سعيد بن المسيب

أبو محمد سعيد بن الْمُسَيِّبِ بن حزن بن أبي وهب المخزومي القرشي (15 هـ - 94 هـ) تابعي من كبار التابعين في المدينة المنورة، المُلقّب بـ «عالم أهل المدينة»، وبـ «سيد التابعين» في زمانه، وأحد رواة ، وأحد فقهاء المدينة السبعة من التابعين.إعلام الموقعين عن رب العالمين لابن القيم الجوزية» فصل فقهاء المدينة المنورة 

 سيرته 
 نشأته وعلمه 
ولد أبو محمد سعيد بن المسيب بن حزن بن أبي وهب المخزومي سنة 15 هـ في المدينة المنورة في خلافة عمر بن الخطاب،سير أعلام النبلاء » بقية الطبقة الأولى من كبراء التابعين » سعيد بن المسيب (1)  وهو قرشي مخزومي النسب. أسلم أبوه المسيب وجده حزن، وكانت لهما صحبة، وكان أبوه المسيب ممن حضر بيعة الشجرة،المعجم الكبير » باب الميم » من اسمه مسيب » مسيب بن حزن بن أبي وهب  أما جده فكان ممن قُتل يوم اليمامة.معرفة الصحابة لأبي نعيم الأصبهاني » باب الحاء » حزن بن أبي وهب  وأم سعيد هي أم سعيد بنت حكيم بن أمية بن حارثة بن الأوقص السُّلَميّة. نشأ سعيد في المدينة المنورة، واجتهد في طلب العلم من علمائها، فسمع من زيد بن ثابت وسعد بن أبي وقاص وعبد الله بن عباس وابن عمر، وسمع من زوجات النبي محمد  عائشة بنت أبي بكر وأم سلمة، كما سمع من عثمان بن عفان وعلي بن أبي طالب وصهيب الرومي ومحمد بن مسلمة، وكان يسير الأيام والليالي في طلب الحديث الواحد، ولزم أبو هريرة وسمع منه، وتزوج من ابنته، فأصبح سعيد أعلم الناس بحديث أبي هريرة، وكانت معظم رواية سعيد للحديث عن أبي هريرة، كما لزم عمر بن الخطاب في صباه، حتى سُمّي «راوية عُمر» لأنه كان أحفظ الناس لأحكامه وأقضيته، فكان عبد الله بن عمر يُرسل إلى ابن المسيب يسأله عن بعض شأن عمر وأمره. فعلا قدر سعيد بين أهل العلم، وأصبح وجهة لطُلاّب العلم يستقون من علمه، فذكره مكحول قائلاً: ، ووصفه بعالم العلماء. ورغم علمه بالحديث النبوي، إلا أن سعيد بن المسيب كان يعزف عن تفسير القرآن.سير أعلام النبلاء » بقية الطبقة الأولى من كبراء التابعين » سعيد بن المسيب (6)  كما كان يحب أن يسمع الشعر، وكان لا ينشده.

 جلوسه للفتوى 
كان سعيد بن المسيب يتتبع المسائل والفتاوى حتى قال: ، فكان يُفتي والصحابة أحياء،سير أعلام النبلاء » بقية الطبقة الأولى من كبراء التابعين » سعيد بن المسيب (2)  وقد شهد له ابن عمر بقوله: ، كما كان إذا سُئل عن شيء، فيُشكِلُ عليه يقول: ، وقال علي بن الحسين عن سعيد: ، وقال قتادة: ، كما عدّه سليمان بن موسى أفقه التابعين. فأصبح سعيد مُقدّمًا في الفتوى في زمانه، ولُقّب بـ «فقيه الفقهاء»،تهذيب الكمال للمزي » سَعِيد بن المسيب بن حزن بن أبي وهب (2)  فما كان عمر بن عبد العزيز حين تولى إمارة المدينة المنورة يقضي بقضية، حتى يسأل سعيد بن المسيب. وقد ذكر يحيى بن سعيد الأنصاري أنه لو مهابة الناس في عهده تدوين الحديث والفقه، لكتب الناس من علم سعيد ورأيه في المسائل الكثير. اعتمد سعيد بن المسيب في منهجه الفقهي على القرآن والسُنّة والإجماع والقياس، فإن لم يجد فيها حُكمًا، تخيّر من أقوال الصحابة.سعيد بن المسيب سيد التابعين - د. وهبة الزحيلي - دار القلم، بيروت، دمشق - الطبعة الخامسة - 1412 هـ/1992 م - ص128 كما امتاز سعيد بن المسيب بميزة القدرة على تعبير الرؤى التي اكتسبها من أسماء بنت أبي بكر، التي أخذتها أسماء عن أبيها.سير أعلام النبلاء » بقية الطبقة الأولى من كبراء التابعين » سعيد بن المسيب (5) 

 محنته 
كان سعيد بن المسيب شديدًا في الحق، لا يماليء الحكام ولا يسكت عن خطاياهم، وكان يقول: ،حلية الأولياء وطبقات الأصفياء » من الطبقة الأولى من التابعين » سعيد بن المسيب » امتناعه على عبد الملك بن مروان أن يجالسه ويحدثه  فكانت بينه وبين الأمويين خصومة لما رأى من سوء سيرتهم، وكان لا يقبل عطاءهم المفروض له في بيت المال حتى جاوز بضع وثلاثون ألفًا، وكان يدعى إليها فيأبى ويقول: ، وكان سعيد يدعو عليهم في صلاته. وقد بادله بنو مروان العداء، حتى نهوا الناس عن مجالسته في المسجد.سير أعلام النبلاء » بقية الطبقة الأولى من كبراء التابعين » سعيد بن المسيب (3)  وقد حاول الأمويون استمالة سعيد بن المسيب، فخطب الخليفة عبد الملك بن مروان ابنة سعيد لولده الوليد، فأبى سعيد، وزوّجها لفتى من قريش يُدعى «كثير بن المطلب بن أبي وداعة السهمي»صيد الفوائد - سعيد بن المسيب... لمحات من حياته !! - محمد محمود عبد الخالق  بمهر قدره درهمين.سير أعلام النبلاء » بقية الطبقة الأولى من كبراء التابعين » سعيد بن المسيب (4) 

تعرّض سعيد بن المسيب لمحنتين كبيرتين، الأولى حين استعمل عبد الله بن الزبير جابر بن الأسود بن عوف الزهري على المدينة، فدعا الناس إلى البيعة لابن الزبير، فقال سعيد بن المسيب: . فضربه جابر ستين سوطًا، فبلغ ذلك ابن الزبير، فكتب إلى جابر يلومه، ويقول: . والثانية، بعد أن توفي عبد العزيز بن مروان، حيث عقد عبد الملك بن مروان لابنيه الوليد وسليمان بالعهد، وكتب بالبيعة في الولايات، ودعا ولاته لأخذ البيعة من الناس. حينئذ، دعا هشام بن إسماعيل المخزومي والي المدينة المنورة سعيد لمبايعتهما، فأبى. فضربه هشام ستين سوطًا، وطاف به المدينة، ثم سجنه، وأرسل إلى عبد الملك ينبأه برفض سعيد البيعة. فكتب عبد الملك لهشام يلومه، ويأمره بإطلاقه. وأمر عبد الملك قبيصة بن ذؤيب بأن يكتب لسعيد معتذرًا، فقال سعيد حين قرأ الكتاب: .

 وفاته 
توفي سعيد بن المسيب سنة 94 هـسير أعلام النبلاء » بقية الطبقة الأولى من كبراء التابعين » سعيد بن المسيب (7)  في خلافة الوليد بن عبد الملك، وقد أوصى سعيد في مرضه الذي مات فيه، فقال: . وقد أعقب سعيد من الأبناء محمد وسعيد وإلياس وأم عثمان وأم عمرو وفاختة، وأمهم أم حبيب بنت أبي كريم بن عامر بن عبد ذي الشرى الدوسية، ومريم وأمها أم ولد، إضافة إلى زوجة أخرى وهي ابنة الصحابي أبي هريرة.

 روايته للحديث النبوي 
 روى عن: عثمان بن عفان وعلي بن أبي طالب وزيد بن ثابت وأبي موسى الأشعري وسعد بن أبي وقاص وعائشة بنت أبي بكر وأبي هريرة وعبد الله بن عباس ومحمد بن مسلمة وأم سلمة وبلال بن رباح وسعد بن عبادة وأبي ذر الغفاري وأبي الدرداء وأم شريك وعبد الله بن عمر بن الخطاب وحكيم بن حزام وعبد الله بن عمرو بن العاص وأبيه المسيب بن حزن وأبي سعيد الخدري وحسان بن ثابت وصفوان بن أمية ومعمر بن عبد الله بن نضلة ومعاوية بن أبي سفيان وجبير بن مطعم وجابر بن عبد الله بن عمرو بن حرام وسراقة بن مالك وصهيب بن سنان والضحاك بن سفيان وعبد الرحمن بن عثمان التيمي وأبي بن كعب والبراء بن عازب وبصرة بن أكثم الأنصاري وزيد بن خالد الجهني وعامر بن أبي أمية وعامر بن سعد بن أبي وقاص وعبد الله بن زيد بن عاصم المازني وعتاب بن أسيد وعثمان بن أبي العاص وعمر بن الخطاب والمسور بن مخرمة ونفيع مكاتب أم سلمة وأبي ثعلبة الخشني وأبي قتادة الأنصاري وأسماء بنت عميس وخولة بنت حكيم وفاطمة بنت قيس الفهرية.تهذيب الكمال للمزي » سَعِيد بن المسيب بن حزن بن أبي وهب (1) 
 روى عنه: إدريس بن صبيح الأودي وأسامة بن زيد الليثي وإسماعيل بن أمية وبشير بن المحرر وعبد الرحمن بن حرملة الأسلمي وعبد الرحمن بن حميد بن عبد الرحمن بن عوف وعبد الكريم بن مالك الجزري وعبد المجيد بن سهيل بن عبد الرحمن بن عوف وعبيد الله بن سليمان العبدي وعثمان بن حكيم الأنصاري وعطاء الخراساني وعقبة بن حريث وعلي بن زيد بن جدعان وعلي بن نفيل الحراني وعمارة بن عبد الله بن طعمة وعمرو بن شعيب وعمرو بن دينار وعمرو بن مرة الجملي وعمرو بن مسلم الليثي وغيلان بن جرير والقاسم بن عاصم وابنه محمد بن سعيد وقتادة بن دعامة ومحمد بن صفوان ومحمد بن عبد الرحمن بن أبي لبيبة ومحمد الباقر ومحمد بن عمرو بن عطاء وابن شهاب الزهري ومحمد بن المنكدر ومعبد بن هرمز ومعمر بن أبي حبيبة وموسى بن وردان وميسرة الأشجعي وميمون بن مهران وأبو سهيل نافع بن مالك بن أبي عامر الأصبحي وأبو معشر نجيح السندي وهاشم بن هاشم بن عتبة بن أبي وقاص ويحيى بن سعيد الأنصاري ويزيد بن عبد الله بن قسيط ويزيد بن نعيم بن هزال الأسلمي ويعقوب بن عبد الله بن الأشج ويونس بن يوسف وأبو جعفر الخطمي وأبو قرة الأسدي الصيداوي وبكير بن عبد الله بن الأشج وداود بن أبي هند وسعد بن إبراهيم الزهري وشريك بن عبد الله بن أبي نمر والحارث بن عبد الرحمن بن أبي ذباب وحسان بن عطية والحضرمي بن لاحق وخلاد بن عبد الرحمن الصنعاني وداود بن أبي عاصم بن عروة بن مسعود الثقفي وزيد بن أسلم وزيد البصري والد عبد الواحد بن زيد وسالم بن عبد الله بن عمر بن الخطاب وسعيد بن خالد بن عبد الله بن قارظ القارضي وسعيد بن يزيد البصري وسمي مولى أبي بكر بن عبد الرحمن بن الحارث بن هشام وصالح بن أبي حسان المدني وصفوان بن سليم وطارق بن عبد الرحمن وطلق بن حبيب العنزي وأبو الزناد عبد الله بن ذكوان وعبد الله بن القاسم التيمي وعبد الله بن محمد بن عقيل بن أبي طالب وعبد الله بن الوليد بن قيس التجيبي وعبد الحميد بن جبير بن شيبة وعبد الخالق بن سلمة الشيباني وعطاء بن أبي رباح وعمران بن عبد الله بن طلحة الخزاعي ومعاذ بن عبد الله بن خبيب.
 الجرح والتعديل: كان سعيد بن المسيب أعلم الناس بحديث أبي هريرة، وقد اعتبر الحاكم النيسابوري أصح أسانيد أبي هريرة الزهري عن سعيد بن المسيب عن أبي هريرة،معرفة علوم الحديث - أبو عبد الله محمد بن عبد الله الحاكم النيسابوري - دار الكتب العلمية - بيروت - الطبعة الثانية، 1397هـ - 1977م - تحقيق: السيد معظم حسين ص99  وقال عنه أحمد بن حنبل: ، وقال: ، وحين سُئل: ، قال: ، كما كان يحيى بن معين يقول: ،تهذيب الكمال للمزي » سَعِيد بن المسيب بن حزن بن أبي وهب (3)  ويقول الشافعي: ، وقال عنه أبو زرعة: ، وقال أبو حاتم: ، وقال ابن سعد: ، وقال قتادة ومكحول والزُهري: ، وقال علي بن المديني: ، وقال العجلي عنه: ، وقد روى له الجماعة.تهذيب الكمال للمزي » سَعِيد بن المسيب بن حزن بن أبي وهب (4) 

 عبادته 
كان سعيد بن المسيب من أحرص الناس على صلاة الجماعة، فما فاتته الصلاة في جماعة أربعين سنة، وما أذن المؤذن مدة ثلاثين سنة إلا وهو في المسجد، وما انقطع عن صلاة الجماعة في المسجد حتى في أيام الحرة، فكان يصلي والناس يقتتلون وينتهبون، وهو لا يبرح المسجد إلا ليلاً. كما كان سعيد بن المسيب مُكثرًا في الطاعات حتى بلغت حجّاته أربعين حجة.

كان لسعيد بن المسيب فهم خاص لمفهوم التعبد، فقد روى بكر بن خنيس، أنه قال: ،حلية الأولياء وطبقات الأصفياء » من الطبقة الأولى من التابعين » سعيد بن المسيب » التفقه في الدين والتفكر في أمر الله  كما كان سعيد يرى العزة في طاعة الله، فقد رُوي عنه قوله: ،حلية الأولياء وطبقات الأصفياء » من الطبقة الأولى من التابعين » سعيد بن المسيب » عبادته وزهده وورعه  جمع معها عزة نفس، فقد روى يحيى بن سعيد الأنصاري، أن سعيد ترك مائة دينار عند موته، كان يهدف منها صون دينه وحسبه. كذلك كانت نظرته إلى الدنيا نظرة زاهد، فقال: .

 المراجع 

تصنيف:بنو مخزوم
تصنيف:تابعون
تصنيف:حقوقيون في القرن 7
تصنيف:علماء حديث من الحجاز
تصنيف:علماء دين سنة
تصنيف:فقهاء التابعين
تصنيف:فقهاء المدينة
تصنيف:قرشيون
تصنيف:محدثو التابعين
تصنيف:مسلمون باحثون عن الإسلام في القرن 7
تصنيف:مفسرون في القرن 1 هـ
تصنيف:مواليد 15 هـ
تصنيف:مواليد 637
تصنيف:مواليد في المدينة المنورة
تصنيف:وفيات 714
تصنيف:وفيات 94 هـ
تصنيف:وفيات في المدينة المنورة
تصنيف:رواة الطبقة الأولى