مسلم بن الحجاج

الإمام مسلم (206 – 261هـ / 824 – 875م) هو أبو الحسين مسلم بن الحجاج بن مسلم القشيري النيسابوري، من أهم علماء الحديث النبوي عند أهل السنة والجماعة. وهو مصنف كتاب صحيح مسلم الذي يعتبر ثاني أصح كتب الحديث بعد صحيح البخاري. وهو أحد كبار الحفّاظ. ولد في نيسابور، طلب الحديث صغيرًا، وكان أول سماع له سنة 218 هـ، وعمره آنذاك اثنتا عشرة سنة.

أخذ العلم أولاً عن شيوخ بلاده وسمع الكثير من مروياتهم، وكانت له رحلة واسعة في طلب الحديث . طاف خلالها البلاد الإسلامية عدة مرات، فرحل إلى الحجاز لأداء فريضة الحج والسماع من أئمة الحديث وكبار الشيوخ، وزار المدينة النبوية ومكة المكرمة، ورحل إلى العراق، فدخل البصرة وبغداد والكوفة، ورحل إلى الشام، ومصر، والري. فمكث قرابة الخمسة عشرة عامًا في طلب الحديث، لقي فيها عددًا كبيرًا من الشيوخ، وجمع ما يزيد على ثلاثمائة ألف حديث. أثنى عليه علماء عصره ومن بعدهم، واعترفوا له بإمامته وبالتقدم والإتقان في علم الحديث. أخذ الحديث عن أحمد بن حنبل وإسحاق بن راهويه وأبي زرعة الرازي وغيرهم، وتتلمذ على يدي الإمام محمد بن إسماعيل البخاري، له مصنفات أخرى غير صحيحه في علم الحديث وعلم الرجال؛ لكنَّ أغلبها مفقود، توفي يوم الأحد الخامس والعشرين من رجب سنة 261 هـ، وعمره خمس وخمسون سنة، ودفن يوم الاثنين ومقبرته في رأس ميدان زياد بنصر أباد بظاهر نيسابور.

 حياته 
 مولده 

هو أبو الحسين مسلم بن الحجاج بن مسلم بن ورد بن كوشاذ القشيري النيسابوري، من بني قشير وهي قبيلة من العرب معروفة، اتفق النسَّابون على نسبته إليها،الإمام مسلم ومنهجه في صحيحه، د.محمد عبد الرحمن الطوالبة، صـ 13: 22، دار عمار، الطبعة الثانية 2000م ولد الإمام مسلم بن الحجاج في أعلى الزمجار بنيسابور وكان مسكنه بها، وكانت نيسابور في ذلك الوقت من أهم المراكز العلمية في العالم الإسلامي وخصوصاً فيما يتعلق بالحديث النبوي وعلومه، وقد اشتهرت بعلوّ أسانيدها حتى أن السخاوي وصفها بـ: «دار السنّة والعوالي».الإعلان بالتوبيخ لمن ذم التاريخ - شمس الدين محمد بن عبد الرحمن السخاوي، صـ 666

اتفق المؤرخون على تاريخ وفاته إلا أنهم اختلفوا في تحديد تاريخ مولده، وللعلماء في تحديد تاريخ ولادته أربعة أقوال:
 أن ولادته كانت سنة 201 هـ، وهو قول الإمام شمس الدين الذهبي في كتاب العبر؛ حيث ذكر أنه توفي وعمره ستون سنة، ووافقه ابن العماد الحنبلي في شذرات الذهب.
 أن ولادته كانت سنة 202 هـ، وهو قول بروكلمان ونص عليه في كتاب (تاريخ الأدب).
 أن ولادته كانت سنة 204 هـ، قاله الذهبي في كلٍّ من تذكرة الحفاظ، وسير أعلام النبلاء، والكاشف في معرفة من له رواية في الكتب الستة، ولكنَّه لم يجزم بهذا الرأي، ولكن جزم به ابن كثير الدمشقي،البداية والنهاية، لابن كثير الدمشقي، الجزء الحادي عشر، سنة إحدى وستين ومائتين، ترجمة مسلم بن الحجاج، على ويكي مصدر وابن حجر العسقلاني وغيرهم.
 أن ولادته كانت سنة 206 هـ، وهو قول الحاكم النيسابوري فيما سمعه من ابن الأخرم حيث قال: ، وهذا يتضمّن كما قال ابن الصلاح: .صيانة صحيح مسلم من الإخلال والغلط - تقي الدين أبو عمرو عثمان بن الصلاح، صـ 64

نشأ في بيت علم، فكان أبوه فيمن يتصدرون حلقات العلم، حيث قال محمد بن عبد الوهاب الفراء: .

 مهنته 
عاش مسلم بن الحجاج من كسب يده، فكان يعمل بالتجارة، وكان متجره بخان محمش، وكان يبيع فيه البزّ والأقمشة والثياب، فقال محمد بن عبد الوهاب الفراء: ، وكانت له أملاك وضياع وثروة وكان يعيش منها مكنته من القيام بالرحلات الواسعة إلى الأئمة الأعلام الذين ينتشرون في بقاع كثيرة من العالم الإسلامي. ولم تكن التجارة عائقا له عن طلب الحديث النبوي بل كان يحدث الناس في متجره، وذكر ذلك الحاكم النيسابوري فقال: .

 صفاته 
وصفه الحاكم النيسابوري فقال عنه: ، ونقل الحاكم أيضًا عن أبي عبد الرحمن السلمي قال: ، وكان كثير الإحسان والكرم حتى سماه الذهبي بـ «محسن نيسابور»، وقال عنه عبد العزيز الدهلوي في بستان المحدثين: .فتح الملهم شرح صحيح مسلم - شبير أحمد العثماني الديوبندي، جـ 1، صـ 100

 رحلته في طلب الحديث 
تصغير|200px|الإمام أحمد بن حنبل، من أبرز الشيوخ الذين سمع منهم الإمام مسلم
ارتحل الإمام مسلم في طلب الحديث، فكانت رحلاته واسعة، فوصفه النووي أنه أحد الرحالين في طلب الحديث إلى أئمة الأقطار والبلدان، فطلب الحديث في بلده نيسابور وخرسان، فأول سماعه في سنة 218 هـ بخرسان من يحيى بن يحيى التميمي، وإسحاق بن راهوية، وآخرين، وبالري محمد بن مهران الجمال، وأبي غسان،  ومحمد بن عمرو زنيجا، وكانت أولى رحلاته الخارجية في سنة 220 هـ وعمره حينذٍ أربعة عشر عامًا، حيث ذهب إلى بلاد الحرمين لأداء الحج،سير أعلام النبلاء، شمس الدين أبو عبد الله محمد بن أحمد بن عثمان بن قَايْماز الذهبي، ترجمة الإمام مسلم بن الحجاج، جـ 12، صـ 558، طبعة مؤسسة الرسالة، سنة 2001م  فسمع بالمدينة المنورة إسماعيل بن أبي أويس، وسمع بمكة شيخه القعنبي -وهو أكبر شيوخه- وطبقته، وسمع من سعيد بن منصور، وأبي مصعب الزهري، وبعد أن أدى الحج سمع من الشيوخ في البلاد التي مر عليها، وارتحل مسلم إلى بلخ، والعراق، ورافقه في هذه الرحلة أحمد بن سلمة النيسابوري، ودخل البصرة، ودخل بغداد، فسمع فيها أحمد بن حنبل، وعبد الله بن مسلمة القعنبي، ويحيى بن صاعد، ومحمد بن مخلد، وأكثر عن علي بن الجعد، لكنه ما روى عنه في الصحيح شيئًا، ودخل الكوفة وسمع من أحمد بن يونس، وعمر بن حفص بن غياث، ثم عاد إلى بلدته، وبعد عدة سنين بدأ رحلاته مرة أخرى قبل 230 هـ.الإمام مسلم ومنهجه في صحيحه، د.محمد عبد الرحمن الطوالبة، صـ 27: 34، دار عمار، الطبعة الثانية 2000م

ثم ارتحل إلى بلاد الشام ليسمع من محمد بن خالد السكسكي، وارتحل إلى مصر قبل 250 هـ، وسمع من عمرو بن سواد، وحرملة بن يحيى، وآخرين، وارتحل إلى الري بعد عام 250 هـ عقب تأليفه صحيحه، فالتقى بأبي زرعة الرازي فأنكر عليه روايته لأسباط بن نصر، ولم تقتصر رحلاته على السماع بل كان يذاكر العلماء ويعلم الناس. وآخر قدومه بغداد كان في سنة 259 هـ.

 علاقته بالإمام البخاري 
كان مسلم من تلاميذ البخاري، وكان يُجله ويوقره، فيقول محمد بن يعقوب الحافظ: ،الأربعين المرتبة على طبقات الأربعين لابن المفضل المقدسي، رقم الحديث: 110  فكان يذهب إليه ويُقبِّل ما بين عينيه، ويقول له: «دعني أقبِّل رجليك»،الإمام مسلم ومنهجه في صحيحه، د.محمد عبد الرحمن الطوالبة، صـ 43: 47، دار عمار، الطبعة الثانية 2000م وكان مسلم يقول له:الرواة عن مسلم بن الحجاج للمقدسي، أَبُو حَامِدٍ أَحْمَدُ بْنُ حَمْدُونَ الأَعْمَشِيُّ، رقم الحديث: 3  ، وعندما زار البخاري نيسابور سنة 250 هـ؛ لازمه مسلم ولم يفارقه. وكان مسلم ملازمًا للبخاري في محنه أيًَا، فقد خاصم مسلم محمد بن يحيى الذهلي بسبب ما وقع بينه وبين البخاري.

كما كان مسلم كثير الانتفاع بالبخاري، فيقول الدارقطني: ، ويقول ابن تيمية:  حيث أن مسلم قفا طريق البخاري، ونظر في علمه وحذا حذوه، إلا أن مسلم لن يرو في صحيحه عن البخاري؛ لأنه لازمه بعد إتمامه صحيحه.

 مشايخه وتلامذته 
 شيوخه 
سمع مسلم من شيوخ كثر، فشيوخه الذين روى لهم في صحيح مسلم وعدتهم مئتان وعشرون رجلًا، هم:سير أعلام النبلاء، شمس الدين أبو عبد الله محمد بن أحمد بن عثمان بن قَايْماز الذهبي، ترجمة الإمام مسلم بن الحجاج، جـ 12، صـ 558: 562، طبعة مؤسسة الرسالة، سنة 2001م 

وله شيوخ سوى هؤلاء لم يخرج عنهم في صحيحه، كعلي بن الجعد، وعلي بن المديني، ومحمد بن يحيى الذهلي.

 تلامذته 
روى عنه جماعات من كبار أئمة عصره منهم:

 وفاته 
توفي الإمام مسلم بن الحجاج عشية يوم الأحد الخامس والعشرين من رجب سنة 261 هـ،موقف الإمامين البخاري ومسلم من اشتراط اللقيا والسماع في السند المعنعن بين المتعاصرين، المؤلف: خالد بن منصور بن عبد الله الدريس، مكتبة الرشد، الرياض، شركة الرياض للنشر والتوزيع، صـ 41، موقع المكتبة الشاملة  الموافق 6 يوليو 875م، وعمره خمس وخمسون سنة،الإمام مسلم ومنهجه في صحيحه، د.محمد عبد الرحمن الطوالبة، صـ 26: 27، دار عمار، الطبعة الثانية 2000م ودفن يوم الاثنين ومقبرته في رأس ميدان زيادمختصر تاريخ نيسابور، أحمد بن محمد بن الحسن المعروف بالخليفة النيسابوري، طبعة كتابخانة ابن سينا - طهران، جـ 1، صـ 34، موقع المكتبة الشاملة  بنصر أباد بظاهر نيسابور. ولم يعقب ذرية ذكورًا، وقد ذكر الحاكم أنه رأى من أعقابه من جهة البنات.

وذكروا في سبب وفاته سبب غريب، وهو أنه سئل عن حديث في مجلس بنيسابور، فقال بعدم علمه بهذا الحديث، وعندما رجع إلى بيته قام بالفحص عن ذلك الحديث، وحصل في الأثناء أن جاءه أحد ملازميه بإناء كبير من التمر، فلم يزل مسلم يبحث عن الحديث طوال ليلته ولكي يزيل النوم عن عينيه تناول من التمر المهداة إليه حتى طلع عليه الفجر، وما أن أتم أكل التمر كله حتى عثر على الحديث، ويبدو أن إكثاره من أكل التمر تلك الليلة سبب عنده مرضًا ما، فمات بعدها. قال الذهبي: 

 ثناء العلماء عليه 
تصغير|يسار|صحيح مسلم أشهر كتب مسلم بن الحجاج، وأكثر مواضع ثناء العلماء عليه.
كان مسلم موضع تقدير العلماء من شيوخه وأقرانه، فقد تحدث العلماء عن فضله، وأشاروا إليه بقوة المعرفة ورفعة المنزلة،كتاب شخصيات إسلامية عرفها التاريخ ولن ينساها: نبذة عن حياتهم وأروع بطولاتهم، تأليف أبو نافذ المحتسب، الطبعة الأولى 2008م، صـ 217  وكان شيوخه مثل إسحاق بن راهويه يتنبأ له بمستقبل عظيم، ويقول ،سير أعلام النبلاء، شمس الدين أبو عبد الله محمد بن أحمد بن عثمان بن قَايْماز الذهبي، ترجمة الإمام مسلم بن الحجاج، جـ 12، صـ 562: 579، طبعة مؤسسة الرسالة، سنة 2001م  وقد ظهرت مكانته واشتهرت بعد تأليفه صحيح مسلم، وصار إمامًا حجة في علم الحديث،الإمام مسلم ومنهجه في صحيحه، د.محمد عبد الرحمن الطوالبة، صـ 36: 37، دار عمار، الطبعة الثانية 2000م فمن أقوال العلماء فيه:
 قال فيه شيخه محمد بن عبد الوهاب الفراء: 
 قال ابن الصلاح:موقف الإمامين البخاري ومسلم من اشتراط اللقيا والسماع في السند المعنعن بين المتعاصرين، المؤلف: خالد بن منصور بن عبد الله الدريس، مكتبة الرشد، الرياض، شركة الرياض للنشر والتوزيع، صـ 39، موقع المكتبة الشاملة  
 قال ابن الأخرم: 
 قال بندار: 
 قال أبو علي الحسين بن علي النيسابوري:علوم الحديث لابن الصلاح، النوع الأول الحديث الصحيح، جـ 1، صـ 19  
 قال أحمد بن سلمة النيسابوري: 
 قال جمال الدين المزي: 
 وقال أيضا: 
 قال ابن حجر العسقلاني: 
 وقال يحيى بن شرف النووي:الكنى والأسماء للإمام مسلم، تحقيق عبد الرحيم القشقري، مقدمة التحقيق، صـ 12، طبعة عمادة البحث العلمي بالجامعة الإسلامية، سنة 1984م  
 وقال ابن عبد البر:الكنى والأسماء للإمام مسلم، تحقيق عبد الرحيم القشقري، مقدمة التحقيق، صـ 11، طبعة عمادة البحث العلمي بالجامعة الإسلامية، سنة 1984م  
 وقال محمد صديق خان:أبجد العلوم الوشي المرقوم في بيان أحوال العلوم، لصديق بن حسن القنوجي، دار الكتب العلمية - بيروت، 1978م  

 مؤلفاته 
لمسلم بن الحجاج تصانيف عديدة في الحديث النبوي وعلومه والعلل والرجال وأوهام المحدثين وأسمائهم وكناهم وطبقاتهم والمنفردات والوحدان وغير ذلك، منها المطبوع والمفقود،الإمام مسلم ومنهجه في صحيحه، د.محمد عبد الرحمن الطوالبة، صـ 83: 99، دار عمار، الطبعة الثانية 2000م فقد ذكر ابن الجوزي في المنتظم ثلاثة وعشرين مصنفًا له، وذكر الحاكم النيسابوري في تاريخ نيسابور ثلاثة وعشرين مصنفًا أيضًا إلا أنه ذكر مصنفين جديدين وأغفل مصنفين ذكرهما ابن الجوزي، وذكر الذهبي في السير واحدًا وعشرين مصنفًا له، ثم قال: .سير أعلام النبلاء، شمس الدين أبو عبد الله محمد بن أحمد بن عثمان بن قَايْماز الذهبي، ترجمة الإمام مسلم بن الحجاج، جـ 12، صـ 578: 580، طبعة مؤسسة الرسالة، سنة 2001م 

 الكتب المطبوعة 
 الجامع الصحيح المعروف بصحيح مسلم، وهو أشهر كتبه، ومن أمهات كتب الحديث النبوي عند أهل السنة والجماعة، وهو أحد كتب الجوامع،المكتبة الإسلامية - عماد علي جمعة (سلسلة التراث العربي الإسلامي: جـ 1 صـ 127) وثاني الصحيحين بعد صحيح البخاري، وأحد الكتب الستة. فقد انتخب الإمام مسلم أحاديث الصحيح من ثلاثمئة ألف حديث مما يحفظ، ولم يروِ في الكتاب إلا الأحاديث التي أجمع العلماء على صحّتها، قال الدهلوي: الإنصاف في بيان أسباب الاختلاف - أحمد بن عبد الرحيم بن الشهيد وجيه الدين بن معظم بن منصور المعروف بـالشاه ولي الله الدهلوي (طبعة دار النفائس: جـ 1 صـ 55) فلم يستوعب الإمام مسلم في الكتاب جميع الأحاديث الصحيحة، قال:  صحيح مسلم (طبعة البابي الحلبي - دار الكتب العلمية: جـ 1 صـ 304) وقد عمل الإمام مسلم على تنقيح الكتاب ومراجعته وعَرَضه على عدد من شيوخ وقته منهم الإمام أبو زرعة الرازي أحد أكبر الأئمة في علوم الحديث وعلم الجرح والتعديل، قال مسلم: التنبيهات المجملة على المواضع المشكلة - صلاح الدين أبو سعيد خليل بن كيكلدي بن عبد الله الدمشقي العلائي (طبعة الجامعة الإسلامية بالمدينة المنورة: جـ 1 صـ 33)
 الكنى والأسماء.الكنى والأسماء للإمام مسلم، تحقيق عبد الرحيم محمد أحمد القشقري، عمادة البحث العلمي بالجامعة الإسلامية - المدينة المنورة، الطبعة الأولى، 1404هـ/1984م، موقع المكتبة الشاملة 
 التمييز،التمييز للإمام مسلم، تحقيق د. محمد مصطفى الأعظمي، مكتبة الكوثر - المربع، الطبعة الثالثة، 1410هـ، موقع المكتبة الشاملة  كتاب يوضح منهج المحدّثين في نقد الحديث، فٌقد جزء كبير منه، وطبع الجزء المتبقي بتحقيق مصطفى الأعظمي.
 رجال عُروَة بن الزُّبَير، وجماعة من التابعين وغيرهم،مخطوطة رجال عروة بن الزبير وجماعة من التابعين، موقع شبكة الألوكة  تحقيق سكينة الشهابي، مجلة مجمع اللغة العربية بدمشق، المجلد 54، الجزء الأول، 1399هـ/ 1979م، ص107- 145.
 المنفردات والوحدان،المنفردات والوحدان، للإمام مسلم، تحقيق د.عبد الغفار سليمان البنداري، دار الكتب العلمية - بيروت، الطبعة الأولى، 1408هـ/1988م، موقع المكتبة الشاملة  ويذكر فيه تسمية من روى عنه رجل أو امرأة حفظ أَو حفظت عن النبي شيئا من قول أو فعل، ولا يروى عن كل واحد منهم إِلا واحدًا من مشهور التابعين لا ثاني معه في الرواية فيما حفظ.المنفردات والوحدان، للإمام مسلم، تحقيق د.عبد الغفار سليمان البنداري، دار الكتب العلمية - بيروت، الطبعة الأولى، 1988م، صـ 17 
 الطبقات، أو طبقات مسلم.الطبقات للإمام مسلم، تحقيق مشهور بن حسن آل سلمان، سنة 1411هـ/1991م، موقع المكتبة الوقفية 

 الكتب المفقودة 

 الإخوة والأخوات، ذكره المالكي في تسمية ما ورد به الخطيب البغدادي دمشق.محمد بن أحمد بن محمد المالكي الأندلسي، تسمية ما ورد به الخطيب البغدادي دمشق، صـ 104
 أسماء الرجال، ذكره النووي في شرحه.
 الأفراد.
 أفراد الشاميين من الحديث عن رسول الله.
 الأقران، والأقران هم المتقاربون في السن والإسناد.علوم الحديث لابن الصلاح، النوع الثاني والأربعون معرفة المدبج وما عداه من رواية الأقران، جـ 1، صـ 309: 310، دار الفكر المعاصر، سنة 2004م 
 انتخاب مسلم على أبي أحمد الفراء، اختار فيه من أحاديث شيخه الفراء ما راق له وجمعه.
 الانتفاع بأُهُب السباع، وسماه ابن حجر الانتفاع بجلود السباع.
 الأوحاد.
 أولاد الصحابة ومن بعدهم من المحدثين.
 أوهام المحدثين.
 التاريخ، ذكره ابن النديم والخطيب البغدادي.
 تفضيل السنين.
 الجامع الكبير - على الأبواب.
 ذكر أولاد الحسين.
 رواة الاعتبار.
 سؤالات أحمد بن حنبل.
 طبقات التابعين.
 طبقات الرواة.
 العلل.
 كتاب عمرو بن شعيب، يذكر فيه من لم يحتج بحديث عمرو بن شعيب وما أخطأ فيه.
 المخضرمون، وهم التابعون الذين أدركوا الجاهلية ولم يلقوا النبي، ولكنهم أسلموا صحبوا الصحابة، وعد مسلم عشرين رجلًا منهم في كتابه.معرفة علوم الحديث للحاك النيسابوري، جـ 1، صـ 44، 45، موقع الموسوعة الشاملة 
 مسند حديث مالك.
 المسند الكبير على الرجال، قال عنه الحاكم: «ما أرى أنه سمعه منه أحد»، وقال ابن حجر: «وقيل إنه صنف مسندا كبيرا على الصحابة لم يتم».
 معرفة شيوخ مالك والثوري وشعبة، وذكره الحاكم والذهبي أنه ثلاثة كتب.
 معرفة رواة الأخبار، ذكره ابن حجر في فهرس مروياته، وذكره ابن الجوزي في المنتظم.كتاب الطبقات للإمام مسلم، تحقيق مشهور بن حسن، طبعة دار الهجرة للنشر والتوزيع مقدمة التحقيق، جـ 1، صـ 138
 كتاب المعمر في ذكر ما أخطأ فيه معمر، ذكره الحاكم والمالكي.
 المفرد، ذكره ابن النديم في الفهرست.الفهرست لابن النديم، صـ 286

 هوامش 
  قال النووي: 
  الحافظ: هو لقب يُطلق على من حفظ عدداً كبيراً جداً من الأحاديث وكانت له معرفة متقنة بأحوال الرواة والأسانيد. قال ابن حجر العسقلاني: فهرس الفهارس والأثبات ومعجم المعاجم والمشيخات والمسلسلات - محمد عبد الحي بن عبد الكبير ابن محمد الحسني الإدريسي، المعروف بعبد الحي الكتاني (طبعة دار الغرب الإسلامي:ج1 ص77)
  البزّ: هو الثياب أو متاع البيت عامة من الثياب ونحوها.الزاوي - ترتيب القواميس جـ 1، صـ 265

 انظر أيضًا 

 أهل السنة والجماعة.
 السلف الصالح.
 تدوين الحديث.

 أهل الحديث.
 الحديث النبوي.
 الكتب الستة.

 مراجع 

 وصلات خارجية 



 تراجم أصحاب الكتب الستة، موقع الإسلام سؤال وجواب.
 ترجمة الإمام مسلم، موقع طريق الإسلام.
 من هو الإمام مسلم، وثناء العلماء عليه وصحيحه، مقالات إسلام ويب.
 صحيح مسلم - على أمازون كيندل

تصنيف:أشخاص عرب من نيسابور
تصنيف:أشخاص من قبيلة هوازن
تصنيف:إيرانيون في القرن 9
تصنيف:إيرانيون من أصل عربي
تصنيف:باحثون في الإسلام مسلمون سنة فرس
تصنيف:بنو عامر بن صعصعة
تصنيف:حقوقيون في القرن 9
تصنيف:دارسون إيرانيون
تصنيف:عرب في القرن 9
تصنيف:علماء الرجال
تصنيف:علماء حديث
تصنيف:علماء حديث من خراسان
تصنيف:علماء دين سنة
تصنيف:علماء دين مسلمون
تصنيف:كتاب إيرانيون في القرن 9
تصنيف:محدثون من نيسابور
تصنيف:مدونو الحديث
تصنيف:مسلمون باحثون عن الإسلام في القرن 9
تصنيف:مواليد 204 هـ
تصنيف:مواليد 821
تصنيف:مواليد القرن 9
تصنيف:مواليد في نيسابور
تصنيف:وفيات 261 هـ
تصنيف:وفيات 875
تصنيف:وفيات في نيسابور