Den barokke lov i Kafkas Processen
Forfattere: Karen-Margrethe Simonsen
Tidsskrift: passage (2011-12-30)

## Den­barokke­lov­i­ Kafkas­ Processen ­

Magt og labyrint Det forekommer mig, …at der i to århundreder ikke har været en periode, i hvilken den kunstneriske følelse har været tættere på den barokke litteratur i det 17. århundrede end den tid, vi lever i nu med al dens søgen efter en egen stil. Inderst inde tom eller dybt kaotisk, udadtil optaget af formmæssige, tekniske problemer Victor­Manheimer,­1904 1

I­Kafkas­forfatterskab­sammenvæves­to­meget­forskelligartede­grundforståelser­af­ barokken.­På­den­ene­side­den­labyrintiske,­legende­og­ornamentariske,­på­den­anden­side­den­vertikalt­strukturerede,­magtcentrerede­og­metafysiske.

­ I­ den­ moderne­ æstetiske­ genopdagelse­ af­ barokken­ og­ ikke­ mindst­ i­ neobarokken­har­man­primært­hæftet­sig­ved­den­første­del,­dvs.­det­labyrintiske.­Dette­ gælder­for­eksempel­for­'postmoderne'­teoretikere­som­Omar­Calabrese­og­Alejo­ Carpentier,­som­fremhæver­barokkens­valorisering­af­former,­der­mangler­enhed­ og­totalitet­og­i­stedet­udstiller­polydimensionalitet,­instabilitet­og­forandring­(Calabrese,­XII),­former,­der­er­karakteriseret­af­deres­ horror vacui ,­ekspansive­energi­ og­dekorative­elementer,­der­uden­en­klar­midterakse­fylder­rummet­helt­ud­og­genererer­nye­centre­(Carpentier,­93).­Men­det­gælder­også­for­Walter­Benjamin,­der­ fremhæver,­at­ekspressionismens­genbrug­af­barokken­inkluderer­dens­voldsomhed,­men­ikke­dens­tro­på­absolutismen­(Benjamin­1963,­38),­ligesom­Valdemar­ Vedel­i­sin­banebrydende­artikel­fra­1914­'Den­digteriske­stil­omkring­aar­1600',­ under­inspiration­fra­samtidens­ekspressionistiske­strømninger,­især­hylder­barokkens­stærke­sanselighed:­fart­og­flugt­gennem­rummet,­fylde,­overdådighed­og­lyst­ til­leg,­kunst­og­maskerade­(Vedel,­17-21).­

­ I­beskrivelser­af­den­historiske­barok,­både­i­de­socialhistoriske­fremstillinger,­ som­man­finder­hos­f.eks.­Arnold­Hauser­og­hos­José­Antonio­Maravall­eller­de­lit- teraturhistoriske­fremstillinger­hos­f.eks.­Walter­Benjamin­selv,­lægges­der­imidlertid­ ofte­ vægt­ på­ at­ beskrive­ sammenhængen­ mellem­ den­ imposante­ barokke­ stil­ og­ samtidens­ sociale,­ religiøse­ og­ politiske­ forandringer:­ modreformationen,­ fødslen­af­den­absolutistiske­stat,­opdagelsen­af­Amerika,­samt­socioøkonomiske­ konflikter­i­et­krigshærget­Europa.­Tidens­voldsomme­forandringer­afspejles­i­litteraturen,­f.eks.­flyttes­interessen­i­det­spanske­barokteater­fra­mytologiske­temaer­ efter­græsk­forbillede­til­historiske­konflikter­og­diskussioner­af­politisk­autoritet,­ herunder­prinsens­dyder­og­svagheder,­diplomati­og­politisk­manipulation.­Der­er­ en­forkærlighed­ikke­bare­for­stærke­monarker­og­prinser,­men­samtidig­for­det­potentielt­totale­sammenbrud­af­deres­magt,­sådan­som­man­ser­det­i­værker­af­f.eks.­ Calderón­de­la­Barca­og­Lope­de­Vega.

­ Melankolien­ er­ barokkens­ grundmodus,­ men­ det­ er­ ikke­ en­ tilbageskuende,­ dyster­eller­selvrefleksiv­melankoli,­men­en­krisebetonet­pessimisme,­behersket­af­ kaotisk­uorden.­Jose­Antonio­Maravall­beskriver­det­således:

In­the­first­half­of­the­seventeenth­century,­the­social­consciousness­of­crisis­weighing­ upon­human­beings­provoked­a­world­view­wherein­the­minds­of­the­epoch­felt­overwhelmed­by­an­innermost­disorder.­(Maravall,­149) '

Modreformationens­stil­er­præget­af­denne­dobbelthed:­på­den­ene­side­en­bekræftelse­af­autoritet,­på­den­anden­side­en­omfattende­desillusion.­Et­andet­karakteristikum­er­den­tætte­alliance­mellem­den­sekulære­monark­og­den­kristne­kirke,­ og­desuden,­hvilket­er­interessant­i­denne­kontekst,­en­meget­tæt­sammenhæng­ mellem­teologi­og­jura.­Walter­Benjamin­skriver:

I­ den­teologisk-juridiske­tænkemåde,­som­er­så­karakteristisk­for­århundredet­[det­17.­ årh.,­red.]­mærker­man­den­effekt­af­transcendensens­forsinkende­overspændthed­[ verzögernde Überspannung ],­som­ligger­under­alle­de­provokerende­jordiske­aspekter­[ Diesseitsakzenten ]­af­barokken.­(Benjamin­1963,­36-37,­min­oversættelse) 2 ­ '

Her­samles­det­voldsomme­fysiske­udtryk­og­den­teologisk-juridiske­impuls­eller­ transcendens.­Som­man­fornemmer­af­Benjamins­ord­'overspændthed',­er­der­ikke­ tale­om­en­lydefri­forening­af­det­jordiske­og­det­transcendente,­men­ikke­desto­ mindre­er­der­en­nødvendig­sammenhæng­mellem­de­to­i­barokken.

­ Spørgsmålet­er,­ hvorfor­ den­ moderne­ litteraturhistoriske­ og­ litteraturkritiske­ teori­har­været­blind­over­for­denne­sammenhæng,­og­hvorfor­Benjamin,­der­har­øje­ for­sammenhængen­i­den­historiske­epoke,­ikke­ser­den­i­nogen­moderne­værker,­ herunder­heller­ikke­i­den­tyske­ekspressionisme­eller­i­Kafka. 3 ­Det­er,­som­om­den­ historiske­baroks­'enhed'­af­labyrintisk­sanselighed­og­åndelig­og­juridisk-politisk­ magt­tendentielt­falder­fra­hinanden­i­receptionen­og­den­senere­litteraturhistoriske­genoptagelse­af­barokken.­Der­er­formentlig­mange­grunde­til­dette,­herunder­ ikke­mindst­den­moderne­litteraturs­og­litteraturkritiks­ønske­om­at­være­ absolument moderne ,­og­at­udskille­både­den­teologiske­og­politiske­magt­fra­enhver­samtidig­æstetisk­sammenhæng.

­

Mange­moderne­læsninger­anerkender­måske­nok,­at­der­i­Kafkas­litterære­vær- ker­er­referencer­både­til­et­magtfuldt­politisk­og­juridisk­system­(det­Østrig-Ungarske­Rige,­herunder­den­Østrig-Ungarske­Lov,­som­Kafka­selv­var­uddannet­i) 4 ­ og­ til­en­lang­jødisk­og­kristen­tradition,­men­at­fremhæve­absolutismens­og­kirkens/ religionens­status­i­Kafkas­værker­volder­tilsyneladende­problemer,­når­man­ønsker­ at­forstå­Kafka­i­en­moderne­optik. 5 ­ Ned­gennem­receptionen­af­Kafka­går­der­en­ relativt­skarp­skillelinje­mellem­religiøse­og­ikke-religiøse­læsninger.

­ Kafka­synes­hverken­at­være­helt­moderne­eller­helt­klassisk,­hverken­helt­at­ tilhøre­den­eksperimenterende­modernisme­eller­helt­at­tilhøre­den­næsten­hedengangne­centraleuropæiske,­jødisk-kristne­tradition,­eller­sagt­på­en­anden­måde:­ Han­er­både­absolut­moderne­og­absolut­ altmodisch ­på­én­gang.

­ Det­udfordrende­spørgsmål­både­til­en­moderne­relancering­af­barokken­og­til­en­ moderne­forståelse­af­Kafka­er,­hvordan­den­transcendente­åndelighed­og­absolutismen­hos­denne­kan­forstås­som­inkorporeret­i­en­egentlig­ornamentarisk­æstetik.­

­ Hvilken­status­har­det­transcendente,­absolutistiske­lag­i­ Processen, og­hvordan­ er­det­relateret­til­loven­og­den­barokke­æstetik?­Det­er­grundspørgsmålet­i­denne­ artikel.

­ Min­påstand­her­er,­at­en­fornyet­refleksion­over­det­barokke­element­kan­give­ en­bedre­forståelse­af­den­nødvendige­sammenhæng­i­Kafka­mellem­de­to­tilsyneladende­modstridende­egenskaber­ved­loven:­dens­labyrintiske,­uforudsigelige­karakter­og­dens­suverænitet­og­transcendens.­Dette­er­også­en­sammenhæng­mellem­ det­fysiske,­forførende­og­degraderende,­sanselige­træk­og­det­spirituelle,­abstrakte,­ utilgængelige.

## Domkirken­

­

I­ Processen ­i­kapitel­9­er­der­en­scene,­som­påkalder­sig­særlig­opmærksomhed.­Det­ er­der,­hvor­fængselspræsten­fra­prædikestolen­kalder­på­Josef­K.­og­endelig,­efter­ at­K.­i­næsten­tolv­måneder­har­svævet­i­det­uvisse­om­sin­doms­udfald,­synes­at­ fælde­dommen­over­ham.­I­domkirkens­næsten­uudholdelige­mørke­tomrum,­hvor­ K.­allerede­længe­har­ventet­på­en­italiensk­kollega,­hører­K.­pludselig­en­stemme.­ Passagen­lyder:

Nu­havde­han­[Josef­K.]­allerede­stolenes­område­bag­sig­og­nærmede­sig­det­sidste­åbne­ stykke­som­endnu­skilte­ham­fra­udgangen.­Da­var­det­han­for­første­gang­hørte­den­ gejstliges­stemme­-­en­mægtig,­skolet­røst.­Den­trængte­med­lethed­gennem­domkirken,­ og­det­lød­som­hele­rummet­kun­havde­ventet­på­den.­(Kafka­1977,­171) 6 '

Præsten­råber­ikke­til­menigheden,­men­råber,­uden­at­hans­ord­er­til­at­misforstå­ og­undfly:­'Josef­K',­hvilket­får­K.­til­at­standse­op.­I­denne­scene­synes­hele­det­labyrintiske­virvar­i­romanen­med­ét­at­ophøre:­Magten­træder­frem­og­udsiger­dommen­i­en­sublim,­gotisk­scene.­Præstens­stemme­matcher­rummets­storladne­pragt:­ 'det­lød­som­om­hele­rummet­kun­havde­ventet­på­den.'

­ Som­altid­hos­Kafka­er­der­her­et­uklart­forhold­mellem­rum­og­menneske.­Menneskene­handler,­men­det­er,­som­om­deres­handling­er­foregrebet­af­rummet­selv.­ Kirkerummets­sublime­magt­transporteres­direkte­over­i­præstens­udråb.­Her­talerikke­kun­en­simpel­fængselspræst,­her­taler­den­øverste­magt­gennem­fængselspræsten.­Mens­magten­taler,­er­den­imidlertid­allerede­i­samme­sekund­på­vej­til­at­blive­ dekonstrueret.­Men­ordet­dekonstruktion­er­ikke­præcist.­Der­er­ikke­tale­om,­at­ dele­af­magten­destrueres,­mens­andre­opretholdes,­eller­at­magten­undermineres­ indefra.­Magten­sættes­under­pres­og­forskydes,­men­den­opretholdes­ved­siden­af­ dens­tilsidesættelse.­Dette­er­præcist­barokkens­figur:­Magten­opretholdes­maksimalt­samtidig­med,­at­den­undermineres­maksimalt.­

­ Det­sker­ved,­at­magtens­repræsentant­udskilles­fra­magten,­og­det­sker­kontinuerligt­i­romanen.­I­denne­scene­sker­det­ved,­at­den­præst,­der­syntes­at­inkarnere­ magten­ved­at­optræde­som­rummets­forlængelse­og­fælde­dom­over­K,­også­må­ indrømme­sin­lidenhed.­Allerede­på­prædikestolen­må­han­helt­korporligt­stå­bøjet,­ for­der­er­for­lidt­plads­til­at­stå­oprejst.­Da­han­kommer­ned­fra­prædikestolen,­ fortæller­han­K.,­at­han­er­så­svag,­at­han­måtte­låne­prædikestolens­magt.­Han­var­ bange­for­at­blive­påvirket­af­K.,­så­han­ikke­kunne­råbe­magtfuldt­af­ham­og­fortælle­ham,­at­hans­sag­ikke­stod­godt.­Og­da­K.­prøver­at­finde­ud­af,­hvad­han­ved,­ viser­det­sig,­at­han­ingenting­ved.­Han­har,­som­de­forudgående­advokater,­kun­ gisninger­om­K.'s­sag.

­ I­ denne­scene­bliver­gotikkens­sublime­vertikalitet­overlejret­af­barokkens­logik,­der­insisterer­på­transcendensens­bogstavelighed,­om­end­altid­i­en­forskudt­ udgave­og­desuden­på­den­korporlige­groteskhed.­At­K.­bliver­henrettet­i­kapitel­10­ synes­at­pege­på,­at­præsten­'har­ret':­K.'s­sag­stod­virkelig­dårligt­og­præsten­måtte­ have­haft­en­stærk­forbindelse­til­lovens­højere­magter,­men­samtidig­med,­at­hans­ ophøjethed­bekræftes,­ydmyges­han­fysisk,­og­bogens­påpegning­af­hans­magtesløshed­synes­herefter­kun­at­være­nødvendig­for­endeligt­at­forskyde­magtens­centrum­ til­et­andet­sted. 7 ­ Magten­i­Kafka­er­ingenting,­hvis­den­ikke­er­fysisk.­Som­Gilles­ Deleuze­præcist­siger,­så­opdager­K.,

at­når­loven­er­uerkendbar,­er­det­ikke­fordi­den­har­trukket­sig­tilbage­til­sin­transcendens,­men­ganske­enkelt­fordi­den­er­blottet­for­enhver­interioritet:­den­er­altid­i­kontoret­ ved­siden­af,­eller­bag­døren…­i­en­uendelighed­[…].­Det­er­altså­ikke­loven,­der­udsiges­ i­kraft­af­kravene­fra­den­falske­transcendens,­det­forholder­sig­næsten­omvendt,­det­er­ det­udsagte,­det­er­udsigelsen,­der­laver­lov­under­påberåbelse­af­en­immanent­magt­hos­ den,­der­udsiger­[…]­(Deleuze,­84) '

Gilles­Deleuze­bruger­intetsteds­ordet­ barok ,­men­han­kunne­have­gjort­det,­for­han­ peger­på­den­dobbelthed­af­indbygget­tomhed­og­markant­manifestation,­som­er­så­ karakteristisk­for­barokken­(jf.­også­Victor­Manheimer­i­epigrammet­til­denne­artikel),­og­på­det­faktum,­at­den­barokke­lov,­som­er­på­spil­i­Kafka­tilsyneladende­er­ totalt­blottet­for­dybere­mening­og­indhold.­Fra­denne­fornuftige­indsigt­tager­Deleuze­imidlertid­et­mere­eksplicit­skridt­væk­fra­den­historiske­barok,­idet­han­hævder,­at­loven­hos­Kafka­slet­ingen­transcendent­status­har.­Magtens­indhold­er­dens­ udsigelse.­Det­er­alene­for­at­sandsynliggøre­og­legitimere­sin­autoritet,­at­magten­ må­henvise­til­en­større­bagvedliggende­magt­og­mening.­Dette­anti-metafysiske­ skridt­er­altafgørende­for­Deleuze,­og­det­er­også­grunden­til,­at­Deleuze­opponerer­ kraftigt­mod­Max­Brods­placering­af­domkirkekapitlet­som­kapitel­9.

­ Processen ­er­en­uafsluttet­roman,­og­ved­Kafkas­død­lå­kun­placeringen­af­indlednings-­og­afslutningskapitlerne­fast.­Det­er­Max­Brod,­der­blandt­andet­ud­fra­sin­ hukommelse­om­Kafkas­oplæsninger­og­ud­fra­sin­egen­intuition­har­besluttet­rækkefølgen­af­kapitlerne.­Deleuze­følger­imidlertid­Herman­Uyttersprots­forslag,­idet­ han­siger,­at­domkirkekapitlet­ville­være­placeret­meget­bedre­umiddelbart­foran­det,­ der­nu­er­kapitel­7­i­bogen:­'Advokaten­-­fabrikanten­-­maleren',­dvs.­før­den­lange­ udredning­om­rettens­korruption­(advokaten),­den­stigende­invasion­af­loven­i­K's­ privatliv­(fabrikanten)­og­manglen­på­mulighed­for­endelig­frifindelse­(maleren).­

­ Placeringen­af­domkirkekapitlet­som­kapitel­9­giver­kirken­en­æresplads­i­forhold­til­dommen,­en­status,­som­Deleuze­helt­åbenlyst­ikke­bryder­sig­om:

De­tre­mest­irriterende­temaer­i­mange­fortolkninger­af­Kafka­er­lovens­transcendens,­ skyldfølelsens­interioritet­og­udsigelsens­subjektivitet.­De­hænger­sammen­med­alle­de­ dumheder,­der­er­skrevet­om­allegorien,­metaforen­og­symbolismen­hos­Kafka­(Deleuze,­ 85).­ '

Der­er­en­usædvanlig­stor­retorisk­energi­i­afvisningen­af­kapitel­9's­betydning,­hvilket­vidner­om,­hvor­vanskeligt­en­moderne­læsning­har­det­med­det­metafysiske.­ Deleuze­går­endda­et­skridt­videre­og­opponerer­også­mod­placeringen­af­henrettelseskapitlet­som­det­afsluttende­kapitel,­en­fejltagelse,­der­ifølge­Deleuze­er­at­ligne­ med­den­historiske­fejltagelse,­det­var­at­indlægge­kapitlet­om­pesten­som­sidste­ kapitel­i­Lukrets­bog­ Om tingenes natur .­Selv­med­den­nuværende­og­hævdvundne­ placering­af­kapitel­10,­så­er­den­endelige­henrettelse­i­Deleuze's­forståelse­ikke­en­ endelig­resolution,­eller­ Aufhebung ,­men­blot­yderligere­en­forhaling.­Henrettelsen­ eksekveres­i­serialitetens­navn,­ikke­i­åbenbaringens­navn,­og­romanen­er­primært­ en­maskine­(en­proces)­ikke,­kunne­man­sige,­et­metafysisk­tårn.

­ Deleuze's­læsning­indfanger­meget­af­barokkens­sanselige­drivkraft.­Problemet­ er,­at­han­har­endog­meget­vanskeligt­ved­at­forklare­den­juridisk-teologiske­magt,­ som­er­i­romanuniverset,­og­som,­selv­når­man­medgiver,­at­den­er­menneskeskabt,­ kontinuerligt­tillægges­en­højere­magt­af­den­styrende­pen­i­hele­romanuniverset,­ og­ikke­kun­i­domkirkekapitlet.­Inden­for­romanuniverset­er­denne­magt,­uanset­ hvor­grotesk,­begærsstyret­og­irrationel­den­opfører­sig,­helt­uomtvisteligt­til­stede­ som­en­magt,­der­ligger­hinsides­det­enkelte­subjekt­og­hinsides­enhver­fornuftig­ forståelse.­Hvilken­status­har­denne­magt?­

## Jacques­Derrida­og­den­talmudiske­lov

Der­er­her­grund­til­at­stoppe­ganske­kortvarigt­ved­Jacques­Derridas­læsning­af­ 'Foran­loven',­dvs.­den­lille­historie,­som­fængselspræsten­fortæller­K.,­da­han­er­ trådt­ned­fra­prædikestolen.­Historien­er­udgivet­selvstændigt­som­novelle­og­indgår­også­i­kapitel­9­i­ Processen .­Den­handler­om­en­mand­fra­landet,­der­kommer­til­ lovens­dør,­men­af­dørvogteren­får­at­vide,­at­han­ikke­kan­komme­ind­endnu.­Manden­venter­i­årevis.­Døren­vogtes­af­en­dørvogter,­som­i­sig­selv­er­frygtindgydende.­ Han­fortæller,­at­der­er­mange­flere­og­mægtigere­dørvogtere­længere­inde.­Manden­venter­hele­livet­og­bruger­undervejs­mange­midler­for­at­komme­ind.­Lige­førhan­dør,­spørger­han­vogteren,­hvorfor­der­ikke­er­andre,­der­har­forsøgt­at­komme­ ind­til­loven,­når­alle­efterstræber­loven.­Han­får­svaret,­at­ingen­andre­ville­kunne­ komme­ind­af­denne­dør,­idet­den­kun­var­beregnet­til­ham,­og­da­manden­er­ved­at­ dø,­siger­vogteren­til­sidst:­'Nu­går­jeg­hen­og­lukker­den'.

­ Hvis­man­for­alvor­skal­forstå­præstens­rolle,­kan­man­ikke­nøjes­med­at­se­på­ situationen­udefra.­Man­må­naturligvis­også­inddrage­denne­lille­fortælling.­Derridas­læsning­er­i­sin­egen­bevidst­snublende­elegance­aldeles­fnugfri.­Den­giver­ dog­anledning­til­mindst­én­anfægtelse­hos­undertegnede,­som­jeg­vil­anføre­her,­ fordi­jeg­mener,­at­den­kan­give­anledning­til­en­skærpelse­af,­hvad­det­barokke­hos­ Kafka­egentlig­består­i.­I­sin­læsning­udforsker­Derrida­blandt­andet­spørgsmålet­ om­lovens­autoritet­og­transcendens:­lovenes­lov.­I­lighed­med­Deleuze­har­han­fat­i­ spørgsmålet­om­lovens­utilgængelighed,­dens­forhaling,­dens­usynlighed,­men­hans­ formulering­er­anderledes:

What­remains­concealed­and­invisible­in­each­law­is­thus­presumably­the­law­itself,­that­ which­makes­laws­of­these­laws,­the­being-law­of­these­laws.­(Derrida,­192) '

Derrida­er­interesseret­i­lovenes­væsen.­Han­er­også­optaget­af,­hvorfor­manden­i­ den­lille­historie­ikke­tør­gå­ind­af­døren­indtil­loven,­eller­i­det­mindste­beslutter­ sig­for­at­udskyde­beslutningen­om­at­gå­ind.­Han­lægger­vægt­på­den­første­vogters­ udseende,­og­kommenterer­på­baggrund­af­en­reference­til­Freud­hans­skarpe­næse­ og­tatariske­skæg­('this­hairy­promontory,­before­this­abundance­of­dark­forest­surrounding­a­headland,­a­nasal­point­or­protuberance',­­Derrida,­195),­ved­synet­af­ hvilket­manden­fra­landet­med­det­samme­beslutter­at­udsætte­beslutningen.­Denne­effekt­er­ifølge­Derrida­ unheimlich :­Der­er­noget­på­én­gang­velkendt­og­totalt­ fremmed­over­vogterens­effekt.­Alle­forstår­afskyen­over­det­tatariske­skæg,­men­ dette­skæg­er­desuden­inkarnationen­af­en­meget­værre­og­utilgængelig­magt­bag­ vogteren.

­ Spørgsmålet­er­imidlertid,­om­Kafkas­vogter­her­virkelig­er­ unheimlich ­og­hvilken­status,­den­utilgængelige­lov­har.­Pointen­i­Derridas­læsning­er,­at­det­netop­ er­lovens­fravær,­der­gør­skæggets­nærvær­ unheimlich ,­men­for­at­denne­logik­skal­ kunne­fungere,­er­det­nødvendigt­at­insistere­på­en­logisk­eksistensmulighed­af­den­ transcendente­lov.­Det­er­problemet­i­Derridas­argumentation,­hvilket­bliver­endnu­ tydeligere­sidst­i­hans­læsning,­hvor­han­relaterer­den­lille­fortælling­til­dens­tekstuelle­kontekst­i­Domkirkekapitlet­i­ Processen .­Fængselspræsten­er­nemlig­i­Derridas­ læsning­slet­ikke­en­almindelig­præst,­der­er­at­ligne­med­de­håbløse­advokater,­som­ K.­har­mødt­på­sin­vej­gennem­lovens­korridorer.­Han­bliver­en­direkte­inkarnation­ af­jødisk­lov.­Derrida­skriver:

This­priest­is­not­only­a­narrator,­he­is­someone­who­cites­or­who­tells­a­story.­He­cites­a­ work­which­does­not­belong­to­the­text­of­the­law­in­the­Scriptures,­but,­he­says,­to­'the­ writings­which­preface­the­Law.'­[…]­This­entire­chapter­is­a­prodigious­scene­of­Talmudic­exegesis,­concerning­'Before­the­Law.'­(Derrida,­217) '

Som­Derrida­forklarer,­så­svarer­manden­fra­landets­møde­med­dørvogteren­inden­ i­historien­'Foran­loven'­til­K's­møde­med­fængselspræsten­i­domkirken­i­ Processen ,­ hvilket­igen­svarer­til­læserens­møde­med­teksten.­Hele­lov-/tekstsystemet­er­ligesom­et­gigantisk­kinesisk­æskesystem,­hvor­man­håber­til­sidst­at­finde­den­inderste­ æske­og­dermed­nøglen­til­mysteriet.­Derrida­insisterer­på,­at­'Foran­loven'­er­en­ tekst,­ der­ kommer­fra­ indledningen ­ til­ loven­ og­ ikke­ fra­ loven­ selv.­ Men­ alligevel­ siger­han,­at­dialogen­mellem­præsten­og­Josef­K.­er­en­talmudisk­dialog,­hvor­man­ hele­tiden­søger­og­kommer­nærmere­på­en­transcendent­sandhed­og­lov.­Selv­om­ denne­lov­kun­kan­eksistere­gennem­fravær,­så­er­Derridas­konstruktion­afhængig­ af,­at­den­eksisterer­som­et­'logisk'­fikspunkt.­Derfor­udfolder­hele­scenen­i­kirken­ sig­også­ifølge­Derrida­i­et­'quasi-tabernacular­glow'­(Derrida,­219)­og­ikke­bare,­ som­man­ellers­kunne­få­indtrykket­af­i­bogen,­i­en­dårlig­belysning.­Derrida­kommenterer­ikke­domkirkescenens­groteskhed,­f.eks.­det­faktum,­at­K.­for­at­se­fængselspræsten­på­prædikestolen­er­nødt­til­at­sidde­med­hovedet­helt­tilbagelænet­og­ han­kommenterer­ikke,­at­det,­han­kalder­den­talmudiske­dialog­mellem­præsten­og­ K.,­lige­så­godt­kan­analyseres­som­en­parodi­på­fortolkninger,­der­ønsker­at­finde­ frem­til­meningen.­

­ Derrida­ender­paradoksalt­med­at­insistere­på­transcendensens­nødvendighed.­ Selv­om­det­sker­i­en­negeret­form,­så­er­det­teologiske­medtænkt­og­kommer­meget­ tæt­på­det,­som­Deleuze­vrængende­kalder­'negativ­teologi'­(Deleuze,­82).­Deleuze­ understreger­konstant­begærets­nærvær,­som­lovens­eneste­indhold­og­understreger,­at­lovens­tilsyneladende­transcendens­er­en­effekt­af­begæret­og­ikke­omvendt,­ mens­Derrida­på­den­anden­side­insisterer­på­at­tale­om­lovenes­lov,­dvs.­den­transcendente force de loi ,­som­går­forud­for­alle­andre­love.

­ Dette­er­en­altafgørende­forskel,­for­det­er­i­min­optik­med­til­at­nuancere­forståelsen­ikke­bare­af­lovens­virkemåde­i­Kafka,­men­også­af­hans­barokke­stil.

## Barokkens­dobbelte­figur­og­Kafkas­anti-sublime­æstetik

Hvis­ Derrida­ og­ Deleuze­ udgør­ yderpunkterne­ inden­ for­ et­ forholdsvis­ snævert­ spektrum­af­muligheder­for­at­relatere­det­sanselige­nærvær­og­den­transcendente­ bagvedliggende­magt,­så­kan­man­spørge,­om­der­findes­et­midterpunkt,­som­måske­rammer­Kafkas­barokke­stil­lidt­bedre.­En­vis­naturlig­intuition­eller­ common sense vil­måske­sige,­at­Derrida­i­for­høj­grad­insisterer­på­den­transcendente­lovs­ logiske­eksistens­(hvilket­ender­i­en­form­for­mysticisme),­ligesom­man­på­den­anden­side­kan­mene,­at­Deleuze­i­for­høj­grad­trækker­det­transcendente­helt­ned­i­ det­jordiske­og­dermed­annullerer­den­transcendente­lov,­selv­som­logisk­mulighed,­ og­derfor­blot­insisterer­på­det­sanselige,­det­perverse­mv.­i­sig­selv.

­ Opstillingen,­vil­jeg­mene,­er­intuitivt­rigtig,­men­alligevel­logisk­forkert.­Problemet­er­netop,­at­man­i­denne­opstilling­ikke­kan­undgå­at­anskue­forholdet­mellem­ det­transcendente­og­det­jordiske­som­en­slags­fysisk­eller­ideelt­begrebet­afstand,­ hvor­man­kan­være­tættere­på­eller­længere­væk­fra­det­transcendente,­men­pointen­ i­barokken,­som­jeg­forstår­den,­er­netop,­at­den­annullerer­en­sådan­tænkning.

­ Det­labyrintiske­rum­i­barokken­og­i­Kafka­tjener­til­at­underminere­hele­den­ substantielle­afstandstænkning,­som­kendes­fra­det­middelalderlige­univers­og­som­ manifesteres­i­det­gotiske­kirkerum,­ligesom­det­tjener­til­at­underminere­ideen­om­ en­mulig­vej­til­frelse­og­forløsning.­I­barokken­sker­frelse­kun­via­autoritetens­indgriben.­Der­er­ingen­immanente­udviklingsmuligheder­og­ingen­direkte­vej­til­frelse­ uden­om­de­jordiske­autoriteter.­Hvis­autoriteten­fremtræder­i­labyrintisk­form,­bliver­frelsen­derfor­svær­at­finde.­Dette­betyder­ikke,­at­mennesket­ikke­søger­efter­ frelsen,­den­er­blot­ikke­tilgængelig.­Derfor­siger­man­også,­at­der­i­barokken­er­en­ uophørlig­bevægelse,­men­ingen­udvikling.­I­modsætning­til­en­senere­romantisk­ tænkning,­så­er­det­netop­den­kontinuerlige­insisteren­på­den­guddommelige­magt,­ der­hensætter­mennesket­i­en­jordisk,­febrilsk­melankoli.­Der­er­ingen­anelsesfuld­ fornemmelse­af­det­højeste.­Barokken­er­kontinuerligt­bevidst­om­den­uoverstigelige­afstand­mellem­det­himmelske­og­det­jordiske­uden­nogen­mulighed­for­mediering­og­berøring.

­ Det­transcendente­og­det­jordiske­er­dermed­på­én­gang­uoverstigeligt­fjernet­ fra­hinanden­ og ­altid­samtidig.­I­det­gotiske­kirkerum­insisteres­der­på­selve­opadstigningen­som­mulighed.­Den­lille­mand­i­menigheden­skal­fornemme,­hvordan­ søjlerne­rejser­sig­fra­gulvet­og­formelig­stiger­herfra­direkte­mod­det­himmelske,­ og­hvordan­præsten,­helliggjort­af­sin­funktion­og­rummets­guddommelige­aspirationer,­hjælper­den­menige­mand­henimod­denne­opadstigning.­Når­gotikkens­ arkitektur,­uden­troen­på­den­teologiske­opbakning,­overføres­til­en­moderne­tid,­ transformeres­den­ofte­til­sublim­storladenhed­og­dyster­mysticisme,­sådan­som­det­ f.eks.­kendes­fra­de­gotiske­romaner.

­ Men­Kafkas­æstetik­er,­ligesom­den­historiske­barok­var­det,­en­konstant­underminering­af­det­sublime.­Det­storladne,­frygtindgydende­optræder­kun­i­groteskens­ form­hos­Kafka,­hvilket­viser­mennesket­afstanden­til­det­transcendente.­Når­gotikken­tænker­opad,­tænker­barokken­indad.­Når­gotikken­bruger­arkitekturen­til­at­ pege­på­det­jordiskes­opstigen­mod­en­transcendent­og­guddommelig­betydning,­så­ traverserer­barokken­denne­logik,­idet­den­på­én­gang­insisterer­på­det­guddommeliges­eksistens­og­utilgængelighed.­Barokken­medfører­både­radikal­skilsmisse­og­

'

kontinuerligt­forsøg­på­samliv­mellem­det­guddommelige­og­det­jordiske;­et­samliv,­ der­uden­adgang­til­det­guddommelige­kun­kan­blive­en­sølle­promiskuitet,­et­element,­der­er­meget­tydeligt­i­Kafka.

­ Derfor­kan­man­vove­den­påstand,­at­det­spørgsmål­om­forholdet­eller­afstanden­mellem­det­jordiske­og­det­transcendente,­som­Deleuze­og­Derrida­stiller,­bedst­ besvares­gennem­en­fornyet­barok­optik.­Ifølge­dette­lidt­skitseagtige­forsøg­på­at­ skildre­en­sådan­optik,­er­der­ingen­nødvendig­modsætning­mellem­at­iscenesætte­ absolutismen­i­ et­ metafysisk­ skær­ og­ at­ være­ moderne.­ Men­ det­ rejser­ samtidig­ spørgsmålet­om,­hvordan­det­barokke­og­det­moderne­egentlig­hænger­sammen.­ For­at­svare­på­dette,­vil­jeg­her­tage­en­lille­omvej­omkring­det­fantastiske,­for­modstanden­mod­det­religiøse­er­også­en­modstand­mod­det­irrationelle,­en­modstand,­ der­synes­dybt­integreret­i­det­moderne.

## Den­barokke­lov­og­litteraturhistorien

I­ sin­ bog­om­ Den fantastiske litteratur ­ skriver­Tzvetan­Todorov,­at­det­fantastiske­ ophører­i­det­20.­århundrede,­og­det­ophører­netop­med­Kafka.­Det­fantastiske­er­i­ Todorovs­beskrivelse­tæt­på­gotikken,­idet­det­er­knyttet­til­den­mulige­tilstedeværelse­af­overnaturlige­kræfter­i­en­ellers­helt­naturlig­verden,­en­tilstedeværelse,­der­ får­hovedpersonen­til­at­tøve,­-­for­hvilke­regler­kan­der­egentlig­gøres­gældende,­ når­der­pludselig­optræder­feer­og­alfer,­sendebude­fra­den­guddommelige­orden,­ eller­som­i­ Historien om den tredje tiggermunk ,­hovedpersonen­pludselig­mødes­af­ en­hest,­der­fører­ham­til­himmels?­Disse­tilsyneladende­overnaturlige­hændelser­ fører­læseren­og­ofte­hovedpersonen­ud­i­en­epistemologisk­tvivl.­Det­overnaturliges­funktion­er­ifølge­Todorov­først­og­fremmest­at­bryde­alle­kendte­love:

Således­ser­vi­endelig­i­hvilken­henseende,­det­overnaturliges­sociale­og­litterære­funktion­falder­sammen:­det­drejer­sig­i­begge­tilfælde­om­en­overtrædelse­af­loven.­Hvad­enten­ det­er­i­det­sociale­liv­eller­i­fortællingen,­skaber­det­overnaturliges­elements­indgriben­ et­brud­i­systemet­af­forud­fastlagte­regler­og­finder­heri­sin­berettigelse.­(Todorov,­147)

Ifølge­Todorov­er­den­fantastiske­genre­en­moderne­arvtager­til­det­gotiske­og­er­primært­knyttet­til­det­19.­århundrede,­ikke­mindst­romantikken,­men­også­den­senere­ halvdel­af­århundredet.­Ikke­uden­en­vis­ironi­skriver­han,­at­den­fantastiske­litteratur­intet­andet­er­'end­det­positivistiske­nittende­århundredes­dårlige­samvittighed'­ (Todorov,­149).­I­det­19.­århundrede­udviklede­troen­på­en­rationel­verden­sig,­men­ samtidig­overlevede­en­rest­af­troen­på­en­overnaturlig­orden,­som­pludselig­kunne­ få­ellers­rationelle­mennesker­til­med­ét­at­tøve.­Jan­Potocki,­Nerval­og­E.T.A.­Hoffmann­er­vigtige­eksempler.­

­ I­det­19.­århundrede­er­loven­og­det­overnaturlige­adskilt­fra­hinanden.­I­det­20.­ århundrede,­siger­Todorov,­dør­det­fantastiske,­fordi­denne­dikotomi­ødelægges.­ Det­overnaturlige­og­irrationaliteten­forklares­af­psykoanalysen­og­dør­dermed­som­ undergravende­magt,­eller­måske­skulle­man­rettere­sige,­at­den­forskydes.­Det,­ der­adskiller­Kafkas­fortællinger­fra­tidligere­fantastiske­fortællinger,­er­ifølge­Todorov,­at­den­uhyggelige­hændelse­ikke­følger­'på­en­række­indirekte­antydningersom­højdepunktet­på­en­trinvis­stigning:­den­er­indeholdt­i­allerførste­sætning'­(s.­ 151-152).­I­Kafkas­verden­kan­man­vågne­op­og­være­et­insekt.­Der­er­ingen­anelsesfulde­suggestioner,­der­sker­derimod­en­dramatisk­naturalisering­af­det­fantastiske.­ Det­fantastiske­rykker­ind­i­selve­sproget­i­forreste­plan,­som­noget,­der­ikke­kan­ udskilles.­Man­kunne­sige:­Det­rykker­ind­i­loven­selv.­Der­er­ikke­tale­om­en­simpel­ Verfremdungseffekt ,­for­det­er­ikke­muligt­at­se­eller­tænke­sig­frem­til­den­naturlige­ lov­bag­fremmedgørelsen.

­ Loven­i­ Processen ­ følger­fra­første­færd,­nemlig­K's­arrestation­i­første­kapitel,­ unormale­logikker,­som­forlener­den­med­en­overnaturlig­magt.­Den­lov,­som­tillader,­at­man­uden­begrundelse­kan­gå­ind­i­en­tilfældig­mands­hjem­og­arrestere­ ham,­har­så­suveræn­en­magt,­at­den­fremtræder­hinsides­almindelig­fornuft.­Her­ tilføres­den­absolutistiske­magt­med­nødvendighed­et­irrationelt­guddommeligt­lys,­ på­en­ganske­konkret­måde.­Dens­transcendente­status,­kan­man­med­Deleuze­sige,­ affødes­af­dens­suverænitet,­men­omvendt­er­lovens­magt­uomtvistelig­og­ubrydelig.­En­blot­suveræn­magt­kan­trods­uendelig­magt­omstyrtes,­en­transcendent­ magt­kan­ikke,­og­i­Kafka­er­loven,­uanset­hvad­man­måtte­mene­om­dens­religiøse­ karakter,­grundlæggende­uomstyrtelig.

­ Kafkas­værker­er­derfor­ikke­moderne­værker,­hvor­ altmodische ­elementer­overlever­i­en­kryptisk­form.­Det­er­værker,­der­moderniserer­dette­ altmodische ,­idet­de­ rykker­det­egentligt­irrationelle­direkte­ind­i­hverdagens­konkrete­liv.­Det­lurer­ikke­ i­mystiske­kældre­under­de­gotiske­slotte­eller­kirker.­Det­optræder­på­hvert­et­gadehjørne­og­bag­enhver­dør,­på­lofter,­i­moderne­lejligheder­og­i­usle­lejekaserner.

­ Jeg­har­i­denne­artikel­primært­argumenteret­for­at­se­Kafka­som­en­barok­forfatter­ud­fra­lovens­og­magtens­struktur­i­romanuniverset.­En­indvending­mod­at­ se­Kafka­som­en­barok­forfatter­kunne­være,­at­hans­stil­overhovedet­ikke­er­barok.­ Den­er­i­sin­nøgterne,­neddæmpede­tone­langt­fra­den­ekspressive­voldsomhed,­ som­ofte­dominerer­den­historiske­barok.­Den­bruger­næsten­ingen­metaforer­eller­ sammenligninger,­som­er­så­hyppige­i­barokken,­og­den­fremtræder­som­en­lang­parodi­på­barokkens­hovedfigur,­nemlig­antitesen,­som­den­gør­nar­af­gennem­falske­ modsætninger,­uendelige­gentagelser­og­serialitet.

­ Om­Kafka­ville­man­næsten­kunne­sige­det­modsatte­af,­hvad­Benjamin­siger­om­ den­ekspressionistiske­genoptagelse­af­barokken:­Kafka­overtager­barokkens­tro­på­ absolutismen,­men­ikke­dens­ekspressive­voldsomhed.­

­ Ikke­desto­mindre­kan­man­argumentere­for,­at­hans­stil­låner­visse­barokke­ træk.­Ved­at­konstruere­en­labyrintisk­prosa­med­lange­sætninger­uden­punktummer,­ved­at­cirkle­om­sit­tema­uden­nogen­sinde­at­komme­det­helt­nær,­ved­i­overført­forstand­at­skrive­helt­ud­til­kanten­uden­at­lade­noget­stå­tomt,­inkorporerer­ teksten­barokkens­overfladiske,­ornamentariske­træk­og­ horror vacui ­i­det­mindste­ på­indersiden­af­stilen.­Det­er,­som­om­Kafkas­skrift,­som­Derrida­antyder­i­sin­læsning,­selv­bliver­en­barok­altertavle,­der­med­sin­viltre­stil­mere­skjuler­adgangen­til­ den­indre­mening­end­afslører­den.­Og­af­og­til­bliver­man­også­i­tvivl,­om­der­er­noget­bagved,­eller­om­vi­er­fordømt­til­at­fortabes­i­den­tomme­labyrint.­Samtidig­er­ der­en­total­underminering­af­et­blot­tendentielt­dybt­subjekt­af­romantisk-moderne­ karakter.

­

I­begyndelsen­af­denne­artikel­hævdede­jeg,­at­Kafka­ofte­fremstår­absolut­mo- derne­og­ altmodisch ­på­én­gang.­Grunden­til­dette­er,­at­han­ikke­passer­ind­i­vores­ forståelser­af,­hvad­det­moderne­er.­Det­moderne­har­altid­gennemskrevet­tidligere­ historiske­perioder,­men­det­er­hyppigere­at­se­det­moderne­i­det­20.­århundrede­ som­en­gennemskrivning­og­forlængelse­af­romantiske­figurer,­end­det­er­at­se­det­ som­en­forlængelse­af­præromantiske­figurer.­Det­synes,­som­nævnt,­ofte­at­være­ spørgsmålet­om­metafysikkens­og­magtens­status,­der­har­blokeret­for­at­se­det­moderne­i­Kafkas­genoptagelse­af­barokken,­men­det­er­denne­artikels­påstand,­at­der­ ikke­er­nogen­nødvendighed­i­at­se­denne­optagethed­af­lovens­samtidige­absolutte­ status­og­labyrintiske­form­som­umoderne.­Vores­egen­tid­har­nu­for­længst­passeret­ postmodernismens­bestræbelse­på­at­isolere­det­legende­og­labyrintiske­fra­enhver­ magtstruktur,­og­derfor­må­det­igen­være­interessant­at­se­på,­hvordan­de­to­ting­kan­ sammentænkes­i­et­moderne­forfatterskab.­Kafkas­modernitet,­set­fra­det­21.­århundrede,­består,­som­jeg­ser­det,­netop­i­sammentænkningen­af­magt­og­labyrint.

## Noter

- 1 Victor­Manheimer­i­ Die Lyrik des Andreas Gryphius. Studien und Materialien .­Berlin,­1904,­s.­XIII,­ her­citeret­efter­Walter­Benjamin,­ Ursprung des deutschen Trauerspiel ,­s.­36-37
- 2 Walter­Benjamin:­'In­der­theologisch-juristischen­Denkwise,­die­so­kennzeichnend­für­das­Jahrhundert­ist,­spricht­die­verzögernde­Überspannung­der­Transzendenz,­die­all­den­provokatorischen­Diesseitsakzenten­des­Barock­zugrunde­liegt.'­I­ Ursprung des deutschen Trauerspiels ,­s.­48.
- 3 Benjamins­essay­'Franz­Kafka'­handler­især­om­den­gestiske­bevægelse­hos­Kafka,­og­der­nævnes­en­inspiration­fra­el­Greco,­men­der­jævnføres­ikke­med­lovens­magt­i­Kafkas­fortællinger.­
- 4 Theodore­ Ziolkowski­ har­ i­ en­ særdeles­ detaljerig­ artikel­ argumenteret­ overbevisende­ for,­ at­ Kafka­i­ Der Prozess ­parodierer­den­Østrig-Ungarske­lov­(1997).
- 5 Ifølge­Benjamin­er­den­teologiske­læsning­en­af­to­fremherskende­måder­at­misforstå­Kafka­på.­ Den­anden­er­den­psykoanalytiske­læsning.­Hvad­angår­teologiske­læsninger,­henviser­Benjamin­ til­H.­J.­Schoeps,­Bernhard­Rang,­Goethuysen­og­Willy­Haas.­Benjamin:­'Franz­Kafka',­1996,­s.­ 106.
- 6 Franz­Kafka,­ Processen .­ 'Fast­hatte­er­schon­das­Gebiet­der­Bänke­verlassen­und­näherte­sich­ dem­freien­Raum,­der­zwischen­ihnen­und­dem­Ausgang­lag,­als­er­zum­erstenmal­die­Stimme­ des­Geistlichen­hörte.­Eine­mächtige­geübte­Stimme.­Wie­durchdrang­sie­den­zu­ihrer­Aufnahme­ bereiten­Dom!'­Franz­Kafka,­ Der Prozess ,­1998,­s.­216.
- 7 Forbløffende­få­læsninger­hæfter­sig­ved­det­faktum,­at­præsten­er­fængselspræst:­Hvorfor­er­ det­ikke­en­almindelig­præst,­men­netop­en­fængselspræst,­der­kan­udsige­dommen:­Det­er,­som­ om­domkirkescenen­allerede­er­hinsides­dommen­og­på­vej­ind­i­straffen,­og­den­umiddelbare­ overgang­til­kapitel­10's­henrettelse­synes­at­bekræfte­dette,­hvilket­er­med­til­at­understrege­rettens­uoverskuelige­proces-karakter,­i­den­forstand,­at­der­er­mere­proces­end­procedure.­Fængselsassociationen­kan­imidlertid­også­influere­på­forståelsen­af­kirkerummet:­Det­bliver­til­et­ indelukke,­eller­måske­endda­en­fælde,­som­K.­ikke­kan­slippe­ud­af:­læg­mærke­til,­hvor­meget,­ der­er­gjort­ud­af­det­stykke­af­gulvet,­som­adskiller­K.­fra­udgangen­og­K.'s­overvejelser­over,­ hvordan­han­bedst­kan­slippe­ud.­

## Litteratur

Benjamin,­Walter­(1963):­ Ursprung des deutschen Trauerspiels ,­Frankfurt­am­Main:­Suhrkamp.

Benjamin,­Walter­(1996):­'Franz­Kafka.­Til­tiårsdagen­for­hans­død'­i­ Fortælleren og andre essays ,­ oversat­af­Peter­Kierkegaard,­København:­Gyldendal,­s.­87-123.­(Orig.­skrevet­1934,­(trykt­1977):­ 'Franz­Kafka,­Zur­zehnten­Wiederkehr­seines­Todestages'­in­ Schriften ­ II,­ 2,­s.­409-438,­Frankfurt­ am­Main:­Suhrkamp).

Calabrese,­Omar­(1992):­ Neo-Baroque. A Sign of the Times ,­Princeton:­Princeton­University­Press.

Carpentier,­Alejo­(1995):­'The­Baroque­and­the­Marvelous­Real'­i­Lois­Parkinson­Zamora­and­Wen-

dy­B.­Faris­(red.)­­ Magical Realism. Theory, History, Community ,­Durham­and­London:­Duke­University­Press,­s.­89-108­(essayet­er­skrevet­i­1975).

Deleuze,­Gilles­ og­ Félix­ Guattari­ (1982):­ Kafka - for en mindre litteratur ,­ Århus:­ Sjakalen­ (orig.­ (1975):­ Pour une littérature mineure ,­Paris:­Minuit).

Derrida,­Jacques­(1992):­'Before­the­Law'­i­Derek­Attridge,­red.:­ Acts of Literature ,­ New­York­&amp;­ London:­Routledge,­s.­221-252.­

Hauser,­ Arnold­ (1979):­ Kunstens og litteraturens  socialhistorie ,­ Bd.­ I,­ København:­ Rhodos,­ (orig.­ 1953:­ Die Sozialgeschichte der Kunst und Literatur ,­München:­Beck).

Kafka,­Franz­(1977):­ Processen ,­oversat­af­H.­C.­Branner,­Rødovre:­J.­H.­Schulz­Forlag.

Kafka,­Franz­(1998):­ Der Prozess ,­Frankfurt­am­Main:­Suhrkamp­(orig.­1925:­Berlin:­Verlag­Die­Schmiede).

Malmanger,­Magne­(1998):­ Barokkens verden ,­Oslo:­Aschehoug.

Maravall,­José­Antonio­(1986):­ Culture of the Baroque. Analysis of a Historical Structure ,­oversat­af­ Terry­Cochran,­Manchester:­Manchester­University­Press­(orig.­(1975,­1980,­1983):­ La cultura del Barroco ,­Madrid:­Ariel).

Todorov,­Tzvetan(1989):­ Den fantastiske litteratur - en indføring ,­oversat­af­Jan­Gejel,­Århus:­Klim­ (orig.(1970)­ Introduction a la Littérature fantastique ,­Paris:­Seuil).

Vedel,­Valdemar­(1914):­'Den­digteriske­barokstil­omkring­aar­1600'­i­ Edda ,­2,­Oslo.

Ziolkowski,­Theodore­(1997):­'The­Modern­Crisis­of­Law'­i­ The Mirror of Justice. Literary Reflections of Legal Crises ,­Princeton:­Princeton­University­Press­s.­215-240.