عبد الله بن مسعود

أبو عبد الرحمن عبد الله بن مسعود بن غافل بن حبيب الصاهلي الهذلي (المتوفى سنة 32 هـ / 653 م) فقيه الأمة وصحابي جليل ووزير ومقرئ ومحدث من المكثرين في الحديث النبوي، وهو أحد السابقين إلى الإسلام وهو سادس من أسلم وأحد المبشرين بالجنة ، وصاحب نعلي النبي محمد وسواكه، وواحد ممن هاجروا الهجرتين إلى الحبشة وإلى المدينة المنورة، وممن أدركوا القبلتين، وهو أول من جهر بقراءة القرآن في مكة وشهد جميع المشاهد مع النبي محمد. وهو الذي قتل أبو جهل وقطع رأسه في معركة بدر وقدمه إلى النبي محمد. وقد تولى قضاء ووزارة الكوفة وبيت مالها في خلافة عمر وصدر من خلافة عثمان.

 نسبه 
هو الصحابي الجليل الكريم:

 أبو عبد الرحمن عبد الله بن مسعود بن غافل بن حبيب بن شمخ بن فار بن مخزوم بن صاهلة بن كاهل بن الحارث بن تميم بن سعد بن هذيل بن مدركة بن الياس بن مضر بن نزار بن معد بن عدنان.الطبقات الكبرى لابن سعد - عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مَسْعُودِ (1)  
 امة: الصحابية الجليلة أم عَبْد بنت عَبْد ود بْن سَوَاء بْن قريم بْن صاهلة بْن كَاهِل بْن الْحَارِث بْن تَمِيم بْن سعد بْن هُذَيْل بن مدركة بن الياس بن مضر بن نزار بن معد بن عدنان.

ولديه من الأخوة اثنان وهما عتبة وعميس ابني مسعود.

 أبنائه. 

من الذكور: 
 أبو بكر بن عبد الله
 زيد بن عبد الله
 أبو عبيدة عامر بن عبد الله
 عبد الرحمن بن عبد الله
 عتبه بن عبد الله
 محمد بن عبد الله
 عمر بن عبد الله

من الإناث: 
 سارة بنت عبد الله
 أميمة بنت عبد الله

 نشأته 
نشأ عبد الله في مكة، حيث استقر بها أبوه مسعود بن غافل قبل الإسلام، وقد كان والده من فرسان هذيل وقد أصاب قوما في الجاهلية فأصبح مطلوبا بالدم فدخل الى مكة ومعه خيول له وقد نادى في الناس من يعقد معي حلفا وله هذه الخيل فحالفه عبد بن الحارث من بني زهرة بن كلاب بن مرة القرشي. ثم تزوج من حفيدته أم عبد بنت عبد وُدّ بن سواءة الهذلية. ابنة ابنته هند بنت عبد بن الحارث الزهرية.

 سيرته 
كان عبد الله بن مسعود من السابقين الأولين في الإسلام، حيث أسلم قبل أن تصبح دار الأرقم مقرًا لتجمع أصحاب النبي محمد،الطبقات الكبرى لابن سعد - عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مَسْعُودِ (2)   وقد اختُلف في ترتيبه في السبق إلى الإسلام، فقيل أنه سادس ستة أسلموا، وقيل أنه أسلم بعد اثنين وعشرين نفسًا.

وقد روى عبد الله بن مسعود قصة إسلامه، فقال:  منذئذ، أسلم عبد الله بن مسعود وأسلم معه أخوه عتبة بن مسعود، وأسلمت أمه معه، وكان لها صحبة. فكانوا من أوائل المسلمين في التاريخ.

لزم عبد الله ابن مسعود صحبة النبي محمد في مكة، وكان جريئًا في الدين شجاعاً لا يهاب أحدا من أهل مكة فكان معلنا لإسلامه أمام كفار قريش، وكان أول من جهر بالقرآن في مكة بعد النبي محمد وذلك ليسمع كفار قريش القران وكان ذلك تحديا يطلب شجاعة كبيرة كون الكفار في مكة آنذاك هم الأكثرية ولشده معاداتهم للدعوة الإسلامية العلنية،الإصابة في تمييز الصحابة - عبد الله بن مسعود (2)  

قاسى ابن مسعود ما قاساه المسلمون الأوائل من اضطهاد قريش، مما اضطره إلى الهجرة إلى الحبشة تحت وطأة هذا الاضطهاد لينجو بنفسه وبدينه. ومعه أخوه عتبه بن مسعود الهذلي ثم عاد عبد الله ابن مسعود بعد سنوات إلى مكة، قبل أن يغادرها مجددًا مهاجرًا إلى يثرب بعد أن أذن النبي محمد لأصحابه بالهجرة إليها.سير أعلام النبلاء» الصحابة رضوان الله عليهم» عبد الله بن مسعود (2) تصغير|منمنة عُثمانيَّة تُصوّر عبد الله بن مسعود وهو يجهر بالقرآن في مكة أمام قريش.

 صفته 
كان ابن مسعود آدم، خفيف اللحم، نحيفًا، قصيرًا، شديد الأدمة، وكان لا يغير شيبه، بعينيه أثرين أسودين من البكاء، وكان من أجود الناس ثوبًا أبيض، ومن أطيب الناس ريحًا، وكان يُعرف بالليل بريح الطيب. كما كان يتخذ خاتمًا من حديد.

 مع النبي محمد في المدينة 
وبعد الهجرة إلى المدينة المنورة، نزل عبد الله على معاذ بن جبل، وقيل سعد بن خيثمة، وآخى النبي محمد بين ابن مسعود والزبير بن العوام، وقيل بينه وبين سعد بن معاذ، وقيل بينه وبين أنس بن مالك، وقيل بينه وبين معاذ بن جبل. واختطّ النبي محمد لعبد الله وأخيه عتبة بن مسعود دُورًا مع دور بني زُهرة بن كلاب في ناحية مؤخر المسجد.الطبقات الكبرى لابن سعد - عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مَسْعُودِ (3)  

ما أن هاجر عبد الله ابن مسعود حتى لزم هو وأمه ام عبد الهذلية خدمة النبي محمد، فكان عبد الله يُلبس النبي محمد نعليه، ثم يمشي أمامه بالعصا، حتى إذا أتى مجلسه، نزع نعليه، فأدخلهما عبد الله في ذراعه، وأعطاه العصا، وكان يدخل حجراته أمامه بالعصا، وأصبح ابن مسعود صاحب سواد النبي  ووساده وسواكه ونعليه وطهوره، وكان هو من يستر النبي محمد إذا اغتسل، ويوقظه إذا نام، ويُؤنسه إذا مشي. لذا، فقد كان كثير الولوج على النبي محمد، حتى ظنّ أبو موسى الأشعري حين هاجر من اليمن إلى المدينة، أن ابن مسعود وأمه من أهل بيت النبي محمد لكثرة دخولهم وخروجهم عليه.الطبقات الكبرى لابن سعد - عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مَسْعُودِ (4)   وقد شهد ابن مسعود الغزوات كلها مع النبي محمد، وكان هو من أجهز وقتل أبي جهل يوم بدر بعد أن ضربه ابني عفراء، ونفله النبي محمد يومها سيف أبي جهل.سير أعلام النبلاء» الصحابة رضوان الله عليهم» عبد الله بن مسعود (4)  كما كان ابن مسعود أحد أربعة ثبتوا مع النبي محمد بعد أن تقهقر عنه أصحابه يوم أحد.

 بعد وفاة النبي محمد 
بعد وفاة النبي محمد، شارك ابن مسعود في الفتح الإسلامي للشام، وشهد فيها معركة اليرموك،الإصابة في تمييز الصحابة - عبد الله بن مسعود (3)   وتولى يومها قسمة الغنائم. اختار عبد الله بن مسعود بعد انتهاء الفتح الإقامة في حمص،الطبقات الكبرى لابن سعد - عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مَسْعُودِ (6)  سير أعلام النبلاء» الصحابة رضوان الله عليهم» عبد الله بن مسعود (6)  إلى أن جاءه أمر من الخليفة الثاني عمر بن الخطاب بالانتقال إلى الكوفة، ليعلّم أهلها أمور دينهم ويكون وزيرا فيها، وليعاون أميرها الجديد عمار بن ياسر، وكتب عمر إلى أهل الكوفة، فقال: .

وقد بقي عبد الله بن مسعود بالكوفة مدة خلافة عمر بن الخطاب، وبداية خلافة عثمان بن عفان، إلى أن عزله عثمان بن عفان، وبعث إليه يأمره بالعودة إلى المدينة المنورة. اجتمع أهل الكوفة ليقنعوه عبد الله بن مسعود بالبقاء في الكوفة، وقالوا له: ، فقال لهم عبد الله: ، وردّ الناس، وترك الكوفة وعاد الى إلى المدينة المنورة.

 مكانته عند النبي محمد 
حظي ابن مسعود بمنزلة عالية عند النبي محمد الذي أولاه ثقته، فقال النبي صلى الله عليه وسلم : ،

كما عاتب النبي محمد أصحابه يومًا حين أمر ابن مسعود بصعود شجرة يأتيه منها بشيء، فضحكوا من نحافة ساقيه، فقال النبي محمد: ،سير أعلام النبلاء» الصحابة رضوان الله عليهم» عبد الله بن مسعود (5)  فشهد النبي محمد لعبدالله بن مسعود ان ساقه يوم القيامة في الميزان اثقل من جبل أحد وهذا فضل وكرامه من الله وتزكيه لأبن مسعود

كما شهد بعض الصحابة على منزلة ابن مسعود من النبي محمد، فقد روى حذيفة بن اليمان قول النبي: ، كما قيل عمرو بن العاص في مرض موته، وقد أصابه الهمّ: ، فقال: ،

كما روى أبو الدرداء الأنصاري أن النبي محمد خطب خطبة خفيفة، فلما فرغ من خطبته أمر أبا بكر، فقام فخطب، فقصّر دون النبي ثم أمر عمر بن الخطاب، فقام فخطب، فقصّر دون أبي بكر، ثم نادى آخر فقام فخطب، فشقق القول،  فقال له النبي محمد: ،

ثم قال: ، فقام عبد الله بن مسعود، فحمد الله وأثنى عليه، ثم قال: ، فقال النبي محمد: .

 عند الصحابة والتابعين 
أثنى العديد من الصحابة والتابعين على عبد الله بن مسعود، فقال عمر بن الخطاب عنه حين أرسله إلى الكوفة: ،الطبقات الكبرى لابن سعد - عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مَسْعُودِ (5)  

وقال حذيفة بن اليمان: .

وقال أبو الدرداء الأنصاري يوم أتاه نعي ابن مسعود: ، ومن التابعين قال مسروق بن الأجدع: ،

وقال أبو وائل شقيق بن سلمة: ، وقال الشعبي: .

 علمه وخدمته للقرآن 
كان لملازمة ابن مسعود للنبي محمد أثرها في سعة علمه بتفسير القرآن وأسباب نزول آياته، فقد روى مسروق بن الأجدع عن ابن مسعود قوله: ،صحيح البخاري » كتاب فضائل القرآن » باب القراء من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم  وهو قول الصحابي أبي مسعود الأنصاري الذي قال: . أخذ ابن مسعود من فم النبي محمد مباشرة بضعًا وسبعين سورة،سير أعلام النبلاء» الصحابة رضوان الله عليهم» عبد الله بن مسعود (3)  وكان حسن الصوت بقراءة القرآن، فكان النبي محمد يحب أن يسمعه منه، فقد روى ابن مسعود أن النبي محمد قال له يومًا: ، فتعجّب ابن مسعود وقال: ، فقال النبي محمد: ، فقرأ عليه حتى بلغ قوله تعالى: ، ففاضت عينا النبي محمد، وقال: ، كما أوصى النبي فقال: . وقد تفرّغ ابن مسعود لخدمة القرآن وأهله، فكان يملي المصاحف عن ظهر قلب في الكوفة، وأخذ عنه القراءة عرضًا مُقرئين كأبي عبد الرحمن السُلمي وعبيد بن نضيلة والأسود بن يزيد النخعي وتميم بن حذلم والحارث بن قيس وزر بن حبيش وعبيد بن قيس وعلقمة بن قيس النخعي وعبيدة بن عمرو السلماني وعمرو بن شرحبيل وأبو عمرو الشيباني وزيد بن وهب ومسروق بن الأجدع،غاية النهاية في طبقات القراء لابن الجزري - عبد الله بن مسعود (1)   وإليه تنتهي قراءة عاصم وحمزة والكسائي وخلف والأعمش.غاية النهاية في طبقات القراء لابن الجزري - عبد الله بن مسعود (2)   كما قال عبيد الله بن عبد الله بن عتبة أنه: .

ولما همّ الخليفة الأول أبو بكر الصديق بجمع القرآن، وندب لذلك زيد بن ثابت، شقّ على ابن مسعود ذلك، وقال: ، كما قال: ، قال الزهري:. كما اختار الخليفة الثالث عثمان بن عفان زيد بن ثابت لكتابة مصحفه وحرق ما دونه من نسخ، وكان عبد الله بن مسعود وقتها بالكوفة، فقال عبد الله: ، وقال: ، قال الذهبي:
وقال أيضًا أن في مصحف ابن مسعود أشياء أظنها نسخت، وأما زيد فكان أحدث القوم بالعرضة الأخيرة التي عرضها النبي عام توفي، على جبريل.

وعندما تولى عمر بن الخطاب الإمارة قال من أراد أن يسأل عن القرآن، فليسأل عبد الله بن مسعود، ومن أراد أن يسأل عن المواريث فليسأل علي بن أبي طالب، ومن أراد أن يسأل عن العلم فليسأل معاذ بن جبل، ومن أراد أن يسأل عن المال فليسألني أنا، فإن الله قد جعلني له خازنا وخاتما. وذكره لعبدالله في علم القران يدل على ان عبد الله بن مسعود أعلم المسلمين بالقران الكريم

 عند الشيعة 
هُناك اختلاف حول ابن مسعود عند الشيعة، فذهب البعض إلى أنه صحابي جليل، وقال عنه الشريف المرتضى: ، وقد روى له ابن قولويه القمي في كتابه كامل الزيارات، وهو في بداية كتابه اشترط أن لا يروي إلا عن من يثق فيهم. ويرى المير دماد أن ابن مسعود ندم أنه لم يوالي عليًا حيث قال: .

وذهب بعض الشيعة بالقول إلى أنه لم يكن مواليًا لعلي، حيث قال أبو القاسم الخوئي: ، وسُئل الفضل بن شاذان عن ابن مسعود وحذيفة فقال: ، وقال ابن المطهر الحلي: .

 روايته للحديث النبوي 
روى عن:الإصابة في تمييز الصحابة - عبد الله بن مسعود (1)  تهذيب الكمال للمزي» عَبْد اللَّهِ بن مسعود بن غافل بن حبيب بن شمخ بن مخزوم (1) 

روى عنه:أسد الغابة في معرفة الصحابة - عبد الله بن مسعود  سير أعلام النبلاء» الصحابة رضوان الله عليهم» عبد الله بن مسعود (1) 

 الجرح والتعديل: اتفقا له البخاري ومسلم في صحيحيهما على 64 حديثًا، وانفرد له البخاري بإخراج 21 حديثًا، ومسلم بإخراج 35 حديثًا، وأحصى له بقي بن مخلد في مسنده بالمكرر 840 حديثًا، وله 848 حديثًا بإحصاء النووي،تهذيب الأسماء واللغات للنووي - عبد الله بن مسعود   وقد عدّ يحيى بن معين أصح الأسانيد عن ابن مسعود ما رواه الأعمش عن إبراهيم عن علقمة عن ابن مسعود،الباعث الحثيث إلى اختصار علوم الحديث لابن كثير ج1 ص22   كما روى له الجماعة.تهذيب الكمال للمزي» عَبْد اللَّهِ بن مسعود بن غافل بن حبيب بن شمخ بن مخزوم (2) 

 ابن مسعود والإفتاء 
أثنى عدد من صحابة النبي محمد على فقه عبد الله بن مسعود وعلمه بالفتيا، فقال علي بن أبي طالب عنه: ، وأوصى معاذ بن جبل أصحابه في مرض موته، فقال: ،طبقات الفقهاء لأبي إسحاق الشيرازي (1)  

وقد استُفتي أبي موسى الأشعري يومًا في شيء من الفرائض، فغلط، وخالفه ابن مسعود، فقال أبو موسى: ، وذكر علقمة بن قيس النخعي أنه قدم الشام، فلقي أبا الدرداء، فسألوه في مساله شرعية فقال: ،طبقات الفقهاء لأبي إسحاق الشيرازي (2)  

وقد عدّ ابن قيم الجوزية عبد الله بن مسعود واحدًا من المُكثرين من الصحابة في الفُتيا،إعلام الموقعين عن رب العالمين » فصل أول من وقع عن الله  وقد أخذ عن عبد الله علمه بالفقه والفتيا من التابعين علقمة بن قيس النخعي والأسود بن يزيد النخعي وشريح بن الحارث القاضي وعبيدة بن عمرو السلماني والحارث بن عبد الله الأعور، ونشروا فتواه وآرائه، حتى قال الشعبي: .

أما مذهب عبد الله بن مسعود الفقهي، فقد كان ينحى منحى عمر بن الخطاب في الفقه بالإفتاء بالرأي حيث لا نص، وقد سار على هذا النهج في فترة قضائه بالكوفة، فلا يكاد يخالف عمر في شيء من آرائه،فجر الإسلام، أحمد أمين، دار الكتاب العربي، بيروت - لبنان، الطبعة العاشرة، 1969 م، ص240 وهو ما يؤيده قول الشعبي: .

 وفاته 
لبث عبد الله بن مسعود في المدينة المنورة بعد عودته حتى ألمّ به مرض موته سنة 32 هـ، حيث توفي ابن مسعود في تلك السنة وعمره بضعًا وستين سنة، وكُفَّنَ في حُلَّة بمائتي درهم، ودفن بالبقيعسير أعلام النبلاء» الصحابة رضوان الله عليهم» عبد الله بن مسعود (7)  ليلاً،الطبقات الكبرى لابن سعد - عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مَسْعُودِ (8)   عند قبر عثمان بن مظعون، بعد أن صلّى عليه الزبير بن العوام بحسب وصية ابن مسعود. وقد ترك ابن مسعود عند وفاته ضيعة براذان فمات عن تسعين ألف درهم،الطبقات الكبرى لابن سعد - عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مَسْعُودِ (9)   سوى الرقيق والماشية. وكان قد أوصى إلى الزبير بن العوام، وإلى ابنه عبد الله بن الزبير، بالتصرّف في تركته، وإنه لا تزوج امرأة من بنات عبد الله بن مسعود إلا بإذنهما.الطبقات الكبرى لابن سعد - عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مَسْعُودِ (7)   وبعد وفاة عبد الله بن مسعود، دخل الزبير على الخليفة عثمان يطالبه بعطاء ابن مسعود، وكان قد تركه حين مات عمر بن الخطاب، فأعطاه عثمان خمسة عشر ألفًا، وقيل عشرين ألفًا، وقيل خمسة وعشرين ألفًا، دفعها الزبير إلى عيال ابن مسعود.

 هوامش 
  صاحب السواد: تعني صاحب سرّه.
  صاحب الوساد: تعني صاحب فراشه.
  شقَّق الكلام: وسَّعه وبيَّنه وولّد بعضَه من بعض، أخرجه أحسن مخرج.معنى شقق في معاجم اللغة العربية 

 المراجع 

 وصلات خارجية 

 موسوعة النابلسي: لمحة قصيرة عن سيرة الصحابي الجليل عبد الله بن مسعود.
 مقتطفات من سيرة عبد الله بن مسعود - رضي الله عنه. بقلم: د. أمين بن عبد الله الشقاوي.
 قصة الإسلام: عبد الله بن مسعود.

تصنيف:أشخاص اعتنقوا الإسلام
تصنيف:بنو هذيل
تصنيف:صحابة شهدوا غزوة أحد
تصنيف:صحابة شهدوا غزوة بدر
تصنيف:صحابة هاجروا الهجرة الأولى إلى الحبشة
تصنيف:فقهاء الصحابة
تصنيف:محدثو الصحابة
تصنيف:مدفونون في البقيع
تصنيف:مفسرون في القرن 1 هـ
تصنيف:مواليد 594
تصنيف:مواليد في مكة
تصنيف:وزراء الرسول
تصنيف:وفيات 32 هـ
تصنيف:وفيات 653
تصنيف:وفيات في المدينة المنورة