العشرة المبشرون بالجنة

ٱلعَشَرَةُ ٱلمُبَشَّرُونَ بِٱلْجَنَّةِ عَشَرةٌ من الصَّحابة، بشرهم الرسول محمد بالجنة بحسَب اعتقاد أهل السنة والجماعة، ذُكِروا في الحديث الذي رواه عبدُ الرحمن بْنُ عوف وسعيدُ بْنُ زيد عن النبي أنه قال:رواه الترمذي في سننه عن عبد الرحمن بن عوف، رقم: 3680.، ورواه ابن حجر العسقلاني في كتابه تخريج مشكاة المصابيح، عن عبد الرحمن بن عوف، ج5، ص436، ورواه السيوطي في كتابه الجامع الصغير، رقم: 73، عن عبد الرحمن بن عوف وسعيد بن زيد، وقال عنه: صحيح، رواه أحمد بن حنبل في مسنده عن عبد الرحمن بن عوف، ج3، ص136، وصححه أحمد شاكر، ورواه النسائي في كتابه السنن الكبرى عن عبد الرحمن بن عوف وسعيد بن زيد، رقم:8193، و8194.العشرة المبشرون بالجنة، موقع الدرر السنية، اطلع عليه في 21 نوفمبر 2016  .

ومِن الصَّحابة غيرُهم مَن بُشّر بالجنّة كخَدِيجةَ بِنتِ خُوَيلد، وعبدِ الله بْنِ سَلَّام، وعُكَّاشةَ بْنِ مِحصَن، ولكنَّ مصطلح العشَرة المبشرين بالجنّة اشتَهر لأنّ تبشيرهم جاء في حديث واحد.من هم العشرة المبشرون بالجنة، موقع الإسلام سؤال وجواب، اطلع عليه في 21 نوفمبر 2016 سبب ذكر العشرة المبشرين بالجنة مع أن المبشرين كُثُر، فتاوى إسلام ويب 

 العشرة المبشرون بالجنة 
 رسم اسم فترة حياته مكان الدفن مُلاحظاتملف:Abu bakr.png أبو بَكر الصّدِّيق عبد الله بن أبي قُحافة التَّيمي القُرَشيّ(50 ق هـ - 13هـ / 573م - 634م) المسجد النبوي، إلى جانب الرسول محمد وعمر بن الخطاب، المدينة المنورةهو أولُ الخُلفاء الراشدين، وأول من أسلم من الرجال، وهو وزيرُ نبيّ الإسلام مُحمد وصاحبهُ، ورفيقهُ عند هجرته إلى المدينة المنورة.تاريخ الخلفاء، للإمام جلال الدين السيوطي، تحقيق إبراهيم صالح، دار صادر، بيروت، الطبعة الأولى 1417هـ- 1997م، ص56 بويع أبو بكر بالخِلافة، فبدأ بإدارة شؤون الدولة الإسلامية من تعيين الولاة والقضاء وتسيير الجيوش، وارتدت كثير من القبائل العربية عن الإسلام، فأخذ يقاتلها ويُرسل الجيوش لمحاربتها حتى أخضع الجزيرة العربية بأكملها تحت الحُكم الإسلامي، ولما انتهت حروب الرِّدة، بدأ أبو بكر بتوجيه الجيوش الإسلامية لفتح العراق وبلاد الشَّام، ففتح مُعظم العراق وجزءاً كبيراً من أرض الشَّام.ملف:Umar.png أبو حفص عمر بن الخطاب العدوي القرشي(40 ق.هـ - 26 ذو الحجة 23 هـ / ما بين عاميّ 586 و590 - 7 نوفمبر 644م) المسجد النبوي، إلى جانب الرسول محمد وأبي بكر الصديق، المدينة المنورةهو ثاني الخلفاء الراشدين، أمير المؤمنين المُلقب بالفاروق، في عهده بلغ الإسلام مبلغًا عظيمًا، وتوسع نطاق الدولة الإسلامية حتى شمل كامل العراق ومصر وليبيا والشام وفارس وخراسان وشرق الأناضول وجنوب أرمينية وسجستان، والقدس، وبهذا استوعبت الدولة الإسلامية كامل أراضي الإمبراطورية الفارسية الساسانية وحوالي ثلثيّ أراضي الإمبراطورية البيزنطية.Hourani, p. 23. وهو مؤسس التقويم الهجري.ملف:Uthman.pngأبو عبد الله عثمان بن عفَّان الأموي القرشي(47 ق.هـ - 35 هـ / 576 - 656م)نداء الإيمان: كتاب عثمان بن عفان، الفصل الأول «حياة عثمان»، من تأليف: محمد رضا الأديبالبقيع بالمدينة المنورة ثالث الخلفاء الراشدين، ومن السابقين إلى الإسلام. يكنى ذا النورين لأنه تزوج اثنتين من بنات نبي الإسلام محمد، وأول مهاجر إلى أرض الحبشة. بويع عثمان بالخلافة بعد الشورى التي تمت بعد وفاة عمر بن الخطاب، وقد استمرت خلافته نحو اثني عشر عاماً.موقع الرقية الشرعية: عثمان بن عفان  تم في عهده جمع القرآن وعمل توسعة للمسجد الحرام وكذلك المسجد النبوي، وفتحت في أيام خلافته أرمينية وخراسان وكرمان وسجستان وإفريقية وقبرص. وقد أنشأ أول أسطول بحري إسلامي.الخلافة والخلفاء الراشدون، ص222 في النصف الثاني من خلافته ظهرت أحداث الفتنة التي أدت إلى استشهاده.طبقات ابن سعد (1/ 39 - 47)، البداية والنهاية (7/ 144 - 149) الخلفاء الراشدون للخالدي، ص112بديل=|200x200بكأبو الحسن علي بن أبي طالب الهاشمي القُرشي(13 رجب 23 ق هـ/17 مارس 599م - 21 رمضان 40 هـ/ 27 يناير 661 م)قصر الإمارة، الكوفة (عند السنة)، النجف (عند الشيعة) ابن عم الرسول محمد وصهره، من آل بيته، وزوج ابنته فاطمة، وهو رابع الخلفاء الراشدين، وهو ثاني أو ثالث الناس دخولا في الإسلام، وأوّل من أسلم من الصبيان. بويع بالخلافة سنة 35 هـ (656 م) بالمدينة المنورة، وحكم خمس سنوات وثلاث أشهر، ووقعت الكثير من المعارك بسبب الفتن التي تعد امتدادا لفتنة مقتل عثمان، أولها موقعة الجمل ثم موقعة صفين، كما خرج على علي جماعة عرفوا بالخوارج وهزمهم في النهروان، وظهرت جماعات تعاديه وتتبرأ من حكمه وسياسيته سموا بالنواصب ولعل أبرزهم الخوارج. واستشهد على يد عبد الرحمن بن ملجم في رمضان سنة 40 هـ 661 م.200بكالزُّبَيْرُ بن العَوَّام القرشي الأسدي(28 ق.هـ - 36 هـ / 594 - 656م)البصرةابن عمة نبي الإسلام محمد بن عبد الله، وأحد الثمانية السابقين إلى الإسلام، يُلقب بـ حواري رسول الله؛ لأن النبي قال عنه:صحيح البخاري حديث رقم 2997، 4113، 2846، 2847، 3719، 7261، وصحيح مسلم حديث رقم 2415، من حديث جابر بن عبد الله ، أوَّل من سلَّ سيفه في الإسلام، وهو أبو عبد الله بن الزبير الذي بُويع بالخلافة ولكن خلافته لم تمكث طويلًا،كتاب سير أعلام النبلاء، لشمس الدين الذهبي، جـ3، صـ364: 380، ترجمة عبد الله بن الزبير  وزوج أسماء بنت أبي بكر المُلقّبة بذات النطاقين.أسماء بنت أبي بكر، ذات النطاقين، موقع قصة الإسلام، تاريخ الولوج 10 يونيو 2016  شارك في جميع الغزوات في العصر النبوي، وشارك في فتح مصر، وجعله عمر بن الخطاب في الستة أصحاب الشورى الذين ذكرهم للخلافة بعده، وبعد مقتل عثمان بن عفان خرج إلى البصرة مطالبًا بالقصاص من قتلة عثمان فقَتَله عمرو بن جرموز في موقعة الجمل،البداية والنهاية، لابن كثير الدمشقي، الجزء السابع، فصل في ذكر أعيان من قتل يوم الجمل على ويكي مصدر200بكطَلْحَة بن عُبَيْد اللّه التَّيمي القُرشي(28 ق.هـ - 36 هـ / 594 - 656م)البصرة هو أحد الثمانية السابقين الأولين إلى الإسلام، قال عنه الرسول محمد أنه شهيد يمشي على الأرض فقال: . شارك في جميع الغزوات في العصر النبوي إلا غزوة بدر حيث كان بالشام، وكان ممن دافعوا عن الرسول محمد في غزوة أحد حتى شُلَّت يده، فظل كذلك إلى أن مات.صحيح البخاري، كتاب فضائل الصحابة، باب ذكر مناقب طلحة بن عبيد الله رضى الله تعالى عنه، وقال عمر توفي النبي صلى الله عليه وسلم وهو عنه راض، حديث رقم 3518 على ويكي مصدر وجعله عمر بن الخطاب في الستة أصحاب الشورى الذين ذكرهم للخلافة بعده، وبعد مقتل عثمان بن عفان خرج إلى البصرة مطالبًا بالقصاص من قتلة عثمان فقُتِلَ في موقعة الجمل.200بكعبد الرّحمن بن عوف القرشيّ الزهريّ(43 ق هـ - 32 هـ / 580 - 656م)البقيع بالمدينة المنورة هو أحد الثمانية الذين سبقوا بالإسلام، كان اسمه في الجاهلية عبد عمرو، وقيل عبد الكعبة، فسماه النبي عبد الرحمن.شمس الدين الذهبي: سير أعلام النبلاء، الصحابة رضوان الله عليهم، عبد الرحمن بن عوف، الجزء الأول، صـ 68: 75، مكتبة إسلام ويب، اطلع عليه في 5 سبتمبر 2016  شارك في جميع الغزوات في العصر النبوي، وأرسله النبي على سرية إلى دومة الجندل، وصلى النبي محمد وراءه في إحدى الغزوات،صحيح مسلم، كِتَاب الصَّلَاةِ، بَاب تَقْدِيمِ الْجَمَاعَةِ مَنْ يُصَلِّي بِهِمْ، رقم الحديث: 645  وكان عمر بن الخطاب يستشيره، وجعله عمر في الستة أصحاب الشورى الذين ذكرهم للخلافة بعده، وكان عبد الرحمن تاجرًا ثريًا وكريمًا.200بكسَعِيد بن زَيْد القرشي العدوي(22 ق.هـ - 51 هـ / 600 - 671م)العقيق بالمدينة المنورة أحد السابقين الأولين إلى الإسلام، حيث أسلم بعد ثلاثة عشر رجلًا،سير السلف الصالحين لإسماعيل بن محمد الأصبهاني، جـ 1، صـ 243   كان أبوه زيد من الأحناف في الجاهلية؛ فلا يعبد إلا الله ولا يسجد للأصنام، وهو ابن عم عمر بن الخطاب، وأخته عاتكة بنت زيد زوجة عمر، وزوجته هي أخت عمر فاطمة بنت الخطاب والتي كانت سببًا في إسلام عمر بن الخطاب.ابن كثير الدمشقي: البداية والنهاية، الجزء الثامن، فصل: وأما سعيد بن زيد بن عمرو بن نفيل القرشي على ويكي مصدر شهد سعيد المشاهد كلها مع النبي إلا غزوة بدر، شهد معركة اليرموك، وحصار دمشق وفتحها، وولاه عليها أبو عبيدة بن الجراح، فكان أول من عمل نيابة دمشق من المسلمين.شمس الدين الذهبي: سير أعلام النبلاء، الصحابة رضوان الله عليهم، سعيد بن زيد، جـ 1، صـ 125: 143، على مكتبة إسلام ويب، اطلع على هذا المسار في 15 أغسطس 2016 200بكسَعْد بن أَبي وقاص مَالِك القرشي الزهري(23 ق هـ أو 27 ق هـ - 55 هـ / 595 أو 599 - 674م)البقيع بالمدينة المنورةأحد الثمانية السابقين الأولين إلى الإسلام، وهو أوّل من رمى بسهمٍ في سبيل الله،شمس الدين الذهبي: سير أعلام النبلاء، الصحابة رضوان الله عليهم، سعد بن أبي وقاص، الجزء الأول، صـ 93: 102، طبعة مؤسسة الرسالة، سنة النشر: 1422 هـ / 2001م  وقال له النبي:صحيح البخاري، كتاب الأدب، باب قول الرجل فداك أبي وأمي، حديث رقم 5830، مكتبة إسلام ويب  ، وهو من أخوال النبي، شهد المشاهد كلها مع النبي، وكان من الرماة الماهرين،محمد بن سعد البغدادي: الطبقات الكبرى، ترجمة سعد بن أبي وقاص، طبعة دار الكتب العلمية، جـ 3، صـ 105، طبعة دار الكتب العلمية - بيروت، 1990م، موقع المكتبة الشاملة   استعمله عمر بن الخطاب على الجيوش التي سَيَّرها لقتال الفرس، فانتصر عليهم في معركة القادسية، وأَرسل جيشًا لقتال الفرس بجلولاء فهزموهم، وهو الذي فتح مدائن كسرى بالعراق. فكان من قادة الفتح الإسلامي لفارس، وكان أول ولاة الكوفة، حيث قام بإنشائها بأمر من عمر سنة 17 هـ،فصل الخطاب في سيرة ابن الخطاب أمير المؤمنين عمر بن الخطاب شخصيته وعصره، د.علي محمد الصلابي، طبعة مكتبة الصحابة - الشارقة، 2002م، الفصل الخامس: فقه عمر في التعامل مع الولاة، صـ 371: 377 وجعله عمر بن الخطاب في الستة أصحاب الشورى الذين ذكرهم للخلافة بعده، اعتزل سعد الفتنة بين علي ومعاوية، وكان آخر المهاجرين وفاةً.شمس الدين الذهبي: سير أعلام النبلاء، الصحابة رضوان الله عليهم، سعد بن أبي وقاص، الجزء الأول، صـ 114: 124، طبعة مؤسسة الرسالة، سنة النشر: 1422 هـ / 2001م 200بكأبو عبيدة عامر بن عبد الله بن الجراح الفهري القرشي(40 ق هـ/584م - 18هـ/639م)غور الأردنأحد الثمانية السابقين الأولين إلى الإسلام، لقَّبَهُ النّبيُّ محمدٌ بأمين الأمة حيث قال: «إن لكل أمّة أميناً، وإن أميننا أيتها الأمة: أبو عبيدة بن الجراح».صحيح البخاري، كتاب فضائل الصحابة، باب مناقب أبي عبيدة بن الجراح رضي الله عنه  شهد مع الرسول محمد غزوة بدر والمشاهد كلها، وكان أبو عبيدة أحد القادة الأربعة الذين عيَّنهم أبو بكر لفتح بلاد الشام، ولما ولي عمر بن الخطاب الخلافةَ عَزَلَ خالداً بنَ الوليد، واستعمل أبا عبيدة، وقد نجح أبو عبيدة في فتح دمشق وغيرِها من مُدُنِ الشامِ وقُراها. وفي عام 18هـ الموافق 639م توفي أبو عبيدة بسبب طاعون عمواس في غور الأردن ودُفن فيه.

 طُرق وأسانيد حديث العشرة 
تعددت طرق وأسانيد حديث العشرة المبشرين بالجنة في كتب الحديث عند أهل السنة والجماعة، أبرز أسانيد الحديث:
 رواه أبو داود في سننه:
 من طريق حفص بن عمر النمري عن الحر بن الصياح عن عبد الرحمن بن الأخنس أنه كان في المسجد فذكر رجل عليًا فقام سعيد بن زيد فذكر الحديث
 من رواية أبي كامل عن عبد الوحد بن زياد عن صدقة بن المثنى النخعي عن جده رياح بن الحارث ثم ذكر قصة فيها ذكر سعيد بن زيد للحديث
 رواه الترمذي من حديث صالح بن مسمار المروزي عن ابن أبي فديك عن موسى بن يعقوب عن عمر بن سعيد عن عبد الرحمن بن حميد عن أبيه أن سعيد بن زيد حدثه في نفر الحديث
 رواه النسائي في سننه الكبرى من رواية محمد بن أبان عن محمد بن إسماعيل بن أبي فديك ثم ذكر ذات طريق الترمذي.
 رواه ابن ماجه في سننه، باب في «فضائل أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم»، فصل «فضائل العشرة رضي الله عنهم».
 أخرجه أحمد في مسنده مسند العشرة المبشرين بالجنة، مسند باقي العشرة المبشرين بالجنة، مسند سعيد بن زيد، حديث رقم 1587
 رواه ابن حبان:
 من طريق أبو خليفة عن الحوضي (هو حفص بن عمر) عن شعبة عن الحر بن الصياح ثم ذكر ذات طريق أبو داود
 من طريق محمد بن اسحاق بن إبراهيم مولى ثقيف عن قتيبة بن سعيد عن عبد العزيز بن محمد عن عبد الرحمن بن حميد بن عبد الرحمن عن أبيه عن عبد الرحمن بن عوف به وفيه ذكر أبو عبيدة بن الجراح.
 رواه الحاكم في المستدرك:
 من حديث أبي بكر بن إسحاق عن علي بن عبد العزيز ومحمد بن غالب عن أبي حذيفة، ودعلج بن أحمد السجزي ببغداد عن عبد العزيز بن معاوية البصري عن أبي حذيفة عن سفيان عن منصور عن هلال بن يساف عن عبد الله بن ظالم عن سعيد بن زيد به وفيه ذكر ابن مسعود مع العشرة.
 من طريق أبو علي الحافظ عن إبراهيم بن دحيم الدمشقي عن أبيه عن ابن أبي فديك.
 رواه ابن أبي عاصم في الآحاد والمثاني من طريق خليفة بن خياط عن قتيبة عن عبد العزيز بن محمد عن عبد الرحمن عن أبيه عبد الرحمن بن عوف وفيه ذكر أبو عبيدة بن الجراح.
 رواه أبو يعلى من طريق زهير عن قتيبة بن سعيد.
 رواه البزار من طريق حمزة بن عون المسعودي عن محمد بن القاسم الأسدي عن سفيان وشريك وابن عياش عن عاصم عن زر بن حبيش عن علي به.

 أحاديث مشابهة 
600px|تصغير|يسار|شجرة نسب العشرة المبشرين بالجنة، ينتهي نسبهم جميعًا مع نسب النبي إلى فهر بن مالك.
وردت عدة أحاديث نبوية أخرى تبشر الصحابة العشرة بدخول الجنة بخلاف الحديث الجامع لأسماء العشرة المبشرين بالجنة، فروى البخاري في صحيحه عن أبي موسى الأشعري حديث يبشر فيه النبي محمد كلا من أبي بكر الصديق وعمر بن الخطاب وعثمان بن عفان بالجنة، فعن أبي موسى: ، وروى ابن عساكر بإسناده حديث يبشر الخلفاء الراشدين الأربعة بالجنة، فعن عبد الله بن مسعود عن النبي أنه قال: ،

 المبشرون بالجنة من غير العشرة 
يُثبت أهل السنة والجماعة أنَّ النبي بَشَّرَ كثيراً من الصحابة بالجنة من غير العشرة، فبشّر أفراداً بأسمائهم، وبشّر جماعات بكاملها، فالأفراد كخديجة بنت خويلد، وعبد الله بن سلام، وعكاشة بن محصن وثابت بن قيس بن شماس وعبد الله بن مسعود، والحسن والحسين وغيرهم ممن لم تُذكر أسماؤهم، كما جاء في الحديث: «أنَّ أعْرَابِيًّا أتَى النبيَّ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ، فَقالَ: دُلَّنِي علَى عَمَلٍ إذَا عَمِلْتُهُ دَخَلْتُ الجَنَّةَ، قالَ: تَعْبُدُ اللَّهَ لا تُشْرِكُ به شيئًا، وتُقِيمُ الصَّلَاةَ المَكْتُوبَةَ، وتُؤَدِّي الزَّكَاةَ المَفْرُوضَةَ، وتَصُومُ رَمَضَانَ قالَ: والذي نَفْسِي بيَدِهِ لا أزِيدُ علَى هذا، فَلَمَّا ولَّى، قالَ النبيُّ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ: مَن سَرَّهُ أنْ يَنْظُرَ إلى رَجُلٍ مِن أهْلِ الجَنَّةِ، فَلْيَنْظُرْ إلى هذا». والجماعات كأهل بيعة الرضوان تحت الشجرة،عقيدة أهل السنة والجماعة في الصحابة الكرام - ناصر الشيخ، المبحث الرابع: الثناء على أهل بيعة الرضوان، اطلع على هذا المسار في 9 أغسطس 2016  وأهل غزوة بدر،صحيح مسلم» كتاب فضائل الصحابة» باب من فضائل أهل بدر رضي الله عنهم وقصة حاطب بن أبي بلتعة  وقد حضر غزوة بدر ثلاثمائة وبضعة عشر صحابيًا، وحضر الحديبية ألفٌ وأربعمائة صحابي، وقيل ألف وخمسمائة.

 وجهة نظر أهل السنة والجماعة 
يعتقد أهل السنة والجماعة بثبوت تبشير العشرة بالجنة، وكان بعض التابعين يجزمون بتواتر روايات التبشير بالجنة، يقول الشَّعْبِيُّ:سير السلف الصالحين لإسماعيل بن محمد الأصبهاني، جـ 1، صـ 213   . قال ابن قدامة: . وقال ابن عثيمين: . وقال القاضي عياض: . وقال الطحاوي في العقيدة الطحاوية:

 وجهة نظر الشيعة 
يعتقد الشيعة الاثنا عشرية ببطلان حديث العشرة المبشرين بالجنة ويعدونه من الأحاديث الموضوعة.مقال بعنوان: أدلة على بطلان حديث العشرة وعدم صحته، مركز الأبحاث العقائدية، اطلع عليه في 11 سبتمبر 2016 موقف الشيعة الاثني عشرية من بقية الصحابة العشرة المبشرين بالجنة، موقع البرهان، اطلع عليه في 11 سبتمبر 2016  ويستدل الشيعة بما رواه البخاري ومسلم في صحيحيهما -واللفظ للبخاري- عن سعد بن أبي وقاص قال: ما سمعت النبي يقول لأحد يمشي على الأرض إنه من أهل الجنة، إلا لعبد الله بن سلام. ورواها مسلم : ما سمعت النبي صلى الله عليه وسلم يقول لحي يمشي على الأرض .... إلخ  وكما يبغض الشيعة طلحة والزبير بدعوى أنهما قاتلا علياً. وروى الشيخ المفيد أحد علماء الشيعة: .كتاب الكافئة في إبطال توبة الخاطئة، للشيخ المفيد، الصفحة 24 - 25.

 في الشعر 
 قال البوصيري في «القصيدة المضرية في مدح خير البرية»:القصيدة المضرية في الصلاة على خير البرية، البوصيري.



 وقال ابن حجر العسقلاني:

 انظر أيضًا 

 قائمة الصحابة
 السابقون الأولون
 الجنة في الإسلام

 مراجع 

 هوامش 

*
تصنيف:الجنة في الإسلام
تصنيف:أبو بكر الصديق
تصنيف:أحاديث نبوية
تصنيف:صحابة
تصنيف:عثمان بن عفان
تصنيف:علي بن أبي طالب
تصنيف:عمر بن الخطاب
تصنيف:مجموعات أشخاص
تصنيف:أبو عبيدة بن الجراح