محمد نور الكتبي

محمد نور بن محمد إبراهيم الكتبي
موقع علماء مكة  أحد أئمة المسجد الحرام وقاضي المدينة، ولد في مكة المكرمة سنة (1323 هـ،- 1905م) وتلقى تعليمه فيها، وأخذ عن علمائها وعن والده محمد إبراهيم الكتبي، تولى قضاء المدينة المنورة حتى احيل للتقاعد سنة 1373 هـ، توفى في 22 شوال سنة 1402 هـ.

 نسبه 
هو محمّد نور بن العلاّمة المُحدِّث محمّد إبراهيم الكُتبيّ بن محمّد عبدالله الحَسَنيّ بن نور محمّد بن عيسى بن عليّ بن الحَسَن بن محمّد بن عبدالله الدّاخل بن محمّد بن موسى بن إبراهيم بن عبدالله بن محمّد بن عيسى بن عليّ بن الحَسَن بن أحمد بن محمّد بن عبدالله بن محمّد بن إبراهيم بن محمّد بن أحمد بن عليّ بن صائم بن إبراهيم بن محمّد بن إسماعيل بن محمّد بن عبدالله بن إسماعيل بن سليمان بن موسى بن عبدالله أبوالكِرام بن داود الأمير بن أحمد المِسْوَر بن عبدالله الشيخ الصالح بن موسى الجَوْن بن عبدالله المحض بن الحَسَن المُثنّى بن الحَسَن المُجتبى السّبط بن عليّ بن أبي طالب. الوجيز في أنساب الأسر والعشائر الطالبية : السيد حسين الزرباطي , ص335  مناضل النفاخ : النور الوضاء في معرفة أبناء الزهراء ,1 /37   الرجائي الموسوي :المعقبون من آل أبي طالب ، ص 1/196   موسوعة أنساب آل البيت النبوي : النسابة فتحي سلطان ,ص431.  اللباب شرح صحاح الأعقاب : السيد نبيل الأعرجي , ص202 السند المانع الجامع للسادة الأشراف : الشريف محمد الأمين الحسيني , ص220 ,221   وليد العريضي : مستدرك غاية الأختصار في أنساب السادة الأطهار الطبعة السادسة , ص42 , 43  القوتلي : بحث مختصر في سلالة الاشراف آل الكتبي ,ص216   جهد المقلين :÷ عبد الله السادة وعارف عبد الغني ج:2 ص/ 941   باسم الكتبي :المِنْـبَر في أعقاب أحمد المِسْوَر   المشجر المبسط في أعقاب الحسن والحسين ج1 : علي بن إبراهيم فوده  بنو هاشم : حسن الحسيني , ص( 132 -133) 

 مولده 
ولد في مكة المكرمة سنة 1323هـ في زمن الدولة العثمانية في عهد والي مكّة الشريف عون الرفيق وقيل في عهد والي مكّة الشريف عليّ باشا بن عبد الله بن محمّد بن عبد المعين، ونشأ في حجر والده، واشتغل بطلب العلم، فقرأ على والده وتلقى عنه علم الحديث.
موسوعة تاريخ التعليم في المملكة العربية السعودية ,ص282. 
أعلام من ارض النبوة (الطبعة الكاملة ) : أنس الكتبي 532 وفيه تحقيق تاريخ مولده. إتمام الاعلام : نزار أباظة 

 نشأته 
بدأ بحفظ القرآن الكريم وتجويده على يد شيخ القرّاء بمكّة آنذاك الشيخ عبد اللّطيف قاري حتّى أتمّه مع حفظه لبعض القراءات. وفي عام 1331هـ التحق بالمدرسة الصولتيّة وتدرّج في صفوفها حتّى تخرّج من القسم العالي في آخر شهر ذي القعدة سنة 1337هـ، وبعد ذلك واصل دراسته على يد علماء المسجد الحرام وفي مقدّمتهم والده محمّد إبراهيم حتّى أجازوه بالتدريس وشجّعوه على نشر العِلم وبثّه
أعلام من أرض النبوة (الطبعة الكاملة ) :أنس الكتبي، ص533. نثر الجواهر والدرر في علماء القرن الرابع عشر، وبذيله: عقد الجوهر في علماء الربع الأول من القرن الخامس عشر : يوسف المرعشلي 2/ 2144 

 الكتبي إمام المسجد الحرام 
تصدر الكُتُبي للإمامة والتدريس في المسجد الحرام وذلك في سنة 1340هـ على عهد الحكومة الهاشمية، فكان يؤم المصلين في الأيام العادية، وفي شهر رمضان كان يؤم المصلين في صلاة التراويح في محراب المذهب الحنفي، وكان ذلك في حصوة الرملة القريبة من باب العمرة، وعندما حلت الدولة السعودية وتسلمت زمام الحكم، وابطلت تعدد أئمة الصلوات، وجمعت الناس في الحرمين الشريفين على إمام واحد، أصبح إماماً رئيساً يُصَلّي بالناس صلاة الظهر وأحياناً صلاة العصر وعين حينها عضواً بهيئة التمييز بمكة المكرمة، ويعد الشيخ محمد نور الكتبي أول من تولى الإمامة في المسجد الحرام في العهد السعودي، كما ذكر انه صلى بالناس في المسجد النبوي الشريف، فنال الإمامة والقضاء في الحرمين الشريفينالمسجد الحرام في قلب الملك عبد العزيز للشريف عبد الله العبدلي ص183  قاعدة معلومات أئمة المسجد الحرام والمسجد النبوي في العهد السعودي 
المدرسون بالمسجد الحرام من القرن الأول حتى العصر الحاضر _ منصور محمد النقيب, ترجمة رقم (1111)  
تاريخ أمة في سيرة أئمة للشيخ صالح بن حميد 3/1238 ,1239 
قضاة مكة المكرمة : للمعلمي و إكمال الحذيفي والنقيب,176/2, 177  
تاريخ عمارة المسجد الحرام - حسين بإسلامة  
وسام الكرم في تراجم أئمة وخطباء الحرم ليوسف الصَبحي ص417  
أئمة المسجد الحرام ومؤذنوه في العهد السعودي : عبد الله بن سعيد الزهراني , وفيه السكني والصحيح : الكتبي  
أئمة الحرمين (1343-1436هـ ): عبد الله آل علاف ص390، وفيه نقل المؤلف جل ترجمة الشيخ محمدنور من كتاب رجال من مكة المكرمة لزهير كتبي وزاد فيه ان الشيخ الكتبي أم المصلين في المسجد النبوي الشريف 
موسوعة ثقافة المجتمع المكي خلال نحو قرن ونصف القرن : إسماعيل كتبخانة , (1/ 298) , وفيها : انه توفى سنة 1420هـ , والصحيح سنة 1402هـ  

 الكتبي قاضي المدينة 
تصغير|الكتبي إمامًا وقاضيًا
في ربيع الأول من سنة 1357هـ عين الكتبي قاضيًا للمدينة ثم رئيسًا للمحاكم، وكان يقوم بالتدريس في المسجد النبوي لفترة قصيرة، واستمر في عمله حتى سنة 1373هـ، عندما طلب إحالته إلى التقاعد، فصدر الامر بالموافقة.
قال عنه الأديب المدني سعود الحجام: ذلك الرجل الذي يعد علماً من اعلام المدينة النبوية، فهو أحد قضاة المحكمة الشرعية بها، عرف بجنوحه للسلم في كل ما يعرض عليه من قضايا، فكم من قضية لعوائل كريمة تتعلق بطلاق أو خلافات زوجية قد تفضي إليه تراه يجري الاتصالات ببعض رجالات المدينة من الذين عرفوا بحبهم لفعل الخير بأن يصلحوا ذات بينهم، فمتى ما تحقق له ما أراد سُرَّ له غاية السرور، وهو كذلك بالنسبة لقضايا الحقوق الخاصة كالديون والمواريث وغيرها، فإن له بصمات لاتمحى في قضايا بين أخوة وذوي رحم يكون لشيخنا الكتبي فيها دوراً فاعلاً كي لاتصل الأمور بها إلى أحكام شرعية، فتراه يلملم شعث خلافهم ويحاول جاهداً على ان لا يكون لذلك الخلاف إي رواسب نفسية قد تؤثر على علاقاتهم الأسرية
قضاة المدينة المنورة للشيخ عبد الله الزاحم ج1/111  
صور من الحياة الاجتماعية في المدينة المنورة : ياسين الخياري، ص90 
ابراهيم غلام يتذكر :خالد باطرفي , ص63  
المدينة المنورة في العهود الثلاث : أحمد أمين مرشد , 231, 241 
جريدة المدينة : ملحق الأربعاء : سعود الحجام  

 مناصبه 
 عُيّن في عهد الشريف الحُسين بن عليّ سنة 1340هـ مدرّساً بالمسجد الحرام.
 كما عُيّن في عهد الشّريف الحُسين بن عليّ إماماً في المقام الحنفيّ بالمسجد الحرام.
 عُيّن في عهد الملك عبد العزيز سنة 1343 هـ إماماً أساسيّاً لصلاة الظُّهر بالمسجد الحرام.
 عُيّن في سنة 1346هـ عضواً برئاسة القضاء.
 عُيّن في سنة 1346هـ رئيساً لهيئة الأمر بالمعروف والنّهي عن المنكر.
 عُيّن في شهر صفر سنة 1347هـ بمرسوم ملكيّ مدرِّساً بالمسجد الحرام ومراقباً للدروس
 عُيّن في سنة 1349هـ عضواً بهيئة التمييز.
 كان عضواً منتدباً مع رئيس القضاء.
 عُيّن في سنة 1355هـ عضواً في مجلس المعارف بالمملكة.
 •في سنة 1356هـ عُرِض عليه تولّي القضاء بمدينة العلا فاعتذر عن ذلك.
 •وفي ربيع الأوّل سنة 1357هـ صدر الأمر الملكي بتعيينه رئيساً للمحاكم والدوائر الشرعيّة بالمدينة المنوّرة، فاستمرّ بها إلى سنة 1373هـ حيث قدّم استقالته لكبر سنّه.
 في سنة 1357هـ عُيّن مدرِّساً ورئيساً لهيئة العلماء والمدرِّسين بالمسجد النبويّ الشّريف.
 في سنة 1357هـ عُيّن رئيساً لكُلّية الشريعة في المدينة المنوّرة.
 • في سنة 1373هـ أُنتخب عضواً في المجلس الإداريّ بالمدينة المنوّرة.
 • في سنة 1373هـ عُيّن مستشاراً شرعيّاً لإدارة الأوقاف في المدينة المنوّرة.
 في سنة 1377هـ عُرِضَ عليه تولِّي قضاء القطيف فاعتذر عن ذلك.المدرسون في المسجد الحرام من القرن الأول حتى العصر الحاضر : منصور النقيب , 4/ 94-95 رجال من مكة المكرمة : زهير كتبي , 117 , 118. العالم الرباني عمر بن محمد الفلاني : حمزة حامد القرعاني، ص23 

 مؤلفاته ومكتبته 
قام بجمع كتاباً نافعاً سماه النُّخبة المُعتبرة من مناسك الحجّ على المذاهب المشتهرة، طبع بمصر بالمطبعة السلفيّة سنة 1347 هـ، وكان للشيخ الكتبي مكتبة أوقفها ابنه عبد الرزاق بعد وفاته على مكتبة الملك عبد العزيز بالمدينة المنورة، وتحوي المكتبة الكثير من المطبوعات النادرة التي بلغت (403) مطبوعاً، شملت التفسير والقراءات والعقيدة والفقه وأصوله والحديث، واللغة والأدب والسيرة والتاريخ، وأربعة مخطوطات
مكتبة الملك عبد العزيز بين الماضي والحاضر- عبد الرحمن المزيني ص 178  
موسوعة المملكة العربية السعودية 5 /81 
مكتبة المسجد النبوي (النشأة –الأثر ): وكالة الرئاسة العامة لشؤون الحرمين, ص (56- 57) وفيه : الحسيني والصحيح الحسني  

 حياته 
كان متوسط القامة، نحيل الجسم، عريض الجبهة، أسمر اللون، واسع العينين، متوسط اللحية، يرتدي الغترة ولا يضع عليها العقال، ويلبس العباءة العربية، وكان في شبابه يلبس الجبة والعمامة وهو زي العلماء في الماضي، وكان في أخر حياته لا يمشي إلا متوكئاً على العكاز.أئمة الحرمين (1343-1332هـ ) : عبد الله آل علاف  

قال عنه محدث المدينة العلامة الشيخ عمر فلاتة: كان بحراً من بحور العلم ننهل منه رواية المعمر عمر بن حمزة قرطلي المولود سنة 1334هـ , والمتوفي سنة 1423هـ .
. باسم الكتبي : العم العلامة الشيخ محمد نور الكتبي الحسني  

وقال عنه الأديب المدني سعود الحجام: ذلك الرجل الذي يعد علماً من أعلام المدينة النبوية، فهو أحد قضاة المحكمة الشرعية بها، عرف بجنوحه للسلم في كل ما يعرض عليه من قضايا، فكم من قضية لعوائل كريمة تتعلق بطلاق أو خلافات زوجيه قد تفضي إليه تراه يجري الاتصالات ببعض رجالات المدينة من الذين عرفوا بحبهم لفعل الخير بأن يصلحوا ذات بينهم، فمتى ما تحقق له ما أراد سرله غاية السرور، وهو كذلك بالنسبة لقضايا الحقوق الخاصة كالديون والمواريث وغيرها، فإن له بصمات لاتمحى في قضايا بين أخوة وذوي رحم يكون لشيخنا الكتبي فيها دوراً فاعلاً كي لاتصل الأمور بها إلى أحكام شرعية فتراه يلملم شعث خلافهم ويحاول جاهداً على ان لايكون لذلك الخلاف أي رواسب نفسية قد تؤثر على علاقاتهم الأسرية

 وفاته 
كانت وفاته يوم الخميس الثاني والعشرين من شهر شوّال لسنة 1402ه، ودفن في بقيع الغَرقَد، وأعقب تسع بنات، وابن واحد هو عبد الرزاق
المسجد الحرام في قلب الملك عبد العزيز : العبدلي , 186 
االمنتقى في أعقاب الحسن المجتبى : إيهاب الكتبي، ص193- 194 

 المراجع 

 المصادر 
 الشيخ العلامة محمد نور الكُتُبي صفحات مشرقة .
 قاضي المدينة العلامة محمد نور الكُتُبي طيبة نت.
 قضاة المدينة المنورة للشيخ عبد الله الزاحم ج1/111 .
 قضاة مكة المكرمة : للمعلمي وإكمال الحذيفي والنقيب,176/2, 177 .
 إتمام الاعلام : نزار أباظة
 تاريخ عمارة المسجد الحرام - حسين بإسلامة .
 المسجد الحرام في قلب الملك عبد العزيز للشريف عبد الله العبدلي ص183 .
 وسام الكرم في تراجم أئمة وخطباء الحرم ليوسف الصَبحي ص417 .
 المدرسون بالمسجد الحرام من القرن الأول حتى العصر الحاضر _ منصور محمد النقيب، ترجمة رقم (1111) .
 معلموالمسجد النبوي الشريف : عدنان جلون، عمر فلاته، عبد الوهاب زمان , 804-805.
 أئمة المسجد الحرام ومؤذنوه- عبد الله الزهراني، ص 115.
 صور من الحياة الاجتماعية في المدينة المنورة : ياسين الخياري , ص90.
 مكتبة الملك عبد العزيز بين الماضي والحاضر- عبد الرحمن المزيني ص 178 
 موسوعة تاريخ التعليم في المملكة العربية السعودية ,ص282.
 اهداء بخط الكتبي لمكتبة الحرم المكي الشريف .

تصنيف:أئمة الحرم المكي
تصنيف:أشخاص من المدينة المنورة
تصنيف:حسنيون
تصنيف:مدفونون في البقيع