مزيقياء

مزيقياء عمرو بن عامر بن حارثة الأزدي (نحو 50م - 158م): ملك مُعَمَّر، من ملوك كهلان.الأعلام - الزركلي - ج٥ - الصفحة ٨٠.  وهو الجد الرابع عشر للصحابي حسان بن ثابت الأنصاري، وكان حسان شديد الأفتخار به، وفيه يقول:،الديوان - حسان بن ثابت - ج١ - الصفحة ١٨٥.  وقال:.الديوان - حسان بن ثابت - ج١ - الصفحة ٤٨٥. ويظهر من هذا الشعر أن أبناء مزيقياء كانوا ملوكاً زمن التبابعة، ويعضد ذلك عدة نقوش، منها النص (ZI 75): والذي أشير فيه أن الملك السبئي إل شرح يحضب الثاني أرسل وفداً لملك غسان والأزد.DASI: Digital Archive for the Study of pre-islamic arabian -ZI 75. وعثر على نقش بين العلا والمدينة المنورة بالخط النبطي (العربي المبكر) ذكر فيه (الحارث بن زيد مناة) ملك غسان (النقش: Dhuyayb 2005 no 65).Routledge Handbook on Early Islam — Herbert Berg — Page 348 كما عثر على نقش في جنوب فلسطين، جاء فيه: ، ويعتقد أنه للملك ثعلبة بن عمرو بن جفنة بن علية بن مزيقياء (النقش: (U. Avner).A rock inscription mentioning Thaʿlaba, an Arab king from Ghassan 

كان لمزيقياء زعامة الأزد في زمانه، ويحكى أن له تحت سد مأرب من الحدائق ما لا يحاط به، وكانت الجارية تمشي من بيتها وعلى رأسها مكتل فيمتلئ فاكهة من غير أن تمس شيئا منها.الأعلام - خير الدين الزركلي - ج ٥ - الصفحة ٨٠.  وكانت له ولأخيه من قبله بادية كهلان من اليمن، وقد استقلوا برئاسة مأرب زمن الصراع اليمني في النصف الثاني من القرن الأول،نهاية الأرب في تاريخ العرب - إسكندر أبكاريوس - الصفحة 14. وجاء في النقش (Ja 735):.DASI: Digital Archive for the Study of pre-islamic arabian- Ja 735+Ja 754 MaMB 234+MaMB 288. وقد تملك مزيقياء ملك كهلان بمأرب بعد وفاة أخيه الكاهن عمران بن عامر سنة 68 ميلادي.النفحة الملوكية في أحوال الأمة العربية الجاهلية - قلوصني - الصفحة 65.

عاش مزيقياء دهرا طويلاً، وازدحم بنوه عليه ومات بعض أولاده وأحفاده، وهو باقٍ. وضعفت مأرب في أيامه، فتغلب بدو كهلان، وعاثوا وأفسدوا، فذهب الحفظة (القائمون بصيانة سدّ بمأرب) وأهمل أمره فخرب، وقد وثق الانهيار في أوائل زمن الملك ذمار علي يهبر في النصف الأول من القرن الثاني الميلادي (النقش: RES 4775).DASI: Digital Archive for the Study of pre-islamic arabian -RES 4775+4776 RES 3441; Gl 551+1005.  وبدأت هجرة الأزد من تلك الديار، ورحل مزيقياء بجموع منهم فنزلوا بلاد عك، فاعتلّ مزيقياء ومات.الجامع - بامطرف - ج٢ - الصفحة ١٣٥. فلما هلك، تفرق الأزد، فسمي مزيقيا لتمزق الأزد في زمانه في البلاد،المعارف - ابن قتيبة - الصفحة ٦٤٠. وفي ذلك قال محمد الكلبي: ،الأنساب - الصحاري - ج١ - الصفحة ١٧٦. وقد أيد المستشرق نولدكه هذا التفسير.المفصل في تاريخ العرب - جواد علي - ج6 - الصفحة 80. 

 نسبه 
اختلف في نسب مزيقياء على قولين، هما:
 عمرو بن عامر بن حارثة بن امرئ القيس بن ثعلبة بن مازن بن الأزد بن الغوث بن نبت بن مالك بن زيد بن كهلان، وهو قول ابن إسحاق وابن الكلبي.التاريخ الكبير - ابن أبي خيثمة - ج٢ - الصفحة ٤٦٥. 
 عمرو بن عامر بن حارثة بن امرئ القيس بن ثعلبة بن مازن بن عبد الله بن الأزد بن الغوث بن نبت بن مالك بن زيد بن كهلان، وهو قول ابن قتيبة.المعارف - ابن قتيبة - ج١ - الصفحة ١٠٨. 
 سلالته 
أولد مزيقياء: جفنة، والحارث، وحارثة، ومالك، وكعب، وأبو حارثة، وعوف، وذهل، ويقال من ولده أيضا: عمران، ووادعة.جمهرة أنساب العرب - ابن حزم - ج١ - الصفحة ٣٣١.  أما سبط ابن الجوزي فلا يرى جميعهم أولاد مزيقياء صليبة، ومن ثبت أنهم من صلبه (الحارث ومالك وحارثة وثعلبة)، وفي ذلك قال سبط ابن الجوزي:.مرآة الزمان في تاريخ الأعيان وبذيله - ابن الجوزي - ج٢ - الصفحة ٣٢٧. ومن قبائل مزيقياء الآتي:
 آل غسان
 جفنة بن عمرو، وبنوه ملوك الغساسنة بالشام.أما أبو عبيدة والمدائني زعموا أن جفنة حفيد مزيقياء، وقالوا:.نقائض جرير والفرزدق - أبو عبيدة - ج9 - الصفحة 146. تاريخ اليعقوبي - اليعقوبي - ج ١ - الصفحة ٢٠٧. 
 الحارث بن عمرو مزيقياء، ويقال لبنوه آل المحرق،أنساب الأشراف - البلاذري - ج19 - الصفحة 33.  ويزعم إنه أول من فرض الحرق عقاباً على قومه، وبنوه بالشام،الاشتقاق - ابن دريد - ج٣ - الصفحة ٤٣٥.  عدا الفطيون وهم بيت في الأنصار بالمدينة المنورة، ومنهم من الأعلام خلق، قال ابن حزم:.جمهرة أنساب العرب - ابن حزم - الصفحة ٣٧٣. ويقال إن الفطيون من اليهود وليس من ولد المحرق.عمدة القاري شرح صحيح البخاري - العيني - ج12 - الصفحة 79. 
 عوف بن عمرو بن عامر، قال ابن الكلبي: .
 مالك بن عمرو، وهم بالشام.
 بنو كعب بن عمرو، قال ابن الكلبي: . ومنهم السمؤال الشاعر، وهم في الغساسنة.
قال ابن الكلبي: ،الديوان - حسان بن ثايت - ج ١ - الصفحة ١١. وقال ابن حزم:.

 بنو قيلة
 الأوس بن حارثة بن ثعلبة بن عمرو.الإنباه على قبائل الرواة - ابن عبد البر - الصفحة ١٠٤. 
 الخزرج بن حارثة بن ثعلبة بن عمرو.جمهرة أنساب العرب - ابن حزم - الصفحة ٣٣٢. 
 بنو الحارث بن كعب
 الحارث بن كعب بن أبي حارثة بن عمرو، قال ابن الكلبي: .الديوان - حسان بن ثايت - ج1 - الصفحة 11. وقال أبو المنذر الصحاري: .الصحيفة القحطانية - ابن رزيق - ج٢ - الصفحة ١٦٨.
 بارق
 بارق وهم بنو عدي بن حارثة بن عمرو.جمهرة أنساب العرب - ابن حزم - الصفحة 484. 
 ذهل بن عمرو
 ذهل وهو وائل بن عمرو مزيقياء، قال ابن حزم: ،جمهرة أنساب العرب - ابن حزم - الصفحة 331. وقال ابن الكلبي: .نسب معد واليمن - الكلبي - الصفحة 364. 
 خزاعة
 عمرو بن ربيعة لحي بن حارثة بن عمرو.زعماء مكة - الشيخ نجاح الطائي - الصفحة ١٤. 
 أفصى بن حارثة بن عمرو، ومنهم:العقد الفريد - ابن عبد ربه - ج٢ - الصفحة ٢١٥. 
 أسلم بن أفصى بن حارثة بن عمرو.
 ملكان بن أفصى بن حارثة بن عمرو.
 عمران بن عمرو
 الأسد بن عمران، وهم قبائل في تهامة شكر وزهران، قال أبو محمد الهمداني: .صفة جزيرة العرب - الهمداني - الصفحة ٧٠. 
 العتيك بن الأسد، وهم متفرقين في بجيلة وخثعم، قال أبو المنذر الصحاري: .الأنساب - الصحاري - ج١ - الصفحة ٢٠٢. 

 الهجرة 
هاجرت الأزد من اليمن في القرن الثاني للميلاد، ونزحوا على أثر فيضان يسمى سيل العرم، تحت قيادة زعيمهم عمرو مزيقياء، من مأرب نحو الشمال، ويذكر ابن قتيبة هجرتهم قائلاً:.

وقبل وفاة مزيقياء أوصى بنوه، وفي ذلك قال ابن الكلبي: .الديوان - حسان بن ثايت - ج ١ - الصفحة ١٠.  وذكر ابن إسحاق نحو ذلك قائلاً: .
 الاستقرار في البلاد الجديدة 
تفرقت الأزد بعد معاركهم مع عك، فنزل بنو نصر ومعهم بارق تهامة وما ولاها من جبال تهامة والسراة، وفي ذلك قال الحموي: .معجم البلدان - الحموي - ج ٥ - الصفحة ٣٦. أما من نزحوا إلى مكة فهم أباء خزاعة والأوس والخزرج والغساسنة ومالك بن فهم ومن لافاهم، فنخزعت خزاعة وأقامت مع خندف، ونزل الأوس والخزرج يثرب، واتجه الغساسنة إلى الشام، وفي مسيرهم قال ابن قتيبة: .المعارف - ابن قتيبة - الصفحة ٦٤٥. 

وانفصل مالك بن فهم عنهم في تهامة مكة مع قوم من قضاعة فاتجهوا نحو العراق، وأسسوا حلف تنوخ،مروج الذهب ومعادن الجوهر - المسعودي - ج2 - الصفحة 96.  وفي ذلك قال حمزة الأصفهاني: .تاريخ سني ملوك الأرض والأنبياء - حمزة بن الحسن الأصفهاني - الصفحة 74.
 الأنصار 
وفي خبر نزول الأنصار يثرب، يقول الحموي: .
 دلائل الهجرة 
تصغير|خريطة لشبه الجزيرة العربية تستند إلى ترجمة فرانشيسكو برلينغيري لجغرافية بطليموس. تقع مجموعة CASSANITAE (غساسنة)، جنوب نهر BADEO (على الأرجح وادي فاطمة)، حيث Macoraba (مكة) تقع في أعلى الوادي شرقا من جنوبه، بينما الغساسنة هم أسفله قرب مصبه. وتدعم هذا الخريطة قصة خروج الأزد وبني مزيقياء من مأرب إلى تهامة، ونزولهم موضع يقال له غسان، تسموا به، وبعد ذلك تفرقوا.
وجد المؤرخين المعاصرين دلائل لهجرة الأزد تدعمها في جغرافية كلوديوس بطليموس، حيث ماء غسان الذي نزلته الأزد في طريق هجرتها، ومكثت فيه فترة،الانباه علي قبائل الرواة - ابن عبد البر - الصفحة 107.  ذكر الغساسنة في جغرافيا بطلميوس تحت اسم قوم عرب دُعِي "Kassanitai" أو "CASSANITAE"، وتسكن على مقربة من Macoraba (مكة)، وتقطن جنوب وادي يدعى "Baitios".وكان لقب الغساسنة يطلق على جميع من شرب من ماء غسان، ومكث حوله، ولكن اختص به لاحقاً الغساسنة في الشام. ولم تتفق المصادر العربية القديمة في تحديد مكان ماء غسان، فذهب الخليل بن أحمد وأبو محمد الهمدانيالتفسير - ابن كثير نقلا عن الهمداني - ج6 - الصفحة 447.  وابن عبد ربهالعقد الفريد - ابن عبد ربه - ج3 - الصفحة 3.  إلى أن غسان ماء بين المشلل وقديد شمال مكة، فلم يشرب منه إلا من تجاوز مكة، وفي ذلك قول الخليل بن أحمد: ،كتاب العين - الخليل الفراهيدي - ج ٤ - الصفحة ٣٧٨.  ومن انفصل من الأزد قبل ذلك لم يسمى به، وفي ذلك قال أبو المنذر الصحاري:.الأنساب - الصحاري - ج١ - الصفحة ٢٣٤.  وقيل: هو ماء باليمن بين رمع وزبيد. ومن الاختلاف يتضح أن الإخباريون لم يكونوا يعلمون موضع ماء غسان بالتحديد.معجم البلدان - الحموي - ج ٤ - الصفحة ٢٠٣. 

كما عثر ويليام وادينجتون على ثلاثة نقوش في دير اللبن في السويداء تعود لأفراد من قبيلة الغساسنة رقمها 2396a و2397 وWadd.2393 ويبدأ أحد النقوش بالولاء لقسطنطين العظيم، وذكر في آخر أن الأزد تركوا اليمن وانتجعوا سوريا وكان رئيسهم جفنة والأوس سنة 202م.تاريخ سوريا - يوسف الدبس - ج4 - الصفحة 33.تاريخ وادي التيم والأقاليم المجاورة - يحيى حسين عمار - الصفحة ١١٢.
 المراجع 

تصنيف:عرب
تصنيف:قبائل أزدية
تصنيف:ملكية يمنية