الهادي (أسماء الله الحسنى)

الهادي هو اسم من أسماء الله الحسنىوالهادي هو الذي هدى ومنَّ بهدايته على من يشاء من عباده، ودل خلقه على معرفته بربوبيته وأسمائه وصفاته وألوهيته، ودلهم على سبيل النجاة، وهو الإسلام واتباع الرسول.قال ابن الأثير: هو الذي بصّر عباده وعرّفهم طريق معرفته حتى أقروا بربوبيته، وهدى كل مخلوق إلى ما لا بد له منه في بقائه ودوام وجوده. فيدلّ هذا الاسم على أنّه تعالى يخصّ من يشاء من يشاء من عباده بمعرفته والدلالة على توحيده. وأنّه يهدي جميع الخلائق إلى جلب مصالحها ودفع مضارّها.الرازي، فخر الدين محمد بن عمر الخطيب لرازي الشافعي(ت: 606هـ) (1323هـ). لوامع البيانات شرح أسماء الله تعالى والصفات (ط. 1). مصر: المطبعة الشرقية. ص: 456. ورد اسم الله الهادي في آيتين من القرآن الكريم، وهما في قوله تعالى ، وفي قوله تعالى .الجليل، عبد العزيز بن ناصر (1439هـ). ولله الأسماء الحسنى فادعوه بها –دراسة تربوية للآثار الإيمانية والسلوكية لأسماء الله الحسنى، (ط. 1). القسطاوي للطباعة والتجليد. ص: 445 ولم يردْ في السنة النبوية.العيد، نوال عبد العزيز ، موسوعة شرح أسماء الله الحسنى، (1441هـ) (ط.1): 3/228

 التعريف باسم الله (الهادي) 

 تعريف اسم الله الهادي لغة 
 قال ابن فارس: الهادي من الجذر (هَدَيَ) وأصله يدلّ على التقدم للإرشاد، هديته الطريق هداية، أي تقدمته لأرشده. وكل متقدّم لذلك هاد. والهدى: خلاف الضلالة.ابن فارس، أحمد بن فارس الرازي، أبو الحسين (المتوفى: 395هـ) (1399هـ- 1979م). معجم مقاييس اللغة. دار الفكر. 6/ 42.
 قال ابن الأثير: هو الذي بصّر عباده وعرّفهم طريق معرفته حتى أقروا بربوبيته، وهدى كل مخلوق إلى ما لا بد له منه في بقائه ودوام وجوده.
 وهَداه يَهْدِيه هِدَايةً، إِذا دَلَّه على الطَّرِيق.الأزهري، أبو منصور، محمد بن أحمد بن الأزهري، (ت 370هـ) (2001م)، تهذيب اللغة. (ط. 1) دار إحياء التراث العربي – بيروت. 6/ 201 والهداية دلالة بلطف.الرّاغب، أبو القاسم الحسين الأصفهاني، (ت 502هـ) (1412 هـ) المفردات في غريب القرآن، (ط. 1) دار القلم، الدار الشامية - دمشق بيروت. ص: 835. ويقال: هديتُه الطريق أهديه هداية، وهديته إلى الطريق وللطريق، وهداه الله إلى الإيمان هدىً، والهدى البيان.الفيومي، أحمد بن محمد بن علي الفيومي ثم الحموي، أبو العباس (المتوفى: نحو 770هـ). المصباح المنير في غريب الشرح الكبير. بيروت: المكتبة العلمية. 2/ 636. والهدى: الرشاد والدلالة، والمهدي: الذي قد هداه الله إلى الحق. والمعنى المحوري للجذر (هدي) تبيّن الوجهة أو تبيينها بالتقدم أو الكشف، ومن دلالة التّقدّم للتّوجيه إلى المراد عُبِّر بالتركيب عن الدلالة، والهادي: الدّليل؛ لأنّه يَقْدُم القوم نحو وجهتهم ليدلّهم. وهداه: تقدّمه. والهدى: الرشاد والدلالة ضد الضلال.جبل، محمد حسن حسن ، المعجم الاشتقاقي المؤصل لألفاظ القرآن الكريم. (2010م). مكتبة الآداب – القاهرة. (ط. 1). 4/ 2294

 تعريف اسم الله الهادي اصطلاحاً 
الهادي من أسماء الله تعالى الحسنى: "هو الذي بصّر عباده وعرّفهم طريق معرفته حتى أقروا بربوبيته، وهدى كل مخلوق إلى ما لا بد له منه في بقائه ودوام وجوده".ابن الأثير، مجد الدين أبو السعادات الجزري (ت 606هـ). النهاية في غريب الحديث والأثر. (1399هـ - 1979م). المكتبة العلمية – بيروت. 5/ 253 فالله تعالى هو يهدي عباده إليه، ويدلهم عليه، وعلى سبيل الخير والأعمال الصّالحة.الزجاجي،عبد الرحمن بن إسحاق البغدادي النهاوندي الزجاجي، أبو القاسم (ت 337هـ)، (1406هـ - 1986م): اشتقاق أسماء الله، المحقق: د. عبد الحسين المبارك، (ط. 2)، مؤسسة الرسالة. ص: 187 كما أنّه يهدي عباده ويرشدهم إلى جميع المنافع وإلى دفع المضار، ويلهمهم التقوى ويجعل قلوبهم منيبة إليه منقادة لأمره.السّعدي، عبد الرحمن بن ناصر (ت 1376هـ) تفسير أسماء الله الحسنى (1421هـ) جمعه: عبيد بن علي العبيد، مجلة الجامعة الإسلامية بالمدينة المنورة: العدد 112 - السنة 33. ص: 242. أي: الذين يهدي ويرشد عباده إلى جميع المنافع، وإلى دفع المضار وما لا يعلمون، ويهديهم لهداية التوفيق والتسديد، ويُلْهِمُهُم التقوى، ويجعل قلوبهم منيبة إليه، منقادة لأمره.

 أنواع الهداية 
قال ابن القيم: " والهداية: هي دلالةٌ بلُطفٍ، وهداية اللَّه تعالى للإنسان على أربعة أوجه :
 الأول: أحدها: الهداية العامة المشتركة بين الخلق، المذكورة في قوله:. أي أعطى كل شيء صورته التي لا يشتبه فيها بغيره وأعطى كل عضو شكله وهيئته وأعطى كل موجود خلقه المختص به ثم هداه إلى ما خلقه له من الأعمال.
 الثاني:هداية البيان والدلالة والتعريف لِنَجْدَي الخير والشر، وطريقي النجاة والهلاك، وهذه الهداية لا تستلزم الهدى التام، فإنها سبب وشرط لا موجب، ولهذا ينتفي الهدى معها، كقوله تعالى:أي بينا لهم وأرشدناهم ودللناهم فلم يهتدوا.
 النوع الثالث: هداية التوفيق والإلهام وهي الهداية المستلزمة للاهتداء فلا يتخلف عنها وهي المذكورة في قوله: {يضل من يشاء ويهدي من يشاء} وفي قوله: {إن تحرص على هداهم فإن الله لا يهدي من يضل} وفي قول النبي صلى الله عليه وسلم: "من يهد الله فلا مضل له ومن يضلل فلا هادي له " رواه مسلم.
  النوع الرابع: غاية هذه الهداية وهي الهداية إلى الجنة والنار إذا سيق أهلهما إليهما قال تعالى: {إن الذين آمنوا وعملوا الصالحات يهديهم ربهم بإيمانهم تجري من تحتهم الأنهار في جنات النعيم} وقال أهل الجنة فيها: {الحمد لله الذي هدانا لهذا} وقال تعالى عن أهل النار: {احشروا الذين ظلموا وأزواجهم وما كانوا يعبدون من دون الله فاهدوهم إلى صراط الجحيم}
 وعليه؛ فإنّ الهداية المسؤولة في قوله: {اهدنا الصراط المستقيم} تتناول النّوع الثاني والثالث خاصة، فهي طلب التعريف والبيان والإرشاد والتوفيق والإلهام.

 الهادي في القرآن والسُنَّة النبوية 
 في القرآن 
 ورد اسم الله الهادي في آيتين من القرآن الكريم، وهما:
قوله تعالى: ، وفي قوله تعالى 
 وقد ورد معنى الهداية بصيغة الفعل كثيرًا، وكلّها تحصر معنى الهداية في الله تعالى.
 ومعنى الهادي في قوله تعالى: . أي أنّ الله تعالى لمرشد المؤمنين، وموفّقهم إلى الحق الواضح، وحفظ أصول الدين الصحيحة في نفوسهم، والعمل بها ما استطاعوا إلى ذلك سبيلا. فالله عزّ وجلّ يهدى الذين آمنوا إلى تأويل ما تشابه من الدين، وتفصيل ما أجمل منه، فلا تلحقهم حيرة، ولا تعتريهم شبهة، ولا تزلزل أقدامهم الأباطيل.المراغي، أحمد بن مصطفى (ت 1371هـ)، (1365 هـ - 1946 م) تفسير المراغي. (ط. 1). شركة مكتبة ومطبعة مصطفى البابي الحلبي وأولاده بمصر. 17/ 131 ومعناه في قوله جلّ شأنه: {وَكَفَى بِرَبِّكَ هَادِيًا وَنَصِيرًا} [الفرقان: 31]. أي "وكفاك يا محمد بربك هاديا يهديك إلى الحقّ، ويبصرك الرشد".الطّبري، أبو جعفر، محمد بن جرير (224 - 310هـ). جامع البيان عن تأويل آي القرآن. توزيع: دار التربية والتراث - مكة المكرمة. 19/ 265
 نفي الهداية : ورد في القرآن نفي الهداية كقوله تعالى: {‌وَاللَّهُ ‌لَا ‌يَهْدِي الْقَوْمَ الظَّالِمِينَ}[البقرة: 258]، والمراد بها النّوع الثّالث التي هي التوفيق الذى يختص به المهتدون.الفيروزآبادي، مجد الدين أبو طاهر محمد بن يعقوب (ت 817 هـ) (1412 هـ - 1992 م)، بصائر ذوي التمييز في لطائف الكتاب العزيز. المحقق: محمد علي النجار. المجلس الأعلى للشئون الإسلامية - لجنة إحياء التراث الإسلامي، القاهرة. 5/ 314.

 في السُنّة 
أمّا في السنّة الّبوية فلم يرد اسم الله الهادي.

 الآثار الإيمانية والسّلوكيّة من اسم الله (الهادي) 
الآثار الإيمانية والسّلوكيّة المترتّبة على الإيمان باسم الله تعالى الهادي:
 محبّة الله عزّ وجل وتعظيمه: فقد أعطى كلّ شيء خلْقه، وهداه إلى ما لا بد منه في قضاء حاجاته. وأعظم من ذلك هدايته سبحانه لعباده بإنزال الكتب وإرسال الرسل لبيان سبيل الهدى والحق والتحذير من الضلال ووضع في الكون الآيات التي تدل العباد عليه وتعرفهم به تعالى.
 سؤال الهداية من الله: انحصار الهداية والتوفيق بالله تعالى يشعر العبد بافتقاره إلى ربه عز وجل في طلب الهداية والعون عليها وهذا يثير في العبد التضرع إلى الله سبحانه وتعالى أن يهديه ويثبته ويوفقه. والهداية أكبر نعمة ينعم به الله تعالى على عباده إذا كل نعمة دونها زائلة، وبقدر هداية الله للعبد تكون سعادته في الدنيا ويطيب عيشه فيها، وفي الآخرة ينال الفوز والدرجة العالية.
 سعي المؤمن إلى أن يكون هاديا إلى الله تعالى داعيا إلى صراطه المستقيم بنشر العلم وإرشاد الناس إلى الحق وتحذيرهم من الضلال والباطل الذي يؤدي إلى سخط الله وغضبه.الجليل، عبد العزيز بن ناصر (1439هـ). ولله الأسماء الحسنى فادعوه بها –دراسة تربوية للآثار الإيمانية والسلوكية لأسماء الله الحسنى- (ط. 1). القسطاوي للطباعة والتجليد. ص: 450- 452 فمن آداب المؤمن مع اسم الله تعالى الهادي أن يكون داعيا إلى الله تبارك وتعالى مقتديًا بسنة النبي صلى الله عليه وسلم، ملتزما قول الله تعالى: ، والمسلم يتلو قول الله تعالى كلّ يوم : فيوقن أن الهداية بيده سبحانه، فيعمل على دعوة النّاس حتّى يكون هاديا مهديا.الكردي، عبد الحميد راجح (1428هـ – 2007م). أسماء الله الحسنى في القرآن الكريم –آثارها الوجدانية والسلوكية (ط. 1). دار المأمون للنشر والتوزيع. ص: 195- 196.

 وصف المخلوق بالهادي 
الهداية إلى الحقّ فعل خاصّ بالله تعالى، وتطلق على الأنبياء والعلماء الذين يرشدون الخلق إلى السعادة في الدّار الآخرة، ويهدونهم إلى صراط الله المستقيم، والحقّ أنّ الله هو الذي يهدي النّاس بما يجري على ألسنة الدّعاة؛ فهم مسخرون تحت قدرته وتدبيره.الغزالي، أبو حامد محمد بن محمد (ت 505 هـ) (1407ه– 1987م). المقصد الأسنى في شرح معاني أسماء الله الحسنى. (ط. 1). الجفان والجابي – قبرص. ص: 146. فالإنسان يقدر أن ‌يهدى ‌بالدعاء ‌وتعريف ‌الطرق وإلى أشار بقوله: {وإنك لتهدي إلى صراط مستقيم} ، وبقوله: {ولكل قوم هاد} . ولكنّه لا يقدر على ما سوى ذلك من الهدايات وإليه أشار بقوله: {إنك لا تهدي من أحببت}.

 انظر أيضًا 
 أسماء الله الحسنى
 هداية

 روابط خارجية 
 معنى اسم الهادي 

 المراجع 

تصنيف:أسماء الله الحسنى