جذيمة الأبرش

جَذِيمَة الأبْرَش بن مالك بن فَهْم  (نحو 180م - 267م): هو ملِك عرب العراق وثاني ملوك إتحاد تنوخ، وأحد ملوك العرب قبل الإسلام.Prominent Murder Victims of the Pre- and Early Islamic Periods Including the Names of Murdered Poets - Muḥammad ibn Ḥabīb - Page 31.  ورث سلطان بادية العراق بعد والده مالك بن فهم ما بين العام (207م - 267م).Manuel d'histoire - A.M.H.J. Stokvis - Page 65. مجاني الأدب في حدائق العرب - لويس شيخو - ج3 - الصفحة 304. وعاش جَذِيمَة عمُرًا طويلًا، وحكم ستين عامًا، وفي ذلك قال محمد بن السائب الكلبي: .الأذكياء - ابن الجوزي - الصفحة ١٥٩. وكان جذيمة أنيقا جميلا، شاعراً،الأغاني - أبو الفرج - ج15 - الصفحة 213. واسع الملك، قال المفضل الضبي: .أمثال العرب - الضبي - ج1 - الصفحة 144. وله ديوان وأشعار في كتاب أشعار الأسد (مفقود).المؤتلف والمختلف في اسماء الشعراء - الآمدي - ج1 - الصفحة 40. البدء والتاريخ - المقدسي - ج3 - الصفحة 196. 

اجتمع له ملك ما بين الحيرة والأنبار والرقة وعين التمر والقطقطانية وبقة وهيت، وأطراف البر إلى العمير ويبرين، وما وراء ذلك.بلوغ الأرب في معرفة أحوال العرب - الألوسي - ج2 - الصفحة 329. وكان يغزو بالجيوش المنظمة، فغزا إمارة الحضر،الأذكياء - ابن الجوزي - الصفحة ١٦٠. وطمح إلى امتلاك مشارف الشام وأرض الجزيرة، فغزاها وحارب ملكها فقتله وانتهب بلاده، وانصرف. فجمعت زنوبيا الجند في تدمر، واستعدت، ثم راسلت جذيمة وعرضت عليه نفسها زوجة،الديباج - أبي عبيدة - ج1 - الصفحة 19.  فطمع جذيمة في ملكها، فجاءها في جمع قليل، فقتلته بثأر أبيها. وفيه متمم بن نويرة يقول: ، وقد تمثلت السيدة عائشة بهذه الأبيات.أنساب الأشراف - البلاذري - ج10 - الصفحة 102. 

وجَذِيمَة الأبرش شخصية تاريخية وليست أسطورية، والدليل على ذلك أن اسمه ورد في نقش نبطي عُثر عليه في قرية "أم الجمال" يرجع تاريخه إلى سنة 270م،The Politics and Culture of an Umayyad Tribe - Mohammad Rihan - Page 31. ونصُّ النقش: .رحلة الحروف العربية - عفاف طبالة - الصفحة 31. الصور الجمالیة للحروف الأبجدیة أساس - د. نعمات إبراھیم - الصفحة 38. الكتابة العربية: نشأتها وتطورها - حمدى بخيت عمران - الصفحة 41.  وقد ورد اسم جذيمة في كثير من أشعار العرب، على أن خبر جَذِيمَة في المصادر العربية قد اختلط ببعض المرويات الأسطورية، وتضمَّن طائفة كبيرة من أمثال العرب والأشعار يرجح أنها وُضعت فيما بعد.
 نسبه 
اختلف المؤرخون العرب في نسبه إلى قولين، هما:
 جَذِيمَة (بفتح الجيم وكسر الذال) بن مالك بن فهم بن غنم بن دوس بن عدثان بن عبد الله بن نصر بن زهران بن كعب بن الحارث بن كعب بن عبد الله بن مالك بن نصر بن الأزد، وهو قول محمد بن السائب الكلبي والشرقي بن القطامي والمفضل الضبي وهشام الكلبي والأزرقي ومحمد بن حبيب البغدادي وابن عبد ربه والمبرد، وطائفة من القدماء.الأغاني - أبو الفرج - ج15 - الصفحة 208. أمثال العرب - الضبي - ج1 - الصفحة 9. نسب معد واليمن الكبير - ابن الكلبي - ج2 - الصفحة 488. أخبار مكة وما جاء فيها من الآثار - الأزرقي - ج1 - الصفحة 95. المحبر - البغدادي - ج1 - الصفحة 299. العقد الفريد - ابن عبد ربه - ج3 - الصفحة 336. نسب عدنان وقحطان - المبرد - ج1 - الصفحة 22. لمؤتلف والمختلف - الدارقطني - ج3 - الصفحة 1628. 
 جذيمة من العاربة الأولى من بني وبار بن أميم بن لاوذ بن سام، وهو قول حكاه ابن الكلبي ونقله عنه الطبري وآخرون.تاريخ الطبري - الطبري - ج ١ - الصفحة ٤٣٩. الكامل في التاريخ - ابن الأثير - ج ١ - الصفحة ٣٤٢. 
 ملكه 
وقيل له الأبرش والوضَّاح لبرص كان به، ويعظم أن يسمى بذلك فجعل مكانه الأبرش، قيل فيه أنه كان أعظم ملوك العرب في الجاهلية،تاريخ الطبري 1/308-317، وجمهرة أنساب العرب 379، ومجمع الأمثال 1/413 ومن أفضلهم رأياً وحزماً وشجاعه.الطبري 1/ 612 ويذكر الجاحظ أن جذيمة من أشهر القدماء في الحكمة الخطابة والرئاسة، وأول من رمى بالمنجنيقالبيان والتبيين 1/ 191، يروي حمزة الأصفهاني أنه حكم ستين سنة.حمزة "64 وما بعدها"، المؤتلف والمختلف ص39. وهو أول من حذا النعال، وأدلج من الملوك وصنع له الشمع، وكان شاعراً.

كان جذيمة بن مالك ملكًا على الحيرة والبحرين واليمامة وعلى ما حولها من السواد، ويفهم من بعض الروايات أيضًا أنه ملك معدًّا بن عدنان وبعض اليمن.حمزة "64". قيل أنه هاجم طسما وجديسا.

قال الصحاري في كتابه (الأنساب) "وأما من سكن العراق من الازد فجذيمة الابرش، وهو الوضاح بن مالك بن فهم ومن كان معه بالحيرة من غسان، ومن آل محرق، فملكوا امرهم جذيمة الابرش. فسار بهم حتى نزل السواد. فملك الحيرة والعراق، وشطي الفرات ستين سنة، وتجبر وعظم شأنه. وقتل دارا بن دارا ملك الفرس، وكان من امره ما كان، وهو رب العصا. والعصا اسم فرس كان مشهورا. وهو الذي قتل الزباء. وغلب على ملكها. والجأ الزباء إلى طرف من مملكة ابيها، لغلبته اياها على كثرة ممالكها. وكان ابو الزباء ملكا بالشام، فقتله جذيمة".

 قصته مع الزباء 
يمين|تصغير|250بك|خريطة توضح أقصى امتداد للدولة الرومانية وذلك في عهد أورليانوس الذي تحالف مع جذيمة في قتال الزباء

أكثر ما اشتهر به هو قصته مع الزباء: قيل أن رجلا من العماليق ملك الشام وأعالي الفرات يقال له عمرو بن الضرب بن حسان العمليقي جرى بينه وبين جذيمة حروب فانتصر جذيمة عليه وقتله، وكان لعمرو بنت تدعى الزباء، ملكت بعده وبنت على الفرات مدينتين متقابلتين وأطمعته بالزواج منها حتى اغتر وقدم إليها فقتلته وأخذت بثأر أبيها، بعدها انتقم له ابن أخته عمرو بن عدي بقتله الزباء، تصور الروايات العربية الحرب كأنها هي بين جذيمة وبين زنوبيا ولا تجعل للرومان فيها دورا، بينما الروايات التاريخية تذكر أن تنوخ ساعدوا الرومان في القضاء على تدمر، من خلال التخلي عن حلفهم مع تدمر ومبايعتهم لجذيمة ملكا على جميع العرب بدل أذينة، وأقدم ذكر للحيرة أنما هو في نص تدمري، فيرى الباحثون أنما ساعدت تنوخ الروم في القضاء على تدمر، وانتزعت تنوخ والتي كانت تنزل في الأنبار من تدمر ما كانت تملكه على الفرات مثل مدينتي الحيرة وعانة، ويرى البعض أن نقش أم الجمال الأول المكتشف قرب دمشق والذي يؤرخ ب250 وكذلك 270.Littmann, Nabataen Inscriptions from the Southern Hauran, p. 37 Cantineaue, Nabateen et Arabe, p. 27 ونصه حسب قراءة المستشرقين السائدة اليوم: «دنه (هذا) نفس (شاهد قبر) فهر بن سلي ربّ (قائد أو مربي) جذيمة ملك تنوخ» أنه قد يكون دليلا على حملات عسكرية لجذيمة في الشام. وقد قام الباحث الأمريكي العراقي سعد الدين ابوالحب عام 2009 بقراءة ونقرحة جديدة معمقة لنقش أم الجمال النبطي هذا، نشرت في كتابه الصادر نهاية 2011.Saad D. Abulhab. DeArabizing Arabia: Tracing Western Scholarship on the History of the Arabs and Arabic Language and Script. Page 100. 2011. New York: Blautopf Publishing. 240 pg. 24 cm.  وقد بينت دراسته بادلة الصور الملموسة أن قراءة المستشرقين لحروف النقش النبطية وترجمتها الحرفية للعربية لم تكن صحيحة واعتمدت فقط على قراءة ترجمة نقش أم الجمال الإغريقي الذي اكتشف إلى جانبه. وحسب قراءة أبوالحب الجديدة لنص نقش أم الجمال الأول، قال النص «دنه (أدناه هنا) نفسو قبر (ربما تعني» روح وقبر«أو» هذا نفسه قبر«) فرأ بن سلي ربّ (قائد عسكري أو مربي) جذيمة مملك (مؤسس) تنوخ».سعد الدين أبوالحب، ترجمة الفصل الثالث: نقش النمارة العربي النبطي 328 م، من كتاب DeArabizing Arabia: Tracing Western Scholarship on the History of the Arabs and Arabic Language and Script. 2011. New York: Blautopf Publishing  وتبرهن هذه القراءة بوضوح ما ذكره الخوارزمي وغيره من أن جديمة كان أول ملوك تنوخ في الحيرة.

 المصادر 

 وصلات خارجية 

 بوابة الشعراء: ديوان جذيمة الأبرش ّ

تصنيف:أزديون
تصنيف:أساطير بلاد الرافدين
تصنيف:تاريخ زهران
تصنيف:تنوخ
تصنيف:تنوخيون
تصنيف:جذام
تصنيف:شعراء العصر الجاهلي
تصنيف:شعراء بالعربية في القرن 3
تصنيف:شعراء عرب
تصنيف:عرب في القرن 3
تصنيف:ملكيون في الشرق الأوسط في القرن 3
تصنيف:ملوك أسطوريون
تصنيف:ملوك عرب
تصنيف:ملوك ما قبل الإسلام العرب
تصنيف:مناذرة
تصنيف:مواليد القرن 2
تصنيف:ملوك العراق