غسل (إسلام)

الغُسل في الإسلام يعني تعميم البدن بالماء الطاهر، وهو مشروع واجب أو مُستحب أو مباح. قال الله تعالى في القرآن في سورة المائدة:  وسورة البقرة: .

 الغسل في القرآن والسنة النبوية 
 في القرآن الكريم 



 في السنة 

 موجبات الغسل 
يجب الاغتسال للأسباب التالية:
 خروج المني في النوم أو اليقظة من ذكر أو أنثى.
 التقاء الختانين، أي تغيب حشفة القضيب في الفرج وإن لم يحدث إنزال للمني.
 انقطاع الحيض والنفاس لقول الله تعالى في القرآن: .
 الموت وهو مفارقة الروح الجسد، أي غسل الميت.
 الدخول في الإسلام.
 غُسل من يغسل أو يمسّ الميت «عند الشيعة» وسائل الشيعة: ج2 ص929 ب1 ح11.  وسائل الشيعة: ج2 ص929 ب1 ح12.  الكافي: ج3 ص161 ح8.  تهذيب الأحكام: ج1 ص447 ب23 ح91.  فقه الرضا (عليه السلام): ص174، باب غسل الميت.  فقه الرضا (عليه السلام): ص171، باب غسل الميت.  فقه الرضا (عليه السلام): ص81، باب الغسل.  تحف العقول: ص108.  وسائل الشيعة: ج2 ص929 ب1 ح13.  وسائل الشيعة: ج2 ص927 ب1 ح1.  الكافي: ج3 ص160 ح2.  تهذيب الأحكام: ج1 ص429 ب11 ح11، ومثله في وسائل الشيعة: ج2 ص927 ب1 ح2.  وسائل الشيعة: ج2 ص928 ب1 ح3.  وسائل الشيعة: ج2 ص928 ب1 ح4.  تهذيب الأحكام: ج1 ص429 ب23 ح13.  وسائل الشيعة: ج2 ص928 ب1 ح7.  وسائل الشيعة: ج1 ص462 ب1 ح3.  مستدرك الوسائل: ج2 ص491 ب1 ح2538.

 الأغسال المسنونة 
الغُسل المُستحب لا يُغني عن الوضوء.الغسل المستحب - الاستفتاءات - موقع مكتب سماحة المرجع الديني الأعلى السيد علي الحسيني السيستاني 

وهذه الأغسال المسنونة هي 17 غسلًا. أوردها أبو شجاع في متنه في الفقه الشافعي:الإقناع في حل ألفاظ أبي شجاع - الجزء الأول، ص. 190
 الاغتسال يوم الجمعة وهو سنة مؤكدة لقول الرسول: .(رواه البخاري في كتاب الجمعة)
 الاغتسال يوم العيد، ووقته من طلوع الفجر إلى غروب الشمس على الأظهر، والأفضل أن يؤتى به قبل صلاة العيد.
وقال ابن قدامة في «المغني»: المغني، ابن قدامة
 غسل الاستسقاء: حيث يسن قبل صلاة الاستسقاء.
 غسل الخسوف، وكذلك غسل الكسوف. ويكون قبل صلاة الكسوف.
 الاغتسال عند الإحرام للحج أو العمرة. ذلك .الترمذي، 830
 الاغتسال بعد تغسيل الميت: فعن أبي هريرة رضي الله عنه أن رسول الله  قال: .رواه أحمد، 2/454
 غسل الكافر إن أسلم: حيث يسن له ذلك بعد إسلامه. ومن أدلة ذلك حديث .رواه الترمذي، 605
 غسل الإفاقة من الجنون، وكذلك المغمى عليه: فيكون عليهما الغسل سنة إن لم يحصل إنزال في تلك الفترة، فإن حصل فيكون حينها واجبًا.نيل الأوطار، الشوكاني، 2/243.
 غسل الوقوف في عرفة: حيث يغتسل الحاج في التاسع من ذي الحجة.
 غسل المبيت بمزدلفة: لمن أراد المبيت فيها.
 غسل رمي الجمرات: وذلك في أيام التشريق.
 غسل الطواف: وذلك قبل الطاف.
 غسل السعي: ويكون قبله.
 غسل دخول المدينة: وهو قبل دخولها.
وقد نظم العمريطي فيها قصيدة شملتها كلها فقال:نظم العمريطي على متن أبي شجاع، باب الغسل

 الغسل المباح 
من أمثلته: الاغتسال للنّظافة، الاغتسال للتبرّد، والاغتسال في برك السباحة لمجرد الأنس والمرح.

 كيفية الغسل 
 شروط الماء المُستخدمما كيفية الغسل لدى الشيعة الامامية بالتفصيل ؟ | مركز الإشعاع الإسلامي  

يشترط في الماء الذي يُغتسل به :
 طهارة الماء؛ حيث لا يصح الاغتسال بالماء المتنجس بشيء من النجاسات.
 إطلاق الماء؛ أي كونه ماءً خالصاً، فلا يجوز الاغتسال بالماء الذي أُضيف اليه شيء آخر بحيث أخرجه من إطلاقه، كما لو أضيف اليه كمية من السكر أو الملح أو شيء آخر بحيث عُدَّ ماءً مضافاً.
 إباحة الماء؛ أي يجب أن يكون الماء الذي يغتسل به مباحاً غير مغصوب.
الغًسل له طريقتان صحيحتان هما:

 عند أهل السنة 
 الغسل الكامل 
هو الغسل الموافق للسنة وهو أفضل الصفتين، وكيفيته على النحو التالي:
 ينوي في قلبه.
 يغسل كفيه ثلاث مرات.
 يغسل فرجه بيده اليسرى ثم ينظف يده.
 يتوضأ وضوء الصلاة ولا يغسل قدميه.
 يخلل أصول شعر رأسه بالماء ثم يغسله ثلاث مرات.
 يغسل جميع البدن مبتدئا بالجانب الأيمن ثم الأيسر مع ذلك ما استطاعه من بدنه ثم يغسل قدميه.

 الغسل المجزئ 
وكيفيته: بأن ينوي ويسمي ويغسل جميع بدنه بالماء مع المضمضة والاستنشاق.

 عند الشيعة 
في كلا الغُسلين يجب وصول الماء إلى سائر أجزاء الجسد.
 الغُسل الترتيبي 
وطريقته:
 النية في القلب.
 غسل تمام الرأس والرقبة.
 غسل البدن، وعند بعض الفقهاء يجب غسل الجانب الأيمن ثم الأيسر وعند بعضهم يُستحب.
 الغسل الارتماسي 
وهو غمس الجسد بكامله بالماء دفعة واحدة بنية الغسل.

 مكروهات الغسل 

 الإسراف في الماء
 الغسل في مكان نجس خشية التلوث بالنجاسة
 الاغتسال في مكان مكشوف بلا ساتر
 الاغتسال في الماء الراكد الذي لا يجري

 الأشياء المحرمة على من عليه حدث أكبر 
من وجب عليه الاغتسال لأحد الأسباب السابقة فإنه أحدث حدثا أكبر، يحرم عليه بسببه عدة أشياء هي:
 الصلاة
 الطواف بالبيت
 حمل المصحف
 دخول المسجد والبقاء فيه، لكن له أن يدخل المسجد ولا يبقى فيه كأن يمر من داخله، أو يأخذ شيئا، وإن توضأ الرجل الجنب جاز له أن يبقى في المسجد، أما المرأة الحائض والنفساء فلا يصح منهما ذلك.

 مصادر 
 فتح الباري شرح صحيح البخاري.
 شرح صحيح مسلم للنووي.
 كتاب الذخيرة
 منهج الفقه الصف الثالث المتوسط. المملكة العربية السعودية
 مراجع 

تصنيف:الصلاة في الإسلام
تصنيف:الطهارة في الإسلام
تصنيف:مصطلحات الصلاة
تصنيف:مصطلحات إسلامية