إريدو

إريدو Eridu (في السومرية: 𒉣𒆠، NUN.KI/eridugki؛ وفي الأكادية: irîtu)، مدينة أثرية عراقية وتقع خرائبها على تلٍّ يدعى اليوم تل أبو شهرينمحمود فهمي درويش، دليل الجمهورية العراقية لسنة 1960،ص529 وتبعد نحو سبعة أميالٍ (حوالي 12 كم) إلى الجنوب الغربي من مدينة أور (الناصرية).The Sumerian King List. Accessed 15 Dec 2010.  وتعني الكلمة في اللغة السومرية المكان الضخم، وتقع جنوبيَّ بلاد ما بين النهرين في محافظة ذي قار حالياً، وهي في أقصى الجنوب من تجمع المدن السومرية والتي نمت وتوسعت حول المعابد، وكان تباعد بعضها على مرمى البصر تقريباً. وكانت مؤلفةً من مبانٍ مبنيةٍ من الطوب اللبن فوق بعضها بعضاً. ومع نمو المعابد صُعُداً ونمو القرية إلى الخارج توسع بناء المدينة وامتد. ثمة اعتقاد سائد لدى علماء الآثار أن «إريدو» كانت من أوائل مدن السومريين،Leick, Gwendolyn (2002), "Mesopotamia: The Invention of the City" (Penguin). Google Books.  وربما أُرجع تاريخ بنائها إلى خمسة آلاف سنةٍ قبل الميلاد. اجرى خبراء علم الآثار مجموعة حفريات في عقد الأربعينات للتنقيب عن المدينة القديمة.



كانت إريدو عند السومريين بمنزلة مركز عبادةٍ للرب «إنكي»، والذي عُرف -فيما بعد- لدى شعب الأكاديين أو البابليين (نسبةً إلى مدينة بابل) باسم «إيا» Ea، وكان يمثل ربَّ الماء. وبحسب الأساطير السومرية فقد كانت مملكة الرب إنكي هي المياه التي تحيط بيابسة الكون، وكان يُعتقد أنه أسس المدينة. كان معبده يسمى E-Abzu حيث كان يعتقد أن Enki يعيش في Abzu، وهي طبقة المياه الجوفية التي يعتقد أن الحياة تنبع منها.

وحسب ما ذكرت الأساطير البابلية فإن الرب مردوخ هو الذي بنى مدينة إريدو. يعتقد بعض المتخصصين في علم الآثار أن «إريدو» كانت في موقع برج بابل الشهير وليست مدينة بابل وذلك للسببين التاليين:
 الزيقورات في إريدو أكبر حجماً بكثيرٍ من الزيقورات في المناطق الأخرى في العراق وتطابق هذه الزيقورات الضخمة وصف برج بابل الذي لم يكتملْ حسب العهد القديم من الكتاب المقدس.
 معنى تسمية «إريدو» باللغة السومرية تعني المكان الضخم.

أدرجت مدينة إريدو على لائحة التراث العالمي لمنظمة اليونسكو مع مدينتي «الوركاء» (أوروك)، و«أور»، و«الأهوار الأربعة» في جنوب العراق كموقع تراث عالمي مختلط (طبيعي - ثقافي) متسلسل يوم 17 تموز/يوليو من العام 2016 في اجتماع «لجنة التراث العالمي» الأربعين في إسطنبول.

 تاريخ التنقيب 

تصغير|معبد E-abzu المعبد الرئيسي في Eridu.

جرى التنقيب أربعَ مراتٍ في موقع «تل أبو شهرين» بالقرب من البصرة. في البداية -لأول مرةٍ- نُقّبَ فيه من قبل «جون جورج تايلور» في العام 1855، ثم من قبل «ر. كامبل طومسون» في العام 1918، ثم «إتش. آر. هول» في العام 1919. بوشرت أعمال التنقيب مجدداً هناك ما بين العامين 1946 و1949 تحت رئاسة «فؤاد صَفَر» و«سِتون لويد» من قبل «المديرية العامة للآثار والتراث العراقية».al Asil, Naji and Lloyd, Seton and Safar, Fuad, "Eridu. A Preliminary Communication on the First Season’s Excavations. January-March 1947.", Sumer, vol. 3, pp.84-111, 1947 أظهرت هذه التحقيقات الأثرية أنه وبحسب «أ. ليو أوبنهايم»:  ربما نتيجةً لزيادة الملوحة [ملوحة التربة] الناتجة عن الري المستمر، وجرى التخلي عن المدينة في عام 600 ق. م. A. Leo Oppenheim, Ancient Mesopotamia: Portrait of a Dead Civilization, Chicago: University of Chicago Press, 1964, revised in 1977  في عام 2019 تتابعت أعمال التنقيب في «إريدو» بجهودٍ إيطاليةٍ وفرنسيةٍ وعراقيةٍ مشتركةٍ.Franco D'Agostino, Anne-Caroline Rendu Loisel, and Philippe Quénet, The first campaign at Eridu, April 2019 (Project AMEr), pp. 65-90, Rivista degli studi orientali : XCIII, 1/2, 2020

 الأسطورة والمرويات 
في بعض نسخ قائمة الملوك السومريين -وليس كلها- تعد «إريدو» أول خمس مدنٍ جرى فيها استلام الملكية قبل حدوث فيضانٍ على الأرض. تذكر «قائمة الملوك السومريين» اثنين من ملوك «إريدو»: «علوليم» الذي حكم لمدة 28,800 عامٍ، و«علالنجار» الذي حكم لمدة 36,000 عامٍ. وقد صُوّر «أدابا» Adapa وهو رجل من إريدو كبطلٍ ثقافيٍّ مبكرٍ، فقد كان يعتبر أنه جلب الحضارة إلى المدينة في عهد الملك عليم.

ذكر في الأساطير السومرية أن إريدو مكان معبد «أبزو» للرب «إنكي» النظير السومري للرب الأكادي «إيا» رب المياه العميقة والحكمة والسحر. ومثل جميع الأرباب السومريين والبابليين بدأ إنكي/إيا كربٍّ محليٍّ جاء وفقاً لعلم الكونيات اللاحق ليشارك «آنو» و«إنليل» في حكم الكون. كانت مملكته المياه العذبة التي تقع تحت الأرض (في السومرية: أب = ماء؛ زو = بعيد).

وتصف قصص «إنانا» -ربّة «الوركاء» (أو أوروك)- كيف اضطرت للذهاب إلى إريدو لتلقي هدايا الحضارة. في البداية حاول «إنكي» -ربّ إريدو- استعادة هذه المصادر من قوته، لكنه وافق لاحقاً عن طيب خاطرٍ على أن تصبح «أوروك» الآن مركز الأرض، ويبدو أن هذه إشارة أسطورية لانتقال السلطة نحو الشمال.

تتحدث النصوص البابلية عن تأسيس إريدو من قبل الربِّ «مردوخ» كأول مدينةٍ .

في بلاط آشور تنبأ الأطباء المتخصصون المدربون على تقاليد إريدو القديمة -في أقصى الجنوب- بمسار المرض من العلامات والأدلة على جسد المريض وقدموا التعاويذ والموارد السحرية المناسبة كعلاج.

 التاريخ 

تصغير|طوب طيني مشوي مختوم باسم "عمار - سين" Amar-Sin (أور الثالث Ur III) من إريدو، والموجود حالياً في المتحف البريطاني.

كانت إريدو واحدةً من أقدم المستوطنات في المنطقة، فقد تأسست في عام 5400 ق. م. بالقرب من الخليج العربي قريبةً من مصب نهر الفرات، وبفعل تراكم الطمي على الساحل على مدى آلاف السنين أصبحت بقايا إريدو الآن على مبعدة مسافةٍ من الخليج في «أبو شهْرَيْن» جنوبي العراق.بحسب خرائط غوغل فإن المسافة من "إريدو" إلى جزيرة بوبيان (بجوار ساحل الخليج العربي الحالي) في الكويت تبلغ 241 كم في عام 2021. افترض «بيوتر شتاينكلر» Piotr Steinkeller أن أول إلهٍ في إريدو كان ربّةً ظهرت لاحقاً على أنها Ninhursag ربة الأرض (Nin = سيدة، Hur = جبل، Sag = مقدس)، ومع النمو اللاحق لـ«إنكي» كربٍّ ذُكر نتيجةً لـhieros gamos لأنه كان ربّاً ذكراً أو موظفاً في المعبد.Steinkeller, P., "On Rulers, Priests, and Sacred Marriage: Tracing the Evolution of Early Sumerian Kingship. In Priests and Officials in the Ancient Near East." Papers of the Second Colloquium on the Ancient Near East—The City and its Life held at the Middle Eastern Culture Center in Japan (Mitaka, Tokyo), ed. K. Watanabe, pp. 103–137. Heidelberg: Universitätsverlag C. Winter, 1999

وفقاً لـ«جويندولين ليك»Leick, Gwendolyn (2001), Mesopotamia: The Invention of the City (Allen Lane) تشكلت إريدو نتيجة اجتماع ثلاثة أنظمةٍ بيئيةٍ منفصلةٍ تدعم ثلاثة أنماط حياةٍ متمايزةٍ، والتي توصلت إلى توافقٍ حول الوصول إلى المياه العذبة في بيئةٍ صحراويةٍ. يبدو أن أقدم مستوطنةٍ زراعيةٍ قد استندت إلى زراعة الري الكفافي المستمدة من ثقافة سامراء في الشمال، والتي تتميز ببناء القنوات والمباني المبنية من الطوب اللبن. وكانت ثقافات صيادي الأسماك على طول الساحل العربي مسؤولةً عن البيئة الممتدة على طول الخط الساحلي العربي، وربما كانوا السومريين الأصليين، ويبدو أنهم كانوا يرتدون قبعاتٍ من القصب. والثقافة الثالثة التي ساهمت في بناء إريدو كانت الرعاة الرحل الناطقين بالسامية لقطعان الأغنام والماعز الذين يقطنون الخيام في مناطقَ شبه صحراويةٍ. يبدو أن الثقافاتِ الثلاثَ منخرطةٌ في السويّات الأولى من المدينة. تركزتِ المستوطنة الحضرية حول مجمع معبدٍ كبيرٍ مبنيٍّ من الطوب داخل منخفضٍ صغيرٍ سمح بتجمع المياه الجوفية.

ذكرت «كيت فيلدن» أن . يكتب «مالوان» أنه بحلول «حقبة العُبَيْد» Al-U'baid كانت إريدو  تبلغ مساحتها تقريباً 20-25 فداناً، وتعداد سكانها .Mallowan, Max (1970), "The Development of Cities from Al-U'baid to the end of Uruk 5" (Cambridge Ancient History) ويعتقد «جاكوبسن» أن ،Modelski,  accessed 17/12/2013 وعلى الرغم من أنه جرى استردادها من قبل أوائل الأسرات الثانية حيث كان هنالك قصر ضخم من أوائل الأسرات الثانية (100 متر في كل اتجاهٍ) حُفر جزئياً هناك فقد وصفتها «روث وايتهاوس» بأنها . ومع حلول العام 2050 ق. م. تقريباً تدهورتِ المدينة، وثمة القليل من الأدلة على الاستيطان بعد ذلك التاريخ. هناك ثمانيةَ عشرَ معبداً متراكباً من الطوب اللبن في الموقع تكمن وراء الزقورة غير المكتملة لعمار - سين (سي 2047 - 2039 ق. م). يُظهر العثور على رواسبَ واسعةٍ من عظام السمك -والمرتبطة بالسويّات الأولى أيضاً- استمرار عبادة «آبزو» Abzu المرتبطة لاحقاً بـ«إنكي» Enki، و«إيا» Ea.

جرى التخلي عن إريدو لفتراتٍ طويلةٍ قبلما تُهجر نهائياً ويُسمح لها بالتهاوي إلى الخراب في القرن السادس قبل الميلاد، ووضع زحف الكثبان الرملية المجاورة وارتفاع منسوب المياه المالحة [الجوفية] حدوداً مبكرةً لقاعدتها الزراعية، لذا ففي تطورها اللاحق في العصر البابلي الجديد أعيد بناء إريدو كموقع معبدٍ بحتٍ تكريماً لتاريخه الأول.

 البنيان 

تصغير|إنشاء المباني الكبيرة، مما يعني ضمناً حكومةً مركزيةً. "معبد إريدو"، فترة العبيد الأخيرة.

كانتِ النواة الحضرية لإريدو هي «معبد إنكي» المسمى «بيت طبقة المياه الجوفية» (بالمسمارية: 𒂍𒍪 𒀊، E2.ZU.AB؛ وفي السومرية: e2-ab؛ وفي الأكادية: bītu apsû)، والتي كانت تسمى في التاريخ اللاحق «بيت المياه» (بالمسمارية: 𒂍𒇉، E2.LAGAB × HAL؛ وفي السومرية: e2-engur؛ وفي الأكادية: bītu engurru). يشير الاسم إلى «مملكة إنكي».Green (1975), pages 180–182 وكان لقرينته «نينهورساج» معبد قريب في «حقبة العبيد».P. Delougaz, A Short Investigation of the Temple at Al-'Ubaid, Iraq, vol. 5, pp. 1-11, 1938

خلال فترة «أور الثالثة» Ur III كان لأور نامو زقورة مبنية على بقايا المعابد السابقة.

بصرف النظر عن «إنمركار من أوروك» Enmerkar of Uruk (كما هو مذكور في ملاحم «آراتا» Aratta) ورد ذكر العديد من الملوك السومريين في وقتٍ لاحقٍ في النقوش التي عثر عليها هنا للعمل في معبد e-ab أو تجديده، بما فيهم «إليلي من أور» Elili of Ur؛ «أور نامو»؛ و«شولجي»؛ و«عمار - سين» من أور الثالث؛ و«نور آداد من لارسا».AR George, House most high: the temples of ancient Mesopotamia, p. 65, Eisenbrauns, 

 بيت طبقة المياه الجوفية (أبزو إي) 
 Level السوية  التاريخ (ق. م.)  الحقبة  الأبعاد (متر)  ملاحظات XVIII  5300  -  3 × 0.3  جدران نائمة XVII  5300 – 5000  -  2.8 × 2.8  الخلية الأولى XVI  5300–4500  العُبَيْد المبكرة  3.5 × 3.5  XV  5000–4500  العُبَيْد المبكرة  7.3 × 8.4  XIV  5000–4500  العُبَيْد المبكرة  -  لم يتم العثور على عمارة XIII  5000–4500  العُبَيْد المبكرة  -  لم يتم العثور على عمارة XII  5000–4500  العُبَيْد المبكرة  -  لم يتم العثور على عمارة XI  4500–4000  العُبَيْد  4.5 × 12.6  أول منصة First platform X  4500–4000  العُبَيْد  5 × 13  IX  4500–4000  العُبَيْد  4 × 10  VIII  4500–4000  العُبَيْد  18 × 11  VII  4000–3800  العُبَيْد  17 × 12  VI  4000–3800  العُبَيْد  22 × 9  V  3800–3500 أوروك المبكرة  -  بقيت المنصة فقط. IV  3800–3500  أوروك المبكرة  -  بقيت المنصة فقط. III  3800–3500  أوروك المبكرة  -  بقيت المنصة فقط. II  3500–3200  أوروك المبكرة  -  بقيت المنصة فقط. I  3200  أوروك المبكرة  -  بقيت المنصة فقط.

 أعلام 
 علوليم

 الهوامش 

 روابط خارجية 

 المراجع 

تصنيف:آثار العراق
تصنيف:أماكن مأهولة أسست في الألفية السادسة قبل الميلاد
تصنيف:أماكن مأهولة انحلت في القرن 6 ق م
تصنيف:أماكن مأهولة سابقا في العراق
تصنيف:حضارة سامراء
تصنيف:ذي قار (محافظة)
تصنيف:فترة العبيد
تصنيف:مدن سومرية
تصنيف:مواقع أثرية في العراق
تصنيف:مواقع التراث العالمي في العراق