المواطنة الرومانية

التاريخ 
كانت أقدم وثيقة متاحة حاليًا تُفصّل حقوق المواطنة في روما القديمة هي اللوائح الاثنا عشر التي اعتَمِدت حوالي عام 449 قبل الميلاد. كانت معظم نصوص اللوائح موجودة فقط في أجزاء، ولكن خلال زمن روما القديمة كانت اللوائح معروضة بالكامل في المنتدى الروماني ليتمكن الجميع من رؤيتها. تناولت هذه اللوائح حقوق المواطنين فيما يتعلق بالإجراءات القضائية، والملكية، والميراث، والموت، وسلوك النساء في المجال العام. كانت الحكومة تجري تعدادًا سكانيًا كل خمس سنوات في مدينة روما لتسجيل المواطنين وأسرهم في ظل الجمهورية الرومانية. انتقلت هذه الممارسة إلى الأقاليم المختلفة مع توسّع الإمبراطورية الرومانية.

كان المواطن الروماني يُتوقع منه أداء بعض الواجبات العامة تجاه الدولة من أجل الاحتفاظ بحقوقه كمواطن. كان الإخلال بهذه الواجبات قد يؤدي إلى فقدان بعض الامتيازات، كما حدث في الحرب البونيقية الثانية، عندما حُرم الرجال الذين رفضوا الخدمة العسكرية من حق التصويت وطُردوا من قبائلهم الانتخابية. أما النساء، فكنّ معفيات من الضرائب المباشرة والخدمة العسكرية.

كان يُطلب من كل من يعيش في أي إقليم تابع لروما أن يسجل نفسه في التعداد. تغيّرت طبيعة الواجبات المدنية وتفاوتت من قرن إلى آخر مع مرور الزمن. دار جزء كبير من القانون الروماني المتعلق بحقوق المواطنة ووظائفها حول السوابق القانونية. تشير وثائق الكاتب الروماني فاليريوس ماكسيموس إلى أن النساء الرومانيات في القرون اللاحقة كنّ قادرات على الاختلاط بحرية في المنتدى، وطرح قضاياهن بحرية، شريطة أن يتصرفن بما يتناسب مع أسرهن ومكانتهن الاجتماعية.

تستند معظم معرفتنا بالقانون الروماني إلى الخلاصة (ديجيستا)، التي جمعها الإمبراطور جستينيان. احتوى هذا العمل الضخم على أحكام المحاكم وتفسيرات القضاة للقوانين، وحافظ على كتابات كبار فقهاء القانون الروماني.

 مرسوم قرقلة 
أصدر الإمبراطور الروماني قرقلة في عام 212 ميلادية مرسومًا إمبراطوريًا عُرف رسميًا باسم «المرسوم الأنطوني»، والذي نصّ على منح جميع الرجال الأحرار في أرجاء الإمبراطورية الرومانية الجنسية الرومانية الكاملة، ومنح جميع النساء الحرائر نفس الحقوق التي كانت تتمتع بها النساء الرومانيات، باستثناء فئة الخاضعين (وهم أولئك الذين خضعوا لروما بعد الهزيمة في الحرب)، والعبيد المحررين.

 الرومنة والمواطنة 
استُخدمت الجنسية الرومانية أيضًا كأداة للسياسة الخارجية والسيطرة. مُنحت المستعمرات والحلفاء السياسيون شكلًا «ثانويًا» من الجنسية الرومانية، مع وجود عدة مستويات متدرجة من المواطنة والحقوق القانونية (كانت الحقوق اللاتينية إحداها). أدى الوعد بتحسين الوضع داخل «نطاق النفوذ» الروماني، والتنافس مع الجيران على المكانة، إلى تركيز اهتمام العديد من جيران روما وحلفائها على الوضع الراهن للثقافة الرومانية، بدلًا من محاولة تقويض نفوذ روما أو الإطاحة به.

كان منح المواطنة للحلفاء والشعوب المغلوبة خطوة محورية في عملية الرومنة، أي نشر الثقافة والهوية الرومانية. كانت هذه الخطوة من أقوى الأدوات السياسية وأكثرها أصالة وابتكارًا في ذلك العصر.

كان الإسكندر الأكبر قد حاول من قبل «دمج» الإغريق بالشعوب التي غزاها مثل الفرس والمصريين والسوريين، لتحقيق نوع من التمازج الثقافي، إلا أن هذا التوجه أُهمل إلى حد كبير بعد وفاته من قبل خلفائه.

لم تكن الفكرة هي الاستيعاب، بل تحويل عدو مهزوم (أو أبنائه) إلى مواطنين رومانيين، فبدلًا من انتظار ثورة شعب محتل (قبيلة أو مدينة-دولة) لا مفر منها، مثل إسبرطة والهيلوتس المهزومين، حاولت روما أن تجعل من هم تحت حكمها يشعرون بأن لهم مصلحة في النظام. إن قدرة الأفراد الذين لم يولدوا كمواطنين رومانيين على الحصول على الجنسية الرومانية ساهمت بشكل كبير في تعزيز الاستقرار داخل المناطق الخاضعة للحكم الروماني؛ وأتاح نظام التقسيم التدريجي لأنواع المواطنة للحكام الرومان إمكانية التعاون الفعّال مع النخب المحلية في المقاطعات.

 الرومانيتاس، القومية الرومانية، وزوالها 
بدأ ظهور شعور توحيدي جديد داخل أراضي الإمبراطورية الرومانية مع ترسّخ عملية الرومنة ومرور الأجيال عُرف باسم الرومانيتاس أو «الأسلوب الروماني في الحياة». أدّى هذا الشعور إلى تراجع الانتماءات القبلية القديمة التي كانت تفرّق بين شعوب أوروبا، وبدأت تلك الانقسامات تذوب تدريجيًا، وإن لم تختف كليًا، في ظل ولاء جديد للدولة الرومانية، وللصعود الاجتماعي من خلالها.

استمرت الرومانية حتى السنوات الأخيرة من وحدة الجزء الغربي للإمبراطورية، وهي الفترة التي عادت فيها القبلية القديمة والإقطاع البدائي ذو الأصول القلطية، والتي كانت خامدة آنذاك، إلى الظهور، ممتزجةً بالجماعات العرقية الجديدة ذات الأصول الجرمانية. يُلاحَظ هذا في كتابات غريغوري التوروزي، الذي لم يستخدم مصطلحات التمييز الثنائي بين الغاليين والرومان والفرنجة، بل استخدم اسم كل عشيرة من عشائر ذلك العصر الموجودة في بلاد الغال (أرفيرني، وتوروني، وليموفوس، وتورناسينس، وبيتوريغيس، وفرانسي)، معتبرًا نفسه أرفيرنيًا وليس رومانيًا غاليًّا. كانت العلاقات بين السكان الأصليين والفرنجة لا ينظر إليها باعتبارها علاقة رومانية ضد برابرة، كما يعتقد الناس على نطاق واسع، ولكن كما في حالة غريغوري، كانت علاقة تعايش بين أرفيرني والفرنجة (فرانسي) على قدم المساواة.

يجب أيضًا التذكير بأن كلوفيس الأول، ملك الفرنجة، وُلِد في بلاد الغال، ما يعني، بحسب مرسوم قرقلة، أنه كان يحمل الجنسية الرومانية بالولادة، وذلك بالإضافة إلى أن الإمبراطور الروماني الشرقي أناستاسيوس الأول ديكوروس منحه لقب قنصل الغال، مما عزّز شرعيته السياسية، فكان يُنظر إليه من قِبل رعيته الغاليين-الرومان على أنه نائب شرعي للإمبراطورية الرومانية في الغرب. يتضح أيضًا أن الرومانيتاس لم تختف فجأة أو بشكل قاطع، بل بقيت آثارها الثقافية والسياسية حاضرة لقرون لاحقة، فلاحظنا آثارها بعد قرون مع شارلمان ومفهوم نقل السيطرة.

 حقوق وواجبات المواطن الروماني 
 المواطنة الرومانية بكل الحقوق والواجبات 
 الحقوق السياسية والعسكرية 
 حق التصويت
 حق التسجيل في فيلق روماني، يحصل على دخل نتيجة مجهودته العسكرية
 حق اكتساب أملاك
 حق تولي منصب قاضي
 حق المشاركة في جماعة الكهنة
 حق الزواج
 حق الحصول على الميراث

 الحقوق المدنية 
 حق الزواج الشرعي مع رومانية
 حق الشراء والبيع على الأراضي الرومانية
 حق في رفع دعوى أمام المحكمة الرومانية
 حق ارتداء لباس تحمل التعاريف الشخصية وعلامة المواطنة المميزة
 القدرة على الدخول في الأعمال القانونية

 قانون المرأة الرومانية 

 المصادر 

 انظر أيضا 
 روما القديمة
 المملكة الرومانية
 الجمهورية الرومانية
 الامبراطورية الرومانية
 فيلق روماني
 شملة

تصنيف:روم (شعب)
تصنيف:شعوب إيطاليا القديمة
تصنيف:قدماء الرومان
تصنيف:مواطنة