جاسم بن محمد آل ثاني

جاسم بن محمد بن ثاني (18 ديسمبر 1878 - 17 يوليو 1913) - (24 ذو الحجة 1295 - 13 شعبان 1331) هو الحاكم الثاني لدولة قطر ومؤسسها الفعلي
https://www.diwan.gov.qa/about-qatar/qatars-rulers/sheikh-jassim-bin-mohammed-bin-thani?sc_lang=ar-QA  بعد أن تولى الحكم بوفاة والده في 18 ديسمبر 1878م وكذلك يعده أهل التاريخ من أمراء العرب شأناً وسياسة في العصر الحديث، وبفعل سياساته وإصلاحاته في المجتمع أصبحت شبه الجزيرة القطرية في عهده من أغنى مناطق الخليج العربي ومن أكثرها ازدهاراً وأماناً.

 نسبه 
يعتبر الشيخ جاسم مؤسس دولة قطر، ويرجع بالنسب بعد آل ثاني إلى المعاضيد. وهو جاسم بن محمد بن ثاني بن محمد بن ثامر بن علي بن سيف بن محمد بن راشد بن علي بن سلطان بن بريد بن سعد بن سالم بن عمرو بن معضاد بن ريس بن زاخر بن محمد بن علوي بن وهيب بن قاسم بن موسى بن مسعود بن عقبة بن سنيع بن نهشل بن شداد بن زهير بن شهاب بن ربيعة بن أبي سود بن مالك بن حنظلة بن مالك بن زيد مناة بن تميم بن مر بن أد بن طابخة بن إلياس بن نزار بن معد بن عدنان.

والمعروف بين العلماء والنسّابة أن نسب أسرة الشيخ قاسم بن محمد آل ثاني رحمه الله، يعود إلى قبيلة المعاضيد، وهي فرع من قبيلة الوهبة التي تنحدر من قبيلة تميم الشهيرة. ويؤكد هذا النسب أن الشيخ قاسم سليل تميم، إحدى كبريات قبائل نجد والعرب، وهي القبيلة التي عُرفت بإنجابها لأعلام بارزين في ميادين العلم والأدب والشعر، وتميّز رجالها بالفروسية والكرم والمروءة وسائر الخصال العربية الرفيعة. وقد انتمى إلى قبيلة بني تميم معظم كبار علماء نجد منذ القرن الثامن الهجري (الرابع عشر الميلادي) وحتى اليوم، فضلًا عن نخبة من الفرسان ووجهاء العرب عبر العصور.

 طفولته وتعليمه 

 مولده 
وُلد الشيخ جاسم بمطقة فويرط الواقعة في الشمال الشرقي من شبه جزيرة قطر عام 1827م. جاءت ولادته بعد انتقال جده الشيخ ثاني من منطقة الزبارة إلى فويرط، حيث استقرت الأسرة، وفيها وُلد والده الشيخ محمد بن ثاني، ثم وُلد الشيخ جاسم. وقد بقي الشيخ محمد بن ثاني في فويرط حتى انتقل إلى الدوحة في عام 1264هـ / 1848م.  

 نشأته وتعليمه 
نشأ في بلدة فويرط بشمال شرق قطر، في كنف والده الشيخ محمد بن ثاني حاكم قطر الأول. ومع قلة المصادر المتعلقة بنشأته المبكرة، إلا أن بعضها يشير إلى أن الشيخ جاسم عُرف منذ صغره بالتدين والزهد، وكان موصوفًا بالفروسية، والكرم، والبلاغة، والخطابة، والشعر، والأدب، وهو ما يعكس نشأته في بيئة اجتماعية وثقافية أصيلة. وكان والده، الشيخ محمد بن ثاني، أحد أبرز رجالات عصره، حيث عُرف بالعلم والفضل والكرم، واهتم بالعلوم الدينية والأدبية، وكان من هواة قراءة التاريخ والشعر. وقد وصفه الرحالة البريطاني بلجريف بأنه ذكي، فطن، سريع البديهة، محب للمطالعة، وذو شخصية قيادية وروح مرحة.

نشأ الشيخ جاسم في والديه، في بيئة اتسمت بالدين والعلم والكرم، مما كان له أثر بالغ في تكوين شخصيته. وقد تلقى تعليمه الأول في بلدة فويرط، حيث تعلم القراءة والكتابة والحساب، وحفظ أجزاء من القرآن الكريم، وتلقى أساسيات العلوم الشرعية مثل التفسير والفقه والتجويد، إضافة إلى تعلم مهارات الفروسية والصيد.

كان بيت والده بمثابة المدرسة الأولى التي تلقى فيها تعليمه الأولي، ثم واصل تعليمه على يد علماء عصره، حيث درس علوم الدين والأدب والسياسة، وأبدى في سن مبكرة اهتمامًا واضحًا بالشعر والتاريخ. وقد أظهر منذ شبابه علامات النضج الفكري، والذكاء، وسعة المدارك، مما أهله لأن يصبح لاحقًا شخصية بارزة في محيطه الاجتماعي والسياسي.

في عام 1264هـ / 1848م، انتقل الشيخ جاسم مع أسرته إلى الدوحة وكان في نحو الثامنة عشرة من عمره. في هذه المرحلة، نمت معارفه وتوسعت خبراته، وتقدّم الصفوف في المناسبات الاجتماعية والقبلية، وبرز كزعيم شاب له طموح سياسي واضح. وعندما تعرضت قطر لغزو، قاد الشيخ جاسم القوات القطرية في الدفاع عن البلاد، وتمكن من الانتصار على أحد أبرز فرسان الجزيرة العربية، ما أكسبه شهرة كبيرة في قطر وخارجها. انعكست نشأته الدينية والعلمية على سلوكه وممارساته لاحقًا، فكان ملتزمًا بالمذهب الحنبلي، ورافضًا للبدع، كما برز في مجالات الخطابة والقضاء، وكان يُعرف بالعدل في الفصل بين الخصومات.

وكان شاعرًا له ديوان شعر خاص طبع لأول مرة سنة 1893 في الهند، إلى جانب اهتمامه بالتاريخ وكتابة المذكرات. كونت فيه هذه الخلفية شخصية تجمع بين الفقه، والأدب، والشعر، والقيادة السياسية. نشأ الشيخ جاسم في بيئة تميزت بالتنوع الثقافي والديني، مما ساعد على تشكيل شخصيته القيادية لاحقًا. وقد أسهمت هذه النشأة في تميّزه بين حكام عصره، إذ جمع بين الاهتمام بالعلم والدين، والرعاية الثقافية، والسياسة، فكان مقصدًا للعلماء والأدباء، ونموذجًا للقائد العربي المسلم في تلك المرحلة من تاريخ المنطقة.سيد (2012). ص 6

 حياته قبل توليه الحكم 
بعد إعداده العلمي والتربوي والديني، بدأ الشيخ جاسم بن محمد آل ثاني حياته العملية مدفوعًا بطموح كبير ورغبة في خدمة الدين والوطن. وقد اتسمت حياته قبل تولي الحكم بالهمة العالية، وكان يطمح إلى تحقيق مكانة رفيعة لبلده، فانعكس ذلك في سياساته وتحركاته المبكرة التي أظهرت كفاءة قيادية واضحة. تميز الشيخ جاسم في مسيرته العملية بفهم عميق لطبيعة الحياة، وبتوازن بين الالتزام الديني والعمل المجتمعي. وقد أولى أهمية كبيرة للجانب الديني، فكان ملتزمًا بالعبادة والدعوة ونشر العلم، وهو ما كان يُعد جزءًا أساسيًا من رؤيته لوظيفة الإنسان ودوره في المجتمع. 

 اهتمامه بالتجارة 
رغم أن والده، الشيخ محمد بن ثاني، كان من أعظم تجار اللؤلؤ في منطقة الخليج، فقد حرص الشيخ جاسم على العمل والكسب الشخصي. وقد دخل مبكرًا في عالم التجارة، خاصة تجارة اللؤلؤ، التي كانت أحد أعمدة الاقتصاد في المنطقة آنذاك. بحلول عام 1325هـ / 1907م، تشير الوثائق البريطانية إلى أن حجم تجارته في اللؤلؤ تجاوز عشرة ملايين روبية، وامتلك ما يزيد على 25 سفينة مخصصة لاستخراج اللؤلؤ. كما كان يشتري اللؤلؤ من الغواصين المحليين، وبلغت إيراداته منه نحو 800 ألف روبية. ومع هذا، وقيل إنه أنفق معظم هذه الأموال في أعمال الخير. وقد عُرف برفضه التعامل الربوي، وهو ما عزز سمعته كتاجر ملتزم بقيمه الدينية. 

 المشاركة في الأحداث العسكرية والسياسية 
شارك الشيخ جاسم في عدة معارك، وكان لبسالته يقدّم نفسه في الصفوف الأولى. وقد لعبت هذه المواقف دورًا محوريًا في صقل شخصيته القيادية وتعزيز مكانته بين القبائل. وقد عاصر الشيخ جاسم خلال شبابه العديد من الأحداث السياسية والعسكرية الهامة في منطقة الخليج، من بينها الصراعات بين القوى الكبرى مثل البريطانيين والعثمانيين، إضافة إلى الاضطرابات المحلية. من أبرز هذه الأحداث خراب الدوحة عام 1283هـ / 1867م، حين قصفت القوات البريطانية الساحل الشرقي للخليج والزبارة، ومعركة أم سوية (1847م / 1264هـ)، التي انتهت بمقتل الشيخ عيسى بن طريف، أحد أبرز قادة منطقة البدع، وواقعة مسيمير. وقد كان لهذه الحوادث أثر كبير في وعي الشيخ جاسم السياسي، وساعدته على تطوير مداركه في التعامل مع القوى الإقليمية والدولية وتوحيد القبائل القطرية.

 الإصلاح والوساطة 
رغم خلفيته العسكرية، عُرف الشيخ جاسم بنزعته السلمية وتفضيله التفاوض على المواجهة، ومن ذلك مشاركته في جهود التهدئة مع البحرين عام 1284هـ / 1867م، حيث لبّى دعوة شيخ البحرين للتفاوض بشأن التوترات بين قبائل قطر وآل خليفة، وهو ما أكسبه تقديرًا من مختلف الأطراف. كان يتدخل شخصيًا في القضايا، ويتابعها حتى تُحل، ويكتب إلى كبار المسؤولين من أجل التوسط أو الشفاعة. من أبرز مواقفه في هذا الجانب وساطته لفك أسر الهزازنة من سجن ابن سعود، حيث دفع مبلغ عشرة آلاف ريال لقاء الإفراج عن أحدهم، كما تشير إليه إحدى الوثائق البريطانية. وكذلك وساطته بين آل رشيد وآل سعود، ووساطته بين آل صباح وآل إبراهيم، ووساطته لآل بسام لدى الشيخ عبد الرحمن آل سعود وابنه عبد العزيز، ووساطته بين الملك عبد العزيز آل سعود والسلطان العثماني عبد الحميد الثاني، ووساطته في النزاعات بين آل خليفة، ووساطاته للإصلاح بين أعمام الملك عبد العزيز الإمام عبد لله بن فيصل وسعود بن فيصل، واحتضانه للملك عبد الرحمن بن فيصل. 

الزهد والطموح

امتاز الشيخ جاسم بالزهد في الحياة، فلم يكن يسعى لجمع الثروات لنفسه، بل كان يوجّه أمواله لأعمال البر والإحسان، ويخصّص وقته لخدمة مجتمعه وتعزيز قيم الورع والتدين. وقد عُرف عنه الإعراض عن مظاهر الترف، والانشغال بأمور الدين والوطن. رغم زهده، كان الشيخ جاسم طموحًا في رؤيته السياسية، وكان يسعى إلى أن تكون قطر دولة ذات شأن في الخليج وشبه الجزيرة العربية. إلا أن هذا الطموح اصطدم بمعوقات عديدة، أبرزها النفوذ البريطاني في المنطقة، الذي كان مرتبطًا باتفاقيات مع مشيخات الخليج، وهو ما حدّ من إمكانية توسع نفوذه. وقد عبّر عن هذا الطموح في شعره، فقال:

صبرنا لها ما زعزع الدهر عزمنا     ونلنا بها العليا على كل طايل 

نشاطه الديني

قبل توليه الحكم، شغل الشيخ جاسم منصب إمام وخطيب في مسجد البدع الرئيسي، وكان يتبع نهج العلماء السلفيين في التزكية والورع والدعوة. وقد عُرف عنه الالتزام الديني والزهد، ومَن عرفوه عن قرب وصفوه بالورع والصدق في الدفاع عن الشريعة، والاجتهاد في إصلاح المجتمع وخدمة الناس. 

 أعماله 

 أعماله الرسمية 
تولى الشيخ جاسم بن محمد آل ثاني الحكم في قطر عام 1878م، ويُعد الشيخ جاسم الحقيقي للدولة الحديثة؛ إذ عمل على توحيد القبائل القطرية وإقامة كيان مستقل متماسك، مع الموازنة بين النفوذ البريطاني والعثماني. شهدت البلاد في عهده توسعًا عمرانيًا ونشاطًا اقتصاديًا ملحوظًا خاصة في الغوص والتجارة البحرية.

مع دخول العثمانيين الأحساء عام 1871م، طلب الشيخ جاسم حمايتهم من أي تهديد خارجي، فعُيّن قائمقامًا على قطر، الأمر الذي أثار قلق بريطانيا وأدى إلى صراع معها. حاول العثمانيون فرض نفوذهم في قطر بزيادة إدارييهم وقواتهم وإنشاء جمرك في الدوحة، ما تسبب في توتر بلغ ذروته في معركة الوجبة عام 1893م. وانتهت المعركة بانتصار الشيخ جاسم وقواته على العثمانيين، وهو حدث بارز في تاريخ قطر وأحد المحطات المهمة لترسيخ استقلالها.

 أعماله الخيرية والأوقاف 
اتسمت رؤية الشيخ جاسم للعمل الخيري بالشمول والتنوع، حيث شملت مختلف مجالات الحياة، واستندت إلى معرفة دقيقة بالواقع الاجتماعي واحتياجات المجتمع. لم تكن أعماله الخيرية عشوائية، بل جاءت نتيجة تجربة عميقة ورؤية استراتيجية تهدف إلى معالجة الضرورات والحاجات الحقيقية للمجتمع. وتقوم فلسفته في العمل الخيري على ركائز رئيسية. فقد أولى الشيخ اهتمامًا كبيرًا لمبدأ "ترتيب الأولويات"، حيث قدم الضرورات التي تمثل حاجة ملحة يجب معالجتها فورًا، مثل دعم المحتاجين والطلبة ورفع الضرر عن المتضررين، ثم تأتي الحاجات الأخرى حسب أهميتها. وحرص الشيخ جاسم على تحقيق التوازن بين محاور العمل الخيري، فسعى إلى الخير انطلاقًا من تربية راسخة، وقيم إنسانية، ودوافع خالصة، ورغم تأثير الثقافة المجتمعية على رغبات المحسنين، فإن الشيخ جاسم تميز بعدم الانحياز لنوع معين من العمل الخيري، بل شملت أعماله جميع شرائح المجتمع واحتياجاته. وأظهر الشيخ جاسم وعيًا عاليًا في اختيار الفئات المستهدفة، ما جعل أعماله تحظى بتقدير واسع في المجتمع، نظرًا لما أحدثته من أثر ملموس. ومع ذلك لم تقتصر أعمال الشيخ الجاسم الخيرية على وقت معين، بل امتدت لسنوات، وبعضها ما زال قائمًا إلى اليوم. وكان من أبرز أسباب الاستمرارية تبني مبدأ الوقف، ما جعل عطاءه الخيري مستمرًا ومتصلاً. وهذه الركائز أسهمت في تنوع وانتشار أعماله الخيرية حتى خارج حدود قطر لتصل أماكن مختلفة في الأحساء، ونجد، والهند، والبحرين، والعراق والشام. 

 أوقاف الشيخ جاسم 
أولى الشيخ جاسم نظام الوقف عناية كبيرة، مؤمنًا بدوره الحضاري والاجتماعي والاقتصادي. وقد تنوعت أوقافه لتشمل المجالات الزراعية والتعليمية والتجارية والخدمية.

 الأوقاف الزراعية 
شكلت الأراضي الزراعية نسبة كبيرة من أوقاف الشيخ جاسم، نظرًا لجدواها الاقتصادية، وقدرته على اختيار الأراضي الخصبة ذات المياه الوفيرة. وقد انتشرت أوقافه الزراعية في مناطق متعددة داخل المملكة العربية السعودية، والأهواز، والبحرين والعراق وقطر وغيرها من المناطق.

 الأوقاف التعليمية 
أسهم الشيخ جاسم في إنشاء عدد من المنشآت التعليمية والخيرية، مثل بناء مسجد في البحرين، وبناء مسجد "آل ثاني" في حوطة بني تميم، وتأسيس عدد من المساجد والجوامع في قطر، مثل مسجد القبيب في الدوحة، ومسجد الحويلة، ومسجد لوسيل، ومسجد البدع الرئيسي وغير ذلك من المساجد. كما أوقف الشيخ جاسم الأراضي والمحال التجارية لدعم هذه المؤسسات، وتوفير المساكن والمرافق والخدمات لطلبة العلم والمعلمين. شملت أوقافه الكتب والمكتبات، وذلك نظرًا لأهمية الكتب عند الشيخ جاسم ودورها في نشر العلم. وحرص الشيخ على إنشاء المكتبات وتوفير الأوقاف الداعمة لها. وبهذا، ساهم في نشر الثقافة الإسلامية وتسهيل الوصول إلى المعرفة، خاصة في ظل ارتفاع أسعار الكتب وصعوبة اقتنائها في ذلك الوقت. وذكرت إحصائيات عثمانية بأن عدد المدارس في عهد الشيخ جاسم بلغ خمس عشرة مدرسة ابتدائية إلى جانب كتاتيب تدرس فيها القراءة والكتابة والقرآن الكريم. 

من المعروف أن القرن الثالث عشر الهجري (التاسع عشر الميلادي) شهد تراجعًا في النشاط العلمي والفكري في معظم البلدان العربية، وذلك بفعل عوامل متعددة من بينها الرقابة الاستعمارية المفروضة على حركة النشر وتوزيع المطبوعات. وشملت هذه القيود بشكل خاص الكتب المتعلقة بالشؤون العقدية والفكرية، حيث فرضت السلطات العثمانية والبريطانية إجراءات مشددة للحد من تداولها. وكان الشيخ جاسم هو القائد الذي كسر هذه القيود في العالم الإسلامي. 

 الأوقاف التجارية والخدمية 
أنشأ الشيخ جاسم عددًا من المنشآت التجارية مثل العمارات والدكاكين والمعاصر، ليتم تأجيرها واستخدام ريعها في تمويل الأعمال الخيرية. ومن أمثلتها: عمارتان وقفيتان في البحرين. شملت أوقاف الشيخ كذلك منشآت خدمية، مثل بئر في أم صلال، تم حفرها عام 1327هـ/1909م.

 دور الشيخ جاسم في النهضة العلمية 
لعب الشيخ جاسم بن محمد آل ثاني دورا بارزا في ميدان العلم في منطقة الخليج العربي، وخاصة في أواخر القرن الثالث عشر وبداية القرن الرابع عشر الهجري (القرن التاسع عشر وبداية القرن العشرين الميلادي). وقد كان من أبرز الشخصيات التنويرية في ذلك الوقت، وأسهم بشكل فعّال في إحياء النشاط العلمي والأدبي في شرق شبه الجزيرة العربية.

 مساهمته في النهضة الفكرية 
كان الشيخ جاسم من الداعمين لحركة النهضة الفكرية والثقافية في الخليج. وقد سعى إلى نشر العلم من خلال احتضان العلماء، ودعمهم ماديًا ومعنويًا، وطباعة الكتب ونشرها، فضلاً عن تشجيعه للمؤلفين والباحثين. كما أظهر اهتمامًا خاصًا بطلاب العلم، من خلال بناء المدارس واستقدام المعلمين، وإرسال البعثات العلمية إلى الحواضر العربية، مثل مكة والمدينة والبصرة والأحساء. وقد استخدم شعره وأدبه في دعم حركة الإصلاح الديني والاجتماعي، مما جعله يُعد من أبرز رواد النهضة العربية في الخليج العربي خلال تلك الحقبة. وأشار إلى أهمية العدالة الاجتماعية في إحدى قصائده بهذا البيت المشهور:

يا ويل قاض الأرض من قاضي السما   لآصار ميزانه من الحق مايل

في هذا السياق، قام الشيخ جاسم بن محمد آل ثاني بطباعة مؤلفات وتوزيعها في بلدان مجاورة، متجاوزًا القيود السائدة. ويُستدل على ذلك بما أورده عبد المحسن الباهلي في رسالة بعث بها إلى محمود الآلوسي في العراق، إذ ذكر أن الشيخ جاسم أرسل صندوقًا يحتوي على نسخ من كتاب الدين ليُوزَّع على العلماء وطلبة العلم هناك. وأوضح الباهلي أنه احتفظ بالصندوق لفترة مؤقتة لتفادي تفتيش السلطات العثمانية والبريطانية. ساهمت هذه الجهود في نشر المعرفة وإيصال الكتب إلى مكتبات علمية في عدد من البلدان العربية، مما وجعله شخصية فاعلة في دعم حركة النشر في المنطقة خلال تلك الحقبة. وتذكر كتب التاريخ أن الشيخ جاسم أن أمر بسفينة محملة بالكتب العلمية والأدبية والدينية المطبوعة من الهند لتتجه إلى قطر، سعيا منه لتحقيق النهضة الفكرية والعلمية في بلاده، وهو أمر لم يكن لغيره. .

 تأسيس بيئة علمية نشطة في قطر 
ساعد وجود الشيخ جاسم في موقع القيادة على إحداث نهضة علمية وتعليمية في قطر، اتسمت بالحيوية والنشاط. حيث أسّس مدارس، واستقطب معلمين ذوي كفاءة، وشجع حركة التأليف والنشر، كما عمل على توفير الأوقاف لدعم العملية التعليمية. وقد نتج عن هذه الجهود حراك علمي نشط جذب العلماء وطلاب العلم من مختلف أنحاء شبه الجزيرة العربية، وأسهم في ربط قطر بالشبكة العلمية في المنطقة، ومن العوامل التي ساعدته في هذا لمجال:

 ثقافته: كان الشيخ جاسم شخصية مثقفة، ومهتمة بحفظ الكتب وطباعتها، وتقدير العلماء والأدباء. وقد ساعدت ثقافته الواسعة في     تعزيز مكانة العلم في المجتمع، وجعلت من العلم محورًا أساسيًا في مشروعه النهضوي.
 الموقع الإستراتيجي لقطر: أسهم الموقع الجغرافي لقطر، الواقع في شرق شبه الجزيرة العربية، في تسهيل التواصل مع المراكز العلمية الكبرى في نجد والعراق والحجاز وبلاد الشام. وقد ساعد هذا التفاعل الثقافي والعلمي في تنشيط الحركة العلمية داخل قطر.
 الاستقرار السياسي: شهدت قطر في عهد الشيخ جاسم استقرارًا نسبيًا، في وقت كانت تعاني فيه بعض المناطق المجاورة من الاضطرابات السياسية. وقد أدى هذا الاستقرار إلى جذب العديد من العلماء والأدباء الذين غادروا مناطقهم طلبًا للأمن، فاستقروا في قطر وأسهموا في إغناء الحركة العلمية فيها.
 الازدهار الاقتصادي: أدى النمو الاقتصادي في عهد الشيخ جاسم، وخاصة من خلال تجارة اللؤلؤ، إلى توفر موارد مالية مكنت من تمويل المدارس والمعلمين وطلاب العلم، حيث كانت قطر من أغنى بقاع العالم في عصره. وقد أسهم هذا الازدهار في توفير بيئة مناسبة للعلم والتعليم، وشجع الطبقات المختلفة على الانخراط في الحياة العلمية.
 العامل الديني: اعتمد الشيخ جاسم منهجًا سلفيًا معتدلًا في العقيدة، وكان حريصًا على الالتزام بأصول الدين، وهو ما انعكس على اهتمامه بالعلوم الدينية تحديدًا. وقد رُصدت أوقاف تعليمية كثيرة في عهده، خُصصت لبناء المدارس والمساجد، والإنفاق على العلماء والطلاب، خاصة من الفئات المحتاجة. وكانت هذه الأوقاف وسيلة فعالة في دعم التعليم، ووفّرت استدامة مالية للمؤسسات التعليمية، وأسهمت في الرعاية الاجتماعية للمتعلمين. وقد بادر العديد من وجهاء قطر والميسورين إلى دعم هذه التوجهات، ما زاد من زخم الحركة العلمية والتعليمية.

 حياته الخاصة 

 أبناؤه 

 الشيخ فهد بن جاسم آل ثاني (الأول)؛ توفي شابا
 الشيخ خليفة بن جاسم آل ثاني؛ أعقب ابنة واحدة
 الشيخ ثاني بن جاسم آل ثاني؛ كانت له قلعة بجانب المتحف القديم، ودور بنيت من الطين في دياره بالغرافة
 الشيخ علي بن جاسم آل ثاني (الأول)، الملقب بـ (جوعان)، له ابن واحد اسمه حسـن والذي لم يعقب
 الشيخ عبد الرحمن بن جاسم آل ثاني
 الشيخ عبد الله بن جاسم آل ثاني (حاكم قطر)
 الشيخ غانم بن جاسم آل ثاني
 الشيخ محمد بن جاسم آل ثاني
 الشيخ علي بن جاسم آل ثاني (الثاني)؛ له عدة أولاد، هم: أحمد وحسن وجاسم
 الشيخ فهد بن جاسم آل ثاني (الثاني)؛ توفي صغيرا
 الشيخ عبد العزيز بن جاسم آل ثاني؛ له عدة أولاد، هم: محمد الأول، ومحمد الثاني، وأحمد وجاسم وعبد الله وخليفة وسعود
 الشيخ ناصر بن جاسم آل ثاني؛ له عدة أولاد، هم: علي (توفي صغيرا)، وعبد الله وحمـد وجاسم ومحمد وأحمد وخليفة وسعود وعبد الرحمن
 الشيخ فهد بن جاسم آل ثـاني (الثالث)؛ له عدة أولاد، هم: جاسم وسعود وحسن ومبارك وفالح وناصر
 الشيخ سلطان بن جاسم آل ثاني؛ له عدة أولاد، هم: جاسم (توفي صغيرا)، وحمـد وخليفة وأحمد
 الشيخ سلمان بن جاسم آل ثاني؛ له عدة أولاد، هم: حمـد ومنصور وفيصل وجاسم وخليفة ومشعل
 الشيخ أحمد بن جاسم آل ثاني؛ له عدة أولاد، هم: عبد الله وعلي ومحمد وسعود وخليفة
 الشيخ سالمين بن جاسم آل ثاني (توفي صغيرا)
 الشيخ إدريس بن جاسم آل ثاني (توفي صغيرا)
 الشيخ مبارك بن جاسم آل ثاني (توفي صغيرا)

 قالوا عن الشيخ جاسم 

أثنى على الشيخ جاسم كثير من الأعلام بما يكشف مقامه، ويبين منزلته؛ فليس غريبًا أن يكتب العلماء والأدباء عن هذا الطود الشامخ والأديب المبرز، والعالم الفاضل للثناء عليه، وليس غريبًا أن يتسابق الشعراء في مدحه في حياته، وفي رثائه من بعد موته. ولنقتطف هنا من كلامهم ما جاء في صفات هذا الرجل العظيم؛ قال عنه علامة العراق محمود شكري الآلوسي: «وهو من خيار العرب الكرام، مواظب على طاعاته، مداوم على عبادته وصلواته، من أهل الفضل والمعرفة بالدين المبين، وله مبرات كثيرة على المسلمين… وهو مسموع الكلمة بين قبائله وعشائره، وهم ألوف مؤلفة…»، وقال تلميذ الآلوسي محمد بهجت الأثري: «الشيخ جاسم بن محمد بن ثاني حاكم قطر من كبار أنصار الإصلاح الإسلامي»، وقال خالد بن عبد الله الفرج: «كان مشهورًا بالكرم، والتمسك بالديانة، وإيراده من تجارة اللؤلؤ التي هي حياة سكان ضفاف الخليج»،

وقال أيضًا: «هو من أمراء العرب العصاميين المشهورين».

وقال عبد الله بن خميس: «هو العالم الجليل، والسلفي المحض، والموقف نفسه ومالُه لخدمة العلم والعلماء»، وقال عثمان القاضي: «كان رجلًا من فحول الرجال علمًا وحلمًا ورأيًا ثاقبًا وكرمًا حاتميًّا»، وقال أيضًا، تحت عنوان «فصل فيمن اشتهر من الأدباء المتأخرين رحمهم الله»: «جاسم بن ثاني أمير قطر أديب بارع، وجواد سخي»، ويقول سليمان الدخيل عنه: «هو من النابغين في الأمة العربية، العاملين لسعادة الدين والوطن، وقد آتاه الله من فضله خيرًا كثيرًا، ومن العلم والمال والولد».

وقال الزركلي: «كان أريحيًّا جواداً»

وقال جون فيلبي: «وكان هذا الرجل ذا سمعة أُسطورية؛ فاحتفظ بقوته العقلية والجسمانية حتى النهاية، وكثيرًا ما كان يشاهَد وهو يمتطي جواده مع فرقة من الخيالة؛ كلها من أبنائه وأحفاده».

قال راشد بن عساكر: «لم تعرف نجد وبلاد العرب أوقافا أكثر من أوقاف جاسم»

قال أمين الريحاني: «حارب ابن ثاني الأتراك فكسرهم في وقعات عديدة، وكان ولوعًا بجمع العبيد وعتقهم، ومن دواعي إحسانه الورع والتقوى؛ فقد كان حنبلي المذهب، متصلبا فيه، يصرف واردات أوقافه على الجوامع والخطباء، بل كان هو نفسه يعلم الناس الدين، ويخطب فيهم خطبة الجمعة، أضف إلى الورع والتقوى فصاحة اللسان، وإلى الفصاحة العلوم الدينية والفقه، وإلى العلوم الضمير الحي واليقين، وإلى ذلك كله الثراء والجود؛ عاش جيلًا ويزيد في قطر، فكان أميرها وخطيبها وقاضيها ومفتيها والمحسن الأكبر فيها».

وكانت تربطه علاقات مع علماء الدعوة السلفية في نجد؛ كالعلامة الشيخ عبد الله بن عبد اللطيف آل الشيخ، والشيخ محمد بن عبد اللطيف بن عبد الرحمن آل الشيخ.

 وفاته 
تؤكده جل الوثائق التاريخية أن الشيخ جاسم توفي في 13 شعبان عام 1331هـ، الموافق 17 يوليو 1913م ودُفن بمقبرة الوسيل في قطر.

 شجرة العائلة 

 انظر أيضًا 
 عيسى بن عكاس

 الهوامش 

 مراجع 
 الديوان الأميري
 سيد، أشرف صالح محمد (2012). التنافس البريطاني العثماني وأثره في الكيان القطري في فترة حكم الشيخ جاسم بن محمد بن ثاني (1878 - 1913). مجلة ليوا، 4(8).المركز الوطني للوثائق والبحوث، أبوظبي. ص 5-22
 صفحة الشيخ قاسم
 شجرة عائلة آل ثاني

تصنيف:آل ثاني
تصنيف:أمراء قطر
تصنيف:القرن 20 ملكيون في الشرق الأوسط
تصنيف:شعراء قطريون في القرن 19
تصنيف:عرب في القرن 19
تصنيف:مؤسسو دول
تصنيف:ملكيون في الشرق الأوسط في القرن 19
تصنيف:مواليد 1240 هـ
تصنيف:مواليد 1825
تصنيف:مواليد في الدوحة
تصنيف:وفيات 1331 هـ
تصنيف:وفيات 1910
تصنيف:وفيات 1913
تصنيف:وفيات في لوسيل