Apokriewe boeke

Die Apokriewe boeke (van die Griekse woord ἀπόκρυφος apókruphos, "om iets weg te steek") is die Joodse geskrifte wat nie in die Hebreeuse Bybel of in die meeste moderne Bybels ingesluit is nie. Met die term "Apokriewe boeke" word dié geskrifte aangedui wat oënskynlik Bybels is omdat hulle aan die naam van 'n geïnspireerde skrywer gekoppel word of aanvullende mededelings doen oor Bybelse gegewens, maar nie amptelik as Bybelboeke aanvaar word nie. Apokrief beteken hier niekanoniek, oftewel nie deel van die Bybel nie. Onder Protestante word die Ou en Nuwe Testamentiese Appokriewe boeke beskou as boeke wat nie in die Bybel hoort nie omdat dit:
 nie onder God se gesag geskryf is nie;
 verkeerde idees bevat;
 in teenstelling met die ander 66 boeke staan.

Die Rooms-Katolieke Kerk se opinie daaroor verskil. In 1546 het die Kerk by die Sinode van Trente formeel bevestig dat die ekstra Ou Testamentiese boeke, wat nie in die Hebreeuse Bybel is nie, volgens hulle as gesaghebbend aanvaar is. 

Die opvattings van die Protestante en Rooms-Katolieke stem ooreen wat die Nuwe Testament betref: Al die legendariese verhale wat afsonderlik van die Nuwe Testament ontstaan het, soos die sogenaamde evangelies oor die jeug van Jesus en "handelinge" van verskillende apostels, is deur Protestante sowel as Rooms-Katolieke eenparig as deel van die Bybel verwerp.

Wat die Ou Testament betref, bestaan daar wel 'n meningsverskil. By Protestante dui die benaming Apokriewe boeke in die algemeen op 'n bepaalde groep boeke waarvan die meeste wel as kanonieke boeke deur Rooms-Katolieke aanvaar word. Dit is hoofsaaklik 'n reeks geskrifte wat nie in die Hebreeuse Bybel voorkom nie, maar wel in die ou Griekse Bybelvertaling, die Septuagint. Die Rooms-Katolieke dui dié geskrifte aan met die tegniese term "deuterokanonieke boeke". Hulle is as ’n aanhangsel in ou uitgawes van die Nederlandse Statebybel opgeneem. Ook in die uitgawe van die nuwe Bybelvertaling van die Evangelies-Lutherse Kerk, kan 'n mens die meeste daarvan in 'n afsonderlike afdeling tussen die Ou en Nuwe Testament kry. 

 Ou Testamentiese Apokriewe boeke 
Die Ou Testament bevat 39 boeke, wat in drie afdelings opgedeel kan word:

 Die wet (as gesaghebbend aanvaar teen omstreeks 450 v.C.) 
 Die profete (as gesaghebbend aanvaar teen omstreeks 200 v.C.)
 Die geskrifte (as gesaghebbend aanvaar teen omstreeks 100 n.C.)

Ná die ballingskap van die Jode was daar baie Jode buite Palestina wat nie Hebreeus of Aramees verstaan het nie, maar steeds daarin belanggestel het om die Ou Testament in 'n skrif en taal te lees wat hulle wel verstaan. In die 3de eeu het werk begin aan 'n Griekse vertaling van die Hebreeuse Bybel. Dit staan as die Septuagint (afgekort as LXX) bekend. In die vertaalproses het verskille egter tussen die twee weergawes ingesluip. Die Apokriewe boeke is in die proses gebore. 

Bekende kerkleiers deur die geskiedenis het die Apokriewe boeke as gesaghebbend beskou. Selfs Augustinus (omstreeks 354-430) het die Ou Testamentiese Apokriewe boeke as ’n volwaardige deel van die Ou Testament beskou: 'n duidelike aanduiding van die Septuagint se impak. 
duimnael|348x348px|'n Weergawe van die Ou Testamentiese Apokriewe boeke in Engels.

 Die Ou Testamentiese Apokriewe boeke sluit in 

 Boek van Tobit (in die Rooms-Katolieke, Griekse en Slawiese Bybels)
Judit (in die Rooms-Katolieke, Griekse en Slawiese Bybels)
Toevoegings tot die boek van Ester (in die Rooms-Katolieke, Griekse en Slawiese Bybels)
Wysheid van Salomo (in die Rooms-Katolieke, Griekse en Slawiese Bybels)
Wysheid van Ben Sirag (in die Rooms-Katolieke, Griekse en Slawiese Bybels)
Barug (in die Rooms-Katolieke, Griekse en Slawiese Bybels)
Brief van Jeremia (Barug 6 in sommige Bybels) (in die Rooms-Katolieke, Griekse en Slawiese Bybels)
Susanna (in die Griekse en Slawiese Bybels, en Daniël 13 in die Rooms-Katolieke Bybel)
Asarja se gebed en die lied van die drie jong manne (in die Griekse en Slawiese Bybels) en tussen Daniël 3:23-24??? in die Rooms-Katolieke Bybel)
Bel en die draak (in die Griekse en Slawiese Bybels en Daniël 14 in die Rooms-Katolieke Bybel)
1 Makkabeërs (in die Rooms-Katolieke, Griekse en Slawiese Bybels)
2 Makkabeërs (in die Rooms-Katolieke, Griekse en Slawiese Bybels)
3 Makkabeërs (in die Griekse Bybel)
4 Makkabeërs (bylae tot die Griekse Bybel)
1 Esdras (in die Griekse Bybel)
2 Esdras (in die Slawiese Bybel en 'n bylae tot die Latynse Vulgata)
Gebed van Manasse (in die Griekse Bybel)
Psalm 151 (in die Griekse Bybel) 

 Nuwe Testamentiese Apokriewe boeke 
Daar is egter ’n verskil tussen die Ou en Nuwe Testament se Apokriewe boeke; dit is twee verskillende groepe boeke met 'n verskillende geskiedenis en waarde vir die kerk. 

Eers toe die kerk in die 4de eeu die staatskerk geword het, was daar amptelike openbare uitsprake oor watter boeke gesaghebbend is en watter nie. Die bepalende faktor in die beskouing van die Nuwe Testamentiese boeke is betroubaarheid - watter boeke hulle nog altyd gesien het as gesaghebbend. 

Geleerdes stem nie altyd ooreen oor watter boeke as Nuwe Testamentiese Apokriewe boeke beskou moet word nie. Voorbeelde van die Nuwe Testamentiese Apokriewe boeke is:

 Evangelies 
 Evangelie van die Ebioniete
 Evangelie van die Hebreërs
 Evangelie van Nikodemus
 Evangelie van Petrus
 Kindheidsevangelie van Tomas
 Proto-Evangelie van Jakobus
 Evangelie volgens Maria
 Evangelie volgens Philippus
 Evangelie volgens Tomas

 Handelinge 
 Handelinge van Andreas
 Handelinge van Johannes
 Handelinge van Paulus
 Handelinge van Filippus
 Handelinge van Petrus
 Handelinge van Tomas

 Briewe 
 Die Abgarlegende
 Briefwisseling tussen Paulus en Seneka
 Pseudo-Titus
 Paulus se Brief aan die Laodisense

 Openbarings 
 Openbaring aan Petrus
 Openbaring aan Paulus
 Openbaring aan Tomas

 Bron 
 Apokriewe Ou en Nuwe Testament. Verlore boeke uit die Bybelse tyd. 2005. Jan van der Watt. Francois Tolmie. 
 Wêreldspektrum, Volume 2, bl.39, 


Kategorie:Nuwe Testament
Kategorie:Ou Testament