تكمن في إستعمال النقود. وأن ذلك هو الذي جعل التربح الدافع للأعمال التجارية، ولهذا، فإذا أردنا إبطال التربح، فعليهِ إستبدال النقود من المعاملات. ولذلك فكر أوين في إستبدالها بأذونات العمل.

 تصانيفه 
 نظرة جديدة إلى الشعب، أو مساعي تغيير الطبائع الإنسانية (1812) «A New View Of Society, Essays on the Formation of Human Character».معجم علم الأخلاق، ايغور كون، دار التقدم الاتحاد السوفييتي 1984، ص 107
 رسالة إلى لونارك (1815-1821).روبرت أوين ، كمال غالي، الموسوعة العربية، المجلد الرابع، ص 335 
 رسالة في العالم المثالي الجديد (1836-1844) «the Book of the New Moral World».
 التحول في عقل ونشاط البشر (1849) «The Revolution in the Mind and Practice of the Human Race».
 حياتي (سيرة ذاتية، 1857).
 روابط خارجية 


 المراجع 

 انظر أيضًا 
 الثورة الصناعية
 اشتراكية خيالية

تصنيف:أصحاب أعمال ويلزيون في القرن 18
تصنيف:أصحاب أعمال ويلزيون في القرن 19
تصنيف:اشتراكيون ديمقراطيون أوروبيون
تصنيف:اشتراكيون ويلزيون
تصنيف:اقتصاديون اشتراكيون
تصنيف:ربوبيون بريطانيون
تصنيف:فاعلو خير ويلزيون
تصنيف:لاأدريون ويلزيون
تصنيف:مصلحون اجتماعيون
تصنيف:مصلحون بريطانيون
تصنيف:منظمو التعاونيات
تصنيف:مواليد 1771
تصنيف:وفيات 1858
تصنيف:ويلزيون