شيخ الإسلام

شَيْخُ الْإِسْلَام هو لقب تشريفي أطلق على بعض العلماء البارزين في العلوم الشرعية، ممن توافرت فيهم مكانة علمية واجتماعية كبيرة. وقد اشتهر اللقب في المشرق الإسلامي، كما استُخدم في مناطق أخرى من العالم الإسلامي بدرجات متفاوتة.

بدأ ظهور لقب شيخ الإسلام بداية كشكلٍ من أشكال التكريم، بوممن لقبوا بذلك بهذا الاعتبار البخاري والأوزاعي وأحمد بن حنبل، تطوّر لقب «شيخ الإسلام» ليطلق إلى عالم حقق مكانة علمية واجتماعية كبيرة. أقدم استخدام بهذا الاعتبار ظهر في النصف الأول من القرن الرابع الهجري/العاشر الميلادي بين علماء خراسان، وأول من حمل لقب «شيخ الإسلام» هو الفقيه الشافعي أبو عثمان الصابوني (ت: 449 هـ)، تلاه الفقيه الحنبلي أبو إسماعيل الأنصاري (ت: 481 هـ)، الذي منحه الحنابلة في هرات (في أفغانستان حاليا)، يستنكر تاج الدين السبكي ذلك، ويذكر أن المجسمة في هراة قد ضاقت ذرعًا بتلقيب الصابوني بشيخ الإسلام، فبدأوا ينسبون لقبه زورًا إلى أبي إسماعيل الأنصاري.ص271، 272 - كتاب طبقات الشافعية الكبرى للسبكي - إسماعيل بن عبد الرحمن بن أحمد بن إسماعيل بن إبراهيم ابن عامر بن عابد شيخ الإسلام أبو عثمان الصابوني - المكتبة الشاملة

كان ابن تيمية قد مُنح هذا اللقب من أنصاره، لكن خصومه اعترضوا على ذلك. من بينهم علاء الدين البخاري.Correct Islamic Doctrine/Islamic Doctrine by Ibn Khafif The Biographies Of The Elite Lives Of The Scholars, Imams & Hadith Masters by Gibril Fouad Haddad  غير أن ابن حجر العسقلاني والذي كان يعتقد بتوبة ابن تيمية مما كان عليه قبل مماته، دافع عن منح اللقب لابن تيمية، قائلاً: «مكانته كإمام وشيخ، تقي الدين ابن تيمية، أوضح من الشمس. ولقبه بشيخ الإسلام ما زلنا نسمعه من الأفواه الطاهرة إلى اليوم، وسيبقى متداولًا إلى الغد». كما أن ابن قيم الجوزية، وهو فقيه حنبلي وتلميذ ابن تيمية (وقد لُقّب هو الآخر بشيخ الإسلام من معاصريه)، دافع عن استعمال اللقب له. ويُعرف كلٌّ من ابن تيمية وابن القيم بمعارضتهما آراء غالبية علماء المذاهب الأربعة (الحنفي، الشافعي، المالكي، الحنبلي) في دمشق في عصرهما، وكذلك في عصور لاحقة.

بعض المؤلفين جمعوا الأعلام الذين لقبوا بهذا اللقب منها كتاب «البدر التمام فيمن سمي بشيخ الإسلام».

وللعلماء في كتبهم أعراف خاصة في إطلاق لقب شيخ الإسلام بدون قرينة، من ذلك إذا أطلق الحافظ ابن حجر العسقلاني فيقصد به سراج الدين البلقيني.

 في التاريخ الإسلامي 
في عهد الإلخانيين، وسلطنة دلهي، والتيموريين، كان اللقب يُمنح — غالبًا من قبل الحاكم — لكبار العلماء الذين اضطلعوا بوظائف متعددة، لكنهم لم يكونوا عادةً مفتين.

في سلطنة كشمير، طُبّق اللقب في عهد إسكندر شاه مير. فقد أسس منصب شيخ الإسلام تحت تأثير محمد الثاني بن محمود، الذي جاء إلى كشمير عام 1393م. في الشام ومصر، كان اللقب يُمنح للفقهاء ذوي النفوذ وله دلالة تشريفية أكثر منها رسمية. وبحلول سنة 700 هـ/1300م في بلاد الإسلام الوسطى والغربية، ارتبط المصطلح بإصدار الفتاوى.

في العصر الأيوبي لم يُمنح هذا اللقب رسميًا -من قِبَل السُلطان- لأي عالم كما لم يظهر في مؤسسات الدولة منصب رسمي بهذه الصفة، ومن أشهر من حمل هذا اللقب ، ابن الصلاح والعز بن عبد السلام من الشافعية، وابن قدامة ومجد الدين بن تيمية (حفيده هو تقي الدين بن تيمية المشهور) من الحنابلة.

في العصر المملوكي، سطعت فيه ثلاثة أسماء حمل أصحابها لقب شيوخ الإسلام، وهم: محيي الدين النووي وابن دقيق العيد، وتقي الدين بن تيمية. مع نهاية عهد دولة المماليك، بات لقب «شيخ الإسلام» يُطلق على صاحب منصب قاضي القضاة.

في الدولة الصفوية، كان اللقب يعبر عن السُلطة القضائية الشرعية. وهكذا عرفت كل مدينة أو قرية «شيخ إسلام»، هو القاضي الذي يرأس المحكمة الشرعية التي تقضي بين الناس. وكان «شيخ الإسلام» يعيّن بأمرٍ مباشر من صدر الصدور (الوزير الأعظم أو رئيس الحكومة).

هناك خلاف حول ما إذا كان اللقب ذا طابع تكريمي أم أنه كان يُمثّل منصب مفتي محلّي في العصر السلجوقي ومرحلة العثمانيين الأوائل.تصغير|رسم تخيلي لمتقلد منصب شيخ الإسلام في الدولة العثمانية.

 مشيخة الإسلام في الدولة العثمانية 

أطلق لقب «شيخ الإسلام» على المفتي الأكبر في الدولة العثمانية، الذي كان يشرف على تسلسل هرمي من العلماء المعيّنين من قبل الدولة. وقد اضطلع شيخ الإسلام العثماني بعدة وظائف، منها: تقديم المشورة للسلطان في المسائل الدينية، إضفاء الشرعية على السياسات الحكومية، وتعيين القضاة. وكان مقره بالأستانة (إسطنبول). وقد نشأ هذا المنصب حين خص السلطان محمد الفاتح المفتي بهذا اللقب سنة 1451 م، ثم أخذت مكانة المنصب تعلو حتى غدا منصبًا ذا وزن في عهد السلطان سليم الأول. وفي عهد السلطان سليمان القانوني، غدت مشيخة الإسلام مؤسسة إدارية وقانونية مهمتها إرساء القواعد الشرعية للسياسة السلطانية عبر فتاويها واجتهاداتها. وقد اجمع المؤرخون على ظهور هذا المركز في عهد السلطان محمد الفاتح،أكرم كيدو.مؤسسة شيخ الإسلام في الدولة العثمانية.ترجمة هاشم الايوبي.منشورات جروس برس.طرابلس.لبنان.ط 1 1992.ـ وآخر من تولى مشيخة الإسلام بالدولة العثمانية مصطفى صبري التوقادي ونفي من دولة الخلافة قبيل إسقاطها هو ووكيله محمد زاهد الكوثري.

 في العصر الحديث 
مع سقوط الخلافة سنة 1924، أُلغيت الوظيفة الرسمية لشيخ الإسلام العثماني، بعد أن كانت قد ضعفت بالفعل.Brockett, Adrian Alan, Studies in two transmissions of the Qur'an  وبعدها في الدول القومية حل محل شيخ الإسلام العثماني منصب المفتي الأكبر.

 علماء حملوا لقب شيخ الإسلام 
وصلة=https://en.wikipedia.org/wiki/File:Djemaleddin_Effendi.jpg|تصغير|شيخ الإسلام محمد جمال الدين أفندي في عهد السلطان العثماني والخليفة عبد الحميد الثاني.
وقد أطلق هذا اللقب على العديد من العلماء، منهم:
 ابن سريج (ت 306 هـ)
 أبو بكر الإسماعيلي (ت 371 هـ)
 الدارقطني (ت 385 هـ)
 أبو حامد الإسفراييني (ت 406 هـ)
 أبو نعيم الأصبهاني (ت 430 هـ)
 أبو عثمان الصابوني (ت 449 هـ) أول من حمل هذا اللقب.
 أبو بكر البيهقي (ت 458 هـ)
 أبو إسحاق الشيرازي (ت 476 هـ)
 أبو المعالي الجويني (ت 478 هـ)ديوان الإسلام/ تأليف: ابن الغزي. 
 ابن عساكر (ت 571 هـ)
 ابن الجوزي (ت 597 هـ)
 فخر الدين الرازي (ت 606 هـ)
 ابن الصلاح (ت 643 هـ)
 النووي (ت 676 هـ)الإمام النووي: شيخ الإسلام والمسلمين وعمدة الفقهاء والمحدثين، عبد الغني الدقر.
 العز بن عبد السلام (ت 660 هـ)طبقات الشافعية لتاج الدين السبكي (8/209).
 مجد الدين الموصلي (ت 683 هـ)ابن تغري بردي، المنهل الصافي والمستوفى بعد الوافي. 
 ابن دقيق العيد (ت 702 هـ)
 ابن تيمية (ت 728 هـ)
 تقي الدين السبكي (ت 756 هـ)
 تاج الدين السبكي (ت 771 هـ)
 سراج الدين البلقيني (ت 805 هـ)
 شهاب الدين الغزي (ت 822 هـ)الكواكب السائرة بأعيان المئة العاشرة 
 ابن حجر العسقلاني (ت 852 هـ)الجواهر والدرر في ترجمة شيخ الإسلام ابن حجر، شمس الدين السخاوي.
 شرف الدين المناوي (ت 871 هـ)النجم الغزي، الكواكب السائرة بأعيان المئة العاشرة. 
 الكمال بن أبي شريف (ت 906 هـ)
 جلال الدين السيوطي (ت 911 هـ)
 زكريا الأنصاري (ت 926 هـ)شيخ الاسلام زكريا الانصاري وأثره في الفقه الشافعي، طارق يوسف حسن جابر.
 ابن كمال باشا (ت 940 هـ)دار الفتوى في إسطنبول مركز للتنوير الشرعي منذ عهد العثمانيين. 
 ابن حجر الهيتمي (ت 974 هـ)
 شهاب الدين الرملي (ت 957 هـ)الكواكب السائرة بأعيان المئة العاشرة (2/120)/ تأليف: نجم الدين محمد بن محمد الغزي (المتوفى: 1061هـ). 
 أبو السعود أفندي (ت 982 هـ)
 محمد الطاهر بن عاشور (ت 1393 هـ)
 عبد الحليم محمود (ت 1397 هـ)(يطلقها عليه أتباعه)شيخ الإسلام وشيخ الجامع الأزهر الشيخ عبد الحليم محمود في ذكري الإمام الأكبر فضيلة الدكتور عبد الحليم محمود بعض ما قيل و كتب عن الإمام عبد الحليم محمود شيخ الإسلام 

 مراجع 

تصنيف:الدولة العثمانية
تصنيف:ألقاب تشريفية إسلامية
تصنيف:باحثون عن الإسلام
تصنيف:شيوخ الإسلام
تصنيف:علماء دين مسلمون
تصنيف:دارسون إسلاميون