وادي النطرون

وادي النطرون (بالقبطية: ، وباليونانية:  أو Σκετες)، مدينة مصرية تتبع محافظة البحيرة. تقع على الأطراف الشمالية الشرقية للصحراء الغربية المصرية،الكتاب السنوي 2009، الباب الأول - الأرض والشعب. الهيئة العامة للاستعلامات - مصر.  وذلك في منتصف الطريق الصحراوي الرابط بين القاهرة والإسكندرية تقريباً؛ ومواجهة لمدينة السادات. كان لوادي النطرون مكانة كبيرة في العصر الفرعوني لاستخراج ملح النطرون منها المستخدم في تحنيط الموتى، كذلك اكتسبت صفة التقديس في المسيحية لمرور العائلة المقدسة بها. وقد عرفت المنطقة بعدة أسماء أشهرها: حقل الملح وشيهيت والإسقيط وبئر هوكر.الهيئة الإقليمية لتنشيط السياحة، وادي النطرون، الشركة المتحدة للطباعة والنشر والتوزيع، القاهرة، بدون تاريخ، صـ: 1.

كان أول تجمع رهباني مسيحي على أرض وادي النطرون يعود للقرن الرابع الميلادي على يد مقار الكبير الذي أنشأ دير الأنبا مقار،WADI NATRUN. Tour Egypt.  وهو دير عامر حتى الآن بجانب ثلاثة أديرة أخرى، وهي: دير الأنبا بيشوي ودير البراموس ودير السريان. وكانت المنطقة تحوي حوالي 700 دير في النصف الثاني من القرن الرابع الميلادي. لذلك تُعد المنطقة من أهم المناطق المكرّمة بالنسبة لأتباع الكنيسة القبطية الأرثوذكسية.محافظة البحيرة. الهيئة العامة للاستعلامات. 

 جغرافيا 

وادي النطرون هو الاسم الشائع لمنخفض صحراوي يقع غرب دلتا النيل على امتداد مديرية التحرير، والذي يبعد غرب مدخل مدينة السادات على طريق القاهرة - الإسكندرية الصحراوي بحوالي 10 كم، وعن الخطاطبة على نهر النيل (فرع رشيد) حوالي 50 كم،صموئيل تاوضرس السرياني، الأديرة المصرية العامرة، ــــــــــــ، الطبعة الأولى 1968، صـ: 69. وينخفض عن مستوى سطح الهضبة المحيطة بنحو 50 متراً. ويتراوح طول هذا المنخفض بين 5 و55 و60 كم، بينما يبلغ متوسط عرضه 10 كم، وتصل أعمق نقطة به إلى 24 متراً تحت مستوى سطح البحر. والمنخفض يعد أصغر منخفضات الصحراء الغربية المصرية مساحة، إذ تبلغ مساحته نحو 500 كم2.جمال حمدان، شخصية مصر دراسة في عبقرية المكان، الجزء الأول، دار الهلال، القاهرة، 1994، صـ: 296 - 297. لذلك فالصحيح أنه منخفض وليس وادي، فالمنطقة عبارة عن منخفض مغلق له بداية ونهاية، وليس له منبع أو مصب أو روافد، لذلك فإن إطلاق كلمة وادي على المنخفض غير صحيحة طبوغرافياً.جمال حمدان، مرجع سابق، صـ: 416.

يقع المنخفض على محور شمالي غربي - جنوبي شرقي، ويتوسط تقريباً طريق القاهرة - الإسكندرية الصحراوي،جمال حمدان، مرجع سابق، صـ: 415 - 416. حيث يبعد عن طرفه الشمالي الغربي عن الإسكندرية حوالي 85 كم، بينما تبلغ المسافة من طرفه الجنوبي الشرقي إلى القاهرة حوالي 80 كم.عمر طوسون، وادي النطرون ورهبانه وأديرته ومختصر تاريخ البطاركة، الهيئة المصرية العامة للكتاب، القاهرة، 2009، صـ: 11.

وينتظم في قاع منخفض النطرون على مدى 35 كم عدداً من البحيرات يتراوح بين 16 و20 بحيرة، منها 12 بحيرة كبيرة وواضحة بما فيه الكفاية، وعمقها لا يزيد عن 2 متر، ومجموع مساحاتها معاً يناهز 10 كيلومترات مربعة، وتميل معظم مياه هذه البحيرات إلى الحمرة الخفيفة بسبب تشبعها بملح النطرون.جمال حمدان، مرجع سابق، صـ: 420.

 الموقع الجغرافي 
تصغير|150بك|يمين|خارطة مركز وادي النطرون بمحافظة البحيرة.
يقع مركز وادي النطرون جنوب غرب محافظة البحيرة، حيث يحده:التقسيم الإداري لمركز وادى النطرون. الموقع الرسمي لمحافظة البحيرة.  

 من الشمال: مركزي بدر وأبو المطامير.
 من الشرق: مدينة السادات.
 من الغرب: مركز الحمام بمحافظة مطروح.
 من الجنوب: مدينة السادس من أكتوبر.

 التقسيم الإداري 
تصغير|200بك|مبنى رئاسة الوحدة المحلية لمركز ومدينة وادي النطرون.
مدينة وادي النطرون عاصمة مركز وادي النطرون. ويضم ثلاث وحدات قروية تضم 4 قرى رئيسية ووحدة اعتبارية، بجانب 37 كفر ونجع وعزبة كتوابع. والوحدات المحلية القروية هي:البيانات السكانية لمدينة أو قرية حسب تقديرات السكان 2006 - محافظة البحيرة. الجهاز المركزي للإحصاء.  

 الجعار.
 الحمراء.
 بني سلامة.
 كفر داود.

 أصل التسمية 

عبر العصور منذ القدم، سُمي وادي النطرون بعدة تسميات، كان أولها هو سِخِت حِماَت، وتعني «حقل الملح» نظراً لتوفر ملح النطرون به.Fakhry, (A), Recent Exporations in the Oases of the Western Desert, Cairo, 1942, p. 210. وكانت قديماً تتبع الإقليم الثالث من أقاليم مصر السفلى، وكانت تحمل الرقم 6 في قائمة الواحات السبع المنقوشة على جدران معبد إدفو.Wadi ' n-Natrun, Lexikon Der Agyptologie, Band vi, Hamburg, 1986, p. 1114. وعرف باسم انتت حسمن، وتعني حرفياً «وادي النطرون»، فقد كان في مصر القديمة منبعان لهذا الملح؛ أحدهما في الشمال هو وادي النطرون، والأخرى في الجنوب وهي الكاب.Gauthier, H, Dictionnaire des noms Geographiques Contenus dans les Textes Hieroglyphiques, SRGE, Le Caire, p. 56. سمي الوادي أيضاً باسم شِت بت وتعني بحيرة السماء، وقد ذُكر هذا الاسم في نصوص الأهرام كمكان لإنتاج البخور، ويُحتمل أن يكون هذا هو الاسم الديني لوادي النطرون في مصر القديمة.نيفين عبد الجواد، مرجع سابق، صـ: 24.

سميت المنطقة في باللغة اليونانية القديمة باسم سكيتيس وهي الكتابة الشائعة لهذا الاسم الذي اختلف هجاؤه. وتعني «مكان النساك»،محافظة البحيرة. ديوان العرب، بتاريخ 10 أبريل 2010.  وقد اشتق من هذا الاسم كلمة اسقيط بالعربية،بربارة واترسون، أقباط مصر،ترجمة: إبراهيم سلامة إبراهيم، الهيئة المصرية العامة للكتاب، القاهرة، الطبعة الثانية 2011، صـ: 117. فبعد الفتح الإسلامي لمصر؛ عرفت منطقة ما حول المنخفض باسم صحراء الاسقيط.Fakhry, A. op. cit., p. 210. وأطلق على هذا المكان باللاتينية اسم سييتيس، وغالباً هو مشتق من الكلمة اليونانية السابقة، وتنطق باللاتينية أيضاً سيتا وتعني «مكان صحراوي للعبادة».متى المسكين، الرهبنة القبطية في عصر القديس أنبا مقار، دير القديس أنبا مقار، وادي النطرون، الطبعة الثانية 1984، صـ: 208.
تصغير|200بك|لافتة رخامية على بوابة دير الأنبا مقار مكتوب عليها إن الدير في برية شيهيت، أي صحراء وادي النطرون.
تسمى هذه المنطقة أيضاً باللغة القبطية باسم شيهيت وشييت،وتُستعمل الكلمتين على السواء في اللغة القبطية. وترد الكلمة الأولى في المخطوطات القبطية التي ترجع لعهود حديثة نسبياً، مثلما ورد في مخطوطة تعود للقرن الثالث عشر الميلادي عن حياة القديس يوحنا كاما.صموئيل تاوضرس السرياني، مرجع سابق، صـ: 71. أما الكلمة الثانية شييت فهي الأقدم، ووردت في أقدم المخطوطات القبطية مع إسقاط حرف الهاء لالتباس تفسير الكلمة بين معنى «قلب» ومعنى «شمال» في اللهجة الصعيدية القبطية،نيفين عبد الجواد، مرجع سابق، صـ: 25. لذلك فإن الصيغة الحديثة هي شيهيت التي تعني بالعربية «ميزان القلوب».متى المسكين، مرجع سابق، صـ: 209.

أما في اللغة العربية، فقد أطلق على المنطقة الاسم المترجم عن اللغة القبطية وهو جبل النطرون.كلمة جبل المقصود بها الصحراء كما يطلق أهل مصر، وليس الجبل بمعناه الشائع، خاصةً أن المنطقة صحراوية وليست جبلية. ثم أطلق عليها بعد ذلك اسم وادي النطرون، وهو الاسم الشائع حتى الآن.ايفيلن وايت، تاريخ أديرة نتريا والإسقيط ج: 1، ترجمة: بولا البرموسي، القاهرة، الطبعة الأولى 1997، صـ: 42. كما أطلق على المنطقة اسم وادي هبيب، وقد اختلف في اللفظ الصحيح لكلمة هبيب، فقد ذكرها ياقوت الحموي في معجم البلدان باسم وادي هُبّيْب،علي مبارك، الخطط التوفيقية لمصر والقاهرة ومدنها وبلادها القديمة، مج: 4 - ج: 17، الهيئة المصرية العامة للكتاب، القاهرة، الطبعة الثانية 1997، صـ: 48. وهي نسبة إلى «هبيب بن مغفل» أحد عرب غفار من كنانة هبيب بن مغفل الغفاري. إسلام ويب.  من الذين شهدوا فتح مكة؛ وقد هاجر إلى مصر واستقر بمنطقة وادي النطرون الخليفة الراشد عثمان بن عفان.ياقوت الحموي الرومي البغدادي، معجم البلدان مج: 8، تحقيق: محمد أمين الخانجي، القاهرة، 1906، صـ: 377. وذلك لتجنب الفتة، فصارت المنطقة تُنسب إليه.الحافظ ابن حجر العسقلاني، الإصابة في تمييز الصحابة، الجزء السادس، دار المعرفة، بيروت، صـ: 415. وذكرها المقريزي باسم وادي هَبِيب،تقي الدين أبو العباس أحمد بن علي المقريزي، المواعظ والاعتبار بذكر الخطط والآثار (الخطط المقريزية) ج:2، مكتبة الثقافة الدينية، بيروت، بدون تاريخ، صـ: 186. وذكرها ابن دقماق باسم وادي هيت،صارم الدين إبراهيم محمد بن دقماق، الانتصار لواسطة عقد الأمصار ج: 5، مطبعة بولاق، القاهرة، 1893، صـ: 113. أما ابن الجيعان فذكرها باسم وادي هُبَيْت.شرف الدين يحيى علم الدين شاكر بن جيعان، التحفة السنية بأسماء البلاد المصرية، مطبعة بولاق، القاهرة، 1898، صـ: 136.

 تاريخ 
تصغير|150بك|يمين|ذهب سنوسرت الأول على رأس بعثة حربية لتأديب الليبيين القدماء نتيجة لمحاولة غزوهم وادي النطرون.
ترجع أهمية وادي النطرون إلى العصر الفرعوني، فالصحراء الغربية المصرية قديماً كانت في العصور الخالية جزءاً من لوبية، والتي كانت في تلك الآونة قطراً قائماً بذاته ذا كيان سياسي خاص، وكان اللوبيون يغيرون على مصر حينًا بعد آخر، وانتهى الأمر بتغلب المصريين عليهم وضموا الجانب الشرقي للصحراء اللوبية التي ما زالت تابعة لمصر حتى الآن.نيفين عبد الجواد، أديرة وادي النطرون، الهيئة المصرية العامة للكتاب، القاهرة، 2007، صـ: 27. ومن ثم أصبح وادي النطرون كورة قائمة بذاتها وقسماً إدارياً من أقسام البلاد في العصر الفرعوني، ولكن لا توجد معلومات عن تاريخه في عهدهم، وتدلل آخر الكتابات عن الحروب بين اللوبيين والمصريين أن آخرها كان عام 1170 ق.م في عهد رمسيس الثالث.عمر طوسون، مرجع سابق، صـ: 11 - 12.

أما من حيث الأهمية الدينية لمنطقة وادي النطرون، فهناك العديد من الاكتشافات التي تدل على أن هذه المنطقة كانت تعتبر مقدسة حتى عام 2000 ق.م على أقل تقدير. ومن هذه الاكتشافات تمثال نصفي من الجرانيت الأسود يرجع إلى عصر الأسرة السابعة عشر الفرعونية، وهناك أيضاً بوابة من الجرانيت وأحجار من عتب باب تحمل خراطيش للملك أمنمحات الأول، في مكان يسمى كورة الظهر.Meinardus, (Otto F.A), Monks and Moasteries of Egyptian Desert, Cairo, 1992, p. 48.

ومن الناحية الدفاعية والإستراتيجية، يعتبر وادي النطرون أقرب واحة لوادي النيل، لذا كان الغزاة القادمون من الصحراء الشمالية الغربية ولا يتبعون الساحل يجدون فيها ما يساعدهم للتقدم نحو الداخل. ومن هنا يعتبر وادي النطرون من الناحية الدفاعية موقع استراتيجي هام لكبح الغزاة المهاجمين لمنطقة غرب دلتا النيل.Fakhry, A. op. cit., p. 207.

وفي عهد الملك نعرمر - مِنا -موحد القطرين وأول ملوك الأسرة الأولى- تم صد هجوم الشعب الليبي الذي غزا غرب الدلتا،"مينــــــــــــــــــــــــــــــــا ". ديوان العرب.  حيث اضطر الملك لعقاب الغزاة وأسر حوالي 100 ألف أسير، وعدد كبير من رعاياهم. وعلى جدران معبد ساحو رع -الذي بُني في عهد الأسرة الخامسة- توجد مناظر تصور حملة ناجحة ضد الليبيين الذين هددوا غرب الدلتا. كذلك قصة سنوحي تذكر بعثة أرسلها الملك أمنمحات الأول -مؤسس الأسرة الثانية عشر- تحت قيادة ولي عهده سنوسرت الأول؛ لعقاب وتأديب الليبيين على الحدود الغربية، كنتيجة للغارة التي شنوها على غرب الدلتا التي لم يغفلها المصريون القدماء على مسار تلك السنين. وقد أنشئ هناك حصن في عهده ظلّ يستخدم حتى الحكم الروماني، وما زالت بقايا هذا الحصن موجودة إلى الآن.مصطفى عبد الله بعيو، المجمل في تاريخ لوبيا من أقدم العصور إلى العصر الحاضر، دار المعارف، الإسكندرية، 1947، صـ: 16.
تصغير|220بك|مغارة الأنبا مقار الكبير التي يُعتقد أنه كان يتعبد فيها.
وفي عهد الملك أمَنِحُتِب الأول، تم صدّ هجوماً ليبياً آخر على الحدود الغربية."أمنمحـــــــــات الأول ". ديوان العرب.  ولقد ولقد ذكرت حروب كل من مرنبتاح ورمسيس الثالث بعض التفصيل، وبيَّنَت النصوص بوضوح أن قبائل البدو الرُّحل الليبيين كانوا يجتاحون غرب الدلتا، وكانت المعارك تدور على مقربة من الأراضي الزراعية، والمقصود بها هي وادي النطرون.

وقد نالت وادي النطرون أهمية خاصة بعد ميلاد المسيح، فقد مرت به العائلة المقدسة أثناء رحلتها إلى مصر هرباً من بطش الملك هيرودس حاكم اليهودية.إبراهيم صبري معوض ومكاري أرمانيوس سرور، رحلة العائلة المقدسة إلى مصر، ـــــــــ، القاهرة، الطبعة الأولى 2000، صـ: 55. فبعد أن زارت العائلة تل بسطة ومنية سمنود، عبرت النهر إلى الضفة الغربية لنهر النيل - فرع رشيد، ورأوا من بعيد وادي النطرون الذي باركته العذراء مريم حسب المصادر المسيحية،مجيء العائلة المقدسة إلى مصر (24 بشنس). الموقع الرسمي لكنيسة الأنبا تكلا هيمانوت القبطية الأرثوذكسية. تذكار دخول العائلة المقدسة أرض مصر. مصرس، بتاريخ 30 مايو 2010.  ومنها ارتحلوا جهة جنوب الشرق نحو القاهرة ثم إلى الصعيد حتى أسيوط.رحلة العائلة المقدسة. الهيئة العامة للاستعلامات.  وفي العصور المسيحية الأولى؛ سكن النُسّاك والرهبان المسيحيين وادي النطرون أو صحراء الأسقيط كما كان يُطلق عليه وقتها،القديس أنبا مقار الكبير. الموقع الرسمي لدير القديس أنبا مقار الكبير.  إذ كان يُعد من أهم المواقع المسيحية في مصر خلال القرنين الرابع والخامس الميلاديين.الهيئة الإقليمية لتنشيط السياحة بمحافظة البحيرة، البحيرة، الشركة المتحدة للطباعة والنشر والتوزيع، القاهرة، بدون تاريخ، صـ: 23.

ولقد اكتسبت هذه المنطقة شهرتها من سيرة الرهبان الذين استوطنوها واتخذوها مقراً لنسكهم وعبادتهم،عمر طوسون، مرجع سابق، صـ: 13. حيث بدأ الحياة الرهبانية بالمنخفض القديس الأنبا مقار عام 330 م،Wadi Natrun, by Jimmy Dunn. Tour Egypt.  وسريعاً امتلأت الصحراء بالأديرة، وكانت حوالي 700 دير.Bonnet, M.E and Husson, E., Egypte, Paris, 1982, p. 188. ثم بقى منها في القرن الخامس عشر الميلادي سبعة أديرة حسب كلام المقريزي.تقي الدين أبو العباس أحمد بن علي المقريزي، المواعظ والاعتبار بذكر الخطط والآثار (الخطط المقريزية) ج:2، مكتبة الثقافة الدينية، بيروت، بدون تاريخ، صـ: 508 - 509. وما زال هناك أربعة أديرة عامرة بالرهبان حتى الآن.أديرة وادي النطرون.. وهروب من ضجيج وقسوة الحياة. جريدة الأقباط متحدون، بتاريخ 20 نوفمبر 2010. 

امتدت المنطقة عمرانياً ابتداءً من منتصف القرن العشرين على النشاطات الزارعية والصناعية وتوسعت وادى النطرون بصورة كبيرة. وقد صدر قرار رئيس مجلس الوزراء رقم 351 لسنة 1963 بإنشاء مدينة وادى النطرون رسمياً كوحدة محلية تابعة لمحافظة مطروح، حتى نُقل تبعيتها لمحافظة البحيرة عام 1966 بقرار جمهوري رقم 2068 من الرئيس الأسبق جمال عبد الناصر.المخطط الإستراتيجي العام لمدينة وادي النطرون - المنظور التنموي (2011)، صـ: 2. برنامج الموئل، برنامج الأمم المتحدة للمستوطنات البشرية، بتاريخ 19 يونيو 2012. تاريخ الوصول: 23 يناير 2015.  

 السكان 
بلغ عدد سكان مركز وادي النطرون 77,248 نسمة، حسب الإحصاء الرسمي لعام 2006. مثلت المدينة منها 20,082 نسمة. يمثل الذكور 10,427 نسمة، والإناث 9,655. وقُدر عدد أسر المدينة بـ 5,160 أسرة عام 2007.محافظة البحيرة، الأنشطة السكانية على مستوى المحليات - أهم الأنشطة السكانية لعام 2007، إدارة الإحصاءات المركزية، دمنهور، 2008، صـ: 17. أما عن التركيب العمري فنجد
أن نحو 37.6% من جملة السكان أقل من 15 عاماً، في حين بلغت النسبة التي تنحصر بين 15 عاماً حتى 60 عاماً نحو 58.3% من جملة السكان. أما نسبة السكان الأكثر من 60 عاماً فقد بلغت نسبتهم نحو 4.1% من جملة السكان.

ينمو سكان وادي النطرون بمعدلات كبيرة بالمقارنة بسائر مدن محافظة البحيرة الأخرى (باستثناء النوبارية الجديدة)، حيث يصل المعدل السنوي لنمو سكان المدينة إلى نحو 3.6% في حين بلغ نظيره في ريف المركز نحو 4.9%.المخطط الإستراتيجي العام لمدينة وادي النطرون - المنظور التنموي (2011)، صـ: 8.  برنامج الموئل، برنامج الأمم المتحدة للمستوطنات البشرية، بتاريخ 19 يونيو 2012. تاريخ الوصول: 23 يناير 2015.  

السنة 1976 1986 1996 2006 2007 2012عدد السكان   7,667  10,446  14,983  21,383  22,157  26,469

 الخدمات 
تصغير|250بك|مستشفى جراحات اليوم الواحد.
تتوفر بالمدينة مؤسسات الخدمات المختلفة التي تكفي حاجات سكان المدينة وما جاورها من قرى، بجانب وجود منطقة صناعية وأخرى حرفية. وقد بلغت نسبة العمالة في قطاع الخدمات الإنتاجية والاجتماعية نحو 85% من إجمالي قوة العمل بها، في حين بلغت نسبة العمالة في القطاعات السلعية نحو 42% من إجمالي قوة العمل، وذلك بحسب عام 2011.المخطط الإستراتيجي العام لمدينة وادي النطرون - المنظور التنموي (2011).  برنامج الموئل، برنامج الأمم المتحدة للمستوطنات البشرية، بتاريخ 19 يونيو 2012. تاريخ الوصول: 23 يناير 2015. 

 التعليم 
يتوافر التعليم بوادي النطرون بدءاً من محو الأمية والتعليم الأساسي. كما يوجد تعليم أميري (حكومي)، وتعليم خاص، وتعليم ديني (أزهري). فقد بلغ عدد مدارس التعليم العام 60 مدرسة، أما المعاهد الأزهرية فقد بلغ عددها 16 معهد. ويبلغ نسبة المقيدين بالتعليم 22.4% من جملة السكان.مركز وادي النطرون. الموقع الرسمي بمحافظة البحيرة.  

 الصحة 
يوجد بمدينة وادي النطرون عدد 2 مستشفى، أحدهما هو «مستشفى وادي النطرون المركزي» الرئيسي بالمدينة، وبه عشرة أسرّة فقط للمرضى، وتبلغ متوسط خدمة السرير الواحد 7593 فرد / سرير.مركز وادى النطرون. الموقع الرسمي لمحافظة البحيرة.  والمستشفى الأخرى هي «مستشفى جراحات اليوم الواحد» المستشفيات الرئيسية بمحافظة البحيرة. الإدارة العامة للأشعة.  التي تقع على طريق القاهرة - الإسكندرية الصحراوي مباشرةً للطوارئ واستقبال الحوادث،مصرع عامل وإصابة 12 في حادث على الطريق الصحراوى بالبحيرة. مصرس، بتاريخ 31 أغسطس 2011.  وتبلغ طاقة المستشفى 44 سريراً ولادة قيصرية على نفقة محافظة البحيرة وإعانة لطفل مصاب في حادث سيارة. جريدة الأهرام، بتاريخ 30 أكتوبر 2011.  ويعمل بها 100 طبيب و300 عامل وممرض. والمستشفى أقيمت عام 1998 على مساحة خمسة أفدنة.بالصور : محافظ البحيرة في زيارة مفاجئة لمستشفى وادي النطرون. جريدة صدى البحيرة، بتاريخ 30 أكتوبر 2011.  

 السياحة 

تتميز منطقة وادي النطرون بشكلٍ عام بوفرة المقومات السياحية الطبيعية والتاريخية، وفالمقومات الطبيعية متمثلة في البحيرات المالحة التي تتخللها عيون معدنية كبريتية وشواطئ رملية من الشرق والغرب يمكن زراعتها، مثل «نبع الحمراء» التي تندرج ضمن السياحة العلاجية.نيفين عبد الجواد، مرجع سابق، صـ: 237. كذلك هناك بحيرات أخرى كبحيرة الجعار «برافو» محافظ البحيرة. جريدة المصري اليوم، بتاريخ 26 مايو 2008.   وملاحة الرايزونية وملاحات أخرى يُستخرج منها الملح بوفرة.الهيئة الإقليمية لتنشيط السياحة، وادي النطرون، مرجع سابق، صـ: 18 - 19. أما الجانب السياحي التاريخي فيحمل طابعاً دينياً، ويتمثل ذلك في الأديرة المسيحية القبطية الأرثوذكسية الأربعة العامرة بها؛السياحة في وادي النطرون. الموقع الرسمي لمحافظة البحيرة.  وهم: دير الأنبا مقار دير القديس أنبا مقار الكبير. الموقع الرسمي لدير القديس أنبا مقار الكبير.  ودير الأنبا بيشوي مستشرقة إنجليزية: مصر قدمت للعالم المسيحي كله أسس ونظم "الرهبنة". جريدة الأهرام، بتاريخ 14 أغسطس 2011.  ودير البراموس ودير السريان،Oldest Monasteries in the world. El-Hamra.   ويمكن الوصول إليهم بسهولة وزيارتهم في أي وقت؛ ما عدا دير الأنبا مقار الذي يحتاج إلى تصريح خاص لزيارته. وحسب الإحصاء الرسمي لمناطق الجذب السياحي بمحافظة البحيرة عام 1995، كان نصيب وادي النطرون 10,000 سائح فقط.

 بحيرة نبع الحمراء 

تُعرف أيضاً باسم بحيرة أيوب،الهيئة الإقليمية لتنشيط السياحة بمحافظة البحيرة، البحيرة تداعب السياح، دار البحيرة للطبع والنشر، الإسكندرية، بدون تاريخ، صـ: 11. وتقع وسط صحراء منخفض وادي النطرون، وتبلغ مساحتها حوالي 300 فدان.تطوير مستشفى جراحات اليوم الواحد بالبحيرة. جريدة الوفد، بتاريخ 30 أكتوبر 2011.  وبحيرة نبع الحمراء شديدة الملوحة، ورغم ذلك ينبع من وسطها عين شديد العذوبة وادي النطرون. الهيئة العامة لتنمية الثروة السمكية.  ذات قدرة على شفاء بعض الأمراض الجلدية،نبع الحمرا. جريدة الأهرام، بتاريخ 22 نوفمبر 2007.  مما عدها بعض المسئولين ضمن خطة السياحة العلاجية بمحافظة البحيرة، وكان من مقرراً للحكومة استثمار الأراضي الواقعة حول البحيرة لإقامة منشآت سياحية وترفيهية تخدم السياحة العلاجية.نيفين عبد الجواد، مرجع سابق، صـ: 238.

 دير الأنبا مقار 

يُنسب هذا الدير إلى الأنبا مقار الكبير، وهو تلميذ للأنبا أنطونيوس الكبير مؤسس الرهبانية المسيحية، وعلى ذلك ترهب مقار الكبير واعتكف بصحراء وادي النطرون،هذه كنيستي، الجزء السابع. كنيسة الإسكندرية القبطية الكاثوليكية.   وقد بدأ بإنشاء صومعته في الثلث الأخير من القرن الرابع الميلادي على الأرجح.نيفين عبد الجواد، مرجع سابق، صـ: 58. تبلغ مساحة الدير الإجمالية حوالي 11.34 كم2،شاملة المزارع والمباني التابعة. وتلك المساحة تساوي 11 ضعف مساحة دولة الفاتيكان تقريباً، حيث أن مساحة الفاتيكان تبلغ 0.44 كم2 فقط.احصائيات ودراسات رقمية حول مساحات الأديرة في مصر. المرصد الإسلامي لمقاومة التنصير. ويحتوي الدير على سبع كنائس، ثلاثة منها داخل الدير وأربعة أعلى حصن الدير.دير الأنبا مقاريوس في وادي النطرون بمحافظة البحيرة. ايجي روم.  هناك أيضاً مساكن للرهبان المعروفة بالقلالي، كذلك توجد مائدة للرهبان ملحقة بمطبخ، أيضاً ملحق بالدير متحف صغير ومشفى ومحطة لتوليد الكهرباء ومطبعة ومكتبة تضم مخطوطات نادرة، وهناك مساكن للعاملين بالدير من غير الرهبان.بداية دير القديس أنبا مقار. الموقع الرسمي لدير القديس أنبا مقار الكبير.  ويشترط زيارته الإتيان بتصريح مسبق في غير أيام الصوم القبطي الأرثوذكسي.اللي يحب أبو مقار ما يرحلوش. جريدة الأقباط متحدون، بتاريخ 27 سبتمبر 2011. 

 دير الأنبا بيشوي 

هو أكبر الأديرة العامرة الأربعة، ويُنسب هذا الدير إلى الأنبا بيشوي الذي كان تلميذاً للأنبا مقار الكبير،القديس العظيم الأنبا بيشوي. شبكة الأديرة القبطية.  وقام بإنشائه بقيادته لمجموعة من الرهبان أواخر القرن الرابع الميلادي.تاريخ الدير. الموقع الرسمي لدير القديس العظيم الأنبا بيشوى.   وتبلغ مساحته نحو فدانين، ويضم خمسة كنائس، أكبرها «كنيسة الأنبا بيشوي»؛ وهو أكبر كنائس وادي النطرون، بجانب مبنى للضيافة وحديقة واسعة ومكتبة والمائدة الأثرية وبئر الشهداء، بجانب العديد من القلالي التي يقطن بها الرهبان.السياحة الدينية / الآثار الدينية بالبحيرة. كنانة أون لاين. 

 دير العذراء - السريان 

هو أصغر الأديرة بمنطقة وادي النطرون على الإطلاق؛ إذ تبلغ مساحته الأثرية حوالي فداناً واحداً و13 قيراطاً.مرقس سميكة، دليل المتحف القبطي وأهم الكنائس والأديرة المصرية، القاهرة، 1932، صـ: 79. ويقع ما بين دير الأنبا مقار ودير البراموس، وقد أسس على يد رهبان سوريون في القرن السادس الميلادي.وادي النطرون.. هنا يرقد ميزان القلب. جريدة الشرق الأوسط، بتاريخ 28 يناير 2009.   ويحتوي الدير على أربع كنائس وحصن وقصراً للضيافة بجانب قلالي الرهبان والمائدة كباقي الأديرة بالمنطقة.نيفين عبد الجواد، مرجع سابق، صـ: 138. ويشتهر الدير بوجود القلاية الأصلية التي كان يعتكف بها الأنبا بيشوي.الهيئة الإقليمية لتنشيط السياحة بمحافظة البحيرة، البحيرة تداعب السياح، مرجع سابق، صـ: 28.

 دير العذراء - البراموس 

يُنسب هذا الدير إلى السيدة العذراء مريم ومكسيموس ودوماديوس الرومانيين؛ فمعنى كلمة البراموس «الذي للروم». وقد أُسس في القرن السادس الميلادي. ويقع الدير على مساحة 880 فدان 10 الآف فدان اديرة ومعابد فقط... فهل الأقباط مضطهدون؟! جريدة الوفد، بتاريخ 18 أكتوبر 2011.  في أقصى شمال وادى النطرون ويبعد عن استراحة «الرست هاوس» على طريق القاهرة - الإسكندرية الصحراوي حوالى 12 كم.دير البراموس. موسوعة قنشرين للكنائس والأديرة.  ويضم الدير خمسة كنائس أثرية ومكتبة تحتوي على مئات المخطوطات بلغاتٍ شتّى، بجانب الحصن وقصر الضيافة ومخبز وبعض المخازن.دير البراموس وادي النطرون. الموجة القبطية. 

 أعلام مشاهير وادي النطرون 
150px|تصغير|البابا كيرلس الأول.
يُعد معظم مشاهير وادي النطرون من الرهبان المسيحيين الأرثوذكس الذين أعتكفوا بأديرة وادي النطرون، ومن أهمهم:

 الأنبا مقار الكبير، مؤسس الرهبنة المسيحية في وادي النطرون لتأسيسه الدير الذي يحمل اسمه.القديس مقاريوس الكبير. كنيسة الأنبا تكلا هيمانوت الحبشي القس، الإسكندرية. 
 الأنبا مقار القس السكندري، أحد قديسي الدير وله مزار بدير الأنبا مقار.القديس مقاريوس السكندري. كنيسة الأنبا تكلا هيمانوت الحبشي القس، الإسكندرية. 
 الأنبا مقار أسقف أدقاو،تقع إدقاو شمال مدينة أخميم في صعيد مصر. أحد قديسيّ الدير وله مزار بدير الأنبا مقار.الشهيد الأنبا مقاريوس الأسقف. كنيسة الأنبا تكلا هيمانوت الحبشي القس، الإسكندرية. 
 الأنبا بيشوي، مؤسس دير الأنبا بيشوي.بيشوي الأب القديس. الموقع الرسمي لدير القديس العظيم الأنبا بيشوى بوادي النطرون.  
 البابا كيرلس الأول رقم 24.البابا كيرلس الأول. كنيسة الأنبا تكلا هيمانوت الحبشي القس، الإسكندرية. 
 البابا خائيل الأول رقم 46.خائيل الأول البابا السادس والأربعون. مطرانية طنطا وتوابعها للأقباط الأرثوذكس. 
 البابا يوساب الأول رقم 52.يوساب الأول البابا الثاني والخمسون. مطرانية طنطا وتوابعها للأقباط الأرثوذكس. 
 البابا مرقس الخامس رقم 98.مرقس الخامس البابا الثامن والتسعون. مطرانية طنطا وتوابعها للأقباط الأرثوذكس. 
 البابا متاؤوس الثالث رقم 100.البابا متاؤس الثالث. كنيسة الأنبا تكلا هيمانوت الحبشي القس، الإسكندرية. 
 البابا ديمتريوس الثاني رقم 111.ديمتريوس الثاني البابا المائة والحادي عشر. قنشرين. 
 الأب متى المسكين، كان أحد المرشحين للبابوية مرتين.الأب متي المسكين. موقع برهانكم.  الـمُصـلِــح. موقع أبونا متى المسكين. 

 معرض صور 

 انظر أيضاً 
 مدينة السادات
 النوبارية الجديدة
 بدر (البحيرة)
 مديرية التحرير

 مصادر 

 مراجع 
<div class="reflist4" style="height: 220px; overflow: auto; padding: 3px" >

 الهيئة الإقليمية لتنشيط السياحة، وادي النطرون، الشركة المتحدة للطباعة والنشر والتوزيع، القاهرة، بدون تاريخ.
 صموئيل تاوضرس السرياني، الأديرة المصرية العامرة، ــــــــــــ، الطبعة الأولى 1968.
 جمال حمدان، شخصية مصر دراسة في عبقرية المكان، الجزء الأول، دار الهلال، القاهرة، 1994.
 عمر طوسون، وادي النطرون ورهبانه وأديرته ومختصر تاريخ البطاركة، الهيئة المصرية العامة للكتاب، القاهرة، 2009.
 نيفين عبد الجواد، أديرة وادي النطرون دراسة أثرية وسياحية، الهيئة المصرية العامة للكتاب، القاهرة، 2007.
 بربارة واترسون، أقباط مصر، ترجمة: إبراهيم سلامة إبراهيم، الهيئة العامة المصرية للكتاب، القاهرة، الطبعة الثانية 2011.
 متى المسكين، الرهبنة القبطية في عصر القديس أنبا مقار، دير القديس أنبا مقار، وادي النطرون، الطبعة الثانية 1984.
 ايفيلن وايت، تاريخ أديرة نتريا والإسقيط ج:1، ترجمة: بولا البرموسي، القاهرة، الطبعة الأولى 1997.
 علي مبارك، الخطط التوفيقية لمصر والقاهرة ومدنها وبلادها القديمة، الهيئة المصرية العامة للكتاب، القاهرة، الطبعة الثانية 1997.
 ياقوت الحموي الرومي البغدادي، معجم البلدان مج: 8، تحقيق محمد أمين الخانجي، القاهرة، 1906.
 تقي الدين أبو العباس أحمد بن علي المقريزي، المواعظ والاعتبار بذكر الخطط والآثار (الخطط المقريزية) ج:2، مكتبة الثقافة الدينية، بيروت، بدون تاريخ.
 صارم الدين إبراهيم محمد بن دقماق، الانتصار لواسطة عقد الأمصار ج: 5، مطبعة بولاق، القاهرة، 1893.
 شرف الدين يحيى علم الدين شاكر بن جيعان، التحفة السنية بأسماء البلاد المصرية، مطبعة بولاق، القاهرة، 1898.
 مصطفى عبد الله بعيو، المجمل في تاريخ لوبيا من أقدم العصور إلى العصر الحاضر، دار المعارف، الإسكندرية، 1947.
 إبراهيم صبري معوض ومكاري أرمانيوس سرور، رحلة العائلة المقدسة إلى مصر، ـــــــــ، القاهرة، الطبعة الأولى 2000.
 مرقس سميكة، دليل المتحف القبطي وأهم الكنائس والأديرة المصرية، القاهرة، 1932.
 الهيئة الإقليمية لتنشيط السياحة بمحافظة البحيرة، البحيرة، الشركة المتحدة للطباعة والنشر والتوزيع، القاهرة، بدون تاريخ.
 محافظة البحيرة، الأنشطة السكانية على مستوى المحليات - أهم الأنشطة السكانية لعام 2007، إدارة الإحصاءات المركزية، دمنهور، 2008.
 الهيئة الإقليمية لتنشيط السياحة بمحافظة البحيرة، البحيرة تداعب السياح، دار البحيرة للطبع والنشر، الإسكندرية، بدون تاريخ.

 معلومات 

 وصلات خارجية 

 السيرة الذاتية لمحافظ البحيرة الجديد اللواء هشام آمنة
 وادي النطرون.. هنا يرقد ميزان القلب.  جريدة الشرق الأوسط، بتاريخ 28 يناير 2009.
 السياحة في وادي النطرون.  الموقع الرسمي لمحافظة البحيرة.

*
تصنيف:مدن أثرية بمصر
تصنيف:مدن مصر القديمة
تصنيف:منخفضات (جيولوجيا)
تصنيف:مواقع أثرية في مصر
تصنيف:الأديرة الأرثوذكسية القبطية في مصر