ابن دريد

محمَّد بن الحسَن بن دُرَيْد الأَزْدِي البصري، المعروف بابنِ دُرَيْد (223- 321 هـ / 837- 933 م)، من علماء العربية وأعلام اللغة والأدب البصريين، وُصف بأنه «الباحث الأبرع والفقيه الأقدر وأول شعراء عصره»،Wafayat al-Ayan (The Obituaries of Eminent Men) by Ibn Khallikan وبأنه «أعلم الشعراء وأشعر العلماء».تاريخ بغداد جـ2/ ص195 اشتَهَر بمعجمه "جمهرة اللغة"، الذي يُعَدُّ في المرتبة الثانية من حيثُ الشهرة بعد "معجم العين" للخليل بن أحمد.A. Cilardo, "Preliminary Notes on the Meaning of the Qur'anic Term Kalala." Taken from Law, Christianity and Modernism in Islamic Society: Proceedings of the Eighteenth Congress of the Union Européenne Des Arabisants Et Islamisants Held at the Katholieke Universiteit Leuven, pg. 3. Peeters Publishers, 1998. 

 نسبه 
قال الدراقطني عن ابن دُرَيْد: . وقال الذهبي: هو أبو بكر محمَّد بن الحسَن بن دُرَيْد بن عَتاهِية الأَزْدِي البَصْري.

وهو من نسل أول ملوك العرب ملوك العراق أهل الحِيرة مالك بن فَهْم، الأزْدِي.

وقد ذَكَر هو نسبَه التام قائلًا:

أنا محمَّد بن الحسَن، بن دُرَيْد، بن عَتاهِية، بن حَنتَم، بن الحسَن، بن حَمامي، بن جَرْو، بن واسِع، بن سَلَمة، بن حاضِر، بن أسَد، بن عَدِيّ، بن عَمرو، بن مالك، بن فَهْم، بن غانِم، بن دَوْس، بن عُدْثان، بن عبد الله، بن زَهْران، بن كَعْب، بن الحارِث، بن كَعْب، بن عبد الله، بن مالك، بن نَصْر، بن الأَزْد، بن الغَوْث، بن نَبْت، بن مالك، بن زيد، بن كَهْلان، بن سَبأ، بن يَشجُب، بن يَعرُب، بن قَحْطان. ثم قال بعد ذكره نسبَه: وحمامي هذا أوَّلُ من أسلم من آبائي، وهو من السبعين راكبًا الذين خرجوا مع عَمرو بن العاص من عُمان إلى المدينة لمَّا بلغهم وفاة رسول الله صلى الله عليه وسلم حتى أدَّوه.

رَجَعَ ابنُ دريد أصولَه إلى القحطانيين العرب. وذكر ابن خَلِّكان في "وَفَيات الأعيان" نسبه على النحو السابق، غير أنه زاد (وَهْب) بين واسع وسلمة، أي: (.. بن واسع، بن وَهْب، بن سَلَمة). وورد اسم (عُدْثان) فيه (عدنان) ولعله تصحيف من الناشر. ووصفه بقوله: اللغوي البصري إمام عصره في اللغة والآداب والشعر الفائق.ابن خلكان, Deaths of Eminent Men and History of the Sons of the Epoch, vol. 3, pgs. 38 and 39. Ed. البارون دي سلان. باريس: Benjamin Duprat, 1845. Printed for the الجمعية الملكية الآسيوية.

ذكر النديم سلسلة نسبه وفيها بعض الاختلافات، قال: هو أبو بكر محمد بن الحسن بن دريد بن عتاهية بن حنتم بن حسن بن حمامي. وهو منسوب إلى قرية من نواحي عمان يقال له حمامي، ابن جرو بن واسع بن وهب بن سلمة بن جشم بن حاصر بن جشم بن ظالم بن حاصر بن أسد بن عدي بن عمرو بن مالك بن فهم بن غانم بن دوس بن عدنان بن عبد الله بن زهران بن كعب بن الحارث بن مالك بن نصر بن أزد بن الغوث.

 سيرته 
وُلد ابن دريد في سكة صالح بالبصرة،Abit Yaşar Koçak, Handbook of Arabic Dictionaries, pg. 23. Berlin: Verlag Hans Schiler, 2002.  سنة 233هـ/ 837م، في عهد الخليفة العباسي المعتصم بالله.Abit Yaşar Koçak, Handbook of Arabic Dictionaries, pg. 23. Berlin: Verlag Hans Schiler, 2002. ISBN 9783899300215J. Pederson, "Ibn Duraid." دائرة المعارف الإسلامية, 1st ed. Eds. M. Th. Houtsma, توماس أرنولد, R. Basset and R. Hartmann. Brill Online, 2013. Cyril Elgood, A Medical History of Persia and the Eastern Caliphate: From the Earliest Times Until the Year A.D. 1932, pg. 247. Cambridge: Cambridge University Press, 2010.  تلقَّى العلم على عدد من الشيوخ منهم: أبو حاتم السِّجِسْتاني، والرِّياشي أبو الفضل العباس بن الفرج، وعبد الرحمن بن عبد الله ابن أخي الأصمعي، وأبو عثمان سعيد بن هارون الأشنانداني (مؤلف كتاب المعاني)، والزيادي. اقتبس من كتاب "" لعمِّه الحسن بن محمد.Al-Nadim, Kitab al-Fihrist Book1, ch.ii;1

عندما هاجم الزنج البصرة وقُتل الرياشي عام 871م، فرَّ إلى عُمان،J. Pederson, "Ibn Duraid." دائرة المعارف الإسلامية, 1st ed. Eds. M. Th. Houtsma, توماس أرنولد, R. Basset and R. Hartmann. Brill Online, 2013.  التي كان يحكمها أبو محمد المهلبي. يقال إنه مارس مهنة الطب ولم يصل إلينا أي كتب طبية من تأليفه.Cyril Elgood, A Medical History of Persia and the Eastern Caliphate: From the Earliest Times Until the Year A.D. 1932, pg. 247. Cambridge: Cambridge University Press, 2010. ISBN 9781108015882<ref name="life">Harold Bowen, ''The Life and Times of 'Alí Ibn 'Ísà, 'the Good Vizier, pg. 277. Cambridge: Cambridge University Press Archive, 1928.</ref> بعد اثني عشر عامًا، عاد إلى البصرة مدَّة ثم انتقل إلى بلاد فارس. وفي رواية أُخرى انتقل ابن دريد إلى جزيرة ابن عمر قبل أن ينتقل إلى بلاد فارس، حيث صار تحت حماية والي الأحواز عبد الله الميكالي وأبنائه، وهناك كتب أعماله المشهورة.

مدح ابن دريد آل ميكال بقصيدته المشهورة المقصورة. وقدَّم لهُ كتابه العظيم جمهرة اللغة''' سنة 297هـ، وتقلَّد ابن دريد آنذاك ديوان فارس، فكانت كتب فارس لا تصدُر إلا عن رأيه، ولا ينفُذ أمر إلا بعد توقيعه، وأقام هناك نحوًا من ستِّ سنوات، ويُقال إنه كان يتصدَّق بجُلِّ راتبه للفقراء. فقد كان سخيًّا لا يمسك درهمًا ولا يردُّ محتاجًا.

عاد من الأحواز إلى البصرة ومنها إلى بغداد، عام 308هـ، وأنزله علي بن محمد الجواري بجواره في محلَّة باب الطاق وأكرمه. تلقى ابن دريد معاشًا شهريًّا قدره خمسون دينارًا من الخليفة المقتدر بالله دعمًا لأنشطته الأدبية التي استمرَّت حتى وفاته. اتصل في بغداد بالمؤرِّخ المفسِّر محمد بن جرير الطبري.Muhammad ibn Jarir al-Tabari, History of the Prophets and Kings, vol. 1, pg. 79. Trns. Franz Rosenthal. Albany: State University of New York Press, 1989. 

ومن شعره الذي يهجو به نفطويه النحوي:

كان ابن دريد بارعًا في اللغة والأدب، عالمًا بأخبار العرب وأشعارهم وأنسابهم، قام في ذلك مقام الخليل بن أحمد الفراهيدي. ونبغ في الشعر حتى قيل عنه: أعلم الشعراء وأشعر العلماء. وقد وضع أربعين مقامةً كانت هي الأصلَ لفنِّ المقامات.تاريخ الأدب العربي أحمد حسن الزيَّات دار المعرفة بيروت-لبنان ص274-275 وأثنى كثير من العلماء عليه، من ذلك قول أبي الطيب اللغوي: ابن دريد انتهى إليه علم لغة البصريين، وكان أحفظ الناس، وأوسعهم علمًا، وأقدرهم على الشعر، وما ازدحم العلم والشعر في صدر أحدٍ ازدحامَهما في صدر أبي بكر بن دريد.

 سعة حفظه 
رُوي عن ابن دريد قوله: كان أبو عثمان الأشنانداني معلِّمي، وكان عمِّي الحسين بن دريد يتولَّى تربيتي، فإذا أراد الأكل استدعى أبا عثمان يأكل معه، فدخل عمِّي يومًا وأبو عثمان المعلِّم يُرَوِّيني قصيدةَ الحارث بن حِلِّزة التي أوَّلها: آذَنَتْنا ببَيْنِها أسماءُ. فقال لي عمِّي: إذا حفظتَ هذه القصيدة وَهَبتُ لك كذا وكذا. ثم دعا بالمعلِّم ليأكلَ معه، فدخل إليه فأكلا وتحدَّثا بعد الأكل ساعة، فإلى أن رجع المعلِّم حفِظتُ ديوان الحارث بن حِلِّزة بأسره، فخرج المعلِّم فعرَّفته ذلك، فاستعظَمَه وأخذ يعتبره عليَّ فوجدَني قد حفظته، فدخل إلى عمِّي فأخبره، فأعطاني ما كان وعدَني به.

قال أبو الحسن أحمد بن يوسف الأزرق: وكان أبو بكر واسعَ الحفظ جدًّا، ما رأيت أحفظَ منه، كان يُقرأ عليه دواوينُ العرب كلُّها أو أكثرها فيُسابق إلى إتمامها ويحفظها، وما رأيته قد قُرئ عليه ديوان شاعر إلا وهو يسابق إلى روايته لحِفظه له.

 شيوخه 
شيوخه وأساتيذه كثيرون، من أشهرهم:
 عمُّه الحسين بن دريد.
 العتبي، أبو عبد الرحمن محمد بن عبيد الله القرشي (ت 228هـ).
 الأثرم، علي بن المغيرة (ت 230هـ).
 التَّوَّزي، أبو محمد عبد الله بن هارون (ت 230هـ).
 الزيادي، أبو إسحق إبراهيم بن سفيان (ت 249هـ).
 أبو حاتَم السِّجِسْتاني (ت 255هـ).
 أبو عثمان الأشنانداني، سعيد بن هارون (ت 256هـ).
 الرِّياشي، أبو الفضل العبَّاس بن الفرَج (ت 257هـ).
 عبد الرحمن بن عبد الله، ابن أخي الأصمعي.

 آثاره 
يقال أنه ألف أكثر من خمسين كتابًا في اللغة والأدب. بصفته شاعرًا، كان تعدد مواهبه واتساع نطاقه يُضرَب به المثل. استشهد كثير من المؤلفين اللاحقين بمجموعته المكوَّنة من أربعين قصة، مع أنه لم يبقَ منها سوى أجزاء يسيرة فقط.Alexander E. Elinson, Looking Back at Al-Andalus: The Poetics of Loss and Nostalgia in Medieval Arabic and Hebrew Literature, pg. 53. Volume 34 of Brill studies in Middle Eastern literatures. Ledien: Brill Publishers, 2009.  ربما بسبب أصله العماني، احتوى شعره على بعض الموضوعات الخاصَّة بعُمان.

أشهر آثاره:

 جمهرة اللغة
 المقصورة
 كتاب الاشتقاق
 الأشربة.
 الأمالي.
 الملاحن.
 السرج واللجام.
 الفوائد والأخبار
 كتاب الخيل الكبير.
 كتاب الخيل الصغير.
 كتاب السلاح.
 كتاب الأنواء.
 كتاب الملاحن.
 المقصور والممدود.
 ذخائر الحكمة.
 المجتنى.
 السحاب والغيث.
 تقويم اللسان.
 أدب الكاتب.
 الوشاح.
 زوار العرب.
 اللغات.

 جمهرة اللغة 

هو معجم للغة العربية،Jamhara fi 'l-Lughat كتب الأجزاء الأولى في بلاد فارس والأجزاء اللاحقة اعتمادًا على الذاكرة في بغداد، مع إضافات وحذف متكرر، نتج عنه القليل من عدم الاتساق. جمع النحوي أبو الفتح عبيد الله بن أحمد العديد من المخطوطات المختلفة وأنتج نسخة مصححة قرأها ابن دريد ووافق عليها. تكون في البداية من ثلاثة مجلدات من المخطوطات، وتألف ثالثها إلى حد كبير من فهرس كبير. نُشر في حيدر أباد، بالهند في أربعة مجلدات (1926، 1930).Abit Yaşar Koçak, Handbook, pg. 26. أثنى المؤرخ المسعودي على ابن دريد واعتبره «الوريث الفكري للخليل بن أحمد الفراهيدي»، جامع أول معجم عربي وهو معجم العين.Rafael Ṭalmôn, Arabic Grammar in Its Formative Age: Kitāb Al-ʻAyn and Its Attribution to, pg. 70. Volume 25 of Studies in Semitic Languages and Linguistics. Leiden: Brill Publishers, 1997.  يذكر ابن النديم في كتابه الفهرست، رواية مكتوبة لأبي الفتح بن النحوي تقول أن ابن دريد تفحص مخطوطة معجم العين بالبصرة عام 248 هـ / 862 م. كما ذكر ابن النديم ابن دريد من بين مجموعة من العلماء المراجعين الذين صححوا معجم العين. ومع ذلك، بينما يعتمد معجم ابن دريد على معجم الفراهيدي (بل أن نفطويه، المعاصر لابن دريد، قد اتهمه بالسرقة من الفراهيديرمزي البعلبكي, "Kitab al-ayn and Jamharat al-lugha". Taken from Early Medieval Arabic, pg. 44.M.G. Carter, "Arabic Lexicography." Taken from Religion, Learning and Science in the 'Abbasid Period, pg. 112. Eds. M. J. L. Young, J. D. Latham and R. B. Serjeant. Cambridge: Cambridge University Press, 2006. ) خرج ابن دريد عن النظام الذي كان متبعًا سابقًا، وتبنى الأبجد، أو نظام الترتيب الأبجدي العربي الذي يعتبر المعيار الأشهر لتنسيق القواميس والمعاجم اليوم.Kees Versteegh, The Arabic Linguistic Tradition, pg. 31. Part of the Landmarks in Linguistic Thought series, vol. 3. London: Routledge, 1997. Abit Yaşar Koçak, Handbook, pg. 24.

 كتاب الاشتقاق 
، به أوصاف الروابط الاشتقاقية للأسماء القبلية العربية ومجادلات ضد الشعوبية.Shawkat M. Toorawa, Ibn Abi Tahir Tayfur and Arabic Writerly Culture: A Ninth Century Bookman in Baghdad. Routledge Studies in Middle Eastern Literatures. Routledge eBook; published 2005, digitized 2012. ISBN 9781134430536 Yasir Suleiman, The Arabic Language and National Identity: A Study in Ideology, pg. 60. Edinburgh: Edinburgh University Press, 2003. Yasir Suleiman, "Ideology, Grammar-Making and Standardization." Taken from In the Shadow of Arabic: The Centrality of Language to Arab Culture, Pg. 20. Ed. Bilal Orfali. Leiden: Brill Publishers, 2011. Print. 

 تلاميذه 
تخرَّج على يديه كثير من العلماء والأدباء، منهم:
 أبو الفرج الأصفهاني صاحب كتاب «الأغاني» (ت 356هـ).
 أبو عبيد الله المرزباني صاحب «معجم الشعراء» (ت 384هـ).
 أبو علي القالي صاحب «الأمالي» (ت 356هـ).
 المعافى بن زكريا النَّهْرُواني صاحب «الجليس الصالح» (ت 390هـ).ياقوت : معجم الأدباء جـ18 ص128
 أبو علي الفارسي (ت 377هـ).
 أبو سعيد السيرافي (ت 368هـ).
 أبو أحمد العسكري (ت 387هـ).
 ابن خالَوَيه (ت 370هـ).
 أبو القاسم الزجَّاجي (337هـ).
 علي بن عيسى الرمَّاني (ت 384هـ).
 ابن شاهين عمر بن أحمد (ت 385هـ).
 محمد بن علي بن مقلة الكاتب الوزير (ت 327هـ).

 مرضه ووفاته 
روى ابن خلكان العديد من الحكايات عن ولع ابن دريد بالخمر، فعندما كان ابن دريد في سن التسعين أصيب بشلل جزئي إثر إصابته بجلطة دماغية، وتمكن من علاج نفسه بشربه،Ibn Khallikan, Deaths, pg. 41. ثم استأنف عاداته القديمة واستمر في التدريس. ومع ذلك، عاد الشلل في العام التالي أكثر شدة حتى لم يعد يتمكن سوى من تحريك يديه فقط. قال تلميذه أبو علي إسماعيل البغدادي أن الله قد عاقبه لقوله تلك المقولة في مقصورته مخاطبًا الدهر:

ظل ابن دريد مشلولًا ومتألمًا لعامين آخرين، على الرغم من أن ذكاءه ظل حادًا وأجاب بأسرع ما أمكنه عن أسئلة تلاميذه حول فقه اللغة. كانت من بين مقولاته حينها لتلميذه أبو حاتم: «لو انطفأ نور عيني، لما وجدت أحدًا قادرًا على إرواء ظمئك للمعرفة».

كانت كلماته الأخيرة ردًا على أبي علي: «حال الجريض دون الكريض».Ibn Khallikan, Deaths, pg. 42. (وكانت هذه الكلمات مثلاً من العصر الجاهلي للشاعر عبيد بن الأبرص- تلفظ به عندما كان على وشك أن يُنفذ فيه حكم الإعدام بناء على أوامر من ملك الحيرة الأخير، النعمان بن المنذر، وأُمِر أن يقرأ أولاً بعض شعره.)The Diwans of Abid ibn al-Abras, of Asad, and Amir ibn at-Tufail, of Amir ibn Sasaah

توفي ابن دريد في أغسطس من عام 933، في يوم أربعاء،A. Cilardo, "Preliminary Notes on the Meaning of the Qur'anic Term Kalala." Taken from Law, Christianity and Modernism in Islamic Society: Proceedings of the Eighteenth Congress of the Union Européenne Des Arabisants Et Islamisants Held at the Katholieke Universiteit Leuven, pg. 3. Peeters Publishers, 1998. ISBN 9789068319798Gregor Schoeler, The Oral and the Written in Early Islam, pg. 154. Trsn. Uwe Vagelpohl, ed. James E Montgomery. Routledge Studies in Middle Eastern Literatures. London: Routledge, 2006. Shawkat M. Toorawa, Ibn Abi Tahir Tayfur and Arabic Writerly Culture: A Ninth Century Bookman in Baghdad. Routledge Studies in Middle Eastern Literatures. Routledge eBook; published 2005, digitized 2012.   ودفن على الضفة الشرقية لنهر دجلة في المقبرة العباسية المعروفة مقبرة الخيزرانأعيان الزمان وجيران النعمان في مقبرة الخيزران - وليد الأعظمي - مكتبة الرقيم - بغداد 2001م - الصفحات 23، 24، 25.، وكان قبره بجوار بازار الأسلحة القديم قرب الشارع الأعظم. توفي فيلسوف المعتزلة أبو علي الجبائي، في نفس اليوم. وقيل في بغداد «مات فقه اللغة واللاهوت في نفس اليوم!» وكان يومها مطر شديد ولم يخرج بجنازته إلا نفر قليل من محبيه وعارفي فضله.

وقال جحظة البرمكي في رثاء ابن دريد:

 كتب عنه 
 محمد بن دريد وكتابه الجمهرة، دار المعرفة الجامعية، 1985.
 حول كتاب شرح المقصور والممدود لابن دريد دراسة تحليلية مقارنة، أحمد الليثي، دار الثقافة العربية، 1991.
 ابن دريد رائد فن القصة العربية، أحمد درويش، دار غريب، القاهرة، 2003.
 ابن دريد حياته وتراثه اللغوي والأدبي، السيد مصطفى السنوسي، مطبعة حكومة الكويت، 1984.
 ابن دريد حياته آثاره وتأثيره باللغة الفرنسية، عمر بن سالم، جامعة السوربون 1968، رسالة دكتوراه، مركز الدراسات الإسلامية، جامعة باريس 3.
 ديوان ابن دريد، عمر بن سالم، الدار التونسية للنشر، تونس 1973. (تحقيق لآثار ابن دريد شعرًا ونثرًا، عدا الجمهرة وكتاب الاشتقاق).

 المراجع 

 المصادر 
 ديوان ابن دريد من بوابة الشعراء
 المنتظم في تاريخ الملوك والأمم - ابن الجوزي البغدادي - 6/261.
 البداية والنهاية - ابن كثير - 11/176.

تصنيف:أزديون
تصنيف:أشخاص من البصرة
تصنيف:أشخاص من الدولة العباسية في القرن 10
تصنيف:أشخاص من الدولة العباسية في القرن 9
تصنيف:دارسون عرب
تصنيف:دارسون في الدولة العباسية
تصنيف:رواة الشعر العربي
تصنيف:شعراء العصر العباسي
تصنيف:شعراء بالعربية في القرن 10
تصنيف:شعراء بالعربية في القرن 9
تصنيف:شعراء بصريون
تصنيف:عرب في القرن 10
تصنيف:عرب في القرن 9
تصنيف:علماء أحياء في القرن 9
تصنيف:علماء حديث
تصنيف:علماء حيوانات في القرن 9
تصنيف:علماء عرب
تصنيف:علماء نبات في القرن 9
تصنيف:كتاب سيرة عرب
تصنيف:لغويون عرب
تصنيف:لغويون عرب في القرون الوسطى
تصنيف:مختصون باللغويات التاريخية
تصنيف:مدفونون في مقبرة الخيزران
تصنيف:مستعربون
تصنيف:مسلسلون زمنيون
تصنيف:معجميون عراقيون
تصنيف:معجميون في القرن 9
تصنيف:معجميون من العربية
تصنيف:مفسرون في القرن 3 هـ
تصنيف:مفسرون في القرن 4 هـ
تصنيف:مواليد 223 هـ
تصنيف:مواليد 837
تصنيف:مواليد عقد 830
تصنيف:مواليد في البصرة
تصنيف:نحاة البصرة
تصنيف:نحاة عرب
تصنيف:وفيات 321 هـ
تصنيف:وفيات 933
تصنيف:وفيات 934