خفيانية

الخفيانية أو معرفة الأسرار هي محاولة معرفة الأسرار وخبايا الأمور. وغالبا «معرفة فوق الطبيعي» خلافا للعادة وهي «معرفة الملحوظ أو المرئي» المستخدمة في العلوم.

 انظ 
العلوم الخفية (Occult)

العلوم الخفية (من اللاتينية occultus وتعني «الخفي» أو «السرّي») هي فئة من المعتقدات والممارسات الباطنية أو الخارقة للطبيعة التي تقع عمومًا خارج نطاق الدين المنظَّم والعلم. وتشمل هذه الفئة الظواهر التي تنطوي على فاعلية «خفية» أو «سرّية»، مثل السحر والتصوف. كما يمكن أن تشير أيضًا إلى أفكار خارقة للطبيعة مثل الإدراك الحسي الفائق وعلم النفس الباراسيكولوجي.

استُخدم مصطلح «العلوم الخفية» في أوروبا في القرن السادس عشر للإشارة إلى التنجيم والكيمياء القديمة (الخيمياء) والسحر الطبيعي. وظهر مصطلح «الخفية/العلوم الخفية (Occultism)» في فرنسا في القرن التاسع عشر، لدى شخصيات مثل أنطوان كور دو جيبلان. ثم ارتبط لاحقًا بمجموعات باطنية فرنسية مختلفة مرتبطة بـ إليفاس ليفي وبابوس، وفي عام 1875 أُدخل المصطلح إلى اللغة الإنجليزية على يد الباطنية هيلينا بلافاتسكي.

طوال القرن العشرين، استُخدم مصطلح «الخفي» بطرق فردية ومتباينة من قبل عدد من الكُتّاب. وبحلول القرن الحادي والعشرين أصبح مصطلح «العلوم الخفية (Occultism)» مستخدمًا على نطاق واسع — بما في ذلك لدى الباحثين الأكاديميين في مجال دراسات الباطنية الغربية — للإشارة إلى مجموعة من التيارات الباطنية التي تطورت في منتصف القرن التاسع عشر وما تفرّع عنها لاحقًا. ومن ثم يُستخدم المصطلح غالبًا لتصنيف تقاليد باطنية مثل القبّالاه (الكابالا)، الروحانية، الثيوصوفيا، الأنثروبوسوفيا، ويكا، النظام الهرمسي للفجر الذهبي، حركة العصر الجديد، الثليما، وكذلك مسار اليد اليمنى ومسار اليد اليسرى.

وعلى الرغم من أن الروزكروسيانية ليست «خفية» بشكل مباشر، فإن عددًا من الجمعيات الروزكروسيانية المسيحية انخرطت في الدراسة الباطنية وكانت متجاورة تاريخيًا مع هذه الحركات؛ فعلى سبيل المثال، أثّرت جمعية الروزكروسيين في إنجلترا (Societas Rosicruciana in Anglia) وأعضاؤها في تأسيس النظام الهرمسي للفجر الذهبي.

لقد تطوّر استخدام المصطلح بوصفه صفة مُسمّاة («الخفي») خصوصًا منذ أواخر القرن العشرين. وفي الفترة نفسها، جرى الجمع بين كلمتي «الخفي» و«الثقافة» لتكوين مصطلح جديد هو Occulture (الثقافة الخفية).

الأصل اللغوي (Etymology)

كلمة Occult (من اللاتينية occultus، أي «سري» أو «مخفي») تعني حرفيًا «معرفة الخفي». وفي الاستعمال الشائع، تشير العلوم الخفية إلى «معرفة ما هو خارق للطبيعة»، في مقابل «المعرفة القابلة للقياس» التي يُشار إليها عادة بالعلم. كما تُستخدم مصطلحات مثل باطني (Esoteric) وغامض (Arcane) لوصف الخفي، إلى جانب معانيها غير المرتبطة بالظواهر الخارقة للطبيعة. وقد استُخدم مصطلح «العلوم الخفية» في القرن السادس عشر للإشارة إلى التنجيم والخيمياء والسحر الطبيعي.

أقدم استخدام معروف لمصطلح Occultism كان باللغة الفرنسية بصيغة l’occultisme. وقد ورد بهذا الشكل في مقال لـ إيمون دو ليسترانج نُشر عام 1842 في قاموس الكلمات الجديدة لِجان-باتيست ريشار دو رادونفيلييه. غير أن المصطلح لم يكن مرتبطًا آنذاك بمفهوم الباطنية المسيحية، بل استُخدم لوصف «نظام خفي» سياسي موجّه ضد رجال الدين والأرستقراطية.

في عام 1853، استخدم الكاتب الماسوني جان-ماري راغون مصطلح occultisme في عمله الشهير الماسونية الخفية، رابطًا إياه بالممارسات التي عُرفت منذ عصر النهضة باسم «العلوم الخفية» أو «الفلسفة الخفية»، وكذلك بالتعاليم الاشتراكية الحديثة لـ شارل فورييه. ثم استخدم إليفاس ليفي المصطلح في كتابه المؤثر عقيدة وطقوس السحر الأعلى (1856). ومن خلال استعمال ليفي انتشر المصطلح على نطاق أوسع، حتى عُدّ «الممثل الرئيسي للباطنية في أوروبا والولايات المتحدة» في ذلك العصر.

أقدم استخدام لمصطلح Occultism في اللغة الإنجليزية كان عام 1875 في مقال لـ هيلينا بلافاتسكي بعنوان بضع أسئلة إلى «هيراف»، نُشر في مجلة العالِم الروحاني.

العلوم الخفية

تطوّرت فكرة العلوم الخفية في القرن السادس عشر، وكانت تشمل عادة ثلاث ممارسات رئيسية: التنجيم، الخيمياء، والسحر الطبيعي، وأحيانًا أُدرجت أشكال من العِرافة ضمنها. وقد جُمعت هذه الممارسات معًا لأنها كانت تشترك في دراسة منهجية للطبيعة اعتمادًا على الإيمان بوجود قوى أو خصائص خفية. ورغم وجود تداخل بينها، فإنها كانت ممارسات مستقلة، وكان بعض ممارسي إحداها يرفضون الأخرى.

مع عصر التنوير، أصبحت العلوم الخفية تُعد متعارضة بطبيعتها مع مفهوم العلم، وأصبح استخدام المصطلح يحمل طابعًا جدليًا ضد العلم السائد. ومع ذلك، رأى بعض الفلاسفة والمؤرخين أن الإيمان بالعلوم الخفية يستند إلى تصورات منهجية — وإن كانت ضعيفة تجريبيًا — لكيفية عمل الكون.

الصفات الخفية

الصفات الخفية هي خصائص لا تفسير عقلاني معروف لها. ففي العصور الوسطى، كان المغناطيس يُعد مثالًا على صفة خفية، وكذلك الأثير. وقد انتقد معاصرو نيوتن بشدة نظريته في الجاذبية لأنها تقوم على «فعل عن بُعد»، واعتبروها خفية.

العلوم الخفية (Occultism)

روّج إليفاس ليفي مصطلح «العلوم الخفية» في خمسينيات القرن التاسع عشر، وأدت إعادة تفسيره للأفكار الباطنية التقليدية إلى اعتباره منشأ «التيار الخفي بالمعنى الدقيق».

وفي العالم الناطق بالإنجليزية، برزت شخصيات مثل هيلينا بلافاتسكي وأعضاء الجمعية الثيوصوفية، وقادة النظام الهرمسي للفجر الذهبي، إضافة إلى أليستر كراولي وديون فورتشن وغيرهم. وبنهاية القرن التاسع عشر، انتشرت الأفكار الخفية في أنحاء أخرى من أوروبا.

لا ترفض العلوم الخفية بالضرورة التقدم العلمي أو الحداثة، بل سعت إلى التوفيق بين العلم والدين والفلسفة، ودمج التقدم العلمي ضمن رؤية كونية شاملة تتجاوز المادية.

الاستخدام الحديث

في الاستخدام الحديث، يُستعمل مصطلح «الخفي» بوصفه فئة واسعة تضم معتقدات وممارسات لا تندرج بسهولة تحت الدين أو العلم، من الأرواح والتجارب الباراسيكولوجية إلى اختطافات الأجسام الطائرة المجهولة والتصوف الشرقي.

الثقافة الخفية (Occulture)

مصطلح Occulture (الثقافة الخفية) صِيغ في أواخر القرن العشرين، ويشير إلى البيئة الروحية الجديدة في الغرب، أي المخزون الثقافي الذي تتغذى منه الحركات الروحية الحديثة.

العلوم الخفية والتكنولوجيا

يرى باحثون معاصرون أن العلوم الخفية متشابكة مع الإعلام والتكنولوجيا، إذ استخدمت الحركات الخفية الوسائط التقنية للكشف عن جوانب خفية من الواقع. وقد تناول مفكرون معاصرون هذا التداخل من زوايا السينما، والمعلوماتية، والفلسفة، وحتى أدب الرعب.

 ر أيضًا 
 تنجيم
 سحر كي
 تكهن جوي
 ديمون (روح شريرة)

 وصلات خارجية 
 Sacred Magick: The Esoteric Library 
 Esoteric Archives: Occult Literature
 Full Christian Occult Works in PDF Format
 The Occult Experience Documentary

 مراجع 

*
تصنيف:تعاليم باطنية غربية
تصنيف:روحيات
تصنيف:غموضيات