ابن النفيس

أَبُو اَلْحَسَنْ عَلَاءْ اَلدِّينْ عَلِي بْنْ أَبِي اَلْحَزْمِ اَلْخَالِدِي اَلْمَخْزُومِيَّمحمد أحمد قاسم، تاريخ العلوم العرب، الأردن، 2011، ص 89. اَلْقُرَشِيِّ اَلدِّمَشْقِيِّ المعروف بِابْنِ اَلنَّفِيس ويعرف أحيانًا بالقَرَشي بفتح القاف والراء نسبة إلى قبيلة قريش العربيةد/محمد بركات ابن النفيس واتجاهات الطبيب العربي الصدر لخدمات الطباعة القاهرة 1990م (607هـ/1210م، دمشق - 687هـ/1288 م) هو عالم موسوعي وطبيب مسلم، له إسهامات كثيرة في الطب، ويعتبر مكتشف الدورة الدموية الصغرى،Peter E. Pormann and E. Savage Smith, Medieval Islamic medicine Georgetown University, Washington DC, 2007, p. 47. See also "Ibn Al-Nafis and the pulmonary circulation", The Lancet 1: 1148. وأحد رواد علم وظائف الأعضاء في الإنسان، حيث وضع نظريات يعتمد عليها العلماء إلى الآن. عين رئيسًا لأطباء مصر.المنجد في الأعلام - ص 10 - الطبعة السابعة والعشرون مجددة - صادرة عام 2005 عن دار المشرق ش.م.م. بيروت - ISBN 2-7214-2246-4الموسوعة البريطانية، 2007، تحت مادة Ibn an-Nafis  ويعتبره كثيرون أعظم فيزيولوجيّي العصور الوسطى.George Sarton (cf. Dr. Paul Ghalioungui (1982), "The West denies Ibn Al Nafis's contribution to the discovery of the circulation", Symposium on Ibn al-Nafis, Second International Conference on Islamic Medicine: Islamic Medical Organization, Kuwait) (cf. The West denies Ibn Al Nafis's contribution to the discovery of the circulation, Encyclopedia of Islamic World)  ظل الغرب يعتمد على نظريته حول الدورة الدموية، وانتحلها ويليام هارفي لنفسه.Peter E. Pormann and E. Savage Smith, Meideval Islamic medicine Georgetown University, Washington DC, 2007, p. 47-48.

 نسبه ومولده 
هو أبو الحسن علاء الدين علي بن أبي الحزم الخالدي المخزومي، وقيل التركماني، القرشي الدمشقي المعروف بابن النفيس، ولد في مدينة دمشق بسوريا سنة 607هـ/ 1210م، وكان يحكم دمشق آنذاك السلطان العادل سيف الدين الأيوبي أخو صلاح الدين الأيوبي.

 نشأته وحياته 
نشأ وتعلم بدمشق في مجالس علمائها ومدارسها.A.K. Chehade, 1955, Ibn An-Nafis et la découverte de la circulation pulmonaire, Inst. Franç de Damas, p. 27 قيل إن لقبه القَرشي نسبة إلى القرش، حيث ذكر ابن أبي أصيبعة أنها قرية قرب مدينة دمشق،يوسف العيش: مخطوطات دار الكتب الظاهرية بدمشق، التاريخ وملحقاته، مطبوعات المجمع العلمي العربي بدمشق، مطبعة دمشق، 1947، ص 306 وتذكر دائرة المعارف الإسلامية أنه ولد على مشارف غوطة دمشق، وأصله من بلدة قُريشية قرب دمشق.دائرة المعارف الإسلامية، تحت مادة Ibn al-Nafīs والراجح أنه من قبيلة قريش من بني مخزوم من الخوالد، وورد لقبه في أول طبعة لكتابه «الموجز»: القرشي (بفتح القاف والراء). تعلم في البيمارستان النوري بدمشق، كما كان ابن النفيس معاصرًا لمؤرخ الطب الشهير ابن أبي أصيبعة، صاحب (عيون الأنباء في طبقات الأطباء)، ودرس معه الطب على ابن الدخوار.دكتور بول غليونجي: ابن النفيس، سلسلة أعلام العرب، مطبوعات علماء المسلمون / سوريا والدار المصرية للتأليف والترجمة، طبع مكتبة مصر بالفجالة، ص 80؛ إلا أن ابن أبي أصيبعة لم يترجم له.

وقد درس ابن النفيس أيضًا الفقه الشافعي، كما كتب العديد من الأعمال في الفلسفة، وكان مهتمًّا بالتفسير العقلاني للوحي. وخلافًا لبعض معاصريه والسلف، اعتمد ابن النفيس على العقل في تفسير نصوص القرآن والحديث. كما درس اللغة والمنطق والأدب.

هناك اختلاف حول تاريخ انتقاله إلى القاهرة، إلا أنه يمكن تقدير ذلك في الفترة بين عامي 633 هـ (1236م) و636 هـ (1239م)دكتور بول غليونجي: ابن النفيس، ص 78 وعند انتقال ابن النفيس للقاهرة عمل في المستشفى الناصري،من هو ابن النفيس تاريخ الولوج 15/9/2008  وبعد ذلك في مستشفى المنصوري الذي أنشأه السلطان قلاوون، حيث أصبح «رئيسًا للأطباء».Albert Z. Iskandar, "Ibn al-Nafis", in Helaine Selin (1997), Encyclopaedia of the History of Science, Technology, and Medicine in Non-Western Cultures, Kluwer Academic Publishers, ISBN 0-7923-4066-3. كما أصبح طبيبًا خاصًا للسلطان الظاهر بيبرس بين عامي 1260 و1277.

كان لابن النفيس مجلس في داره يحضره أمراء القاهرة ووجهاؤها وأطباؤها، كما كان ابن النفيس أعزب فأغدق على بناء داره في القاهرة، وفرش أرضها بالرخام حتى إيوانها. أما عن وصفه، فقد كان نحيفًا طويل القامة أسيل الخدين، ولم تقتصر شهرته على الطب فقط، بل كان يعد من كبار علماء عصره في اللغة والفلسفة والفقه والحديث.

 إنجازاته العلمية 
تصغير|صفحة من كتاب "طب الفقراء والمساكن"، تذكر أبن النفيس.
تصغير|الصفحة الافتتاحية لأحد مؤلفات ابن النفيس الطبية. من المحتمل أن تكون هذه النسخة قد طبعت في الهند خلال القرن السابع عشر أو الثامن عشر.
في عام 1242م، نشر ابن النفيس أكثر أعماله شهرة، وهو كتاب «شرح تشريح قانون ابن سينا»، الذي تضمن العديد من الاكتشافات التشريحية الجديدة، وأهمها نظريته حول الدورة الدموية الصغرى وحول الشريان التاجي، وقد اعتبر هذا الكتاب أحد أفضل الكتب العلمية التي شرحت بالتفصيل مواضيع علم التشريح وعلم الأمراض وعلم وظائف الأعضاء، كما صوّب فيه العديد من نظريات ابن سينا.Dr. Sulaiman Oataya (1982), "Ibn ul Nafis has dissected the human body", Symposium on Ibn al-Nafis, Second International Conference on Islamic Medicine: Islamic Medical Organization, Kuwait (cf. Ibn ul-Nafis has Dissected the Human Body, Encyclopedia of Islamic World). Tarikh llm Tashrih (1967) by Hakim Syed Zillur Rahman, Tibbi Academy, Delhi; Second revised edition 2009 (ISBN 978-81-906070-), Ibn Sina Academy of Medieval Medicine and Sciences, AligarhStephen Mason (2003), "Religious Reform and the Pulmonary Transit of the Blood", History of Science 41, p.459-471, 465. بعد ذلك بوقت قصير، بدأ العمل على كتابه الشامل في الصناعة الطبية، الذي نشر منه 43 مجلد في عام 1244، وعلى مدى العقود التالية، كتب 300 مجلد لكنه لم يستطع نشر سوى 80 مجلدًا قبل وفاته، وبعد وفاته حلّ كتابه هذا محل «قانون» ابن سينا موسوعة طبية شاملة في العصور الوسطى، مما جعل المؤرخين يصفونه بأنه «ابن سينا الثاني».

كان ابن النفيس قبل ذلك قد كتب كتابه «شرح الأدوية المركبة»، تعقيبًا على الجزء الأخير من قانون ابن سينا الخاص بالأدوية، وقد ترجمه «أندريا ألباجو» إلى اللاتينية في عام 1520، ونشرت منه نسخة مطبوعة في البندقية في عام 1547،C. D. O'Malley (1957), "A Latin translation of Ibn Nafis (1547) related to the problem of the circulation of the blood", Journal of the History of Medicine and Allied Sciences 12 (2), pp. 248-249. (cf. Dr. Albert Zaki Iskandar (1982), "Comprehensive Book on the Art of Medicine", Symposium on Ibn al Nafis, Second International Conference on Islamic Medicine: Islamic Medical Organization, Kuwait) (cf. Dr. Albert Zaki Iskandar, Comprehensive Book on the Art of Medicine, Encyclopedia of Islamic World)  والتي استفاد منها ويليام هارفي في شرحه للدورة الدموية الكبرى.Anatomy and Physiology, Islamic Medical Manuscripts, United States National Library of Medicine. 

اتصفت آراء ابن النفيس في الطب بالجرأة، فقد فنّد العديد من نظريات ابن سينا وجالينوس وصوّبها.Dr. Albert Zaki Iskandar (1982), "Comprehensive Book on the Art of Medicine", Symposium on Ibn al Nafis, Second International Conference on Islamic Medicine: Islamic Medical Organization, Kuwait (cf. Comprehensive Book on the Art of Medicine, Encyclopedia of Islamic World) 

وقام الباحث الدكتور يوسف زيدان أخيرًا بإعادة تجميع وتحقيق جزء كبير من موسوعة ابن النفيس الشامل في الصناعة الطبية على مدى عشر سنوات، ومن مختلف مكتبات العالم، من بغداد ودمشق، وحتى أوكسفورد وستانفورد وغيرها، لتُنشر بعد ذلك بالتدريج منذ عام 2000م.موقع المكتبة الشاملة. 

 اكتشافه للدورة الدموية الصغرى 
يعتبر اكتشافه للدورة الدموية الصغرى أحد أهم إنجازاته، حيث قال:

كان الرأي السائد في ذلك الوقت، أن الدم يتولد في الكبد ومنه ينتقل إلى البطين الأيمن بالقلب، ثم يسري بعد ذلك في العروق إلى مختلف أعضاء الجسم.كتاب المعرفة. ص 37

ظل اكتشاف ابن النفيس للدورة الدموية الصغرى (الرئوية) مجهولًا للمعاصرين حتى عثر محيي الدين التطاوي عام 1924، أثناء دراسته لتاريخ الطب العربي على مخطوط في مكتبة برلين رقمه 62243 بعنوان «شرح تشريح القانون»، فعني بدراسته وأعد حوله رسالة للدكتوراه من جامعة فرايبورغ بألمانيا موضوعها «الدورة الدموية عند القرشي».Tatawi, M, Der Lungenkreislauf nach el Koraschi, Dissert. z. Rel.d. med. Doktorwurde, Freiburg im Breisgau, 1924. ولجهل أساتذته بالعربية، أرسلوا نسخة من الرسالة للمستشرق الألماني مايرهوف (المقيم بالقاهرة وقتها)، فأيد مايرهوف التطاوي.Meyerhof, M., 1935, Isis, No 65, vol. 23, I, p. 100. وأبلغ الخبر إلى المؤرخ جورج سارتون الذي نشره في آخر جزء من كتابه «مقدمة إلى تاريخ العلوم».Sarton, G., Introduction to the History of Science, Williams & Wilkins, Baltimore, 1931, II, p. 1100.

 من أهم مؤلفاته 
تصغير|الصفحة الأولى من أحد كتب ابن النفيس الطبية. وهذه نسخة صنعت في الهند في القرن السابع عشر أو الثامن عشر الميلادي.
180بك|تصغير|تعقيبه على القانون في الطب لابن سينا.لقد أحصى يوسف زيدان مؤلفاته فكانت (37) مؤلفًا منها (16) مؤلفًا مفقودًا.

 في الطب 
لابن النفيس العديد من المؤلفات في الطب، أهمها:
 الشامل في الصناعة الطبية أضخم موسوعة طبية كتبها شخص واحد في التاريخ الإنساني، وقد وضع مسودتها بحيث تقع في ثلاثمائة مجلد بيّض منها ثمانين. وتمثل هذه الموسوعة الصياغة النهائية والمكتملة للطب والصيدلة في الحضارة العربية الإسلامية في العصور الوسطى. وهو مطبوع
 شرح تشريح القانون: جمع فيه أجزاء التشريح المتفرقة في كتاب القانون لابن سينا وشرحها، وفيه وصف الدورة الدموية الصغرى وهو الذي بيّن أن ابن النفيس قد سبق علماء الطب إلى معرفة هذا الموضوع من الفيزيولوجيا. وهو مطبوع
 شرح فصول أبقراط: موجود في مكتبات برلين وجوتا وأكسفورد وباريس ومكتبة الإسكوريال، وتوجد نسخة في آيا صوفيا بتاريخ 678هـ، وقد طبع في إيران سنة 1298هـ. وهو مطبوع
 المهذب في الكحل المجرب: مكتبة الفاتيكان،دكتور غليونجي: ابن النفيس، ص 100-102.)Arabo 307) وهو مطبوع وهو كتاب موسوعي في الطب يشبه كتاب (الحاوي) لأبي بكر الرازي.
 كتاب موجز القانون أو الموجز في الطب: تناول كل أجزاء القانون فيما عدا التشريح ووظائف الأعضاء. وهو مطبوع
 المختار في الأغذية: لم يذكر في أي ترجمة من تراجمه، ولكنه موجود في مكتبة برلين. وهو مطبوع
 شرح تشريح جالنيوس: (آيا صوفيا) إلا أن نسبته لابن النفيس ليست أكيدة.

إضافة إلى العديد من المؤلفات الطبية الأخرى مثل:
 «بغية الطالبين وحجة المتطببين» و«بغية الفطن من علم البدن».
 «الرماد» و«شرح كتاب الأوبئة لأبقراط».
 «شرح مسائل حنين بن إسحاق» و«شرح مفردات القانون».
 «تفسير العلل وأسباب الأمراض».Brockelman, C., Gesch. d. arab. Lit., Weimar, 1898-1902, I, 493
 «شرح الهداية في الطب».
 ومن رسائله المطبوعة «رسالة الأعضاء»

 مؤلفات غير طبية 
كما أن له مؤلفات في اللغة والدين والفلسفة والمنطق مثل:

 في اللغة 
 «طريق الفصاحة» (نحو).

 في الفقه 
 «شرح كتاب التنبيه» لأبي إسحق إبراهيم الشيرازي (فقه شافعي).
تصغير|صفحة مخطوطة من شرح ابن النفيس لقانون ابن سينا.

 في المنطق 
 «شرح الإشارات» لابن سينا (المنطق).
 «شرح الهداية لابن سينا» (المنطق).
 «شرح الوريقات في المنطق» وهو مطبوع

 في السيرة النبوية 
 «الرسالة الكاملية في السيرة النبوية». والمعروف أيضاً باسم «رسالة فاضل بن ناطق». وهو كتاب صغير عارض فيه رسالة حي بن يقظان (في علم الكلام).مسالك الأبصار في أخبار ملوك الأمصار، لشهاب الدين أحمد بن فضل الله العمري، دار الكتب المصرية بالقاهرة، مخطوط 99م تاريخ، الجزء السابع، ص 225. وهو مطبوع.

 في علم الحديث الشريف 
 «المختصر في علم أصول الحديث» وهو مطبوع.

 في المنطق والطبيعة والفلك والحساب والعلوم الإلهية 
 «شرح كتاب الشفاء لابن سينا» وهو كتاب شمل المنطق والطبيعة والفلك والحساب والعلوم الإلهية.

 وفاته 
تصغير|200بك|يسار|جامع ابن النفيس وضريحه بمدينة الرحمانية.
بقيَ ابنُ النفيس حتى وفاته في القاهرة،دكتور بول غليونجي: ابن النفيس، ص 89 وعندما بلغ الثمانين من العمر مرض ستة أيام مرضًا شديدًا وحاول الأطباء أن يعالجوه بالخمر وهو يقاسي عذاب المرض قائلًا:

ولم يطل به المرض فقد توفيَ في فجر يوم الجمعة الموافق (21 ذي القعدة 687 هـ / 17 ديسمبر 1288م)،موقع بيانات، وفاة ابن النفيس.   وقد أوقف داره وكتبه وكل ما له على المستشفى المنصوري في القاهرة قائلًا: .الدكتور بول غليونجي: ابن النفيس، ص 89.شخصية ابن النفيس - وكالة الأخبار الإسلامية تاريخ الولوج 15/9/2008   ويوجد مسجد في مدينة الرحمانية بمحافظة البحيرة ينسب إليه، به ضريحه.

 المراجع 

 المصادر 
 ابن النفيس: الشامل في الصناعة الطبية (مخطوطة دار الكتب المصرية رقم 6057/ل)ومخطوطات جامعة كمبردج رقم1546 ومخطوطة جامعة استانفورد لاين رقم 276
 د/محمد بركات ابن النفيس واتجاهات الطبيب العربي الصدر لخدمات الطباعة القاهرة 1990م
 د/يوسف زيدان علاء الدين بن النفيس إعادة اكتشاف المجمع الثقافي 1999 الإمارات





 وصلات خارجية 

 من هو ابن النفيس


تصنيف:أشاعرة
تصنيف:أطباء القرن 13
تصنيف:أطباء سوريون في القرون الوسطى
تصنيف:أطباء عرب في العصور الوسطى
تصنيف:أطباء عيون في العصور الوسطى الإسلامية
تصنيف:أطباء في العصور الوسطى الإسلامية
تصنيف:أطباء مسلمون
تصنيف:أطباء مصريون في العصور الوسطى
تصنيف:جغرافيون عرب في العصور الوسطى
تصنيف:عرب في القرن 13
تصنيف:علماء فلك في العصور الإسلامية الوسطى
تصنيف:فقهاء الشافعية
تصنيف:فلاسفة عرب
تصنيف:فلاسفة مسلمون
تصنيف:فلكيون من الشام في العصور الوسطى
تصنيف:مواليد 1210
تصنيف:مواليد 1213
تصنيف:مواليد 607 هـ
تصنيف:مواليد في دمشق
تصنيف:مؤرخون عرب
تصنيف:وفيات 1288
تصنيف:وفيات 687 هـ
تصنيف:وفيات 688 هـ
تصنيف:وفيات في القاهرة
تصنيف:أطباء مصريون في القرن 13