سجاح بنت الحارث

سَجاحِ بنتُ الحارثِ التميميةُ (نحو 25 ق هـ - 55 هـ / نحو 598م - 675م)، أم صادر: متنبئة عربية مشهورة.كتاب الفتوح - أحمد بن أعثم الكوفي - ج ١ - الصفحة ٢٢. التاريخ - اليعقوبي - ج 2 - الصفحة 129.  كانت شاعرة أديبة عارفة بالأخبار، رفيعة الشأن في قومها. نبغت في عهد الردة أيام أبي بكر الصديق.المفصل في تاريخ العرب قبل الإسلام - جواد علي - ج7 - الصفحة 217. عاشت سجاح في بلاد أخوالها بني تغلب بالجزيرة الفراتية، قال ابن الأثير: ،الكامل في التاريخ - ابن الأثير - ج2 - الصفحة 354.  وقال سيف بن عمر: ،التاريخ - الطبري - ج2 - الصفحة 294. وقال البلاذري: .فتوح البلدان - البلاذري - ج ١ - الصفحة ١١٨. 

كان لسجاح علم بالكتاب اخذته عن نصارى تغلب، وبعد وفاة النبي ادعت النبوة، فتبعها جمع من عشيرتها بينهم بعض كبار تميم: كالزبرقان بن بدر، وعطارد بن حاجب، وشبث بن ربعي، وعمرو بن الأهتم،التاريخ - الطبري - ج2 - الصفحة 271. والأحنف بن قيس،محاسن النساء - االأندلسي - الصفحة 108.  وقيس بن عاصم،الأغاني - الأصفهاني - ج14 - الصفحة 312. وتبعها أناس كثيرون من تغلب والنمر بن قاسط وإياد حتى بلغوا أربعين ألفاً، فأقبلت بهم من الجزيرة تريد غزو أبي بكر الصديق، فنزلت باليمامة، فبلغ خبرها مسيلمة الحنفي وقيل له: إن معها أربعين ألفا، فخافها، وأقبل عليها في جماعة من قومه، وتزوج بها. فلم تزل عند مسيلمة إلى أن قتل،الأوائل - العسكري - الصفحة 403.  فأسلمت وانصرفت راجعة إلى الجزيرة الفراتية،الاكتفاء - الكلاعي الأندلسي - ج2 - الصفحة 115.  فتزوجت رجلا من قومها، وأنجبت له ثلاثة أبناء.

انتقلت من الجزيرة الفراتية إلى العراق عام الجماعة سنة 41 هـ، وعاشت بعدها زمنا، وكانت تروي قصص تنبئها، قال الجاحظ:،ثمار القلوب - الثعلبي - الصفحة 316. وتوفيت سجاح في خلافة معاوية بن أبي سفيان وصلى عليها سمرة بن جندب والي البصرة.الكامل في التاريخ - ابن الأثير - ج ٢ - الصفحة ٣٥٧.  قال الزركلي: ..
 النسب 
اسمها سجاحِ على وزن فَعالِ ممنوع من الصرف مبني على الكسر دائماً، أجمع قدماء الأخباريين وفي مقدمتهم سيف بن عمر وابن الكلبي أن سجاح من بني تميم،الأغاني - الأصفهاني - ج 21 - الصفحة 25.  عدا المتأخرين أمثال: ابن خلدون وابن كثير فزعما أنها من تغلب ولم يرفعا نسبها،تاريخ ابن خلدون - ابن خلدون - ج ٢ق٢ - الصفحة ٧٢. البداية والنهاية - ابن كثير - ج ٦ - الصفحة ٣٥٢.  وقد أورد نسبها على الأقوال الآتية:
 قول سيف بن عمر وجمهور المؤرخين: سجاح بنت الحارث بن سويد بن عقفان بن خالد بن أسامة بن العنبر بن يربوع بن حنظلة بن مالك بن زيد مناة بن تميم.التنبيه والاشراف - المسعودي - ج2 - الصفحة 248. المنتظم في التاريخ - ابن الجوزي - ج 4- الصفحة 22. إمتاع الأسماع - المقريزي - ج ١٤ - الصفحة ٢٤١. 

 قول البلاذري: سجاح بنت الحارث بن عقفان بن سويد بن خالد بن أسامة بن العنبر بن يربوع بن حنظلة بن مالك بن زيد مناة بن تميم.
 قول ابن الكلبي: سجاح بنت أوس بن حق بن أسامة بن العنبر بن يربوع بن حنظلة بن مالك بن زيد مناة بن تميم.جمهرة النسب - ابن الكلبي - ج1 - الصفحة 221. أنساب الأشراف - البلاذري - ج12 - الصفحة 199. العقد الفريد - ابن عبد ربه - ج3 - الصفحة 301. التعريف بالأنساب -الأشعري - ج1 - الصفحة 11. جمهرة أنساب العرب - ابن حزم - ج1 - الصفحة 226. 
 قول عوانة بن الحكم: سجاح بنت سويد بن خالد ابن أسامة بن العنبر بن يربوع بن حنظلة بن مالك بن زيد مناة بن تميم.الأوائل - العسكري - ج1 - الصفحة 401. 
وقال سيف بن عمر أن الفارس القعقاع بن عمرو بن مالك بن عقفان هو من رهطها ويجتمعون في عقفان، وأبيه عمرو بن مالك هو ابن عم والد سجاح، وفي ذلك قال سيف بن عمر:.تاريخ الطبري - الطبري - ج ٢ - الصفحة ٥٠٠. 

فسجعت لهم سجاح وقالت: «أعدوا الركاب، واستعدوا للنهاب ثم أغيروا على الرباب فليس دونهم حجاب»، فساروا إليهم فلقيهم ضبة وعبد مناة - بطون من الرباب - فتولى وكيع قتال بنو بكر بن سعد بن ضبة بن إد، وتولى عُقة بن أبي عقة قتال بنو ثعلبة بن سعد بن ضبة، وتولى الهذيل بن عمران التغلبي قتال بنو عبد مناة بن إد.الكامل في التاريخ - ابن الأثير - ج ٢ - الصفحة ٣٥٥.  فانهزم وكيع وعقة من بنو ضبة، وقتل منهم كثير، وأسر سماعة بن عمرو بن عدس عم وكيعا ووكيع بن بشر، ولكن الهذيل بن عمران هزم عبد مناة، فصالحت الرباب سجاح، وأطلقت ضبة الأسرى، ثم تحركت سجاح إلى اليمامة،نهاية الأرب - النويري - ج19 - الصفحة 77.  وفي ذلك قال سيف بن عمر: .تاريخ الطبري - الطبري - ج ٢ - الصفحة ٤٩٧. 

 الردة 
 رواية سيف 
 أبو فرج عن سيف 
أبو الفرج الأصفهاني قال أخبرنا إبراهيم بن النسوي يحيى عن أبيه عن شعيب عن سيف:
 الطبري عن سيف 
قال الطبري ذكر السري، عن شعيب، عن سيف، عن الصعب بن عطية بن بلال عن أبيه وسهم بن منجاب: 
قال: ثم إن سجاح خرجت في جنود الجزيرة، حتى بلغت النباح؛ فأغار عليهم أوس بن خزيمة الهجيمي فيمن تأشب إليه من بني عمرو، فأسر الهذيل؛ أسره رجل من بني مازن ثم أحد بني وبر، يدعى ناشرة. وأسر عقة؛ أسره عبدة الهجيمي؛ وتحاجزوا على أن يترادوا الأسرى، وينصرفوا عنهم، ولا يجتازوا عليهم؛ ففعلوا، فردوها وتوثقوا عليها وعليهما؛ أن يرجعوا عنهم، ولا يتخذوهم طريقًا إلا من ورائهم. فوفوا لهم؛ ولم يزل في نفس الهذيل على المازني؛ حتى إذا قتل عثمان بن عفان، جمع جمعًا فأغار على سفار، وعليه بنو مازن؛ فقتلته بنو مازن ورموا به في سفار.

ولما رجع الهذيل وعقة إليها واجتمع رؤساء أهل الجزيرة قالوا لها: ما تأمريننا؟ فقد صالح مالك ووكيع قومهما؛ فلا ينصروننا ولا يزيدوننا على أن نجوز في أرضهم، وقد عاهدنا هؤلاء القوم. فقالت: اليمامة؛ فقالوا: إن شوكة أهل اليمامة شديدة؛ وقد غلظ أمر مسيلمة؛ فقالت: عليكم باليمامة؛ ودفوا دفيف الحمامة؛ فإنها غزوة صرامة؛ لا يلحقكم بعدها ملامة. فنهدت لبنى حنيفة؛ وبلغ ذلك مسيلمة فهابها؛ وخاف إن هو شغل بها أن يغلبه ثمامة على حجر أو شرحبيل بن حسنة، أو القبائل التي حولهم، فأهدى لها؛ ثم أرسل إليها يستأمنها على نفسه حتى يأتيها. فنزلت الجنود على الأمواه، وأذنت له وآمنته؛ فجاءها وافدًا في أربعين من بني حنيفة - وكانت راسخة في النصرانية، قد علمت من علم نصاري تغلب - فقال مسيلمة: لنا نصف الأرض؛ وكان لقريش نصفها لو عدلت؛ وقد رد الله عليك النصف الذي ردت قريش؛ فحباك به، وكان لها لو قبلت. فقالت: لا يرد النصف إلا من حنف، فاحمل النصف إلى خيل تراها كالسهف. فقال مسيلمة: سمع الله لمن سمع، وأطمعه بالخير إذا طمع؛ ولا زال أمره في كل ما سر نفسه يجتمع. رآكم ربكم فحياكم، ومن وحشة خلاكم؛ ويوم دينه أنجاكم. فأحياكم علينا من صلوات معشر أبرار، لا أشقياء ولا فجار، يقومون الليل ويصومون النهار، لربكم الكبار، رب الغيوم والأمطار).

وقال أيضًا: لما رأيت وجوههم حسنت، وأبشارهم صفت، وأيديهم طفلت؛ قلت لهم: لا النساء تأتون، ولا الخمر تشربون؛ ولكنكم معشر أبرار، تصومون يومًا، وتكلفون يومًا؛ فسبحان الله! إذا جاءت الحياة كيف تحيون، وإلى ملك السماء ترقون! فلو أنها حبة خردلة؛ لقام عليها شهيد يعلم ما في الصدور، ولأكثر الناس فيها الثبور.

وكان مما شرع لهم مسيلمة أن من أصاب ولدًا واحدا عقبًا لا يأتي امرأة إلى أن يموت ذلك الابن فيطلب الولد؛ حتى يصيب ابنا ثم يمسك؛ فكان قد حرم النساء على من له ولد ذكر.

فصالحها على أن يحمل إليها النصف من غلات اليمامة، وأبت إلا السنة المقبلة يسلفها؛ فباح لها بذلك؛ وقال: خلفي على السلف من يجمعه لك، وانصرفي أنت بنصف العام؛ فرجع فحمل إليها النصف، فاحتملته وانصرفت به إلى الجزيرة، وخلفت الهذيل وعقة وزيادًا لينجز النصف الباقي؛ فلم يفجأهم إلا دنو خالد بن الوليد منهم؛ فارفضوا. فلم تزل سجاح في بني تغلب؛ حتى نقلهم معاوية عام الجماعة في زمانه؛ وكان معاوية حين أجمع عليه أهل العراق بعد علي عليه السلام يخرج من الكوفة المستغرب في أمر علي، وينزل داره المستغرب في أمر نفسه من أهل الشأم وأهل البصرة وأهل الجزيرة؛ وهم الذين يقال لهم النواقل في الأمصار؛ فأخرج من الكوفة قعقاع بن عمرو بن مالك إلى إيليا بفلسطين، فطلب إليه أن ينزل منازل بني أبيه بني عقفان، وينقلهم إلى بني تميم، فنقلهم من الجزيرة إلى الكوفة، وأنزلهم منازل القعقاع وبني أبيه؛ وجاءت معهم وحسن إسلامها؛ وخرج الزبرقان والأقرع إلى أبي بكر، وقالا: اجعل لنا خراج البحرين ونضمن لك ألا يرجع من قومنا أحد، ففعل وكتب الكتاب. وكان الذي يختلف بينهم طلحة بن عبيد الله وأشهدوا شهودًا منهم عمر. فلما أنى عمر بالكتاب فنظر فيه لم يشهد، ثم قال: لا والله ولا كرامة! ثم مزق الكتاب ومحاه، فغضب طلحة، فأتى أبا بكر، فقال: أأنت الأمير أم عمر؟ فقال: عمر؛ غير أن الطاعة لي. فسكت.

 رواية ابن الكلبي 
قال أبو هلال العسكري أخبرنا أبو أحمد عن رجل - نسيت اسمه - قال: قال عمر بن بكير عن هشام ابن الكلبي عن عوانة وغيره قال: .
 البلاذري 
.
 وفاتها 
لما قتل مسيلمة، فرت سجاح إلى قومها في الجزيرة الفراتية،التاريخ - اليعقوبي - ج 2 - الصفحة 131. وقيل لحقت قومها مسلمة، وفي ذلك قال الحسن البصري: ،الأغاني - الأصفهاني - ج 21- الصفحة 27. وقال أبو الربيع الكلاعي:. فلما عادت لقومها تزوجت رجل من تميم، وانجبت له ثلاثة أبناء، وفي ذلك قال ابن الكلبي:.الأوائل - أبو هلال العسكري - الصفحة 403. ومن رواية ابن الكلبي يتضح أن سجاح كانت في الثلاثينات من عمرها وقت الردة، حيث أنها لما عادت بعد الردة للعراق كانت في عمر لا يزال يسمح لها بإنجاب ثلاثة أبناء، أي أنها كانت مابين 35 - 40، فقد يكون مولدها بنحو 25 قبل الهجرة.

ولما كان عام الجماعة سنة 41 هـ نقل معاوية بن أبي سفيان أهل الجزيرة الفراتية إلى الكوفة فانتقلت سجاح إليها،المنتظم في تاريخ الملوك والأمم - ابن الجوزي - ج4 - الصفحة 23.  ثم انتقلت إلى البصرة وتوفيت فيها سنة 55 هـ، وصلى عليها سمرة بن جندب والي البصرة لمعاوية بن أبي سفيان، وكان ذلك عام قدوم عبيد الله بن زياد واليًا عليها،إمتاع الأسماع - المقريزي - الصفحة 242.  وفي ذلك قال البلاذري: ،وقال ابن الأثير: .الكامل في التاريخ - ابن الأثير - ج2 - الصفحة 210.
 سجاح بنت الحارث في السينما والتلفزيون 
 2012: مسلسل عمر، وقام بدوها الفنانة نادرة عمران.
 2010:
 مسلسل رايات الحق، وقام بدورها الممثلة سامية العياري.
 مسلسل القعقاع، وقام بدورها منى واصف.
 2007: مسلسل خالد بن الوليد، وقام بتجسيدها الفنانة عايدة يوسف.
 1991: مسلسل ظلال السيوف ، وقام بتجسيدها ليلى طاهر.

 انظر أيضًا 
 حروب الردة
 مسيلمة الكذاب
 غيلان الضبي

 المراجع 

تصنيف:أشخاص مضرب المثل
تصنيف:المرأة في حروب القرون الوسطى
تصنيف:بنو تميم
تصنيف:حروب الردة
تصنيف:قادة دين سيدات
تصنيف:مدعو النبوة
تصنيف:نجديون
تصنيف:نساء القرن 7
تصنيف:عربيات
تصنيف:نساء في الحرب في الشرق الأوسط
تصنيف:عرب في القرن 7
تصنيف:عرب في القرن 1 هـ
تصنيف:مواليد 598
تصنيف:وفيات 55 هـ
تصنيف:وفيات 675
تصنيف:مدعو النبوة في صدر الإسلام