الحر العاملي

أَبُو جَعْفَرٍ مُحَمَّدُ بْنُ اَلْحَسَنِ بْنِ عَلِيٍّ اَلْحُرُّ اَلرِّيَاحِيُّ اَلتَّمِيمِيُّ اَلْعَامِلِيُّترجمة الحر العاملي، كتاب تكملة أمل الآمل - السيد حسن الصدر - ترجمة رقم 327 (8 رجب 1033 هـ / 1623 مـ - 21 رمضان 1104 هـ / 1692 مـ)؛ هو رَجُلُ دِينٍ وفَقِيهٌ ومَرْجِعٌ ومُحَدِّثٌ شِيعِيٌّ إِمَامِيٌّ، يَشْتَهِرُ في الأوساط الشِّيْعِيَّةِ باسم «اَلْحُرُّ اَلْعَامِلِيُّ» والعَامِلِيُّ نسبةً إلى جَبَلِ عَامِل، وكذلك يَشْتَهِرُ بلقب «صَاحِبُ اَلْوَسَائِلِ» لتأليفه الكتاب الروائي تَفْصِيلُ وَسَائِلِ الشِّيعَةِ إِلَى تَحْصِيلِ مَسَائِلِ الشَّرِيعَةِ. 
وقد لعب دورًا دينيًا مهمًا في الدَّوْلَةِ الصَّفَوِيَّةِ حَيْثُ تقلّد المناصب الدِّينِيَّة والقَضَائِيَّة، فأصبح في فترةٍ ما قَاضِيَ قُضَاةِ خُرَاسَان. وهو من أبرز علماء الْمَدْرَسَةِ الأَخْبَارِيَّةِ، التي لها بعض المباني والمسلكيات في اسْتِنْبَاطِ الأَحْكَامِ الشَّرْعِيَّةِ تختلف بها عن الْمَدْرَسَةِ الأُصُولِيَّةِ التي ينتمي إليها الغَالِبِيَّة العُظْمَى من علماء الشِّيْعَةِ؛ حَيْثُ تعتدّ الْمَدْرَسَةِ الأَخْبَارِيَّةِ بعلم الْفِقْهِ وقواعده وحده، بالإضافة لبعض الاختلافات الطفيفة في جوانب أخرى كَعِلْمِ الرِّجَالِ.

وُلد سنة 1033 هـ المُوافقة لسنة 1623مـ في بلدة مِشْغَرَةَ في جَبَلِ عَامِل، ونشأ في أُسْرَةٍ عِلْمِيَّةٍ شِيعِيَّةٍ عُرفت بالفضل والعلم، وتنتسب إلى الْحُرُّ بْنُ يَزِيدَ الرِّيَاحِيُّ التَّمِيمِيُّ، أحد أصحاب الْإِمَامِ الْحُسَيْنِ بْنِ عَلِيٍّ، الذين قُتلوا معه في وَاقِعَةِ كَرْبَلَاءَ. وقد ورث عن أسرته حبّ العلم، فبرز في مجالات الْحَدِيثِ والْفِقْهِ مُنْذُ شبابه. انتقل في شبابه إلى إِيرَان حيث تنقّل بين عدة مدن علمية مثل مَشْهَد وأَصْفَهَان، وارتبط ببلاط الدَّوْلَةِ الصَّفَوِيَّةِ. وقد نال مَنْزِلَةً رَفِيعَةً في أوساط العلماء والسلطة على حدٍّ سواء. تُوُفِيَ الحُرُّ العَامِلِي سنة 1104 هـ المُوافقة لسنة 1693مـ في مدينة مَشْهَد ودُفن فيها بالقرب من مَرْقَد الإِمَامِ عَلِيِّ بْنِ مُوسَىٰ الرِّضَا، ولا يزال يُذكَر في الأوساط الْحَوْزَوِيَّةِ والعِلْمِيَّةِ بوصفه من أبرز رجالات الفِكْرِ الإِمَامِيِّ في مجاله الْحَدِيثِيِّ والْفِقْهِيِّ.

 اسمه ونسبه وعائلته 
 اسمه ونسبه 
محمد بن الحسن بن علي بن محمد بن الحسين بن عبد السلام بن عبد المطلب بن علي بن عبد الرسول بن جعفر بن عبد ربه بن عبد اللّٰه بن المرتضى بن صدر الدين بن نور الدين بن الصادق بن حجازي بن عبد الواحد بن الميرزا شمس الدين بن الميرزا حبيب الله بن علي بن معصوم بن موسى بن جعفر بن الحسن بن فخر الدين بن عبد السلام بن الحسن بن نور الدين بن محمد بن علي بن يوسف بن المرتضى بن حجازي بن محمد بن بكير بن الحر بن يزيد الرياحي .

فهو الحفيد 36 لشهيد الطف الحر بن يزيد الرياحي  في سلسلة نسبه.

 كنيته وألقابه 
يُكنى بـ«أبو جعفر»، أما عن ألقابه فقد لقبه العلماء بكثير من الألقاب التي منها: 
«شيخ الإسلام»: لقب يُطلق تقليديًّا على العلماء البارزين الذين يُعَدّون مرجِعًا في الفقه والعقيدة، وقد أُطلق عليه هذا اللقب تقديرًا لدوره الفقهي ومكانته في الدولة الصفوية التي تقلّد فيها مناصب دينية رفيعة.
«زعيم الشيعة»: لقب استخدمه بعض المعاصرين والمتأخرين للدلالة على موقعه القيادي في أوساط الشيعة الإمامية في زمانه، خصوصًا في مجال نشر الحديث وتعزيز المدرسة الأخبارية.
«صاحب الوسائل»: لقب اشتهر به نسبةً إلى كتابه الموسوعي المعروف تفصيل وسائل الشيعة إلى تحصيل مسائل الشريعة، الذي يُعد من أهم كتب الحديث عند الشيعة الاثني عشرية.
«أحد المحمدين الثلاثة الأواخر»: لقب يُطلق على ثلاثة من كبار المحدّثين الشيعة في القرنين الحادي عشر والثاني عشر الهجري، وهم: الفيض الكاشاني، والعلامة المجلسي، والحر العاملي، وذلك نسبةً إلى أسمائهم وكتبهم الحديثية الجامعة، في مقابل «المحمدين الثلاثة الأوائل» وهم: الكليني، والصدوق، والطوسي.
 عائلته 
تصغير|تخطيط لاسم الحر بن يزيد الرياحي ()، حيث ينتهي نسب الحر العاملي إليه.
ينتمي الحرّ العاملي إلى أسرة آل الحُرّ، وهي أسرة علميّة شيعيّة يرجع نسبها إلى الحرّ بن يزيد الرياحي التميمي ()، أحد أصحاب الإمام الحسين بن علي ()، الذين استشهدوا معه في واقعة كربلاء. قال فيها المؤرّخ محسن الأمين: ، فهو سليل عائلة كثر فيها العلماء ومنهم:
 جدّ والده: محمد بن الحسين الحر العاملي: درس على الشهيد الثاني، وأجازه وتزوج الشهيد الثاني بابنته.
 جدّه: علي بن محمد الحر العاملي: كان من تلامذة حسن صاحب المعالم ومحمد صاحب المدارك، توفي بالنجف مسمومًا.ا، ظر ترجمته في كتاب أمل الآمل - الجزء 1 - الحر العاملي - الترجمة رقم 138
 والده: الحسن بن علي الحر العاملي: كان عالمًا بفنون اللغة والأدب والفقه ولا سيما المواريث ولد عام 1000هـ وتوفي في طريق مشهد في خراسان عام 1062هـ، ودفن في مدينة مشهد.ترجمة والده في كتاب أمل الآمل - الحر العاملي- الجزء1 - ترجمة رقم 52
 أمّه: هي الكريمة بنت العلامة الشيخ عبد السلام بن الشيخ محمد بن الحسين الحر العاملي: كانت فاضلة أديبة.
 عم والده: محمد بن محمد بن الحسين الحر العاملي: كان شاعرًا، قرأ محمد صاحب المدارك وحسن صاحب المعالم وبهاء الدين العاملي، توفي عام 980 هـ.أنظر ترجمته في كتاب أمل الآمل - الجزء 1 - الحر العاملي - الرقم 181
 عم والده وجده لأمّه: عبد السلام بن محمد الحر العاملي: من تلامذة حسن صاحب المعالم ومحمد صاحب المدارك، له جملة من المؤلفات منها «رسالة في المفطرات» وقد عمّر عبد السلام حتى جاوز التسعين.أمل الآمل في علماء جبل عامل - الحر العاملي - باب العين - ترجمة رقم 96 - الجزء الأول
 خال والده: علي بن محمود العاملي: درس على محمد بن علي الحرفوشي ومحمد بن علي التبنيني وحسن صاحب المعالم، من مصنفاته «رسالة الإنكار في مسألة».
 عمّه: الحسين بن علي بن محمد الحر العاملي: سافر إلى أصفهان وسكن بدارة بهاء الدين العاملي، ودرس عليه. وكان الشهيد الثاني جدّه لأمّه، وهو ابن بنت الشيخ حسن صاحب المعالم.
 عمّه: محمد بن علي بن محمد بن الحسين الحر العاملي: توفي عام 1081 هـ، أمّه بنت حسن صاحب المعالم، له رسالة في أسفاره سماها «الرحلة» وله شعر كثير.
 أخوه لوالده وأمّه: أحمد الحر العاملي: كان عارفًا بالتواريخ له كتاب في «تفسير القرآن» وكتاب آخر في التاريخ أسماه «التاريخ الكبير والصغير» وله «حاشية على كتاب المختصر النافع»، وله أيضًا كتاب «جواهر الكلام في الخصال المحمودة في الأنام»، وله أيضًا كتاب «الدر المسلوك في أحوال الأنبياء والأوصياء والخلفاء والملوك». ولد عام 1034 هـ، وتوفي عام 1120هـ.
 أخوه: زين العابدين بن الحسن بن علي بن محمد الحر العاملي: كان عالمًا محققًا عارفًا بالعربية والفقه والحديث، توفي بصنعاء عام 1078هـ، له عدد من المؤلفات منها: «رسالة في التقية»، و«تاريخ باللغة الفارسية»، و«ديوان شعري يقرب من 5000 بيتًا»، و«متوسط الفتوح بين المتون والشروح» وهي رسالة في علم الهيئة.
 أخوه: علي بن الحسن بن علي بن محمد الحر العاملي: قرأ على أبيه وأخيه صاحب الوسائل وتوفي في طريق مكة عام 1078هـ.
أخوه: أحمد بن الحسن بن علي بن محمد الحر العاملي: من أبناء الأسرة العلمية العامليّة، وكان من أهل الفضل والصلاح، ونشأ في بيئة علمية في جبل عامل. ذُكر في كتب التراجم ضمن أبناء الحسن بن علي الحُرّ، واشتهر بالورع وحسن السيرة، غير أنّ المصادر لم تذكر له مؤلفات، ولم يُعرف عنه اشتغال واسع بالتدريس كإخوته، ويبدو أن وفاته كانت في سنّ مبكرة، ولذلك جاءت ترجمته موجزة في المصادر.
 ابنه: محمد رضا بن محمد بن الحسن الحر العاملي: توفي عام 1110 هـ، ودفن بالقرب من قبر أبيه، وقد قام مقام والده بعد وفاته وعاش بعده ست سنين، جمع شعر الشيخ بهاء الدين العاملي في ديوان مستقل.
 ابن عمّه: الحسن بن محمد بن علي بن محمد الحر العاملي: كان فاضلًا صالحًا فقيهًا عارفًا بالعربية.ترجمة ابن عمّه في كتاب أمل الآمل - الحر العاملي - الجزء1 - ترجمة رقم 57
 ابن أخته: أحمد بن الحسن بن علي الحر العاملي: له شرح على «أرجوزة المواريث» التي نظمها الحر العاملي.ترجمة الشيخ أحمد بن حسن بن محمد بن علي الحر في كتاب أمل الآمل - الحر العاملي- الجزء1 -الرقم 15

 حياته 
تصغير|212x212px|مدينة مشغرة، مسقط رأس الحر العاملي، وموقعها الحالي في لبنان.
 ولادته 
وُلد الحرّ العاملي ليلة الجمعة، في الثامن من شهر رجب الأصبّ، سنة ثلاث وثلاثين بعد الألف من الهجرة النبوية (8 رجب 1033 هـ / 1623)، في قرية مشغرة، وهي إحدى قرى جِباع الواقعة في جبل عامل (جنوب لبنان في الوقت الحاضر). وكانت ولادته في ظلّ الحكم العثماني، حيث كانت منطقة جبل عامل آنذاك تابعةً للسلطة العثمانية، التي حكمت بلاد الشام ولبنان.

 أسفاره 
أقام في قريته مشغرة بجبل عامل قرابة أربعين سنة، نشأ خلالها في بيئة علميّة نشطة، إذ كانت المنطقة تعدّ من مراكز التشيّع البارزة في بلاد الشام. وخلال هذه الفترة، قام بـ رحلتين إلى الحج، وبرز فيها بوصفه فقيهًا ومحدثًا، حتى أضحى وجهًا علميًا بارزًا في جبل عامل. ثمَّ سافر إلى العراق، فزار هناك مراقد أئمة أهل البيت في النجف الأشرف وكربلاء، واطّلع على النشاطات الحوزوية هناك، ويُرجّح أنه التقى خلال رحلته ببعض علماء تلك المناطق واستفاد من أجواء النجف العلمية، على الرغم من قِصر إقامته فيها. بعد ذلك، شدّ الرحال إلى خراسان قاصدًا زيارة مرقد الإمام علي بن موسى الرضا في مشهد، وهناك قرّر الإقامة، فاستوطن المدينة فترة طويلة امتدّت لما يقارب ثلاثين عامًا، وكان قد أشار في كتابه (أمل الآمل) إلى أنه مكث في المشهد الرضوي ما لا يقل عن أربع وعشرين سنة إلى تاريخ تأليفه للكتاب، حجّ خلالها مرتين إضافيتين، كما عاد إلى زيارة العراق مرتين أيضاً. وفي أثناء مقامه بخراسان، قام الحر العاملي بزيارة إلى مدينة أصفهان – عاصمة الدولة الصفوية آنذاك – وهناك التقى بالعالِم محمد باقر المجلسي، أحد أبرز أعلام الشيعة في عصره، وصاحب موسوعة بحار الأنوار. وقد تبادل معه إجازات الرواية، وهي علامة تقليدية على التقدير والاعتراف العلمي المتبادل بين العلماء. وبعد عودته إلى مشهد، نال الحر العاملي مكانة علمية رفيعة، حيث تقلّد منصب شيخ الإسلام – وهو منصب ديني رسمي في الدولة الصفوية – بالإضافة إلى منصب قاضي القضاة في خراسان، مما يشير إلى ثقته من قِبل الدولة، ومكانته بين العلماء. ظلّ مستقرًا في مشهد حتى وفاته عام (1104 هـ / 1693)، ودُفن قرب مرقد الإمام الرضا، ولا يزال قبره معروفًا إلى اليوم.

 وفاته 
تصغير|قبر وضريح الحر العاملي داخل العتبة الرضوية.|يمينتوفي في اليوم الحادي والعشرين من شهر رمضان سنة 1104 هـ، وصلى عليه أخوه أحمد صاحب الدر المسلوك تحت القبة جنب المنبر، واقتدى به الألوف من الناس، ودفن في أيوان حجرة من حجرات الصحن الشريف ملاصقة بمدرسة الميرزا جعفر، وهو اليوم مشهور يزار، وعليه ضريح صغير من الصفر يقصده الزائرين، وقال أخوه أحمد الحر في كتابه الدر المسلوك: .

ورثاه وأرخ وفاته أحد الشعراء بقوله:

 دراسته وأساتذته وتلامذته 

 مدرسته الفقهية 
كان الحر العاملي من علماء المدرسة الإخبارية، وكان يدعم الرأي القائل بصحة أغلب روايات الكتب الأربعة، وقد جاء بعشرين دليلًا على هذا المدعى سطرها في آخر كتابه وسائل الشيعة، وكان ويرفض تقسيم الحديث إلى حسن وموثق، وكان يرى أن الأحاديث إما صحيحة أو ضعيفة، وكان يعتقد بعدم جواز العمل بالظن؛ وذلك لوجود طريق العلم للعمل بالأحكام الشرعية،الحر العاملي، وسائل الشيعة، ج 20، ص 105 ــ 112. وقد كان لأساتذته دور كبير في جعله يسلك مسلك الأخبارية، وهو المسلك الغالب على عصره، أي عصر الدولة الصفوية، والعاملي من مروجي الفكر الأخباري، بل هو أحد أعمدة هذه المدرسة، ولكنّه يوصف بالإعتدال فقد ابتعد عن الجدل والنقاش والكلام ضد الأصوليين والمجتهدين، ومع كونه إخباريًّا إلا أنه كان يستفيد من القواعد العقلية في استنباط الأحكام، وأهم كتبه في ميدان العقيدة كتاب «الفوائد الطوسية» الذي بيّن فيه معتقداته ودافع فيه عن مسلكه الإخباري.الحر العاملي، الفوائد الطوسية، ص 87 ــ 88.
 دراسته 
تصغير|تخطيط لاسم محمد الحرفوشي، وهو من أبرز أساتذته.
في ترجمته لنفسه في كتابه «أمل الأمل» يذكر دراسته فيقول أنّه قرأ ودرس في بلدته مشغرة عند أبيه وعمه وجده لأمه وخال أبيه وغيرهم، كما درس في قرية جباع على ثُلّة من رجال الدين هناك منهم: زين الدين بن محمد بن الحسن صاحب المعالم بن زين الدين الشهيد الثاني وحسين الظهيري وغيرهما، وهو يروي بالإجازة عن المجلسي ونعمة الله الجزائري وغيرهما، وأبرز أساتذته:

 تلامذته 
تصغير|تخطيط لاسم محمد باقر المجلسي، وهو من أبرز تلامذته.
تتلمذ عليه عدد كبير من العلماء في جبل عامل وفي إيران ومنهم:

 شعره 
فضلًا عن فقاهته وروايته للحديث، وتبحُّره في كثير من المعارف والعلوم، فقد كان شاعرًا مُجيدًا، وله ديوانًا كبيرًا حوى عشرين ألف بيت، وضمَّ منظومات عديدة في التاريخ، والمواريث، والزكاة، والهندسة.

ومنها همزيّته التي نيفت على الأربعمائة بيت، ومنها قوله:

إضافة إلى قصائده الكثيرة في مدح أهل البيت منها:

وكان شديد التعلق بأهل البيت، حيث قال:

ومن لطيف شعره مزجه المدح بالغزل حيث يقول:

ومن شعره في صدق التوكل على الله تعالى:

 مكانته العلمية وأقوال العلماء فيه 
كان أديببًا وشيخًا فقيهًا ومحقّقًا ولمكانته وعلمه فقد أصبح قاضي قضاة خراسان، وقد أكثر أصحاب التراجم الشيعية من مدحه والثناء عليه ومنهم:
 محمد بن علي الأردبيلي: .راجع جامع الرواة - محمد الأردبيلي - جزء2 - صفحة 90
 حسين النوري الطبرسي: .
 شهاب الدين المرعشي: .
 عباس القمي: .
 علي خان الهاشمي المدني: .
 عبد الحسين الأمينيّ: .
 يوسف البحرانيّ: .الشيخ يوسف البحراني - لؤلؤة البحرين - صفحة 76
 خير الدين الزركليّ: .الزركلي - كتاب الأعلام - جزء 6 - صفحة 321
 عمر كحالة: .عمر كحالة - معجم المؤلفين - الجزء 9 - صفحة 204

 مؤلفاته 
أغنى المكتبة الإسلامية بمؤلفاته التي أصبحت مرجعاً لبقية الكتب عند الشيعة الإمامية، ومنها كتاب وسائل الشيعة، وكذلك صنّف العديد من الكتب والرسائل ويرى يوسف البحراني أن كتب الحر العاملي تحتاج إلى التحقيق والتحبير والتهذيب والتنقيح، وفيما يلي بعض مؤلفاته:
تصغير|«تفصيل وسائل الشيعة إلى تحصيل مسائل الشريعة»، الشهير بِاْسم «وسائل الشيعة» يعد من أبرز مؤلفاته على الإطلاق، حتى إنه لقب بصاحب الوسائل نسبة للكتاب.

 الكتب 

 الرسائل 
تصغير|خط منسوب للحر العاملي من عام 1114 هـ.
له العديد من الرسائل العلميّة، منها:

 المنظومات العلمية 
كما وله العديد من المنظومات الشعرية العلمية ومنها:

 كتب عنه 
 الحر العاملي ومنهجه في تفصيل وسائل الشيعة - جواد البهادلي
 الحر العاملي موسوعة الحديث والفقه والأدب - حسين الخشن

 الهوامش 
 : نسبةً إلى الحر الرياحي.
 : نسبةً إلى قبيلة بني تميم.
 : نسبةً لبلدة جبل عامل.

 المصادر 

 روابط خارجية 

 المراجع 
 لؤلؤة البحرين. يوسف البحراني، طبعة البحرين، عام 2008 م - 1429 هـ، منشورات مكتبة فخراوي.
 إشارات مرجعية 

تصنيف:كتاب من إيران الصفوية في القرن 17
تصنيف:شيوخ الإسلام
تصنيف:آيات الله الإيرانيون
تصنيف:الإخبارية
تصنيف:أشخاص من إيران الصفوية في القرن 17
تصنيف:أشخاص من أصل عربي
تصنيف:بنو تميم
تصنيف:إيرانيون من أصل لبناني
تصنيف:شيعة لبنانيون
تصنيف:عثمانيون مهاجرون إلى إيران
تصنيف:علماء جبل عامل
تصنيف:علماء دين شيعة لبنانيون
تصنيف:كتاب مسلمون
تصنيف:مدفونون في العتبة الرضوية
تصنيف:أشخاص من مشغرة
تصنيف:مواليد 1033 هـ
تصنيف:كتاب عرب
تصنيف:منتقدو ابن عربي
تصنيف:شعراء وأدباء جبل عامل
تصنيف:باحثون عن الإسلام
تصنيف:قضاة مسلمون
تصنيف:مسلمون عرب
تصنيف:فقهاء شيعة
تصنيف:مراجع الشيعة
تصنيف:قضاة
تصنيف:علماء عرب
تصنيف:شعراء وشاعرات لبنانيون
تصنيف:شعراء لبنانيون
تصنيف:فقهاء لبنانيون
تصنيف:فقهاء
تصنيف:علماء دين مسلمون
تصنيف:منتقدو الإسلام السني
تصنيف:منتقدو الإلحاد
تصنيف:أعلام الشيعة
تصنيف:شعراء عرب
تصنيف:علماء عقيدة مسلمون
تصنيف:علماء دين شيعة
تصنيف:شيعة اثنا عشرية
تصنيف:علماء عثمانيون
تصنيف:مواليد 1624
تصنيف:مواليد في مشغرة
تصنيف:وفيات 1104 هـ
تصنيف:وفيات 1693
تصنيف:وفيات في مشهد (إيران)