دير سانت كاترين

دير سانت كاترين ، دير القديسة كاترين للقدس المقدس أو  ، هو دير أرثوذكسي شرقي يقع في شبه جزيرة سيناء، عند مصب مضيق عند سفح جبل سيناء أسفل جبل كاترين أعلى الجبال في مصر، بالقرب من مدينة سانت كاترين، مصر. سمي الدير على اسم كاترين الإسكندرانية.

وهو أقدم دير مسيحي مأهول بالسكان بشكل مستمر في العالم،Din, Mursi Saad El et al.. Sinai: The Site & The History: Essays. New York: New York University Press, 1998. p. 80.  يعد مزارا سياحيا كبيرا، حيث تقصده أفواج سياحية من جميع بقاع العالم.  وهو معتزل، يديره رئيس الدير وهو أسقف سيناء، والذي لا يخضع لسلطة أية بطريرك أو مجمع مقدس ولكن تربطه علاقات وطيدة مع بطريرك القدس ، لذلك فإن اسم بطريرك القدس يذكر في القداسات، على الرغم من أن الوصاية على الدير كانت لفترات طويلة للكنيسة الأرثوذكسية الروسية. ورهبان وكهنة الدير من اليونانيين وليسوا عربًا أو مصريين، شأنهم شأن أساقفة كنيسة الروم الأرثوذكس في القدس التي يسيطر عليها اليونانيين منذ عهود طويلة. وأسقف سيناء يدير إلى جانب الدير الكنائس والمزارات المقدسة الموجودة في جنوب سيناء في منطقة الطور وواحة فيران وطرفة.

 تاريخ الدير 

بني الدير بناء على أمر الإمبراطورة "هيلين" أم الإمبراطور قسطنطين، ولكن الإمبراطور جستنيان هو من قام فعلياً بالبناء بين أعوام 545 م ليحوي رفات القديسة كاترين التي كانت تعيش في الإسكندرية.

يأتي أقدم سجل للحياة الرهبانية في جبل سيناء من مجلة السفر التي كتبتها باللاتينية امرأة حاجّة تُدعى إيجيريا (إيثريا؛ القديسة سيلفيا من آكيتين) حوالي 381 / 2–386.John Wilkinson (2015), Egeria’s travels (Oxford: Oxbow Books). Pilgrimage of Etheria text at ccel.org 

تم بناء الدير بأمر من الإمبراطور جستنيان الأول بين عامي 527 و 565 ميلادية ، وهو يحوي مصلى بوش المحترق (المعروف أيضًا باسم «كنيسة سانت هيلين») أمر ببنائه الإمبراطورة كونسورت هيلانة، والدة قسطنطين الكبير، في الموقع الذي من المفترض أن يكون موسى قد رأى فيه الشجيرة المشتعلة. يُزعم أن الشجيرة الحية على الأرض هي التي رآها موسى. هيكليا الدير ملك آخر الجمالون هو أقدم المعروف على قيد الحياة سقف الجمالون في العالم.Feilden, Bernard M.. Conservation of historic buildings. 3rd ed. Oxford: Architectural Press, 2003. 51.  الموقع مقدس للمسيحية والإسلام واليهودية.

خلال القرن السابع، تم القضاء على مرافقي سيناء المسيحيين المعزولين: بقي الدير المحصن فقط. لا يزال الدير محاطًا بالتحصينات الضخمة التي حافظت عليه. حتى القرن العشرين، كان الوصول يتم من خلال باب مرتفع في الجدران الخارجية. منذ بداية الحملة الصليبية الأولى، أثار وجود الصليبيين في سيناء حتى عام 1270 اهتمام المسيحيين الأوروبيين وزاد عدد الحجاج الجريئين الذين زاروا الدير. كان الدير مدعوماً من قبل التبعيات التابعة له في مصر وفلسطين وسوريا وكريت وقبرص والقسطنطينية.

يشكل الدير، إلى جانب العديد من التبعيات في المنطقة، كنيسة سيناء بأكملها، التي يرأسها رئيس أساقفة وهو أيضًا رئيس الدير. الوضع الإداري الدقيق للكنيسة داخل الكنيسة الأرثوذكسية الشرقية غامض: من قبل البعض، بما في ذلك الكنيسة نفسها،The official Website describes the Church as "διοικητικά "αδούλωτος, ασύδοτος, ακαταπάτητος, πάντη και παντός ελευθέρα, αυτοκέφαλος" or "administratively 'free, loose, untresspassable, free from anyone at any time, autocephalous'" (see link below) ويعتبر الأوتكيفاليك،Weitzmann, Kurt, in: Galey, John; Sinai and the Monastery of St. Catherine, p. 14, Doubleday, New York (1980)  Under Introduction Bishop Kallistos says that Sinai is "autocephalous"; under The twentieth century, Greeks and Arabs he states that "There is some disagreement about whether the monastery should be termed an 'autocephalous' or merely an 'autonomous' Church." من قبل الآخرين على الحكم الذاتي الكنيسة تحت الولاية القضائية لل كنيسة الأرثوذكسية اليونانية القدس. يتم تكريس رئيس الأساقفة تقليديًا من قبل بطريرك القدس للروم الأرثوذكس؛ أقام عادة في القاهرة في القرون الأخيرة. خلال فترة الحروب الصليبية التي اتسمت بالمرارة بين الكنائس الأرثوذكسية والكاثوليكية، كان الدير يرعاه كل من الأباطرة البيزنطيين وحكام مملكة القدس ومحاكمهم.

في 18 أبريل / نيسان 2017، أدى هجوم شنه تنظيم الدولة الإسلامية على نقطة تفتيش بالقرب من الدير إلى مقتل شرطي وإصابة ثلاثة من ضباط الشرطة.

 قصة القديسة كاترين 
تقول القصة أن القديسة كاترين، التي كانت من عائلة أرستقراطية وثنية، ولدت بالإسكندرية عام 194م وكانت تسمى «زوروسياوكانت»، وكانت مثقفة وجميلة، رغبها الكل لجمالها ورفضت الجميع وآمنت بالمسيحية أثناء اضطهاد الإمبراطور مكسيميانوس واتهمته علنًا بقيامه بالتضحيات للأصنام أما هو فقد أمر 50 خطيبًا من جميع أنحاء إمبراطوريته لكى يقنعوها ولكن على العكس ما كان ذلك فقد اعتنق هؤلاء المسيحية. وبعد مرور حوالى ثلاث قرون من وفاة كاترينا ظهرت رفاتها المقدسة في حلم أحد رهبان الدير الذي كان قد أقامه الإمبراطور جستنيان فنقلت هذه الرفات ووضعت في هيكل الكنيسة بصندوق رخمى بجانب الهيكل الرئيسي وما زال الطيب المنساب من رفات القديسة يشكل أعجوبة دائمة وأصبح الدير يعرف باسمها من القرن الحادي عشر. وتوجد كنيسة بالإسكندرية باسمها.

 القيمة الأثرية 
 يحتوي الدير على كنيسة تاريخية بها هدايا قديمة من ملوك وأمراء منها ثريات من الفضة وبه بئر يقولون عنه أنه بئر موسى، كما أنه قد بني حول شجرة يقال أنها شجرة موسى التي اشتعلت بها النيران فاهتدى إليها موسى ليكلم ربه، ويقولون عنها أنه جرت محاولات لاستزراعها خارج الدير ولكنها باءت بالفشل وأنها لا تنمو في أي مكان آخر خارج الدير.
 الدير يمثل قطعة من الفن التاريخي المتعدد، فهناك الفسيفساء العربية والأيقونات الروسية واليونانية واللوحات الجدارية الزيتية والنقش على الشمع وغيره.
 كما يحتوي الدير على مكتبة للمخطوطات يقال أنها ثاني أكبر مكتبات المخطوطات بعد الفاتيكان، ونزل للزوار وبرج أثري مميز للأجراس. ويقوم على خدمة الدير بعض أفراد من البدو.
 إضافة لرفات القديسة كاترين، توجد بالدير (معضمة) تحوي رفات جميع الرهبان الذين عاشوا في الدير ومسموح بالزيارة من الصباح الباكر وحتى الظهر بعد ذلك يغلق أبوابه أمام الزوار ليتفرغ الرهبان لواجباتهم الدينية.
 يلتزم جميع السياح الغربيين وغيرهم بالاحتشام في الملبس عند دخول الدير، وتتوفر هناك أثواب فضفاضة يرتديها من أراد من الناس قبل دخولهم الدير.
 المدخل الوحيد للدير كان باب صغير على ارتفاع 30 قدم، وقد صمم لحماية الدير من الغرباء والدخلاء، حيث كان الناس يرفعون ويدلون بصندوق يحركه نظام من الروافع والبكرات. أما الآن فهناك باب صغير أسفل سور الدير.

 التقاليد المسيحية 
خلال سجن كاثرين جاء أكثر من 200 شخص لرؤيتها، بمن فيهم زوجة ماكسينتيوس فاليريا ماكسيميلا. كلهم اعتنقوا المسيحية واستشهدوا فيما بعد. حكم الإمبراطور الغاضب على كاثرين بالموت على عجلة تكسير شائكة، لكنها تحطمت عند لمسها. أمر ماكسينتيوس بقطع رأسها. أمرت كاثرين ببدء الإعدام. مادة شبيهة بالحليب تتدفق من رقبتها بدلاً من الدم.

على الرغم من أنه يُعرف عمومًا باسم سانت كاترين، إلا أن الاسم الرسمي الكامل للدير هو دير الإله ترودن جبل سيناء المقدس. عيد شفيع الدير هو عيد التجلي. أصبح الدير موقعًا مفضلاً للحج.

 المخطوطات والأيقونات 
تصغير|209x209بك| أشتينامي من محمد، منح الحماية والامتيازات الأخرى لأتباع يسوع
تصغير|271x271بك| رمز الشمع الساخن من القرن السادس
المكتبة، التي تأسست في وقت ما بين عامي 548 و 565 ميلادية، هي أقدم مكتبة تعمل باستمرار في العالم. تحتفظ مكتبة الدير بثاني أكبر مجموعة من المخطوطات والمخطوطات المبكرة في العالم، والتي لا يفوقها عدد سوى مكتبة الفاتيكان. يحتوي على مخطوطات وكتب يونانية ومسيحية فلسطينية وآرامية وسريانية وجورجية وعربية وإثيوبيّة / جعزية ولاتينية وأرمنية وسلافية وكتب ألبانية قوقازيةJost Gippert, The Creation of the Caucasian Alphabets as Phenomenon of Cultural History, in Referate des Internationalen Symposiums (Wien, 1.-4. Dezember 2005), ed. by Werner Seibt, Johannes Preiser-Kapeller, pp. 39-50, Wien: Verlag der Österreichischen Akademie der Wissenschaften 2011. ومخطوطات وكتب عبرية نادرة جدًا،Bo Isaksson, "The Monastery of St. Catherine and the New Finds," in Built on Solid Rock: Studies in Honour of Professor Ebbe Egede Knudsen on the Occasion of his 65th Birthday April 11th 1997, edited by Elie Wardini, pp. 128–140, Oslo: Novus forlag, 1997. بعض الكتب القبطية.

في مايو 1844 وفبراير 1859، زار قسطنطين فون تيشندورف الدير للبحث واكتشف المخطوطة السينائية، التي يعود تاريخها إلى القرن الرابع، في ذلك الوقت أقدم مخطوطة للكتاب المقدس محفوظة بالكامل تقريبًا. ترك اكتشاف عام 1859 الدير لروسيا، في ظروف كانت محل نزاع طويل. ولكن في عام 2003 اكتشف العلماء الروس قانون التبرع للمخطوطة الموقع من قبل مجلس ميتوشيون بالقاهرة ورئيس الأساقفة كاليستراتوس في 13 نوفمبر 1869. تلقى الدير 9000 روبل كهدية من القيصر ألكسندر الثاني ملك روسيا.The History of the acquisition of the Sinai Bible by the Russian Government in the context of recent findings in Russian archives (english Internetedition). The article from A.V. Zakharova was first published in Montfaucon. Études de paléographie, de codicologie et de diplomatique, Moscow–St.Petersburg, 2007, pp. 209–66) see also Alexander Schick, Tischendorf und die älteste Bibel der Welt. Die Entdeckung des Codex Sinaiticus im Katharinenkloster (Tischendorf and the oldest Bible in the world – The discovery of the Codex Sinaiticus in St. Catherine's Monastery), Muldenhammer 2015, pp. 123–28, 145–55.  باع ستالين المخطوطة عام 1933 إلى المتحف البريطاني وهي الآن في المكتبة البريطانية بلندن، حيث تُعرض للجمهور. قبل 1 سبتمبر 2009، تم اكتشاف جزء غير مرئي من المخطوطة السينائية في مكتبة الدير،"Fragment from world's oldest Bible found hidden in Egyptian monastery". ذي إندبندنت, 2 Sept, 2009, "Oldest known Bible to go online". بي بي سي نيوز, 3 August 2005.  وكذلك بين المكتشفات الجديدة لعام 1975.David C. Parker (2010), CODEX SINAITICUS: The Story of the World’s Oldest Bible. London. British Library, p. 18.  في زيارات أخرى (1855، 1857) جمع قسطنطين فون تيشندورف هناك المزيد من المخطوطات القيمة (اليونانية والمسيحية والآرامية الفلسطينية والجورجية والسريانية) وأخذها معه إلى سان بطرسبرج ولايبزيغ، حيث تم تخزينها اليوم.M. F. Brosset (1858), Note sur un manuscrit géorgien de la Bibliothèque Impériale publique et provenant de M. Tischendorf, Mélanges Asiatiques 3, pp. 264-280.N. Pigoulewsky (1934), Fragments syro-palestiniens des Psaumes CXXIII-IV, Revue Biblique 43, pp. 519–527.N. Pigoulewski (1937), Manuscrits syriaques bibliques de Léningrad, Revue Biblique 46, pp. 83–92; N. Pigoulewski, Manuscrits syriaques bibliques de Léningrad (suite), Revue Biblique 46, 1937, pp. 225–230; 556–562.Julius Assfalg (1963), Georgische Handschriften (= Verzeichnis der orientalischen Handschriften in Deutschland, III) (Wiesbaden); Julius Assfalg (1965), Syrische Handschriften (= Verzeichnis der orientalischen Handschriften in Deutschland, V) (Wiesbaden).Sebastian P. Brock (2012), Sinai: a Meeting Point of Georgian with Syriac and Christian Palestinian Aramaic, in The Caucasus between East & West (Tbilisi), pp. 482–494.Grigory Kessel (2016), Membra Disjecta Sinaitica I: A Reconstitution of the Syriac Galen Palimpsest, in André Binggili et al. (eds.), Manuscripta Graeca et Orientalia: Mélanges monastiques et patristiques en l’honneur de Paul Géhin (Louvain: Peeters), pp. 469–498.Paul Géhin (2017), Les manuscrits syriaques de parchemin du Sinaï et leur membra disjecta, CSCO 665 / Subsidia 136 (Louvain: Peeters).

في فبراير 1892، أغنيس. لويس اكتشف قديمة السريانية السينائية، و الإنجيل وحا مخطوطة في مكتبة دير القديس كاترين التي أصبحت تعرف باسم السريانية السينائية ولا يزال في تقريرها  حيازة. أغنيس وشقيقتها مارغريت. جيبسون عاد في عام 1893 مع فريق كامبريدج العلماء اللذين شملت زوجاتهم، وكذلك ياء rendel هاريس إلى صورة ونسخ مخطوطة في مجملها، وكذلك لإعداد كتالوجات الأولى من المخطوطات السريانية والعربية.Agnes Smith Lewis (1894), Catalogue of the Syriac MSS. in the Convent of S. Catharine on Mount Sinai, Studia Sinaitica, I (London: C. J. Clay and Sons).Margaret Dunlop Gibson (1894), Catalogue of the Arabic mss. in the Convent of Saint Catharine on Mount Sinai. Studia Sinaitica, III (London: C. J. Clay and Sons). فقط من بين الاكتشافات الجديدة ظهرت مخطوطات طينية إضافية للضوء تحتويان على مقاطع إضافية من الأناجيل السريانية القديمة.Sebastian P. Brock, Two Hitherto Unattested Passages of the Old Syriac Gospels in Palimpsests from St Catherine’s Monastery, Sinai, Δελτίο βιβλικῶν Μελετῶν 31, 2016, pp. 7–18.

يحتوي الدير أيضًا على نسخة من أشتينامي لمحمد، حيث يُزعم أن النبي الإسلامي محمد قد منح الدير حمايته.Brandie Ratliff, "The monastery of Saint Catherine at Mount Sinai and the Christian communities of the Caliphate." Sinaiticus. The bulletin of the Saint Catherine Foundation (2008) .

بالإضافة إلى ذلك، يضم الدير نسخة من موكيفاي ك'آرتي ليسي، وهي مجموعة من الكتب التكميلية لكارتليس ككسوفريبا، والتي يعود تاريخها إلى القرن التاسع.

ومنذ ذلك الحين، تم تصوير أو رقمنة أهم المخطوطات، وبالتالي فهي في متناول العلماء. بمساعدة التخطيط من Ligatus، مركز أبحاث بجامعة الفنون بلندن، تم تجديد المكتبة على نطاق واسع، وأعيد فتحها في نهاية عام 2017.Retrieved 20 May 2018 

الإدارة البريطانية (1907-1922)

في عام 1912، دعا رئيس الأساقفة بورفيريوس الثاني أدولف فون هارناك لتكليف عالم القبطية كارل شميدت والمستشرق برنهارد موريتز بتنظيم مكتبة الدير ودراسة مخطوطاتها اليونانية والشرقية. أوفدتهما لجنة آباء الكنيسة التابعة للأكاديمية البروسية للعلوم في ربيع عام 1914. لم يتحقق أملهما في العثور على مخطوطات مسيحية مبكرة، لكنهما قاما بتصوير مخطوطات السبعينية، من بين أشياء أخرى، وقام موريتز بفهرسة الوثائق العربية المحفوظة في أرشيف الدير. وبينما كان شميدت وموريتز في رحلة العودة، اندلعت الحرب العالمية الأولى، واضطرا إلى ترك جميع معداتهما الاستكشافية في السويس. وقد فُقدت وثائقهما الفوتوغرافية للمخطوطات.Bericht des wissenschaftlichen Beamten Prof. Karl Schmidt über eine Forschungsreise nach dem Katharinenkloster auf dem Sinai. In: Sitzungsberichte der Preussischen Akademie der Wissenschaften, Berlin 1915, S. 122–125 (Digitalisat); Carl Schmidt, Bernhard Moritz: Die Sinai-Expedition im Frühjahr 1914. In: Sitzungsberichte der Preussischen Akademie der Wissenschaften. Philosophisch-historische Klasse (VIII), 1926, S. 26–34. نشر موريتز بعض الوثائق.

 مشروع طرس سيناء 
منذ عام 2011، قام فريق من علماء التصويرKeith Knox (Chief Science Advisor, EMEL, USA); Roger Easton (Chester F. Carlson Center for Imaging Science, Rochester, USA); William Christens-Barry (Chief Scientist, Equipoise Imaging, LCC, MD, USA); David Kelbe (Centre for Space Science Technology, Alexandra, New Zealand) والعلماء المتمرسين في فك رموز مخطوطات الطرسZaza Aleksidze (Tbilisi, Georgia); André Binggili (Paris, France); Sebastian Brock (Oxford, UK); Michelle Brown (London, UK); Guglielmo Cavallo (Rome, Italy); Steve Delamarter (Portland, OR, USA); Alain J. Desreumaux (Paris, France); David Ganz (Cambridge, UK); Paul Géhin (Paris, France); Jost Gippert (Frankfurt, Germany); Sidney Griffeth (Washignton DC, USA); Getachew Haile (Minnesota; New York, USA); Dieter Harlfinger (Hamburg, Germany); Hikmat Kashouh (Metn, Lebanon); Vasilios Karsaros (Thessaloniki, Greece); Grigory Kessel (Vienna, Austria); Daniela Mairhofer (Princeton, NJ, USA); Heinz Miklas (Vienna, Austria); Christa Müller-Kessler (University of Jena, Germany); Panayotis Nikopolous (Athens, Greece); Pasquale Orsini (Ministry of Cultural Heritage and Activities, Central Institute for Archives, Italy); Bernard Outtier (Paris, France); Claudia Rapp (Vienna, Austria); Giulia Rossetto (Viennna, Austria); Alexander Treiger (Nova Scotia, Canada); Agammenon Tselikas (Athens, Greece); Nigel Wilson (Oxford, UK). من الولايات المتحدة وأوروبا بتصوير وترقيم ودراسة مجموعة المكتبة من الطرس خلال سيناء الدولية مشروع الطرس.The project's original heads were the professor of Byzantine studies كلوديا راب of the جامعة فيينا and Michael Phelps of the Early Manuscripts Electronic Library (EMEL), Los Angeles.

تتميز طرس بأنها أعيد استخدامها مرة أو أكثر على مر القرون. نظرًا لأن المخطوطات كانت باهظة الثمن وتستغرق وقتًا طويلاً لإنتاجها، فإن الرهبان يمحوون نصوصًا معينة بعصير البرتقال أو يكشطونها ويكتبون عليها.Revel Netz and William Noel (2008), The Archimedes Codex: Revealing the Secrets of the World’s Greatest Palimpsest (London: Phoenix), pp. 120–124. على الرغم من الافتراض بأن النصوص الأصلية قد ضاعت،  استخدم علماء التصوير تقنيات وتقنيات التصوير متعدد الأطياف ضيق النطاق للكشف عن الميزات التي يصعب رؤيتها بالعين البشرية، بما في ذلك بقايا الحبر والأخاديد الصغيرة في الرق. استغرقت كل صفحة ثماني دقائق تقريبًا لمسحها ضوئيًا بالكامل. تم ترقيم هذه الصور لاحقًا وهي متاحة الآن مجانًا للبحث في مكتبة UCLA على الإنترنت للاستخدام الأكاديمي.

اعتبارًا من يونيو 2018، تم تحديد ما لا يقل عن 160 طرسًا، مع استعادة أكثر من 6800 صفحة من النصوص. تم اكتشاف الاكتشافات الأحدث في منطقة تخزين منعزلة ببرج القديس جورج عام 1975.Ioannis E. Meïmaris (1985), Κατάλογος τῶν νέων ἀραβικῶν χειρογράφων τῆς ἱερᾶς Μονῆς Ἁγίας Αἰκατερίνης τοῦ Ὄρους Σινᾶ, Ἱερὰ Μονὴ Ἁγίας Αἰκατερίνης (Athens).Ioannis C. Tarnanidis (1988), The Slavonic Manuscripts Discovered in 1975 at St Catherine’s Monastery on Mount Sinai (Thessaloniki).Sebastian P. Brock (1995), Catalogue of the Syriac Fragments (New Finds) in the Library of the Monastery of Saint Catherine, Mount Sinai (Athens).Panayotis G. Nicolopoulos (1999), The New Finds of Sinai. Holy Monastery and Archdiocese of Sinai (Athens).Zaza Alekzidse, M. Shanidze, L. Khevsuriani, M. Kavtaria (2005), The New Finds of Sinai. Catalogue of Georgian Manuscripts Discovered in 1975 at Saint Catherine’s Monastery on Mount Sinai (Athens).Philothee du Sinaï (2008), Nouveaux manuscrits syriaques du Sinaï (Athens). تشمل النقاط البارزة «108 صفحات من القصائد اليونانية التي لم تكن معروفة من قبل وأقدم وصفة معروفة منسوبة إلى الطبيب اليوناني أبقراط.» أوراق إضافية لنقل الأناجيل السريانية القديمة؛ شاهدان لم يتم التحقق من صحة نص ملفق مسيحي مبكر وهو رقاد مريم (ترانزيتوس ماريا) الذي فقد معظم النص اليوناني.Christa Müller-Kessler, Three Early Witnesses of the «Dormition of Mary» in Christian Palestinian Aramaic. Palimpsests from the Cairo Genizah (Taylor-Schechter Collection) and the New Finds in St Catherine’s Monastery, Apocrypha 29, 2018, pp. 69–95. استشهاد غير معروف سابقًا لبطريكلوس القيصري (فلسطين)، أحد أتباع بامفيلوس القيصري؛ بالإضافة إلى إلقاء نظرة ثاقبة على اللغات الميتة مثل اللغة الآرامية القوقازية والألبانية المسيحية والفلسطينية المسيحية، وهي اللهجة المحلية في الفترة البيزنطية المبكرة، مع العديد من شهود النص غير المسبوق.

 الأعمال الفنية 
ويضم المجمع أعمال لا يمكن الاستغناء عنه من الفن: فسيفساء، وأفضل مجموعة في وقت مبكر من الرموز في العالم، عديدة في لوحة فنية، وكذلك الأجسام الليتورجية، كؤوس وريليكواريس، ومباني الكنيسة. تبدأ مجموعة الأيقونات الكبيرة بعدد قليل يعود تاريخه إلى القرنين الخامس (ربما) والسادس، وهي بقايا فريدة؛ كان الدير بمنأى عن تحطيم الأيقونات البيزنطية، ولم يُنهب قط. يتم أيضًا الاحتفاظ بالأيقونة الأقدم في موضوع العهد القديم هناك. مشروع فهرسة المجموعات مستمر منذ الستينيات. كان الدير مركزًا مهمًا لتطوير الأسلوب الهجين للفن الصليبي، ولا يزال يحتفظ بأكثر من 120 أيقونة تم إنشاؤها في الأسلوب، وهي أكبر مجموعة موجودة على الإطلاق. من الواضح أن العديد من هؤلاء قد خلقهم اللاتين، وربما الرهبان، في الدير أو حوله في القرن الثالث عشر.
 مؤسسة سانت كاترين 
مؤسسة سانت كاترين هي منظمة غير ربحية مقرها المملكة المتحدة وتهدف إلى الحفاظ على الدير. يشكل الحفاظ على هياكلها المعمارية ولوحاتها وكتبها جزءًا كبيرًا من غرض المؤسسة. تعمل مؤسسة سانت كاترين مع شريكها الأكاديمي، مركز أبحاث ليغاتوس في جامعة الفنون بلندن، لزيادة الوعي بأهمية الدير الثقافية الفريدة من خلال المحاضرات والكتب والمقالات. تأسست في 2 نوفمبر 2007 في الجمعية الجغرافية الملكية في لندن، وهي بحاجة إلى أموال جديدة لورشة الحفظ واستوديو الرقمنة ومجموعة كاملة من صناديق الحفظ المصممة لحماية المخطوطات الأكثر ضعفًا في الدير.

 أيقونات 

 صور تاريخية 

 معرض صور 

 مسجد الدير 
الجدير بالذكر أن هناك مسجد صغير، قام الحاكم بأمر الله وهو أحد حكام مصر في الخلافة الفاطمية (909-1171) ببنائه داخل الدير حتى يحمي الدير من الهجمات التي كان يتعرض لها الدير من وقت لآخر، على أن البعض وخاصة من المستشرقين يفسرون ذلك على أنه شكل من أشكال فرض السيطرة الإسلامية في ذاك الوقت، كما قام نابليون بونابرت أثناء الحملة الفرنسية على مصر بتقوية السور الذي يبلغ ارتفاعه من 40-200 قدم - وتعليته وأقام دفاعات بعد شكاوى الرهبان من تعرض الدير لبعض الهجمات.

 مراجع 

 انظر أيضًا 
 طوبوغرافيا مسيحية
 مكتبة دير سانت كاترين
 دير سيمونوس بتراس

 وصلات خارجية 
 موقع دير سانت كاترين

*
تصنيف:565
تصنيف:آثار سيناء
تصنيف:أديرة الإمبراطورية البيزنطية
تصنيف:أديرة في مصر
تصنيف:أديرة مسيحية أسست في القرن 6
تصنيف:أرثوذكسية شرقية
تصنيف:أرشيفات في مصر
تصنيف:تأسيسات سنة 565
تصنيف:تأسيسات عقد 560
تصنيف:تطريسات
تصنيف:جبل موسى
تصنيف:عمارة بيزنطية دينية
تصنيف:كنائس اكتملت في 565
تصنيف:كنائس القرن 6
تصنيف:مبان الكنيسة الأرثوذكسية الشرقية
تصنيف:مبان دينية القرن 6
تصنيف:مبان في زمن جستينيان الأول
تصنيف:مبان ومنشآت دينية اكتملت في 565
تصنيف:مبان ومنشآت في محافظة جنوب سيناء
تصنيف:معالم مسيحية مصرية
تصنيف:معالم مصر القبطية
تصنيف:مواقع التراث العالمي في مصر
تصنيف:مواقع جذب سياحي في مصر