أبو العتاهية

إسماعيل بن القاسم بن سُويد العنزي الكوفي أبو إسحاق، وهناك رأيان في نسبه، الأول أنه مولى عنزة والثاني «أنه عنزي صليبة وهذا قول ابنه محمد وما تأخذ به عدد من الدراسات الأكاديمية»مجلة الرسالة/العدد 984/إسماعيل بن القاسم المعروف بأبي العتاهيةأبو العتاهية حياته وشعره
الكلية كلية التربية للعلوم الانسانية القسم قسم اللغة العربية المرحلة 3
أستاذ المادة بشائر أمير عبد السادة الفتلاوي بجامعة بابل 19/12/2016نوري حمودي القيسي ، شعراء إسلاميون ج1 ص32الأغاني 1-15 مع الملحق والفهارس ج2، ولد في عين التمر سنة 130هـ/747م.السمعاني: الأنساب، ج 9 ، ص 430ابن الأثير : اللباب في تهذيب الأنساب، ج 2 ، ص 370 ثم انتقل إلى الكوفة، كان بائعا للجرار، مال إلى العلم والأدب ونظم الشعر حتى نبغ فيه، ثم انتقل إلى بغداد، واتصل بالخلفاء، فمدح الخليفة المهدي والهادي وهارون الرشيد. يعد من مقدمي المولدين، من طبقة بشار بن برد وأبي نواس وأمثالهما. كان يجيد القول في الزهد والمديح وأكثر أنواع الشعر في عصره.

 سبب تسميته 
قال الذهبي "أَبُو العَتَاهِيَةِ إِسْمَاعِيْلُ بنُ قَاسمِ بنِ سُوَيْدٍ العَنَزِيُّ رَأْسُ الشُّعرَاءِ، الأَدِيْبُ، الصَّالِحُ الأَوْحَدُ، أَبُو إِسْحَاقَ إِسْمَاعِيْلُ بنُ قَاسمِ بنِ سُوَيْدِ بنِ كَيْسَانَ العَنَزِيُّ مَوْلاَهُمُ، الكُوْفِيُّ، نَزِيْلُ بَغْدَادَ.".
أبو العتاهية كنية غلبت عليه لما عرف به في شبابه من مجون الأصبهاني: الأغاني، ج 3، ص 123 ، وقيل أطلقها عليه الخليفة المهدي بقوله: «أَراك مُتَخلِّطاً مُتَعتِّهاً» الاصبهاني: الأغاني ، ج ٣ ، ص ١٢٣، وقيل بل كان له ولد اسمه «عتاهية» وأنكر بعضهم ذلك ابن منظور : لسان العرب، ج 13 ، ص 513 ، وقيل لحبه المجون والخلاعة في أوائل حياته، ثم كف عن ذلك ومال إلى التنسك والزهد، وانصرف عن ملذات الدنيا والحياة، وشغل بخواطر الموت، ودعا الناس إلى التزوّد من دار الفناء إلى دار البقاء.الخطيب البغدادي: تاريخ بغداد، ج 7 ، ص 226

 اتصاله بالخلفاء 
كان أبو العتاهية في بدء أمره يبيع الجرار ابن قتيبة الدينوري: الشعر والشعراء، ج 2 ، ص 543 ، ثم قدم من الكوفة إلى بغداد مع إبراهيم الموصلي، ثم افترقا ونزل الحيرة، ولم يكن الخليفة المهدي قد سمع بذكره حتى قدم بغداد السراج: مصارع العشاق، ج 2 ص 123 ، فاستدعاه إلى قصره، واستمع إلى شعره فأعجب به ونال رضاه، وعلت مكانته عنده، واتفق أن عرف (عتبة) جارية الخليفة المهدي. فأولع بها وطفق يذكرها في شعره، فغضب الخليفة المهدي وحبسه، ثم لما توفي المهدي هجر الشعر مدة، فبلغ ذلك الخليفة هارون الرشيد، فسجنه مع أحد المتهمين ممن حكم عليه بالقتل، فلما قتل أمامه قيل له هل تعود إلى الشعر أو يفعل بك مثله، فقبل أن يعود إلى الشعر ابن العماد: شذرات الذهب، ج 3 ، ص 53، لكن الرشيد أبطأ في إخراجه من السجن فكتب إليه يقول:

فرق له، ووقع في رقعته: لا ‌بأس عليك، فاطمأن إلى ذلك. ثم تمادى مكثه في الحبس فكتب إليه:

فأمر بإطلاقه.ابن المعتز : طبقات الشعراء ج 1 ، ص 231 ، ولكن أبو العتاهية آثر العزلة والزهد في الدنيا والتذكير بالآخرة، وسخر شعرة لهذا الغرض، وبقي على ذلك مدة خلافة الرشيد والأمين وأكثر أيام المأمون حتى وفاته سنة 211 هـ. ببغداد.بن قتيبة الدينوري : عيون الأخبار ، ج 1 ، ص153ابن العديم: بغية الطلب في تاريخ حلب ، ج 4 ، ص 1773 ويتميز شعره بسهولة الألفاظ ووضوح المعاني، ويمثل روحية فقير هجر الحياة وملذاتها وسلك طريق الآخرة.ابن قتيبة الدينوري : عيون الاخبار ، ج 1 ، ص 153ابن المعتز : طبقات الشعراء ، ج 1 ، ص 231

 اتهامه بالزندقة 

رُمي أبو العتاهية كغيره من الشعراء والأدباء بتهمة الزندقة والمانوية، مع ما بينهم من التفاوت في ثبوتها واعترافهم بها، إلا أن أبو العتاهية يختلف كثيراً عن غيره، فقد سخر شعره لرد تلك التهم ونفيها عن نفسه، وهذه التهم وإن كانت قليلة في المصادر المتقدمة، كما في الأغاني للأصفهاني، وطبقات الشعراء لابن المعتز، إلا أن بعض كتاب التاريخ في العصر الحديث أشاعوا تلك التهم وحاولوا اثباتها وصرفها عن سياقها وواقعها التاريخي دون أن يوردوا نفيه لها من خلال شعره، وأنها في الحقيقة كانت تُعبر عن فترة متقدمة يسيرة من حياته قبل أن يتحول عنها. ومن اللافت للنظر أن الأصفهاني نفسه أورد دفاع أبو العتاهية عن نفسه حيث قال: " زعم الناس أني زنديق، والله ماديني إلى الله إلا التوحيد، فقيل له: فقل شيئاً نتحدث به عنك؛ فقال:أبو الفرج الأصفهاني: الأغاني ، ج 4 ، ص 39

وقال في الإيمان بالقضاء والقدر واليوم الآخر:الاهتبال بما في شعر ابي العتاهية من الحكم والامثال: ابن عبد البر ، ص 53 .

 الأقوال عنه 

 قال المبرد: «حدثني محمد بن البصري قال: كان أبو ‌العتاهية، لسهولة شعره وجودة طبعه فيه، ربما قال شعراً موزوناً ليس من الأعاريض المعروفة، وكان يلعب بالشعر لعباً، ويأخذ كيف شاء» ابن المعتز: طبقات الشعراء، ج 1 ، ص 299
 وقال الفراء: «دخلت على جعفر بن يحيى فقال لي: يا أبا زكريّا، ما تقول فيما أقول؟ فقلت: وما تقول أصلحك اللّه؟ قال: أزعم أنّ أبا العتاهية أشعر أهل هذا العصر، فقلت: هو واللّه أشعرهم عندي» الأصبهاني: الأغاني، ج 4، ص 268
 وقال أبو نواس: «والله ما رأيته قط إلا توهمت أنه سماويٌّ وأنا أَرْضِيٌّ» الخطيب البغدادي: تاريخ بغداد ، ج 7، ص 226
 ابن الأعرابي: «والله ما رأيت شاعرا قط أطبع ولا أقدر على بيت منه، وما أحسب مذهبه إلا ضرباً من ‌السحر» الأصفهاني: الأغاني، ج 4 ، ص 17
 سلم الخاسر: عن رجاء بن سلمة قال: قلتُ لِسَلم الخاسر: مَن أشعر النَّاس؟ قال: «إن شئتَ أخبرتكَ بأشعر الجنِّ والإنس! فقلت: مَن؟ قال: أبو العتاهية». وأنشدني له:ابن عبد البر: بهجة المجالس ، ص 235

 شعره وخصائصه الفنية 

مر أبو العتاهية بمرحلتين متباينتين من حياته هما مرحلة الشباب واللهو ومرحلة الزهد والتقشف، ففي الأولى كانت أغراض الغزل– وهي قليلة جداً - ، وفي المرحلة الثانية انحصرت اغراضه الشعرية في الحكم والزهديات، وقليل من الرثاء والمدح. وفيما يلي بعض الأمثلة على اغراض شعره:

 الغزل 

يكاد ينحصر غزل أبو العتاهية في وصف معشوقته (عتبة) جارية المهدي ومن ذلك قوله:ابن خلكان:وفيات الأعيان،ج 1 ، ص 226

وقوله "

 المدح 

لم يكثر أبو العتاهية من المدح في شعره، فلم ينقل عنه الا القليل الذي خص به بعض خلفاء بني العباس، ومنه قوله في الخليفة هارون الرشيد:

وقال أيضا:

 الرثاء 

وهو قليل جداً في شعر أبو العتاهية ومنه رثائه في صاحبه علي بن ثابت:

 الحكم والزهديات 

وهذا الغرض من الشعر يكاد يكون الأبرز في شعر إبي العتاهية، حتى لقد طغى على مسيرته الأدبية، فلا يكاد يُعرف إلا به، وقد سخره لخدمة عدد من الموضوعات كالتحذير من الدنيا وعدم الركون إليها، والتذكير بحتمية الموت، وأنه المحطة الأخيرة لكل كائن على الأرض، وأن الآخرة هي الباقية، مُستخدمًا جملة من الأساليب الشعرية المميزة، مثل: النداء، والاستفهام، والتعجب، والنهي، والأمر، إضافةً للأساليب الأخرى التي تثير وتشد استماع المُخاطب، دون إشعاره بالملل. وله بذلك ديوان مطبوع ومشهور.
ومما جاء فيه من الحكم المشهورة والمتداولة على الألسن قوله:

وقوله:

وقوله:

 وفاته 
توفي أبو العتاهية في بغداد، في 3 جمادى الآخرة سنة 211هـ وقيل 213هـ، 826م.

 انظر أيضا 
 قائمة شعراء العربية
 المصادر 

 وصلات خارجية 



تصنيف:أشخاص في بلاط الخلافة العباسية
تصنيف:أعلام بني ربيعة
تصنيف:شعراء العصر العباسي
تصنيف:شعراء بالعربية في القرن 8
تصنيف:شعراء بالعربية في القرن 9
تصنيف:شعراء عرب
تصنيف:شعراء كربلائيون
تصنيف:عرب في القرن 8
تصنيف:عرب في القرن 9
تصنيف:مواليد 130 هـ
تصنيف:مواليد 747
تصنيف:مواليد 748
تصنيف:وفيات 213 هـ
تصنيف:وفيات 826
تصنيف:وفيات 828
تصنيف:شعراء كوفيون