خديجة بنت خويلد

خَدِيجَةُ بِنتُ خُوَيلِد بن أسد القُرَشِيّة (68 ق.هـ - 3 ق.هـ / 556م - 619م)؛ أم المؤمنين وأولى زوجات الرسول محمد وأم كل أولاده ما عدا ولده إبراهيم، عاشت خديجة مع النبي فترة ما قبل البعثة، وكانت تستشعر نبوة زوجها، فكانت تعتني ببيتها وأولادها، وتسير قوافلها التجارية، وتوفر للنبي مَؤُونته في خلوته عندما كان يَعتَكف ويَتعَبد في غار حراء، وعندما أنزل الله وحيه على النبي كانت خديجة أول من صدّقه فيما حَدّث، وذهبت به إلى ابن عمها ورقة بن نوفل الذي بَشَّره بأنه نبي الأُمّة، فكانت أول من آمن بالنبي من الرجال والنساء، وأول من توضأ وصلّى،البداية والنهاية تتابع الوحي بعد انقطاعه، المكتبة الإسلامية اطلع عليه في 27 مارس 2015  وظلت بعد ذلك صابرة مُصابرة مع الرسول في تكذيب قريش وبطشها بالمسلمين، حتى وقع حصار قريش على بني هاشم وبني المطلب في شِعب أبي طالب، فالتحقت بزوجها في الشِعب، وعانت ما عاناه بنو هاشم من جوع ومرض مدة ثلاث سنين، وبعد أن فُك الحصار عن الرسول ومن معه مرضت خديجة، وما لبثت أن توفيت بعد وفاة عم النبي أبي طالب بن عبد المطلب بثلاثة أيام وقيل بأكثر من ذلك، في شهر رمضان قبل هجرة الرسول بثلاث سنين عام 619م وعمرها خمس وستون سنة، وكان مقامها مع الرسول بعدما تزوجها أربعاً وعشرين سنة وستة أشهر، ودفنها الرسول بالحجون (مقبرة المعلاة).

تحظى خديجة بنت خويلد بمكانة كبيرة ومنزلة عظيمة عند الطوائف الإسلامية كافة،أم المؤمنين خديجة رضي الله عنها. حب الإسلام، نشر في 12 أغسطس 2009 خديجة بنت خويلد رضوان الله عليها. مركز البيت العالمي للمعلومات، اطلع عليه في 27 مارس 2015   فقد روى أبو هريرة: ،الاستيعاب في معرفة الأصحاب لابن عبد البر كتاب النساء وكناهن. موسوعة الحديث، اطلع عليه في 27 مارس 2015  وأتى جبريل  إلى النبي مرة فقال: .صحيح مسلم، الجزء السابع، صفحة 133.

 نسبها 
تصغير|110بك|شجرة نسب خديجة والتقاؤه بنسب النبي وباقي أمهات المؤمنين.

 هي: خديجة بنت خويلد بن أسد بن عبد العزى بن قصي بن كلاب بن مرة بن كعب بن لؤي بن غالب بن فهر بن مالك بن النضر وهو قريش بن كنانة بن خزيمة بن مدركة بن إلياس بن مضر بن نزار بن معد بن عدنان، يلتقي نسبها بنسب الرسول في قصي بن كلاب.
 أبوها: خويلد بن أسد، كان سيدًا من سادات قريش، يروى أنه وقف وواجه آخر التبابعة ملوك اليمن، وحال بينه وبين أخذه للحجر الأسود،خديجة بنت خويلد سيدة في قلب المصطفى، محمد عبده يماني صفحة 29 كما كان ضمن الوفد الذي أرسلته قريش إلى اليمن لتهنئة سيف بن ذي يزن عندما انتصر على الأحباش وطردهم من اليمن بعد عام الفيل بسنتين.السيدة خديجة أم المؤمنين وسباقة الخلق إلى الإسلام، عبد الحميد طهماز صفحة 14
 أُمها: فاطمة بنت زائدة بن الأصم بن رواحة بن حجر بن عبد بن معيص بن عامر بن لؤي بن غالب بن فهر بن مالك بن النضر وهو قريش بن كنانة بن خزيمة بن مدركة بن إلياس بن مضر بن نزار بن معد بن عدنان،الأنوار الساطعة. الحوزة، اطلع عليه في 24 مارس 2015  وجدتها هالة بنت عبد مناف بن قصي بن كلاب.
 إخوتها وأخواتها: وهم:خديجة بنت خويلد سيدة في قلب المصطفى، محمد عبده يماني صفحة 30-31

 عدي بن خويلد: وكان خويلد به يكنى، وانقرض ولده.نسب قريش، ص229 المحقق: ليفي بروفنسال، أستاذ اللغة والحضارة بالسوربون، ومدير معهد الدروس الإسلامية بجامعة باريس - سابقا الناشر: دار المعارف، القاهرة الطبعة: الثالثة. 
 العوام بن خويلد: قتله مرّة بن متعب الثقفي في حرب الفجار.العوام بن خويلد الأسدي - الشیعة. 
 نوفل بن خويلد: كان نوفل شديدًا علي المسلمين، وقتل يوم بدر كافرًا.
 حزام بن خويلد: وهو والد حَكِيم بن حِزَام، قتل حزام في الفِجَار الآخر.فصل: حزام بن خويلد|نداء الإيمان. 
 عمرو بن خويلد: يقال هو الذي زوج خديجة من النبي محمد.متن کتاب عیون الأثر - جلد 1 - صفحه 64 - رمضان، ابراهیم محمد. 
 هالة بنت خويلد: هي والدة الصحابي أبي العاص بن الربيع.هالة بنت خويلد الأسدي - الشیعة - Al Shia. 
 رقيقة بنت خويلد: وهي والدة أميمة بنت رقيقة.
 خالدة بنت خويلد: كانت عند علاج بن أبي سلمة بن عبد العزى بن غيرة الثقفي.أنساب الأشراف، (1/180)، الموسوعة الشاملة. 
 الطاهرة بنت خويلد: ذكرها ابن حجر العسقلاني في قسم من ذُكِرَ لها صحبةفصل: القسم الأول (من ذُكِرَ لها صحبة، وبيان ذلك)|نداء الإيمان.  وقال: .الإصابة - ابن حجر - ج ٨ - الصفحة ٢٢٤. 

 أعمامها وعماتها: أعمامها عمرو بن أسد كان بعد وفاة أبيها يوم حرب الفجار زعيم قومه، ونوفل بن أسد (والد ورقة بن نوفل)، والحارث بن أسد (جد أبو البختري بن هاشم وعمرو بن أمية بن الحارث)، والحويرث بن أسد، والمطلب بن أسد (والد الأسود بن المطلب وأبو حبيش بن المطلب)، وعثمان بن أسد (جد الحويرث بن عباد بن عثمان)، وعمّاتها أم حبيب بنت أسد (والدة برة بنت عبد العزى جدة النبي محمد لأمه)، وأرنب بنت أسد.سيرة ابن هشام

 سيرتها قبل الإسلام 

ولدت خديجة بنت خويلد في مكة قبل ولادة الرسول محمد بخمسة عشر عامًا،تاريخ الطبري، ذكر تزويج النبي ص خديجة رضي الله عنها أي على وجه التقريب ولدت في عام 556م،مولد النبي ومولد خديجة. مقالة في جريدة المدينة للمؤرخ د. محمد عبده يماني نشر في 24/02/2010  نشأت وترعرعت في بيت حسَبٍ ووجاهة وإيمان وطهارة سلوك، حتى سميت بالطاهرة وعرفت بهذا اللقب قبل الإسلام، وكانت كثيرًا ما تتردد على ابن عمها ورقة بن نوفل تعرض عليه مناماتها، وكل ما يمر بها من إحساس ورؤيا تراها، أو هاجس تحس به.خديجة بنت خويلد سيدة في قلب المصطفى، محمد عبده يماني صفحة 49

 زواجها 
يوجد اختلاف بين الطوائف الإسلامية حول زواج خديجة، فذهب أهل السنة إلى أن خديجة كانت قد تزوجت قبل زواجها من النبي مرتين فيكون النبي هو الزوج الثالث لها، بينما عارض ذلك الشيعة وذهبوا إلى كون الرسول محمد هو أول زوج لخديجة وأنها زوجته البكر الأولى.- المجلسي، بحار الأنوار، ج 22، ص 191، مۆسسة الوفاء، بيروت، لبنان، 1404 ق؛ الطبرسي، فضل بن حسن، إعلام الوري، ص 139، دار الكتب الإسلامية، طهران، بي تا؛ الإربلي، علي بن عيسي، ج 1، ص 510، مكتبة بني هاشمي، تبريز، 1381 ق؛ أبو علي البلعمي، تاريخنامه طبرى، ج 2، ص 757، طهران، 1373 ش.
 عند السنة 
ما إن بلغت خديجة سن الزواج حتى أصبحت محط أنظار شباب قريش وأشراف العرب، فقد كانت فتاة راجحة العقل كريمة الأصل ومن أعرق بيوت قريش نسبًا، فتزوجها أبو هالة بن زرارة بن النباش التميمي، وعاشت معه مدة ليست بالطويلة، ورزقت منه بولدين هما: هند وهالة، ثم تُوفي تاركًا لها ثروة ضخمة،السيرة العطرة لأم المؤمنين خديجة، محمد سالم الخضر صفحة 15 ثم تزوجت من بعده بعتيق بن عائذ المخزومي، ثم طلقها وقيل: بل تُوفِّي عنها بعد أن رزقت منه ببنت اسمها هند،تزوجت خديجة رضي الله عنها وأنجبت، قبل أن تتزوج بالنبي صلى الله عليه وسلم الإسلام سؤال وجواب اطلع عليه في 27 مارس 2015  قال الإمام الذهبي: ،سير أعلام النبلاء، الجزء الثاني صفحة 111 وقال البلاذري: .أنساب الأشراف، الجزء الثاني صفحة 537

 عند الشيعة 
يعتقد الشيعة "أنّ «هالة» أُخت أمّ المؤمنين خديجة، كانت قد تزوّجت من رجلٌ مخزوميّ فوَلَدت منه بنتاً اسمتها «هالة» على اسمها، ثمّ لمّا تُوفّي المخزوميّ خلَفَ عليها رجلٌ تميميّ يُقال له أبو هند، فأولدها ولداً اسمه «هند»، ولمّا مات التميميُّ، لَحِق «هند» ابن أبي هند بقومه من أبيه، فيما بقيت هالة ابنة التميميّ عند أمها هالة، ولمّا ماتت هالة أخت أم المؤمنين، كفلت خديجةُ ابنة اختها وضمتها إليها بعد أن تزوّجت بالنبيّ، فكبرت البنت في حِجْر خديجة يَرعاها رسولُ الله، فأصبحت ربيبته.الصحيح من سيرة النبيّ الأعظم صلّى الله عليه وآله وسلّم.. دراسة وتحليل ج 1 ص 123.. وما بعدهانسب قريش لمصعب الزبيري 157 ـ 158لاستغاثة لأبي القاسم الكوفي 68:1 ـ 69رسالة بطبعٍ حجريّ في آخر كتاب مكارم الأخلاق للطبري ص 6 بتحقيق السيّد جعفر مرتضى العامليالصحيح من سيرة النبيّ الأعظم للسيّد جعفر مرتضى العاملي 123:1 ـ 126 تحت عنوان: زوجتا عثمان، هل هما بنات النبيّ صلّى الله عليه وآله ؟! وعنوان: هل زينب ابنة الرسول صلّى الله عليه وآله أم رَبيبته ؟ وهناك قلة من بعض الباحثين الشيعة خلاف جماهير الشيعة وعموم شيوخ الإمامية يعتقدون أن «زينب ورقية» هما الأخريين ليستا من وِلد رسول الله ولا خديجة، بل وِلِدتا لهذا التميميّ من امرأةٍ أخرى غير هالة، فلمّا ماتت زوجة التميميّ ومات هو وماتت هالة أخت خديجة، كفلتهما خديجة ضمن كفالتها لهالة ابنة اختها، بذلك تُصبح البنات الثلاث من ربائب رسول الله، وهذا قول شاذ عند الشيعة، ومُصنّف ضمن المرويات غير المسندة والضعيفة عندهم.الكافي - الكليني - المجلّد الأول - الصفحة: 439الخصال - الشيخ الصدوق - الصفحة: 404المسائل العكبرية (المسألة الخمسين) - الشيخ المفيد - الصفحة: 120المبسوط - الشيخ الطوسي - المجلد الرابع - الصفحة: 159إعلام الورى بأعلام الهدى - الشيخ الطبرسي - الصفحة: 146

 تجارتها 

كانت خديجة ترسل الرجال في تجارتها إلى الشام واليمن، وكانت دائمَة التدقيق والتمحيص فيمن تختاره حتى تضمن سلامة أموالها وعظيم ربحها، فلما بلغها عن محمد ما بلغها من صدق حديثه وعظم أمانته وكرم أخلاقه، تذكرت عندما كانت تجلس مع نساء أهل مكة يوم اجتمعن في عيد لهنَّ في الجاهلية، فتمثل لهن رجل فلما قرب نادى بأعلى صوته: يا نساء تيماء إنه سيكون في بلدكن نبي يقال له أحمد يبعث برسالة الله فأيما امرأة استطاعت أن تكون زوجًا له فلتفعل، فحصبته النساء وقبحنه وأغلظن له وأغضت خديجة على قوله ولم تعرض له فيما عرض له النساء،كتاب الخصائص الكبرى لأبي بكر السيوطي. المكتبة الشاملة، اطلع عليه في 24 مارس 2015  فبعثت إليه فعرضت عليه أن يخرج في مالها تاجرًا إلى الشام، وقيل بل إن أبا طالب بن عبد المطلب عم الرسول هو من أشار إليه بالعمل في تجارة خديجة وقال له: .كتاب تاريخ دمشق لابن عساكر. موسوعة الحديث، ذكر من اسمه ميسره اطلع عليه في 24 مارس 2015  وبلغ خديجة ما كان من محاورة الرسول وعمه، فأرسلت إليه في ذلك، وقالت: أنا أعطيك ضعف ما أعطي رجلا من قومك، فقال أبو طالب: هذا رزق قد ساقه الله إليك، فخرج مع غلام خديجة ميسرة، وأوصته أن يقوم على خدمته وألا يخالف له أمرًا وأن يرصد لها أحواله، وجعل عمومة الرسول يوصون به أهل العير، فلما قدما بصرى من الشام، نزلا في ظل شجرة، فقال نسطور الراهب: ما نزل تحت هذه الشجرة قط إلا نبي، ثم قال لميسرة: أفي عينيه حمرة قال ميسرة: نعم لا تفارقه، قال: هو نبي، وهو آخر الأنبياء، ثم باع سلعته، فوقع بينه وبين رجل تلاح، فقال رجل احلف باللات والعزى، فقال الرسول: ما أحلف بهما قط وإني لامرؤ، فأعرض عنهما، فقال الرجل: القول قولك، ثم قال لميسرة: هذا والله نبي تجده أحبارنا منعوتًا في كتبهم، وكان ميسرة إذا كانت الهاجرة واشتد الحر يرى ملكين يظلان الرسول من الشمس، فوعى ذلك كله ميسرة، وكان الله قد ألقى عليه المحبة من ميسرة، فكان كأنه عبد له، وباعوا تجارتهم وربحوا ضعف ما كانوا يربحون، فلما رجعوا كانوا بمر الظهران وقال ميسرة: يا محمد انطلق إلى خديجة، فأخبرها بما صنع الله لها على وجهك فإنها تعرف لك ذلك، فتقدم محمد حتى دخل مكة في ساعة الظهيرة، وخديجة في عليةٍ لها فرأته وهو على بعيره، ودخل عليها فأخبرها بما ربحوا في تجارتهم، فسرت بذلك، فلما دخل عليها ميسرة أخبرها بما قال الراهب نسطور، وبما قال الآخر الذي خالفه في البيع، وكانت قد ربحت ضعف ما كانت تربح، وأضعفت لمحمد ضعف ما سمت له.

 زواجها بالرسول 

أخذت خديجة تفكر في أمر محمد بعدما سمعته من غلامها ميسرة، وبعدما رأت من أمانته وصدقه، فأفضت بسرها لصديقتها نفيسة أخت الصحابي يعلى بن أمية وقالت: ،خديجة بنت خويلد سيدة في قلب المصطفى، محمد عبده يماني صفحة 67 فقالت نفيسة لخديجة: تأذنين وأنا أدبر الأمر، قالت نفيسة: فأرسلتني خديجة إليه دسيساً أعرض عليه نكاحها فقبل،قصة زواجه عليه الصلاة والسلام بخديجة. إسلام ويب، نشر في 13-11-2002  وقيل بعثت خديجة إلى الرسول فقالت له: يا ابن عم، إني قد رغبت فيك لقرابتك ووسطتك في قومك وأمانتك وحسن خلقك وصدق حديثك، ثم عرضت عليه نفسها.كتاب سيرة ابن هشام المجلد الثاني. نداء الإيمان، اطلع عليه في 24 مارس 2015 

بعد أن رضي محمد بالزواج من خديجة كلّم أعمامه أبو طالب والعباس وحمزة فذهبوا إلى عم خديجة وخطبوها إليه وقال أبو طالب خطيبًا: ،مقتطفات من السيرة. المكتبة الشاملة، اطلع عليه في 24 مارس  ثم رد عليه ورقة بن نوفل وقال:  ثم سكت، فقال أبو طالب: قد أحببت أن يشركك عمها، فقال عمها عمرو بن أسد: ،كتاب سيدنا محمد صلى الله عليه وسلم. لمحمد رشيد رضا. ويكي مصدر، اطلع عليه في 24 مارس 2015  وعلى إثر ذلك تم الزواج، وأولم عليها محمد فنحر جزورا وقيل جزورين وأطعم الناس، حضر العقد بنو هاشم ورؤساء مضر، وذلك بعد رجوع محمد من الشام بشهرين، وأصدقها عشرين بَكْرة،السيدة خديجة أم المؤمنين وسباقة الخلق إلى اللإسلام، عبد الحميد طهماز صفحة 31 وكان سنها إذ ذاك أربعين سنة، وكانت يومئذ أفضل نساء قومها نسبًا وثروة وعقلًا، وهي أول امرأة تزوجها الرسول، ولم يتزوج عليها غيرها حتى ماتت،السيرة العطرة لأم المؤمنين خديجة، محمد سالم الخضر صفحة 22 روى ابن سعد في الطبقات عن الواقدي: .الطبقات الكبرى الجزء الأول صفحة 132 وفي هذا الزواج نزلت آية:  أي فقيرا لا مال لك، فأغناك بخديجة.التفسير الكبير لفخر الدين الرازي. المكتبة الإسلامية، اطلع عليه في 24 مارس 2015 تفسير القرطبي. مشروع القرآن جامعة الملك سعود، اطلع عليه 24 مارس 2015 

عاشت خديجة مع الرسول خمسة عشر عامًا قبل بعثته، أحاطته بكل رعاية وعناية واهتمام، وكانت هذه السنوات هي السنوات التي شغلت فيها خديجة بإنجاب أولادها باستثناء عبد الله الذي ولد بعد البعثة، فقد رزقت بأولادها زينب ورقية وأم كلثوم، والقاسم الذي كان يكنى به الرسول، وفاطمة الزهراء، ثم عبد الله الذي عرف بالطيب الطاهر، كانت خديجة مشتغلة بتربية أولادها، ثم شاء الله أن يتوفى القاسم، وفي هذه الفترة طلب الرسول من عمه أبو طالب وقد لاحظ كثرة الأولاد عنده أن يعطيه عليًا ليربيه، أراد التخفيف عليه، وقامت خديجة برعايته أتم رعاية، وعندما مات العوام بن خويلد خلّف ورائه الزبير وهو ابن سنتين، فقررت خديجة أن تكفله وترعاه، فنشأ الزبير بين بيت عمّته خديجة وبين بيت أمه صفية بنت عبد المطلب عمّة الرسول، ثم لما قدم حكيم بن حزام بن خويلد من الشام برقيق فيهم زيد بن حارثة وصيف، دخلت عليه عمته خديجة، وهي يومئذ عند رسول الله، فقال لها: اختاري يا عمة أي هؤلاء الغلمان شئت فهو لك، فاختارت زيداً فأخذته، فرآه رسول الله عندها، فاستوهبه منها، فوهبته له، فاعتقه رسول الله وتبناه، وذلك قبل أن يوحى إليه،السيرة العطرة لأم المؤمنين خديجة، محمد سالم الخضر صفحة 35 فكان بمثابة الابن من خديجة، ورعته خير رعاية، وكانت لهذه التربية الصالحة الأثر العظيم في اتباع هؤلاء الأشخاص لنور الإسلام، فـ«علي» أول من أسلم من الصبيانالبداية والنهاية الجزء الثالث، فصل أول من أسلم من متقدمي الإسلام والصحابة وغيرهم. ويكي مصدر، اطلع عليه في 24 مارس 2015 ، و«الزبير» من أوائل من دخل في الإسلام.الزبير بن العوام رضي الله عنه. صيد الفوائد، نشر في 24 مارس 2015  وزيد بن حارثة ثاني من أسلم من الرجال بعد علي.سيرة ابن هشام. المكتبة الإسلامية، اطلع عليه في 25 مارس 2015 

كان الرسول محمد يواصل مسيرته بالاختلاء بنفسه، وبتعبده في غار حراء بعيدًا عن الناس، وكانت خديجة مشغولة بالأسرة وتوفير ما يلزمها، في الوقت الذي كانت تشتغل فيه بتجارتها التي تنفق منها على الأسرة، ومع ذلك كانت تذهب إليه في غار حراء لتوفر له الأكل والشرب،خديجة بنت خويلد سيدة في قلب المصطفى، محمد عبده يماني صفحة 95-103 قال ابن حجر العسقلاني: ،السيدة خديجة أم المؤمنين وسباقة الخلق إلى الإسلام، عبد الحميد طهماز صفحة 45 روى الفاكهاني عن أنس بن مالك قال: .فتح الباري شرح صحيح البخاري لابن حجر الجزء السابع صفحة 134

 الوحي 

عندما حُبب إلى الرسول الخلوة، صار يتجه لغار حراء يعتكف متأملًا ويتعبد متبتلًا، وكان موقف خديجة موقف المعين الداعم، فكانت تعد له ما يحتاجه في خلوته من طعام وشراب ومهاد، تُجهزه قبل خروجه، وتحمل إليه إن طالت غيبته ما يكفيه من مؤونة، وفي بعض الأحيان تصحبه في خلوته، تخدمه وتؤنسه وتسقيه وتطعمه، ولما أصبح في عقده الرابع بدأت تظهر له المبشرات، يسمعها أو يراها، يقظةً أو منامنًا، مثل سماعه نداء يأمره بستر عورته حين كان يحمل الحجارة من أجياد لبناء الكعبة، ومثل تسليم الحجر والشجر عليه، ومن ذلك ما رواه عمرو بن شرحبيل أن الرسول قال لخديجة: ،دلائل النبوة للبيهقي الجزء الثاني، صفحة 158 وعن عبد الله بن أبي بكر بن عمرو بن حزم قال: ،السمط الثمين في مناقب أمهات المؤمنين، محب الدين الطبري صفحة 38 وكان الرسول كلما رأى رؤيا قصها على خديجة، فقد روى محمد بن يوسف الصالحي الشامي: .سبيل الهدى والرشاد في سيرة خير العباد الجزء الثاني صفحة 312

روى البخاري في صحيحه عن عائشة أم المؤمنين أنها قالت: صحيح البخاري كتاب بدء الوحي باب (كيف كان بدء الوحي إلى رسول الله)

 سيرتها بعد الإسلام 

 أول مؤمنة بالإسلام 

واكبت خديجة نزول الوحي قرآنًا وتكليفًا، فحين عَلَّم جبريل النبي الوضوء والصلاة قبل فرضها خمس صلوات، صلت مع النبي في نفس يوم تعليم جبريل له، وقد رُوي .خديجة بنت خويلد سيدة في قلب المصطفى، محمد عبده يماني صفحة 110كتاب الحاوي الكبير في فقه مذهب الإمام الشافعي كتاب السير	، اختار الله تعالى محمدا صلى الله عليه وسلم لرسالته. المكتبة الإسلامية، اطلع عليه في 25 ماس 2015 

وبهذا كانت خديجة أول من آمن، وأول من ثبت، وأول من توضأ وأول من صلى، قال شهاب الدين القسطلاني ،كتاب شرح الزرقاني على المواهب اللدنية بالمنح المحمدية. المكتبة الشاملة، اطلع عليه في 25 مارس 2015  وعن الزهري قال: ،السمط الثمين في مناقب أمهات المؤمنين، محب الدين الطبري صفحة 31 وعن أبي رافع قال: ، وقال ابن إسحاق: ، واتفق العلماء على أن خديجة أول من آمنت، قال ابن عبد البر: .السيدة خديجة أم المؤمنين وسباقة الخلق إلى اللإسلام، عبد الحميد طهماز صفحة 80

رَوى أحمد بن حنبل في مسنده عن إسماعيل بن إياس بن عفيف الكندي عن أبيه عن جده قال: .مسند أحمد بن حنبل حديث رقم 1718. موسوعة الحديث، اطلع عليه في 26 مارس 2015 

 مؤَازَرَتها ومُصَابرتها 

انتقلت خديجة من دورها السابق الذي قامت به في تثبيت النبي وتبشيره، إلى دور جديد في مؤازرته ومعاونته في تبليغ الدعوة، ومواجهة المشركين وإعراضهم وعدوانهم، عن عبد الله بن عباس قال: ،الاستيعاب في معرفة الأصحاب الجزء الثاني صفحة 1820 وكانت خديجة قد أُذيت بابنتيها رقية وأم كلثوم عندما آذت قريش الرسول بهما، وكان الرسول قد زوج رقية بعتبة بن أبي لهب وأم كلثوم بعتيبة بن أبي لهب، ولما أراد المشركون أن يؤذوا الرسول طلبوا من عتبه وعتيبة أن يطلقا بنتي الرسول فطلقاهما،السيدة خديجة أم المؤمنين وسباقة الخلق إلى اللإسلام، عبد الحميد طهماز صفحة 87 وفي رواية أن الرسول زوج عتبة بن أبي لهب برقية، فمشى إليه بعض المشركين فقالوا له: طلق بنت محمد وننكحك أي امرأة من قريش شئت، فقال: إن زوجتموني بنت أبان بن سعيد بن العاص أو بنت سعيد بن العاص فارقتها، فزوجوه بنت سعيد بن العاص وفارقها،سيرة ابن هشام الجزء الثاني صفحة 214 وقد حزنت خديجة وتألمت بسبب طلاق ابنتيها، ثم حزنت مرةً أخرى عندما فارقتها ابنتها رقيه لما سافرت مع زوجها عثمان بن عفان إلى الحبشة، وكانا أول مهاجرين خرجا إلى الحبشة، عن أنس بن مالك قال: .المعجم الكبير للطبراني نِسْبَةُ عُثْمَانَ بْنِ عَفَّانَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ. موسوعة الحديث، اطلع عليه في 25 مارس 2015 

 حصار شِعب بني هاشم 

اجتمعت قريش في خيف بني كنانة، بعد أن اشتدت حيرتها، وقلَّت حيلتها، وفشلت كل محاولاتها في القضاء على النبي والتخلص منه ومن دعوته حيث كان بنو هاشم وبنو المطلب يحمونه، وقرروا قطع كل الصلات بينهم وبين من يدافع عن النبي، وتحالفوا على وثيقة ملزمة لكافة قريش بأن يحاصروا النبي وكل من دافع عنه، وكتبت بذلك صحيفة علقتها في جوف الكعبة، وكانت بنود المعاهدة تنص على: ألا يناكحوهم ولا ينكحوا إليهم، وألا يبايعوهم، ولا يبتاعوا منهم، ولا يؤوهم، ولا يكلموهم، ولا يجالسوهم، حتى يسلموا إليهم رسول الله للقتل،خيف بني كنانة. حج مبرور، اطلع عليه في 25 مارس 2015  وكتبوا في الصحيفة (ألا يقبلوا من بني هاشم صلحًا أبدًا، ولا تأخذهم بهم رأفة حتى يسلموا النبي للقتل)،السيرة العطرة لأم المؤمنين خديجة، محمد سالم الخضر صفحة 65 كان الهدف من المعاهدة محاصرة المؤمنين ومؤيديهم والضغط عليهم حتى يلبوا شروطهم، فنصت الوثيقة على مقاطعة بني هاشم اجتماعيًا، فلا يُحدِثون تزويجًا إليهم، واقتصاديًا بألا يبيعوا لهم أو يبتاعوا منهم.

عندما فُرض الحصار على بني هاشم، قررت خديجة أن تترك قبيلتها بني أسد أهل القوة والمنعة، وتلتحق بزوجها النبي محمد ومن معه من بني هاشم لتعاني ما يعانونه من جوع وضعف ومأساه، روى ابن هشام في سيرته بعض ما عانته وقال: .سيرة ابن هشام الجزء الأول صفحة 236

وقد بلغ الجهد بالمحاصرين حتى كان يُسمع أصوات النساء والصبيان يصرخون من شدة ألم الجوع، وحتى اضطروا إلى التقوت بأوراق الشجر، بل وإلى أكل الجلود، وقد ظلت هذه الأزمة والمأساة البشرية طيلة ثلاثة أعوامٍ كاملة،المقاطعة والحصار الاقتصادي في شعب أبي طالب. قصة الإسلام، نشر في 21/04/2010  قال عبد الله بن عباس وهو ممن ولد في الشِعب: ، الدر المنثور في التفسير بالمأثور للسيوطي، تفسير سورة المسد. ويكي مصدر، اطلع عليه في 25 مارس 2015  كان حصار أهل مكة وقريش للنبي ومن معه من بني هاشم وبني المطلب في بداية شهر محرم سنة سبع من البعثة النبوية واستمر نحو ثلاث سنين، حتى سنة عشر من بعثة الرسول، عندما تعاقد نفر من عقلاء قريش على نقض الصحيفة وسعوا في ذلك حتى حصل لهم ما أرادوا، وهؤلاء النفر هم: هشام بن عمرو من بني عامر بن لؤي، وزهير بن أبي أمية المخزومي، وأبو البختري بن هشام، وزمعة بن الأسود، والمطعم بن عدي،حصار النبي صلى الله عليه وسلم في الشعب. إسلام ويب، نشر في 30-8-2006  قال ابن القيم .كتاب زاد المعاد لابن القيم فصل مقاطعة قريش لبني هاشم وبني المطلب. المكتبة الإسلامية، نشر في 25 مارس 2015 

 وفاتها 
تصغير|القبة التي كانت مبنية على قبر خديجة بنت خويلد في مقبرة المعلاة في مكة
توفيت خديجة بنت خويلد بعد وفاة عم النبي أبو طالب بن عبد المطلب بثلاثة أيام وقيل بأكثر من ذلك، في شهر رمضان قبل الهجرة بثلاث سنين عام 619م، ولها من العمر خمس وستون سنة، وكان مقامها مع رسول الله بعدما تزوجها أربعًا وعشرين سنة وستة أشهر، ودفنها رسول الله بالحجون ولم تكن الصلاة على الجنائز يومئذ، وحزن عليها النبي ونزل في حفرتها، وتتابعت على رسول الله بموت أبي طالب وخديجة المصائب لأنهما كانا من أشد المعضدين له المدافعين عنه، فاشتد أذى قريش عليه حتى نثر بعضهم التراب على رأسه وطرح بعضهم عليه سلى الشاة وهو يصلي، وسُمي العام الذي مات فيه أبو طالب وخديجة بعام الحزن، ولم ينسَ رسول الله محبته لخديجة بعد وفاتها وكان دائما يثني عليها ولم يتزوج عليها حتى ماتت إكراما لها، وقد كانت مثال الزوجة الصالحة الوفية، فبذلت نفسها ومالها لرسول الله وصدقته حين نزل عليه الوحي.سيدنا محمد صلى الله عليه وسلم، محمد رضا رشيد، وفاة خديجة سنة 620م. ويكي مصدر، اطلع عليه في 25 مارس 2015 

قال ابن حجر العسقلاني ،فتح الباري شرح صحيح البخاري الجزء السابع صفحة 100 وقال بدر الدين العيني .عمدة القاريء شرح صحيح البخاري الجزء الأول صفحة 63

 فقه خديجة 

كان يَظهرُ على خديجة رجاحة الرأي وحسن التدبير وصواب المشورة في حياتها قبل زواجها من الرسول، وفي اختيارها للرسول زوجًا لها، ثم في حياتها معه حتى وفاتها، وكان الرسول يأنس بمشورتها ويحرص على عرض الأمور عليها والاستئناس برأيها، ومن تتبع بعض الحوادث التي عرضت عليها وأبدت فيها رأيًا أو أشارت به، وُجد في ذلك فقهًا وفكرًا وحصافة تميزت به في فترة البعثة النبوية، ومن نماذج فقهها:
 من فقه خديجة وحصافتها أنها ما إن سمعت بالرسول وسيرته اقتربت منه، وحرصت على أن تربطها معه علاقة عمل، وكان بعدها زواجها منه.خديجة بنت خويلد سيدة في قلب المصطفى، محمد عبده يماني صفحة 133
 أجمع أهل السير والمؤرخون أن أول من آمن بالرسول هي خديجة، ولم يكن إيمانها إيمان عاطفة، بل كان إيمان بصيرة ويقين وتصديق، ومنه موقفها من الوحي: لما رجع الرسول من غار حراء ترجف بوادره، دخل على خديجة فقال: زملوني، زملوني، فزملوه حتى ذهب عنه الروع، فقال لخديجة: أي خديجة ما لي لقد خشيت على نفسي، فأخبرها الخبر، قالت خديجة: كلا أبشر فوالله لا يخزيك الله أبدا، فوالله إنك لتصل الرحم وتصدق الحديث وتحمل الكلَّ وتكسب المعدوم وتقري الضيف وتعين على نوائب الحق.خديجة بنت خويلد سيدة في قلب المصطفى، محمد عبده يماني صفحة 134
 من مظاهر فقه خديجة، أنها ذهبت إلى ابن عمها ورقة بن نوفل وهي تعرف ما لديه من العلم وما له من دين، وطلبت منه أن يسمع الرسول ويقص عليه ما رأى وما سمع، وكان جواب ورقة: قدوس قدوس إنه الناموس الذي نزل على موسى، وإنك يا محمد نبي هذه الأمة، وكانت هذه الكلمات تأكيدًا وتوثيقًا لشعورها وحدسها بأن محمد رسول الله.
 ذهبت خديجة ذات مرة للرسول في غار حراء تحمل معها الماء والزاد، فأتى رسول الله جبريل فقال : ،كتاب أمارات النبوة للجوزجاني. موسوعة الحديث، اطلع عليه في 25 مارس 2015  يظهر فقه خديجة في تأدبها مع الله، فلم تقل على الله السلام، وإنما قالت الله السلام وعلى جبريل السلام،خديجة بنت خويلد سيدة في قلب المصطفى، محمد عبده يماني صفحة 136 قال ابن حجر العسقلاني: .فتح الباري شرح صحيح البخاري الجزء السابع صفحة 106

 بر الرسول بها بعد موتها 
 روى البخاري في صحيحه عن أم المؤمنين عائشة قالت: .صحيح البخاري كتاب فضائل الصحابة باب تزويج النبي
 رُويَ عن النبي أنه: .شرح رياض الصالحين لابن عثيمين الموسوعة الشاملة اطلع عليه في 26 مارس 2015 
 رَوى مسلم في صحيحه عن أم المؤمنين عائشة قالت: .شرح النووي على مسلم المكتبة الإسلامية اطلع عليه في 26 مارس 2015 
 وفي رواية لأحمد عن أم المؤمنين عائشة قالت: ،السيرة العطرة لأم المؤمنين خديجة، محمد سالم الخضر صفحة 38 قال النووي: .السيدة خديجة أم المؤمنين وسباقة الخلق إلى اللإسلام، عبد الحميد طهماز صفحة 108
 عن أنس بن مالك قال: .الأدب المفرد للبخاري الجزء الأول صفحة 90
 روى ابن الأعرابي في معجمه عن أم المؤمنين عائشة قالت: .معجم الأعرابي الجزء الأول صفحة 401
 روى أحمد بن حنبل في مسنده عن عبّاد عن عائشة زوج النبي قالت: .مسند أحمد حديث رقم ( 26362)

 فضلها 

لخديجة بنت خويلد مكانة كبيرة وفضل عظيم عند المسلمين، فهي أول الناس إيمانًا بالرسول، ولم يتزوج عليها في حياتها قطّ، ولا تسرّى بامرأة حتى فارقت الدنيا، وهي خير نساء الأمة مطلقاً، فقد روى البخاري في صحيحه عن علي بن أبي طالب قال قال رسول الله: .صحيح البخاري، كتاب مناقب الأنصار باب تزويج النبي خديجة وفضلها

قال الذهبي: ،سير أعلام النبلاء الجزء الثاني صفحة 110 وقال ابن حجر العسقلاني: . رجح عدد من العلماء أفضلية خديجة على سائر نساء النبي وبالذات أٌم المؤمنين عائشة، قال ابن حجر العسقلاني: .

 أحاديث وردت في شأنها 
 روى البخاري في صحيحه عن عبد الله بن أبي أوفى قال: .صحيح البخاري باب كتاب أبواب العمرة باب متى يحل المعتمر
 روى البخاري عن علي بن أبي طالب قال: .مرقاة المفاتيح شرح مشكاة المصابيح. المكتبة الإسلامية، اطلع عليه في 16 مارس 2015 
 روى أحمد بن حنبل في مسنده عن عبد الله بن عباس قال: .فضائل الصحابة لأحمد بن حنبل. موسوعة الحديث، اطلع عليه في 26 مارس 2015 
 رَوى الحاكم النيسابوري أن أم المؤمنين عائشة قالت: .المستدرك على الصحيحين للنيسابوري، كتاب الأدب حديث رقم(7771)
 حديث اختبار خديجة لجبريل وإثباتها للوحي 
 الرواية 
 أرادت خديجة أن تختبر جبريل لتتأكد من حقيقته فقالت للنبي: سيرة ابن هشام الجزء الأول صفحة 223 استنبطت خديجة ذلك لأن الملك غادر المكان عندما كشفت عن رأسها، وأدركت أن هذا التصرف لا يتصرفه شيطان، بل هو ملك من الملائكة.خديجة بنت خويلد سيدة في قلب المصطفى، محمد عبده يماني صفحة 135
 تفنيد الرواية سندًا ومتنًا 
 من ناحية السند 
 الحديث ضعيف، ضعفه الألباني في سلسلة الأحاديث الضعيفة. وأعله الكثير من علماء الحديث ومحققي السير والنبلاء.

 من ناحية المتن 
 الرواية ضعيفة وغير مقبولة إذ تتضمن تلميحا لعدم تثبت النبي محمد حتى جاءه جبريل كما كان يأتيه دائما وأخذت خديجة في اختباره لتثبت صدق الوحي.

 أزواجها وأولادها 
 أبو هالة هند بن النباش بن زرارة التميمي: أول أزواج خديجة، أنجبت منه ولدين:
 هند بن أبي هالة: صحابي وهو ربيب الرسول، شهد هند بن أبي هالة بدراً وقيل: بل شهد أحداً وقتل هند مع علي بن أبي طالب في معركة الجمل، وقال ابن عبد البر: ، وقال ابن حجر العسقلاني: .تهذيب التهذيب الجزء الحادي عشر صفحة 63
 هالة بن أبي هالة: قال الطبري: .المنتخب من ذيل المذيل ص 4
 عتيق بن عائذ بن عبد الله بن عمر بن مخزوم: وأنجبت منه ابنة واحدة:
 هند بنت عتيق: قال ابن حجر العسقلاني: .الإصابة في تمييز الصحابة الجزء الثامن صفحة 347
 محمد بن عبد الله بن عبد المطلب: ثالث أزواج خديجة وماتت وهي تحت عصمته، أنجبت منه ستة أولاد:
تصغير|تخطيط لاسم فاطمة الزهراء سيدة نساء العالمين
 القاسم بن محمد: وبه يُكنى، مات صغيراً قبل المبعث أو بعده، وقال ابن الأثير: .أسد الغابة في معرفة الصحابة الجزء الخامس صفحة 436
 عبد الله بن محمد: ولد بعد مبعث الرسول، فكان يُقال له الطاهر والطيب، مات صغيرًا.فتح الباري شرح صحيح البخاري الجزء السابع صفحة 103
 زينب بنت محمد: قال ابن عبد البر: ،الإستيعاب في معرفة الأصحاب الجزء الرابع صفحة 1854 تزوجت في حياة أمها ابن خالتها أبو العاص بن الربيع، فولدت له: أمامة بنت أبي العاص بن الربيع التي تزوج بها علي بن أبي طالب بعد فاطمة، وولدت له علي بن أبي العاص الذي أردفه الرسول وراءه يوم الفتح، ومات صبياً،السيرة العطرة لأم المؤمنين خديجة، محمد سالم الخضر صفحة 43 توفيت في حياة الرسول سنة 8 هـ.الطبقات الكبرى لابن سعد الجزء الثامن صفحة 32
 رقية بنت محمد: ولدت والرسول ابن ثلاث وثلاثين سنة،الاستيعاب في معرفة الأصحاب الجزء الرابع صفحة 1839 تزوجها عتبة بن أبي لهب قبل الهجرة ثم طلقها، ثم تزوجها عثمان بن عفان وهاجرت معه إلى الحبشة، وكانت في الهجرة الأولى قد أسقطت من عثمان ولدًا، ثم ولدت له بعد ذلك ابنا فسماه عبد الله ثم مات، ولم تلد له شيئاً بعد ذلك، ثم هاجرت إلى المدينة، ومرضت والرسول يتجهز لبدر، وتوفيت في شهر رمضان على رأس سبعة عشر شهرًا من هجرة الرسول.الطبقات الكبرى لابن سعد الجزء الثامن صفحة 36
 أم كلثوم بنت محمد: وهي ممن عرف بكنيته ولم يعرف اسمه،ذخائر العقبى في مناقب ذوي القربى صفحة 146 تزوجت من عتيبة بن أبي لهب قبل البعثة ثم طلقها، وهاجرت إلى المدينة حين هاجر الرسول، فلما توفيت رقية خلف عثمان بن عفان على أم كلثوم، في شهر ربيع الأول سنة 3 هـ وتوفيت في شعبان سنة 9 هـ.الطبقات الكبرى لابن سعد الجزء الثامن صفحة 37
 فاطمة بنت محمد: وهي سيدة نساء العالمين، وأصغر بنات الرسول، ولدت قبل البعثة بقليل، تزوجت من علي بن أبي طالب بعد غزوة بدر سنة 2 هـ، ودخل بها بعد غزوة أحد،الإستيعاب في معرفة الأصحاب الجزء الرابع صفحة 1893 فولدت له الحسن والحسين وأم كلثوم وزينب، توفيت سنة 11 هـ بعد وفاة النبي بستة أشهر.وفاة فاطمة الزهراء رضي الله عنها متى وكيف. إسلام ويب، نشر في 5-8-2003 

 طالع أيضا 
 سيدة نساء العالمين

 روابط خارجية 

 المراجع 

 المصادر 

 خديجة بنت خويلد، أبو زياد محمد مصطفى، دار الأمل للنشر والتوزيع (2010).
 خديجة بنت خويلد، سلوى صالح، أطوار للدراسات والنشر (2006).
 خديجة بنت خويلد، مصطفى قطب الجمال، دار القلم للتراث (1998).
 خديجة بنت خويلد، عبد الرؤوف البنهساري، العلم والإيمان للنشر والتوزيع (1900).
 خديجة بنت خويلد، عبد المنعم الهاشمي، دار ومكتبة الهلال.
 خديجة بنت خويلد رضي الله عنها، عبد السلام العشري، دار نهضة مصر للطباعة (2013).
 خديجة بنت خويلد، محمد عبده يماني، مكتبة الإيمان.
 حياة السيدة خديجة بنت خويلد من المهد إلى اللحد، حسين على الشرهان، دار ومكتبة الهلال (2005).
 حياة السيدة خديجة بنت خويلد عليها السلام، محمد ناصر الزبيدي، دار المحجة البيضاء للطباعة والنشر (2004).
 سلسلة أمهات المؤمنين خديجة بنت خويلد، سمية عبد الرحيم، مكتبة العبيكان (2001).
 خديجة بنت خويلد خير نساء الجنة، وجيه يعقوب السيد، المؤسسة العربية الحديثة للطبع والنشر والتوزيع (2000).
 خديجة بنت خويلد الطاهرة، وجيه يعقوب السيد، المؤسسة العربية الحديثة للطبع والنشر والتوزيع (2000).
 أول من أسلمت من النساء السيدة خديجة بنت خويلد، محمد ثابت توفيق، مكتبة العبيكان (2000).
 أم المؤمنين خديجة بنت خويلد، عبد المنعم الهاشمي، دار ومكتبة الهلال (2000).
 أم المؤمنين خديجة بنت خويلد، إبراهيم محمد حسن الجمل، دار الفضيلة للنشر والتوزيع والتصدير (1998).
 مسلمات خالدات في ميدان التضحية والفداء خديجة بنت خويلد، يوسف الحمادي، مكتبة مصر للمطبوعات (1998).
 محمد رسول الله والذين معه خديجة بنت خويلد، عبد الحميد جودة السحار، مكتبة مصر للمطبوعات (1998).
 قصص السيرة خديجة بنت خويلد، عبد الحميد جودة السحار، مكتبة مصر للمطبوعات (1998).
 نساء مؤمنات السيدة خديجة بنت خويلد، مكتبة معروف (1998).
 المثال النادر خديجة بنت خويلد، عامر العقاد، دار الجيل للنشر والطبع والتوزيع (1988).
 خديجة بنت خويلد أول الناس إسلامًا، محمد علي قطب، دار القلم (1988).
 أم المؤمنين خديجة بنت خويلد، محمد علي قطب، دار الدعوة للنشر والطباعة والتوزيع (1905).
 خديجة بنت خويلد رضي الله عنها، محمد القاضي، دار التوزيع والنشر اللإسلامية (1900).
 الطاهرة أم المؤمنين خديجة بنت خويلد، خالد أبو صالح، مدار الوطن (1900).
 خديجة بنت خويلد الأسدية خير نساء العالمين، أشرف محمد الوحش، دار الدعوة للنشر والطباعة والتوزيع (1900).
 السيد خديجة بنت خويلد، سميح عاطف الزين، دار الكتب الحديثة.


تصنيف:أشخاص اعتنقوا الإسلام
تصنيف:أشخاص من مكة
تصنيف:أصحاب أعمال عرب
تصنيف:أمهات المؤمنين
تصنيف:الإسلام والنساء
تصنيف:بنو أسد بن عبد العزى
تصنيف:تجار في القرن 7
تصنيف:عرب في القرن 6
تصنيف:عرب في القرن 7
تصنيف:قرشيون
تصنيف:مدفونون في مقبرة المعلاة
تصنيف:مواليد 555
تصنيف:مواليد 556
تصنيف:مواليد 68 ق هـ
تصنيف:مواليد في مكة
تصنيف:نساء القرن 6
تصنيف:نساء مبجلات في الإسلام
تصنيف:وفيات 2 ق هـ
تصنيف:وفيات 3 ق هـ
تصنيف:وفيات 619
تصنيف:وفيات في مكة