Kunst, kapitalisme, revolution og kommunisering
Forfattere: Mikkel Bolt
Tidsskrift: passage (2010-09-02)

## Kunst,­kapitalisme,­ revolution­og­ kommunisering­

## Om overskridelsen af kunsten som betydning uden virkelighed

­

Hvis revolutionen skal finde sted, skal mennesket gå fra ti til elleve fingre. ­ ­ ­ ­ Pierre­Guyotat

­

­

­

­

­

Slutte sig til det, man erfarer som rigtigt. Og starte derfra. ­ ­ Le­comité­invisible

­

­

Et­ af­ de­ afgørende­ kendetegn­ved­moderne­kunst­-­og­kunst­bliver­jo­til­kunst­i­ vores­ forstand­ med­ moderniteten­ og­ kapitalismen,­ idet­ den­ løsrives­ fra­ religiøst­ institutionelle­og­feudale­sammenhænge­-­har­hele­tiden­været­dens­umiddelbart­ politiske­dimension­eller­dens­relation­til­revolutionen.­Som­André­Breton­og­Leo­ Trotskij­skriver­i­deres­manifest­'Pour­un­art­révolutionnaire­indépendant':­'Vi­vurderer,­at­kunstens­højeste­opgave­[…]­er­at­deltage­bevidst­og­aktivt­i­forberedelsen­af­revolutionen'­(Breton­&amp;­Trotskij,­337).­Fra­den­tyske­romantik­og­frem­er­ kunst­af­filosofien­blevet­udstyret­med­en­autonom­status,­der­har­gjort­kunst­til­en­ sfære,­hvor­der­foregår­en­intens­og­unik­kritisk­og­selvkritisk­praksis,­der­ikke­blot­ bearbejder­og­kommenterer­sociale­og­politiske­forhold,­men­også­kunstens­egne­ problemer­og­begrænsninger.­Men­kunstens­autonomi­er­både­en­mulighed­og­en­ forbandelse.­Takket­være­den­er­kunstneren­på­den­ene­side­ikke­underlagt­eksternt­ formulerede­regler­eller­forordninger,­men­autonomien­har­på­den­anden­side­også­ en­indbygget­begrænsning,­da­den­betyder,­at­den­kunstneriske­praksis­reelt­har­en­ begrænset­social­virkning.­Som­den­tyske­litteraturhistoriker­Peter­Bürger­skriver,­ er­kunst­løsrevet­fra­dagliglivet­og­derfor­uden­håndgribelig­effekt­(Bürger,­17).­­

­ Kunst­er­således­kun­i­begrænset­omfang­politisk­eller­er­kendetegnet­ved­en­begrænset­politik;­det­er­i­hvert­fald­de­kunstneriske­avantgarders­læsning­af­kunstens­ autonomi.­Derfor­blev­deres­projekt­i­1910'erne­og­1920'erne­at­integrere­kunst­og­ liv­og­problematisere­og­helst­afvikle­kunstens­autonomi­som­led­i­en­omfattende­ revolutionær­transformation,­hvor­det­moderne­livs­uddifferentiering­blev­omgjort,­ således­at­det­(igen?),­som­Marx­skriver,­blev­muligt­'at­gå­på­jagt­om­morgenen,fiske­om­eftermiddagen,­beskæftige­mig­med­kvægavl­om­aftenen,­kritisere­oven­på­ middagen,­netop­hvad­jeg­har­lyst­til,­uden­nogen­sinde­at­blive,­jæger,­fisker,­hyrde­ eller­kritiker'­(Marx,­42).­Målet­for­avantgardens­romantiske­antikapitalisme­var­at­ omgøre­uddifferentieringen­og­ophæve­den­udparcellering­af­forskellige­erfaringer­ og­opdelingen­af­det­menneskelige­liv­i­relativt­adskilte­sfærer,­der­kendetegner­ livet­i­det­moderne­samfund. 1 ­ Men­det­vigtige­i­denne­sammenhæng­er,­at­avantgardebevægelsernes­voldsomme­angreb­på­kunstinstitutionen­og­forsøgene­på­at­ lade­kunst­og­liv­smelte­sammen­reelt­blot­var­en­anden­version­af­den­moderne­ kunstideologi,­hvor­kunsten­er­udstyret­med­transformative,­endda­revolutionære­ kræfter.­Avantgarderne­abonnerede­således­stadigvæk­på­forestillingen­om­kunst­ som­værende­i­besiddelse­af­et­kritisk­potentiale;­det­var­netop­derfor,­det­var­nødvendigt­at­bryde­ud­af­institutionen­og­affirmere­den­oprindelige­romantiske­idé­ om­en­genfortryllet­verden. 2 ­ Kunst­var­en­subversiv­kraft,­nu­blot­for­så­vidt­som­ den­ikke­længere­var­forankret­i­kunstinstitutionen.­For­at­være­tro­mod­sig­selv­ måtte­kunsten­ophæve­sig­selv­og­kunstinstitutionen­og­tage­del­i­en­altomfattende­ omkalfatring­af­det­borgerligt­kapitalistiske­samfund.­Det­var­derfor,­at­mellemkrigstidens­avantgardegrupper­som­dada­og­surrealisterne­var­involveret­i­forsøg­ på­at­udfordre­kunstinstitutionen;­alle­udfordringerne­fandt­sted­med­henblik­på­at­ lade­den­kreativitet,­kunstneren­var­blevet­udstyret­med­som­led­i­konstitueringen­ af­kunsten­som­autonom­sfære,­sive­ud­i­dagliglivet.­Det­var­derfor,­avantgarderne­ latterliggjorde­kunstnerrollen­og­-identiteten­og­forsøgte­at­ophæve­den­til­fordel­ for­en­aktivering­af­beskueren,­der­ellers­passivt­blot­stod­og­kontemplerede­kunstnerens­efterladenskaber,­som­dermed­på­én­gang­pegede­på­et­andet­samfund­og­ en­sammenhængende­tilværelse,­men­samtidig­bekræftede­det­etablerede­og­dets­ opdeling­i­arbejde­og­kunst.­

## Brudte­løfter

Denne­dobbelthed­ved­kunsten­kortlagde­den­tyske­filosof­og­medlem­af­Frankfurterskolen­Herbert­Marcuse­allerede­i­midten­af­1930'erne­i­'Über­den­affirmativen­ Charakter­der­Kultur'.­På­den­ene­side­er­kunst­ifølge­Marcuse­i­besiddelse­af­eller­ kan­give­form­til­en­utopisk­dimension,­den­kan­skabe­billeder­af­en­anden­verden,­ selvom­den­er­et­produkt­af­denne­verden.­Den­indeholder­-­med­et­citat­af­Stendahl­som­flere­medlemmer­af­Institut­für­Sozialforschung­var­svært­glade­for­-­'une­ promesse­de­bonheur'­(Marcuse,­210).­Kunst­er­således­et­udtryk­for­menneskets­ optagethed­af­egen­fremtidig­lykke,­og­den­transcenderer­i­den­forstand­på­et­symbolsk­niveau­samfundet.­Den­er­en­art­fristed,­hvor­en­række­fundamentale­behov,­ som­knægtes­i­det­kapitalistiske­samfund,­virtuelt­indfries.­Ofrene­for­det­borgerlige­ samfunds­rationalisering,­som­ensretter­og­opdeler­det­menneskelige­liv­og­marginaliserer­menneskets­spontane­kreativitet,­kommer­til­orde­og­vækkes­til­live­i­ kunsten,­der­på­den­måde­ifølge­Marcuse­fungerer­som­et­helle­eller­en­losseplads­ for­udgrænsede­erfaringer­og­udtryk.­Den­moderne­kunst­er­altså­i­besiddelse­af­et­ subversivt­potentiale­ifølge­Marcuse.

­ Men­i­overensstemmelse­med­den­kritiske­teoris­marxisme­anlægger­Marcuse­ et­perspektiv­på­kunst,­som­betoner­dens­funktion­i­en­bredere­kontekst­i­rammenaf­etableringen­af­det­moderne­samfund,­hvor­rationalisering­og­uddifferentiering­ er­ kodeordene.­Inden­for­denne­ramme­er­kunst­det­sted,­hvor­den­anarkistiske­ fantasi,­der­hastigt­udraderes­af­en­accelereret­rationaliseringsproces,­overvintrer,­ men­også­forhindres­i­at­få­social­breddevirkning,­netop­fordi­den­er­spærret­inde­ i­kunsten.­I­modsætning­til­den­tyske­kulturvidenskabelige­tradition,­som­tenderer­ til­at­analysere­kunst­og­kultur­i­en­form­for­socialt­vakuum,­hvor­kunst­er­en­sfære­ for­sig,­og­vel­at­mærke­en­ophøjet­sfære,­så­interesserer­Marcuse­sig­nemlig­for­ kunstens­samfundsmæssighed­og­analyserer,­som­de­andre­medlemmer­af­Frankfurterskolen­også­gjorde­det,­kunst­som­et­sprog,­hvori­sociale­processer­kommer­til­ udtryk­i­kodet­form.­Det­betyder­ikke,­at­Marcuse­blot­ser­kunst­som­en­afspejling­af­ sociale­forhold,­men­at­han­lige­nøjagtig­betoner­kunstens­dobbelthed,­det­forhold­at­ den­er­relativt­autonom­og­både­protesterer­mod­det­kapitalistiske­samfund­og­dets­ fremmedgørende­abstraktioner­og­samtidig­bekræfter­dette­samfund,­idet­den­fungerer­som­en­ventil,­hvorigennem­samfundet­kan­slippe­af­med­overskydende­energi­ og­lade­udgrænsede­begær­komme­til­udtryk­som­formålsløse­luksusvarer­uden­fare­ for­reelle­ændringer,­som­betydning­uden­virkelighed.­I­det­moderne­kapitalistiske­ samfund­er­kunsten­altså­ifølge­Marcuse­karakteriseret­ved­en­historisk­specifik­dobbelthed:­Den­er­både­en­institutionelt­afgrænset­'fri'­sfære­og­produktionen­af­luksusvarer.­Disse­to­aspekter­er­uforenelige,­og­de­kunstværker,­der­virker,­afviser­ethvert­ forsøg­på­forsoning­af­autonomi­og­marked­og­forbliver­splittede.­Denne­dobbelthed­ benævner­Marcuse­'kunstens­affirmative­karakter',­på­den­ene­side­eksponerer­kunsten­'glemte­sandheder',­på­den­anden­side­fremvises­disse­sandheder­i­det­æstetiske­ skins­medium­i­en­sfære­adskilt­fra­dagliglivet.­Paradokset­er­således,­at­kunst­stabiliserer­de­selvsamme­forhold,­som­den­kritiserer.­Dens­autonomi­sætter­sig­igennem­ som­en­neutralisering. 3 ­Der­bliver­skabt­'et­rige­af­tilsyneladende­enhed­og­frihed­i­ hvilket­tilværelsens­antagonistiske­forhold­stabiliseres­og­pacificeres.­Kulturen­bejaer­og­skjuler­de­nye­samfundsmæssige­livsbetingelser'­(193).­

­ Kunstneren­har­en­større­udtryks-­og­ytringsfrihed­end­almindelige­mennesker­i­ et­borgerligt­kapitalistisk­samfund,­skriver­Marcuse.­'Det,­der­i­den­virkelige­verden­ er­utopi,­fantasi­og­oprør,­er­tilladt­i­kunsten',­men­kun­så­længe­det­forbliver­adskilt­ fra­ dagliglivet­ og­ optræder­ under­ etiketten­ 'kunst'­ (210).­ Den­ affirmative­ kultur­ opretholder­ganske­vist­billedet­af­en­anden­verden,­men­den­forankrer­løftet­om­ lykke­og­frihed­i­en­adskilt­sfære,­der­er­løsrevet­fra­dagliglivet­og­politisk­praksis­og­ kompenserer­på­den­måde­æstetisk­for­den­faktisk­eksisterende­ufrihed,­udbytning­ og­fremmedgørelse.­Som­Marcuse­kritisk­konkluderer':­'Kunstens­skønhed­er­[…]­ forenelig­med­den­dårlige­nutid'­(213).­Ikke­desto­mindre­fastholder­Marcuse,­at­ kunst­protesterer­mod­den­dårlige­nutid,­at­dens­løfte­om­lykke­er­et­tegn­på­fraværet­af­lykke­i­det­bestående,­den­moderne­kunst­er­ikke­blot­falsk­bevidsthed­eller­ ideologi,­som­visse­dogmatiske­marxister­fastholder.­Moderne­kunst­kan­være­en­ immanent­kritik­af­den­borgerlige­ideologi,­den­selv­er­udtryk­for,­en­kritik­der­kan­ medvirke­til­en­revolutionær­forandring,­fremfører­Marcuse.­Den­kan­ifølge­Marcuse­være­'den­store­afvisning',­'den­totale­negations­metasprog',­frigørelsen­af­menneskets­sanser­hinsides­kapitalismens­fremmedgørende­og­afhængighedsskabende­ strukturer.­Men­for­Marcuse­er­der­ikke­tvivl­om,­at­det­kun­er­for­så­vidt,­at­den­ moderne­kunst­i­trods­og­mod­alle­odds­evner­denne­kritik­af­det­kapitalistiske­sam- fund­og­peger­ud­over­det,­at­den­er­af­betydning,­ellers­er­den­blot­en­bekræftelse­af­ den­allerede­etablerede­orden,­og­så­er­vi­ilde­stedt.­Marcuses­begreb­om­kunstens­ affirmative­ karakter­ viser­ således­ eksemplarisk,­ hvorledes­ kunsten­ udstyres­ med­ muligheden­for­at­udgøre­en­art­æstetisk­systemkritik,­der­peger­ud­over­den­etablerede­virkelighed,­men­også­risikerer­at­bekræfte­den­allerede­etablerede­smag­og­ den­kapitalistisk­definerede­verden,­hvor­kunst­bliver­rum­for­erfaringer,­der­er­udgrænset­af­andre­dele­af­det­menneskelige­liv.­Derfor­er­det­både­svært­nødvendigt­ at­opretholde­kunstens­autonomi­i­dårlige­tider­og­kæmpe­imod­dens­respektable­ inkorporering­i­det­endimensionelle­samfunds­kultur,­men­det­er­samtidig­slet­ikke­ nok,­når­det­kommer­til­stykket.­Autonomien­gør­jo­den­negative­bevidsthed­stump,­ og­kun­en­overskridelse­af­den­kan­virkeliggøre­kunstens­oprindelige­drøm­om­et­ ikke-fremmedgjort,­sammenhængende­liv.­Kunst­og­revolution­er­med­andre­ord­ snævert­forbundne.­

## Kulturindustri­version­2.0

Marcuses­forestilling­om­det­store­brud­og­avantgardebevægelsernes­revolutionære­ tilsidesættelse­af­kunstinstitutionen­synes­imidlertid­i­høj­grad­at­være­forsvundet.­ Hvis­kunsten­nogensinde­har­været­i­stand­til­at­skabe­en­revolution­eller­medvirke­ til­en­sådan,­så­ser­det­ud­som­om,­det­er­ganske­længe­siden.­I­dag­fungerer­kunst­ i­ stedet­mestendels­som­en­integreret­del­af­en­udvidet­oplevelsesøkonomi,­hvor­ kunst­er­uskelnelig­fra­andre­former­for­kulturturisme­og­storbybranding.­Kunstens­ autonomi­er­således­under­intenst­pres.­Det­er­derfor,­at­Marcuse­og­Frankfurterskolens­tekster­om­kunst­i­dag­har­et­næsten­melankolsk­skær.­Politisk­har­kontrarevolutionen­de­bedste­kort­på­hånden,­og­inden­for­kunsten­er­presset­fra­kulturindustrien­stærkere­end­nogensinde,­om­end­det­ikke­betyder,­at­kunstens­autonomi­ helt­er­ophævet.­Men­det­er­vitterligt­svært­at­opretholde­forestillingen­om,­at­der­ er­en­afgørende­forskel­på­kunsten,­og­hvad­Theodor­Adorno­og­Max­Horkheimer­i­ 1940'erne­kaldte­kulturindustrien­(jf.­Adorno­&amp;­Horkheimer).

­ Et­af­de­signifikante­eksempler­på­denne­udvikling­hen­imod,­hvad­vi­kan­kalde­ kulturindustri­version­2.0,­har­uden­tvivl­været­fremkomsten­af­forestillingen­om­ kunst­og­kultur­som­en­ny­vigtig­økonomisk­ressource.­Med­henvisning­til­bl.a.­den­ amerikanske­urbanitetsteoretiker­Richard­Floridas­idé­om­den­kreative­klasse­blev­ kunstens­og­kulturens­rolle­i­skabelsen­af­værdi­i­byen­og­økonomisk­udvikling­generelt­synliggjort­og­hypostaseret,­og­der­blev­åbnet­for­en­sammensmeltning­af­ byudvikling­og­kulturindustri­(jf.­Harvey,­Deutsche­og­Peck).­Knopskydningen­af­ museer­og­kulturinstitutioner­verden­rundt­er­blot­et­af­eksemplerne­på­den­gennemslagskraft,­som­forestillingen­om­den­kreative­by­har­haft.­Under­etiketten­'den­ kreative­by'­bidrager­kunst­og­kultur­på­den­måde­til­intens­ejendomsspekulation­ og­forvandles­undervejs­selv­til­biopolitisk­kulturproduktion,­hvor­alle­aspekter­af­ livet­aktiveres­og­sættes­i­arbejde,­som­når­livsstile­bliver­varer,­og­forestillingsevnen­kobles­direkte­til­erhvervslivet­med­henblik­på­profitmaksimering.­Som­Florida­ karakteristisk­for­denne­oplevelsesøkonomiske­lingo­skriver­i­sin­bog:­'Menneskelig­ kreativitet­er­den­ultimative­økonomiske­ressource'­(Florida,­15).­En­sådan­retorik­ falder­fint­i­hak­med­en­bredere­igangværende­udvikling,­i­hvilken­immaterielt­ogaffektivt­arbejde­spiller­en­mere­central­rolle­i­den­kapitalistisk­organiserede­produktion,­og­hvor­der­er­sket­en­omstrukturering­af­arbejdspladsen­hen­imod­at­udgøre­en­mere­fleksibel­og­dynamisk­arbejdsenhed­(jf.­Hardt­&amp;­Negri),­hvor­termer­ som­kreativitet,­autonomi­og­netværk­spiller­en­central­rolle.­Som­de­franske­sociologer­Luc­Boltanski­og­Ève­Chiapello­beskriver­i­deres­ Le nouvel esprit du capitalisme, ­ er­efterkrigstidens­fordistiske­organiseringsprincipper­i­den­vestlige­verden­blevet­ erstattet­af­en­netværksbaseret­organisering,­der­er­baseret­på­de­ansattes­initiativer­ og­relative­selvstyring­og­har­til­formål­at­producere­stemninger,­følelser­og­atmosfærer,­snarere­end­traditionelle­produkter,­men­hvis­underside­er­prekaritet,­stress­ og­en­eksplosion­i­brugen­af­antidepressiva.­Den­individuelle­friheds­præmis­er­arbejdsløshedens­strukturelle­vold,­den­individualistiske­mikro-økonomi­fungerer­på­ baggrund­af­en­armé­af­overflødige,­som­alle­risikerer­at­blive­indrulleret­i.­

­ Ifølge­Boltanski­og­Chiapello­er­der­tale­om­et­historisk­forløb,­hvor­en­neoliberal­ managementindustri­har­tilegnet­sig­brudstykker­af­1960'ernes­kunstneriske­protest­mod­det­daværende­fordistiske­disciplinsamfund­og­implementeret­disse­fragmenter­i­en­ny­runde­af­kapitalistisk­akkumulation.­I­denne­udvikling­har­kunstverdenen­spillet­en­vigtig­rolle­både­som­inspiration­for­nye­arbejdsprocesser­og­ som­ny­profitabel­sektor.­Som­den­italienske­autonomia-filosof­Paolo­Virno­skriver:­ 'Inden­for­kulturindustrien,­selv­i­den­mest­arkaiske­form­beskrevet­af­Benjamin­og­ Adorno,­kan­man­ane­de­tidlige­tegn­på­en­produktionsmåde,­som­senere­i­den­postfordistiske­æra­bliver­generel­og­får­status­af­kanon'­(Virno,­34).­Konsekvenserne­ af­dette­forløb­har­været,­at­kunst­og­økonomi­er­smeltet­stadigt­mere­sammen,­og­ at­kunstneren­i­mange­sammenhænge­har­forvandlet­sig­til­en­art­kulturel­entreprenør,­der­er­i­stand­til­at­skabe­profit.­Den­engelske­billedkunstner­Damien­Hirst­er­ selvfølgelig­det­mest­oplagte,­omend­også­ekstreme­eksempel­på­denne­udvikling,­ hvor­kunst­ender­med­at­være­intet­andet­end­en­finansiel­transaktion,­og­kunstneren­kynisk­overidentificerer­sig­med­kapitalismen.­Hinsides­den­vulgære­Hirst­og­ hans­endimensionelle­diamantdødningehoved,­ For the Love of God ,­spiller­forestillingen­om­kunstens­revolutionære­kræfter­ikke­nogen­stor­rolle­i­kunsten,­hverken­i­ billedkunsten,­på­scenen­eller­i­litteraturen.­Når­revolutionen­endelig­optræder­som­ reference­eller­tema­i­kunsten,­er­det­næsten­altid­som­en­historisk­henvisning,­ikke­ som­en­fremtidig­mulighed.­Hos­billedkunstnere­som­Josephine­Meckseper­og­filmskabere­som­Philippe­Garrel­isoleres­det­revolutionære­som­cool­og­i­øjenfaldende­ fragmenter,­der­er­løsrevet­fra­enhver­nutidig­praksis.­I­sådanne­sammenhænge­bliver­tidligere­revolutionære­begivenheder­forvandlet­til­løsrevne­og­tomme­former,­ som­kan­appliceres­på­alt­fra­kunst­og­kulturelle­artefakter­til­mode­med­henblik­ på­salg.­Revolutionen­tematiseres­eller­æstetiseres,­og­kunsten­tømmes­fuldstændigt­for­kritisk­indhold.­Der­er­ganske­vist­kunstnere,­der­kaster­sig­ud­i­samtidens­ politiske­begivenheder­og­forsøger­at­bruge­kunsten­som­rum­for­urimelige­og­konsensusnedbrydende­gestus,­men­sjældent­vellykket:­Das­Beckwerk­har­eksempelvis­ svært­ved­at­løsrive­sig­fra­sin­krops­historie­og­risikerer­dermed­at­ende­langt­fra­ den­æstetiske­systemkritik.­

­ I­dag­fremstår­hverken­billedet­eller­ordet­som­specielt­antagonistiske­i­forhold­ til­den­herskende­orden,­ingen­af­dem­evner­tilsyneladende­systemkritik­for­ikke­at­ tale­om­en­mere­omfattende­subversion.­Den­relationelle­æstetiks­meget­begræn- sede­satsninger­er­et­sigende­udtryk­for­situationen.­Her­er­avantgardernes­begær­ efter­en­anden­verden­blevet­erstattet­med­produktionen­af­'sociale­mellemrum'­ (Bourriaud,­13).­De­relationelle­værker­gør­det­ifølge­den­franske­kurator­Nicolas­ Bourriaud­muligt­for­beskueren­at­koncipere­andre­måder­at­interagere­og­samarbejde­på.­Mødet­med­kunsten­tager­nu­form­af­en­genbrugsbutik­(Christine­Hills­ Volksboutique ),­en­bænk,­der­kommer­røg­ud­af,­når­man­sætter­sig­på­den,­(Jeppe­ Heins­ Smooking Bench )­ eller­ et­ måltid­på­et­galleri­(Rirkrit­Tiravanijas­ Untitled ).­ Den­store­afbrydelse­er­helt­oplagt­ikke­ærindet­her.­Der­sker­en­drastisk­nedskalering­af­kunstens­revolutionære­prætentioner,­når­ferniseringen­på­et­New­Yorkgalleri­eller­en­rygende­bænk­på­et­museum­bliver­kunstværket.­

## Mikropolitiske­sammenføjninger

Der­ er­ heldigvis­ stadigvæk­ andre­ mindre­ tandløse­ muligheder­ til­ stede,­ når­ det­ handler­om­kunstens­politiske­potentiale­og­spørgsmålet­om­kunst­og­revolution.­ Den­østrigske­kunstteoretiker­og­filosof­Gerald­Raunig­forsøger­i­sin­bog­ Kunst und Revolution ­fra­2005­at­udstikke­en­vej­ud­af­denne­misere­hinsides­relationel­æstetik­ og­ deslige.­ Med­ støtte­ i­ et­ åbent,­ poststrukturalistisk­ revolutionsbegreb,­ som­ Raunig­henter­hos­forfatterparrene­Gilles­Deleuze­og­Félix­Guattari­samt­Michael­ Hardt­og­Antonio­Negri,­foreslår­han­at­tænke­forholdet­mellem­kunst­og­revolution­ som­midlertidige­overlapninger­uden­syntese.­Som­modsætning­til­avantgardens­ forsøg­på­at­lade­kunst­og­dagligliv­smelte­sammen­i­en­samfundsomvæltning­tilbyder­Raunig­en­forståelse­af­kunst­og­revolution­som­'midlertidige­overlapninger,­ mikropolitiske­forsøg­på­transversal­sammenkædning­mellem­kunstmaskiner­og­revolutionære­maskiner,­hvor­begge­lapper­over­hinanden,­ikke­for­at­opsluge­hinanden,­men­for­i­stedet­at­indgå­i­en­tidsligt­begrænset­konkret­udveksling'­(Raunig,­ 15-16).­Under­inddragelse­af­begivenheder­som­den­sovjetrussiske­forfatter­Sergej­ Tretjakovs­aktiviteter­i­en­kolkhoz­i­1928,­hvor­han­bl.a.­indsamlede­penge­til­køb­ af­traktorer­og­redigerede­kollektivbrugets­vægavis­og­den­ny-brechtske­østrigske­ teatergruppe­VolxTheaterKarawanes­antiracistiske­og­globaliseringskritiske­teaterkampagner,­analyserer­Raunig,­hvorledes­kunstnerisk­praksis­og­politisk­aktivisme­ momentant­interagerer­og­skaber­et­kortvarigt­brud,­hvad­han­altså­kalder­en­specifik­sammenføjning­af­kunst­og­revolution.­

­ I­ forlængelse­ af­ Deleuze­ og­ Negri­ definerer­ han­ revolution­ som­ en­ maskinel­ montage­ af­ tre­ sammenhængende­ komponenter,­ nemlig­ opstand,­ modstand­ og­ konstituerende­magt.­Det­væsentlige­i­den­definition­er­distanceringen­fra­en­klassisk­marxistisk-leninistisk­forståelse­af­revolution­som­erobringen­af­statsmagten,­ hvor­en­kadre­af­beslutsomme­tager­magten­og­igangsætter­en­overgangsfase,­før­ det­nye­samfund­bliver­en­realitet.­I­stedet­for­at­forstå­revolution­som­et­spørgsmål­ om­at­tilegne­sig­statsmagten­og­etablere­et­proletariatets­diktatur­handler­det­om­ at­tænke­ uden om ­staten­til­fordel­for­revolutionen­som­en­'ufuldendt­og­ufuldendelig­molekulær­proces,­[…]­som­dukker­frem­ før ­staten'­(23).­Arbejdet­og­modstanden­er­nemlig,­som­Deleuze­og­Negri­betoner,­oprindelige­og­kommer­før­kapitalen­ og­magten. 4 ­Denne­'oprindelige'­modstand­risikerer­at­blive­opslugt­af­den­allerede­ konstituerede­magt­og­kapitalismen,­men­er­faktisk­hele­tiden­i­færd­med­at­skabeet­nyt­samfund,­nye­flugtlinjer­og­er­i­færd­med­at­blive-noget-andet,­som­Raunigs­ inspirationskilde,­Deleuze­skriver.­

­ VolxTheaterKarawane­ står­ for­ Raunig­ som­ mønstereksemplet­ på­ den­ mulige­ sammenføjning­mellem­revolution­og­kunstmaskine,­her­kobles­samfunds-,­institutions-­og­selvkritik­sammen,­uden­at­kunst­og­politik­forsøges­ophævet.­Der­er­snarere­tale­om­en­bevægelse­på­grænsen­mellem­de­to­diskurser.­Raunigs­fremstilling­ hører­uden­tvivl­til­noget­af­den­mest­interessante­politiske­kunstteori­aktuelt,­men­ forestillingen­om­de­kortvarige­og­processuelle­sammenføjninger­mellem­revolution­og­kunstmaskine­tenderer­til­at­gøre­idéen­om­revolution­meget­luftig.­Raunigs­ helt­eksplicitte­sammentænkning­af­kunst­og­revolution­gør­det­muligt­at­udstille­ det­reelt­afpolitiserende­i­den­såkaldt­'politiske­kunst­og­litteratur',­der­cirkulerer­i­ samtidskunsten­og­den­litterære­institution.­Det­er­godt.­Men­Raunigs­betoning­af­ det­midlertidige­risikerer­at­ende­med­at­se­ud­som­noget,­der­har­ganske­lidt­med­ revolution­at­gøre.­Hvis­vi­skal­trække­det­hårdt­op,­kan­vi­måske­gå­så­langt­som­ til­at­sige,­at­vi­her­har­at­gøre­med­en­politiseret­udgave­af­Bourriauds­relationelle­ æstetik,­hvor­mikropolitiske­overlap­skal­gøre­det­ud­for­afviklingen­af­kapitalismen,­dens­statsform,­pengeøkonomi­og­lønarbejde.­Det­er­i­hvert­fald­svært­at­se,­ hvordan­Raunigs­kunstmaskiner­reelt­skal­kunne­udgøre­et­dialektisk­alternativ­til­ noget­som­helst,­hvis­de­hele­tiden­bare­hopper­videre,­klipper­og­afbryder,­som­ Deleuze­og­Guattari­skriver­(Deleuze­&amp;­Guattari,­7).­At­bevæge­sig­på­grænsen­er­ meget­godt,­men­der­sker­ikke­nogen­reel­kritik­af­kunsten­som­betydning­uden­virkelighed.­Der­er­en­stor­risiko­for,­at­den­Deleuze-inspirerede­betoning­af­det­midlertidige­ender­med­at­fungere­som­bekræftelse­af­status­quo­nu­blot­peppet­op­med­ kortvarige­afbrydelser­og­lidt­mere­skizofreni,­altså­endnu­en­omgang­pseudorevolution.­Og­det­er­jo­netop­sådan,­kapitalismen­er:­En­konstant­innovationsbevægelse,­hvor­tidligere­etablerede­fællesskaber­og­livssammenhænge­afvikles­og­erstattes­med­nye,­alle­medieret­af­varen.­Hvordan­en­revolutionær­proces,­der­afvikler­ staten­og­pengeøkonomien­og­skaber­nye­subjekter,­faktisk­finder­sted,­fastholdes­ og­praktiseres,­skriver­Raunig­ikke­meget­om.­Det­er,­som­om­Raunig­reelt­standser­ sin­analyse­hver­gang,­kunstmaskinen­er­lige­ved­at­forvandle­sig­til­en­revolutionær­ maskine,­og­det­er­ellers­præcis­den­overgang,­det­er­interessant­at­få­kortlagt­og­ blive­ved­med­at­opsøge.­At­ende­i­kunsten­-­ home safe ?­-­kan­ikke­være­målet.­At­ forsøge­at­opholde­sig­i­overgangen­mellem­kunst­og­politik­tenderer­til­en­bevægelse­på­stedet­snarere­end­en­revolutionær­ageren.­Men­det­er­vel­i­overskridelsen­ af­såvel­kunsten­som­det­politiske,­at­det­revolutionære­perspektiv­manifesterer­sig?

## Kommunisering

En­intens­interesse­for­en­sådan­stillen­spørgsmål­til­kunst­og­politik­finder­man­til­ gengæld­i­en­række­kunstinstitutionelt­meget­marginale­projekter,­der­på­forskellig­vis­viderefører­surrealismens­og­Situationistisk­Internationales­kritik­af­dagliglivet.­Le­comité­invisible­og­miljøet­omkring­det­nu­nedlagte­tidsskrift­ Tiqqun ­bygger­videre­på­den­radikale­del­af­avantgardens­dagliglivskritik­i­retning­af,­hvad­ de­kalder­kommunisering,­der­er­den­umiddelbare­destruktion­af­de­kapitalistiske­ produktionsrelationer­og­en­afvisning­af­skuespilsamfundets­identiteter­inklusivearbejder,­kunstner­eller­forfatter. 5 ­Her­forsøges­kunsten­overskredet­af­en­revolutionær­aktivitet,­hvor­teori­og­praksis­er­forenet.­

­ Allerede­surrealisterne­havde­sidst­i­1920'erne­en­relativt­udviklet­kritik­af­kunsten­og­det­politiske­som­autonome­områder,­der­forvandler­det­menneskelige­begær­til­abstraktioner.­Hos­Breton­og­de­andre­surrealister­var­der­endnu­tale­om­en­ intuitiv­og­etisk­forestilling­om­et­afgørende­brud­med­det­moderne­kapitalistiske­ samfund­og­dets­opdeling­af­livet,­men­der­var­ikke­desto­mindre­en­revolutionær­ stræben,­som­blev­formuleret­gennem­en­kritik­af­såvel­eksistensens­materielle­som­ moralske­og­intellektuelle­sider.­Breton­langede­eksempelvis­ud­efter­de­på­det­tidspunkt­i­både­øst­og­vest­dominerende­idéer­om­produktivisme­-­mennesket­skal­ producere­sig­en­ny­fremtid­-­og­krævede­en­afskaffelse­af­pengene.­Som­der­står­ i­ Manifeste du surréalisme ­ fra­1924:­'Gid­der­måtte­komme­en­tid,­da­poesien­dekreterer­pengenes­tid­forbi­og­alene­bryder­himlens­brød­for­jorden'­(Breton,­30).­ Breton­og­surrealisterne­afviste­intuitivt­kapitalismens­opdeling­af­livet­i­arbejde­og­ dagligliv,­kunst­og­videnskab. 6 ­Med­udgangspunkt­i­kunsten­fornemmede­de­nødvendigheden­af­at­gøre­oprør­mod­kapitalens­reelle­dominans,­den­næsten­totale­ tilegnelse­af­den­menneskelige­bevidsthed­med­henblik­på­at­få­penge­til­at­avle­ penge,­som­Marx­skriver­i­første­bind­af­ Das Kapital .­Situationisterne­førte­denne­ kritik­videre­og­gav­den­en­mere­klar­antikapitalistisk­form­i­rammen­af,­hvad­de­ kaldte­kritikken­af­dagliglivet. 7 ­Med­denne­bliver­det­muligt­for­situationisterne­at­ opretholde­og­intensivere­mellemkrigstidsavantgardernes­tilsidesættelse­af­kunstinstitutionen­og­ønske­om­at­sætte­kreativiteten­fri­i­dagliglivet­og­kombinere­det­ med­den­revolutionære­traditions­kritik­af­det­moderne­kapitalistiske­samfund­og­ dets­stat­og­arbejde.­Med­baggrund­i­surrealisternes­intuitive­forsøg­på­at­synliggøre­et­andet­dagligliv­viste­situationisterne,­at­revolutionen­slet­ikke­har­noget­at­ gøre­med­en­gruppe­bevæbnede­mænd,­der­møder­op­foran­parlamentet­og­tilegner­ sig­statsmagten­og­annoncerer,­at­nu­skal­der­ske­noget­nyt.­Revolutionen­er­ikke­ en­sådan­adskilt­politisk­begivenhed,­hvor­nogen­tager­magten­og­lægger­planer­ for,­hvordan­vi­når­frem­til­et­andet­samfund.­Den­russiske­revolution­havde­tydeligt­vist,­at­det­ikke­var­nogen­farbar­vej.­Situationisterne­afviste­derfor­adskillelsen­ mellem­midler­og­mål­og­præsenterede­en­forestilling­om­revolutionen­som­den­ umiddelbare­forvandling­af­hele­livet.­'Et­eneste­arbejde­er­tilbage:­At­rekonstruere­ samfundet­på­et­andet­grundlag'­(Internationale­situationniste,­23).­For­situationisterne­måtte­revolutionen­være­en­afsked­med­alle­de­adskilte­sfærer­og­identiteter­ og­en­ophævelse­af­lønarbejdet­og­de­varegjorte­måder,­vi­lever­på. 8 ­

­ Det­er­denne­idé­om­kritikken­af­dagliglivet,­hvor­varens­mediering­af­de­måder,­ vi­spiser­på,­vi­tilegner­os­viden­på,­vi­bevæger­os­på,­og­vi­forholder­os­til­hinanden­på,­afvises,­som­Le­comité­invisible­gør­til­sin.­Derved­indskriver­de­sig­i­en­ længere­romantisk­antikapitalistisk­tradition,­der­strækker­sig­fra­Charles­Fourier­ over­Marx­til­Georg­Lukács­og­videre,­som­anklager­kapitalismen­som­civilisation­ for­seksuel­fattigdom,­individualisme,­flokmentalitet,­fremmedgørelse­fra­naturen,­ destruktion­af­enhver­fællesskabsfølelse­og­mediering­af­alle­sociale­relationer­gennem­pengeformen­og­teknik.­Le­comité­invisibles­analyse­er­stort­set­den­samme­ hver­gang,­om­end­antallet­af­referencer­er­blevet­betydeligt­mindre­gennem­årene,­ fra­de­meget­spekulative­og­teoretiske­tekster­i­ Tiqqun ­ til­ den­henvisningsløse­og­

'lettere'­ L'insurrection qui vient .­Men­analysen­er­den­samme:­Vi­lever­i­en­politiskøkonomisk­splittet­verden,­som­forsøges­forenet­på­billedniveau.­Som­der­står­i­ L'insurrection qui vient :­

Der­er­ikke­nogen­ social ­løsning­på­den­nuværende­situation.­Først­og­fremmest­fordi­den­ flydende­masse­af­miljøer,­institutioner­og­individuelle­bobler,­som­man­ironisk­benævner­'samfund',­er­uden­konsistens,­og­dernæst­fordi­der­ikke­længere­er­noget­sprog­for­de­ fælles­erfaringer.­(Le­comité­invisible,­9)­ '

Skuespillet­skaber­fremmedgørelse,­adskiller­mennesker­og­tømmer­dem­for­indhold.­Det­tomme­menneske,­som­er­resultatet­af­denne­proces,­benævnes­i­ Tiqqun ­ Bloom­efter­protagonisten­i­James­Joyces­roman­ Ulysses . 9 ­ Det­spektakulære­varesamfunds­Bloom­er­beskuer­til­eget­liv­og­uden­agens­til­at­gøre­noget­eller­forandre­ samfundet,­som­desuden­heller­ikke­hænger­sammen,­men­er­ved­at­gå­helt­fra­hinanden.­Depression,­stress­og­ensomhed­er­dette­samfunds­kendetegn.

'I­ AM­WHAT­I­AM'.­Det­er­marketingsindustriens­seneste­tilbud­til­verden.­[…]­Årtiers­ idéer­for­at­nå­dertil,­til­en­ren­tautologi.­JEG=JEG.­Han­løber­på­et­løbebånd­foran­spejlet­i­sit­motionscenter.­Hun­kører­hjem­fra­arbejde­i­sin­Smart­car.­Vil­de­møde­hinanden?­ 'JEG­ER­HVAD­JEG­ER'.­Min­krop­tilhører­mig.­Jeg­er­mig,­og­du­er­dig,­ og det går dårligt .­ […]­Diffus­skizofreni.­Eskalerende­depression.­Atomisering­i­paranoide­partikler.­[…]­ Desto­mere­jeg­vil­være­Mig,­desto­mere­har­jeg­fornemmelsen­af­et­tomrum.­[…]­Det­ overalt­tilstedeværende­påbud­om­at­'være­nogen'­nærer­den­patologiske­tilstand,­som­ gør­dette­samfund­nødvendigt.­Påbuddet­om­at­være­stærk­producerer­den­skrøbelighed­ ved­hjælp­af­hvilken­den­håndhæves,­og­det­i­en­sådan­grad­at­alt­synes­at­have­en­terapeutisk­dimension,­selv­det­at­arbejde­eller­at­elske.­(Le­comité­invisible,­13-14)­ '

Inspirationen­fra­filosoffen­Giorgio­Agamben,­som­sidst­i­1990'erne­var­en­del­af­ miljøet­omkring­ Tiqqun ,­ er­ tydelig:­Den­spektakulære­varekapitalisme­er­en­konstant­produktion­af­udskiftelige­varegjorte­identiteter,­som­begrænser­eller­direkte­ annullerer­menneskets­potentiale­til­at­være­noget­andet­eller­slet­ikke­være­defineret­ved­tilhørsforhold­og­prædikater­overhovedet.­Skuespillet­har­bemægtiget­ sig­ ikke­ blot­ menneskets­ produktive,­ men­ også­ kommunikative­ evner­ og­ har­ på­ den­måde­effektueret­en­hidtil­uset­grad­af­fremmedgørelse.­Le­comité­invisibles­ diagnose­er­således­en­opdateret­udgave­af­situationisternes­marxistiske­analyse­af­ skuespilsamfundet,­men­der­trækkes­altså­også­på­Agamben,­Heidegger­og­Benjamin,­Marcuse,­den­tidlige­Lyotard,­den­italienske­arbejderisme-filosof­Mario­Tronti­ og­ultraleftister­som­Giorgio­Cesarano.­Le­comité­invisible­indskriver­sig­derudover­ tydeligt­i­en­mørk­kunstpolitisk­tradition,­der­inkluderer­skikkelser­som­Baudelaire,­ Alfred­Jarry,­surrealisterne­og­situationisterne,­der­alle­er­karakteriseret­af­en­særlig­ sort,­ endda­ satanisk­humor,­der­konsekvent­afviser­optimisme­som­en­kynisk­ refleks­af­borgerskabet. 10 ­

­ Le­comité­invisible­fremmaner­således­billedet­af­en­tyndslidt­socialitet­og­et­ hult­ menneske,­ som­ står­ helt­ afskrællet­ og­ nøgent­ omgivet­ af­ stadig­ flere­ varer.­ Og­ forsøgene­ på­ at­ fylde­ hullet­ intensiverer­ blot­ fremmedgørelsen.­ Den­ socialeisolation­forøges­derfor­hele­tiden,­når­Bloom­tager­tilflugt­i­den­uendelige­række­af­ forhåndenværende­ identiteter:­ bøsse,­ kunstner,­ racist,­ far,­ ekskluderet­ eller­ kristen.­Bloom-mæssighedens­smerte­og­fraværet­af­fællesskab­forsøges­desperat­lindret­med­intens­og­kortvarig­overidentifikation­med­de­faldbudte­vareidentiteter,­ som­hver­gang­viser­sig­at­nødvendiggøre­et­nyt­identitetsfix.­I­en­særegen­venstreheideggeriansk­sammentænkning­af­Guy­Debord­og­Heidegger­ved­hjælp­af­Agamben­opererer­Le­comité­invisible­således­med­en­forestilling­om,­at­Bloom­er­resultatet­af­forvitringen­af­en­form­for­oprindelig­fællesskabsfølelse.­Derfor­er­Bloom­ hjemløs,­kastet­ud­i­ørkenen,­forvist­til­konstant­at­bekræfte­og­forgæves­overvinde­ sin­individualitet,­destineret­til­at­reparere­sin­atomiserede­monade-tilværelse­med­ mere­af­det­samme:­Varegjorte­'forskelle'­som­enhver­Bloom­før­eller­siden­køber.­

Repræsentant­for­ Parti­Imaginaire­ prædiker­på­Place­ de­la­Sorbonne­i­ Paris,­1999­­

­ Modsætningen­til­dette­atomiserede­ikke-liv­er­ikke­skabelsen­af­et­nyt­fællesskab.­I­forlængelse­af­en­særlig­fællesskabsforestilling,­som­man­blandt­andet­finder­ hos­Georges­Bataille,­Maurice­Blanchot­og­Agamben,­skriver­Le­comité­invisible­om­ en­form­for­værkløst­fællesskab,­Det­Imaginære­Parti,­et­fællesskab­man­ikke­skal­ slutte­sig­til,­ikke­kan­applaudere,­som­altid­allerede­findes,­men­som­udhules­og­ benægtes­i­skuespillets­glinsende­fitnesskroppe,­der­ser­sig­selv­producere­sig­selv­i­ spejlet­i­motionscentret.­Hvis­man­skal­henvise­til­tidligere­sådanne­anti-programprojekter,­der­forsøger­at­kombinere­radikal­kritik­af­eksisterende­'falske'­fællesskaber­med­en­holistisk­satsning,­der­ikke­kan­tage­form­af­et­værk­eller­en­politisk­eller­ religiøs­essens,­kan­man­pege­på­det­mystiske­nietzscheanske­fællesskab,­Acéphale,­ som­Georges­Bataille­stod­bag­sidst­i­1930'erne­(jf.­Bolt­2010a).­Hvor­Acéphale­-­så­ vidt­vi­ved­fra­de­få­overleverede­vidnesbyrd­og­sporadiske­dokumenter,­vi­har­-­ mødtes­under­et­tordenramt­egetræ­i­en­skov­uden­for­Paris,­nægtede­at­give­hånd­ til­antisemitter­og­planlagde­en­menneskeofring,­der­har­Le­comité­invisible­bl.a.­ holdt­prædikener­på­Place­de­la­Sorbonne,­hvor­de­forsøgte­at­lægge­sig­ud­med­ de­forbipasserende:­'De­mest­skarpsindige­af­jer­vil­fordømme­en­håndfuld­korrupte­lederes­herredømme­og­tyranni,­og­de­blinker­med­det­ene­øje.­Men­faktisk­ er­jeres­underkastelse­hele­sandheden­om­herredømmets­verden.­Det­er­ikke­jer­og­ 'systemet',­dets­diktatur,­dets­fattige­og­dets­selvmord.­Der­er­ikke­andet­end­jer­ i ­ systemet,­underkastede,­blinde­og­skyldige'­(Tiqqun­1999,­147).­Derudover­skal­

'

gruppen­i­sine­tidlige­år­have­praktiseret­forskellige­klassiske­avantgardistiske­aktioner­som­at­læsse­flere­kilo­lort­af­foran­den­ejendom,­hvor­dame-­og­modebladet­ 20 Ans ­har­kontor­eller­skrive­anti-Badiou-slogans­over­for­Alain­Badious­lejlighed­ i­Paris.­Tiqqun-gruppen­indgik­også­i­den­mere­militante­og­kompromisløse­del­af­ de­sene­1990'eres­alterglobaliseringsbevægelse,­som­afviste­forhandling­med­staten­ og­i­forbindelse­med­de­store­antitopmødeprotester­i­bl.a.­Seattle,­Prag­og­Genova­ ødelagde­multinationale­firmaers­butikker­og­kontorer. 11 ­De­mere­burleske­aktioner­ vendt­mod­forskellige­parisiske­konkurrenter­og/eller­hadeobjekter­og­de­militante­ aktioner­på­gaden­synes­dog­efter­9/11­og­den­efterfølgende­'krig­mod­terror'­at­ være­blevet­erstattet­af­et­liv­på­landet­uden­mobiltelefoner,­tv­og­anden­moderne­ teknologi.­Kriminaliseringen­af­alterglobaliseringsbevægelsen­og­fremkomsten­af­ et­ nyt­ fjendebillede­ i­ form­ af­ islamisk­ terrorisme,­ som­ det­ var­ nødvendigt­ at­ distancere­sig­fra­uden­at­bakke­op­om­det­kapitalistiske­demokrati­og­dets­eksklusionsstrukturer,­nødvendiggjorde­nye­greb.­Fouriersk­eksodus­og­luddisme­blev­nu­ gruppens­praksis­hinsides­Paris­og­antitopmødeprotester­i­et­forsøg­på­at­afvise­alle­ allerede­artikulerede­politiske­klassifikationer­og­skabe­et­rum,­hvor­det­værkløse­ og­ikke-aktivitet­bliver­sted­for­potentialitet.­De­halvobskure­aktiviteter­blev­nu­næsten­helt­usynlige,­anonymiteten­skal­være­vejen­ud­af­skuespillets­neutraliserende­ synlighed.­At­være­uset­er­nemlig­ifølge­Le­comité­invisible­at­undslippe­magten­og­ langsomt­undergrave­den,­glide­ud­af­dens­identifikationslogik­og­blive­opak.­Det­ betyder­ikke­en­eksistens­i­marginen­af­samfundet,­det­er­nemlig­ikke­muligt­ifølge­ Le­comité­invisible,­det­er­nødvendigt­at­afvise­staten­og­alle­de­politiske,­sociale­og­ økonomiske­institutioner,­som­opretholder­varen­og­lønarbejdet.­Bevægelsen­ind­i­ usynligheden­konciperes­på­den­måde­af­Le­comité­invisible­som­en­yderligere­eskalering­af­kampen­mod­skuespillets­underkastelse.­Det­er­ikke­muligt­at­leve­med­ staten­nogen­steder,­og­det­er­illusorisk­at­forestille­sig,­at­tingene­en­dag­bliver­anderledes­uden­kamp.­Pointen­er­selvfølgelig,­at­den­allerede­er­i­gang,­at­skuespillet­ hele­tiden­bliver­udfordret,­ubønhørlig,­med­alle­midler­og­fra­alle­sider.­I­ Tiqqun ­ blev­denne­tilstand­beskrevet­som­en­krig­og­en­generaliseret­undtagelsestilstand.­ Som­der­står­i­teksten­'Thesès­sur­le­Parti­Imaginaire':­

Ved­at­applicere­sit­fundamentale­aksiom,­ifølge­hvilket­det,­der­ikke­ses,­ikke­eksisterer­ -­ esse est percipi ­-­kan­Skuespillet­opretholde­den­uhyrlige­og­planetære­illusion­om­en­ skrøbelig­civil­fred,­hvis­perfektionering­fordrer,­at­man­lader­den­udbrede­sin­gigantiske­ kampagne­for­pacificering­af­samfundene­og­neutraliseringen­af­deres­modsætninger­til­ alle­domæner.­Men­dets­forventelige­nederlag­er­logisk­indskrevet­i­det­simple­faktum,­at­ denne­pacificeringskampagne­ stadig er en krig ­-­uden­tvivl­den­mest­skrækindjagende­og­ ødelæggende,­der­nogensinde­har­været,­da­den­føres­i­fredens­navn.­(Tiqqun­2010,­81)­

Samfundet­er­så­tyndslidt­og­usammenhængende,­at­alle­midler­tages­i­brug­for­at­ undgå­det­totale­kollaps.­Men­Det­Imaginære­Parti­og­Den­Usynlige­Komité­er­allerede­i­færd­med­at­undergrave­skuespillet­og­'koordinerer­i­stilhed­sabotage­i­stor­stil'­ (Tiqqun­2000,­134).­Denne­omfatter­alle­mulige­former­for­'asocial­adfærd'­som­'umotiverede'­voldelige­udbrud,­strejker,­butikstyveri,­depression,­riots,­hacking­og­terror.­Alle­ er­de­ifølge­Le­comité­invisible­i­virkeligheden­udtryk­for­modstand­mod­skuespillet.chaos DERNIER AVERTISSEMENT (

concernant l'espace public

AU PARTI IMAGINAIRE

Article Premier

......

La destination de Topace poblic est Téchange e

le circulation des marchandics. Comme toates le

Article 2

chande Forcopation de Topare su-dit.

cothèque *

'

(fes. Dans la bibliothèque, il y a les livres. Dans l

· familles. La vie est faite de moments déta

spices, il y a les vieux. Dans les pavillons, il y .

chables. Chaque moment a sa place. Tout est en

ordre. Nul ne s'en plaint.

Article 3 bis

Le désordre aussi a sa fonction spéciale. Il rentre

dans Tintégrale, à Templacement prévu pour les

scenrate imprévus Pour le bien-être de tous. les

biance sont là pour vote servir. Il n'est pas interdit

d'être aimable avec eus, même si vous êtes en règle.

Article 4

Cet adulte est

A chaque enfant est assipné un adulte-référent.

sociale encore incomplète.

nade te son et le 2,

me de leur développeinem. les

toat état de

: les hypercio-tiques, qui regoient de la

les enfants se classent en deus

cer sous Prozac.

in anniversain

Article 5

pect de l'ambiance sociale, il parait souhai

que les corps non conformes aux norme

Dans un souci de préservation de passage et de nent de circuler dans les licas pullics catre neuf Det­er­præcist­i­det­omfang,­katastrofen­er­sandheden­i­denne­tilstand­af­højspændte­ glimt,­at­menneskene­i­det­Imaginære­Parti­med­alle­midler­arbejder­for­dens­komme.­ […]­De­er­[…]­i­stand­til­frit­at­vælge­scenen­for­deres­operationer­og­handler­dér,­hvor­ minimale­kræfter­kan­gøre­stor­skade.­Det­mest­foruroligende­er,­at­de­ved­det­hele­uden­ at­vide,­at­de­ved­det.­Således­hælder­en­anonym­arbejder­på­en­aftapningsfabrik­'bare­ sådan'­noget­cyanid­i­en­håndfuld­dåser,­en­ung­mand­dræber­en­turist­af­hensyn­til­'bjergets­renhed'­og­underskriver­sin­forbrydelse­'FRALSEREN'­[sic],­en­anden­blæser­'tilsyneladende­uden­grund'­hjernen­ud­på­sin­småborgerlige­far­på­hans­fødselsdag,­en­tredje­ åbner­ild­mod­en­flok­af­sine­dygtige­skolekammerater,­en­sidste­kaster­'umotiveret'­sten­ efter­bilerne­oppe­fra­broen­over­motorvejen,­når­han­ikke­brænder­dem­af­i­parkeringskældrene.­(Tiqqun­2010,­91-92) tranche horaire, les mendiants seront en res anche sactes. Or chacun le sait de mo la ou cacher doit être tenu suspect. rmi nous, c'est un devoir citoyen, C est apir pi heures et vingt heures trente. Durant reste

­

Der­er­en­tydelig­messiansk­dimension­over­Le­comité­invisibles­analyser,­de­omsiggribende­ødelæggelser­ er ­redningen.­Som­hos­Agamben­har­vi­en­variant­af­forestillingen­om,­at­truslen­og­frelsen­er­intimt­forbundne,­at­den­voldelige­negation­følges­af­nåde,­men­en­ubærlig­sådan.­Skuespillets­misere­er­svanger­med­forløsning.­ Som­der­står­i­den­første­linje­i­ L'insurrection qui vient :­'Uanset­fra­hvilken­vinkel­ man­ser­den,­er­nutiden­uden­udvej.­Det­er­ikke­det­ringeste­af­dens­fortrin'­(Le­ comité­invisible,­7).­Kapitalismen­er­i­en­dyb­krise,­såvel­økonomisk­som­økologisk­ og­socialt,­en­krise­den­ikke­kan­komme­ud­af,­og­det­giver­derfor­ikke­mening­at­ vente:­Krigen­er­allerede­i­gang.

­ Le­comité­invisible­nøjes­således­ikke­med­at­hudflette­den­spektakulære­varekapitalisme,­den­overvejer­også,­hvad­der­skal­gøres.­Betoningen­af­praksis­er­blevet­ tydeligere­fra­de­tidligere­mere­metafysiske­spådomskunster­i­ Tiqqun ­til­ L'insurrection qui vient ,­hvor­afskeden­med­den­kapitalistiske­by­og­dens­teknologi­præsenteres­som­et­revolutionært­greb.­

'Dernier­avertissement­au­Parti­­ Imaginaire­concernant­l'espace­­ public',­1999.­Plakat­opklæbet­­ på­offentlige­bygninger­i­Paris.

'

Der­er­ikke­noget­at­vente­på­-­en­lysning,­revolutionen,­den­nukleare­apokalypse­eller­ en­social­bevægelse.­At­vente­længere­er­vanvid.­Katastrofen­er­ikke­det,­der­på­vej,­det­er­ det,­som­er­her.­Vi­placerer­os­straks­og­allerede­ i ­civilisationens­sammenbrudsbevægelse.­ Det­er­dét,­man­skal­gøre.­(Le­comité­invisible,­83)­

Mens­Marx'­Feuerbach-teser­ligger­ligefor,­er­vi­langt­fra­Žižeks­nylige­mantra­om,­ at­de­revolutionære­skal­tænke­og­for­guds­skyld­ikke­handle­(Žižek,­6). 12 ­Over­for­ en­sådan­position­pointerer­Le­comité­invisible,­at­det­er­muligt­og­nødvendigt­at­ handle.­Selvom­skuespillet­dækker­det­hele,­er­det­muligt­at­intervenere­og­afbryde­ underkastelsen.­Som­der­står­i­ Appel, ­ skal­der­etableres­steder,­hvor­dem,­der­deserterer,­kan­søge­beskyttelse­og­etablere­udvekslingsfrie­relationer­hinsides­skuespillet.­Sådanne­steder,­som­Le­comité­invisible­kalder­kommuner,­eksisterer­ikke­ allerede­og­skal­ikke­skabes,­de­etableres­i­det,­der­allerede­findes.­De­er­mutationer­ af­det­forefindende.­Kommunen­er­ikke­et­nyt­værk,­man­kan­samles­omkring,­det­ er­et­sted,­hvor­der­finder­en­radikal­selvopløsning­sted,­hvor­skuespillets­identiteter­ som­muslim,­kunstner,­kvinde­og­rocker­ikke­længere­betyder­noget,­hvor­den­dominerende­eksistentielle­liberalismes­personlige­valg­afvikles­i­en­desubjektivering,­ hvor­alle­identiteter­brækkes­op,­og­de­falske­begær­presses­ud­af­kroppen.­Det­er­ et­sted,­hvor­der­udvikles­nye­former­for­subjektivitet,­hvor­det­er­muligt­at­tilfredsstille­de­begær,­som­den­nuværende­situation­altid­forbyder­og­fortrænger.­Kommunen­er­således­en­art­sammenføjning­af­de­kommunistiske­gestus,­der­allerede­ afviser­kapitalismen­ nu ­og­er­ved­at­skabe­en­anden­verden.­'En­kommune­opstår­ hver­gang,­nogle­stykker,­som­er­blevet­frigjort­fra­individualitetens­spændetrøje,­ giver­sig­til­kun­at­regne­med­sig­selv­og­stiller­op­til­kamp­mod­denne­virkelighed'­ (Le­comité­invisible,­90).­

­ Kampen­mod­den­fuldendte­ adskillelse­ kan­ ikke­ finde­ sted­ gennem­ allerede­ etablerede­miljøer,­det­være­sig­militante­og­kulturelle­miljøer,­eller­inden­for­rammerne­af­politiske­organisationer.­Disse­er­reelt­ifølge­Le­comité­invisible­blot­en­ uendelig­udsættelse­af­kampen.­I­kunstverdenen­strander­de­revolutionære­energier,­der­anbringer­man­de­endnu­ikke­kvalte­intensiteter.­'Det­litterære­miljø­findes­for­at­kvæle­det­skrevnes­virkelighed'­(Le­comité­invisible,­88).­De­militante­ miljøer­og­de­såkaldt­revolutionære­politiske­organisationer­udsætter­konstant­den­ revolutionære­aktivitet­til­fordel­for­diskussioner­af­fortidens­nederlag­eller­måder­ at­holde­organisationen­i­live­på;­når­de­endelig­gør­noget,­ender­de­med­at­komme­(velfærds)staten­til­undsætning,­og­de­glemmer­således,­at­staten­og­kapitalen­ hænger­uløseligt­sammen­og­begge­skal­ophæves.­Le­comité­invisible­definerer­sig­ derfor,­som­situationisterne­også­gjorde­det,­som­antipolitiske,­de­afviser­de­eksisterende­politiske­former,­da­disse­netop­er­med­til­at­opretholde­den­adskillelse­ mellem­politik,­kunst­og­dagligdag,­skuespillet­er­baseret­på.­Bloom­ved­et­eller­ andet­sted­godt,­at­de­eksisterende­former­er­rådne,­det­er­da­også­derfor,­han­ikke­ gider­engagere­sig­i­dem.­I­stedet­for­at­lade­sig­indrullere­i­disse­miljøer­er­opgaven­ ifølge­Le­comité­invisible,­at­alle­Bloomer­tilegner­sig­magten­lokalt­og­skaber­kommuner­ her og nu .­Revolutionen­skal­netop­ikke­udsættes­til­engang­i­fremtiden,­som­ de­militante­organisationer,­Lenin­og­Slavoj­Žižek­siger.­

'

Enhver­kommune­skal­udgøre­sit­eget­grundlag.­Den­vil­opløse­spørgsmålet­om­behov.­ Den­vil,­samtidig­med­at­den­smadrer­enhver­økonomisk­afhængighed,­smadre­enhver­ politisk­underkastelse­[…].­Der­findes­alle­mulige­forskellige­kommuner,­som­ikke­venter­ på­tallene,­ressourcerne­eller­'det­rigtige­øjeblik'­-­som­aldrig­indfinder­sig­-­før­de­organiserer­sig.­(Le­comité­invisible,­90-91)

For­La­comité­invisible­er­revolutionen­en­kommuniseringsproces,­som­allerede­er­i­ gang­som­en­destruktiv­praksis­i­skuespillet.­Som­en­proces­hvor­tingene­gøres­fælles,­bruges­og­trækkes­ud­af­kapitalens­kredsløb.­'At­kommunisere­noget­betyder­at­ frigøre­dets­brug­og­på­baggrund­af­denne­frigørelse­udvikle­forfinede,­intensiverede­og­mere­komplekse­forhold'­( Appel ,­66).­Det­handler­således­ikke­om­ først ­at­ tage­magten­og­ derefter ­skabe­kommunisme.­Le­comité­invisible­afviser­på­det­kraftigste­en­sådan­forestilling­om­et­program,­der­skal­realiseres,­eller­et­mål,­som­ligger­langt­ude­i­fremtiden.­Kommunismen­kan­ikke­udsættes.­ Hic Rhodus, Hic Salta! som­Marx­skriver­(Marx­1976,­244).­I­forlængelse­af­ultraleftister­som­Jean­Barrot­ understreger­Le­comité­invisible,­at­kommunismen­er­en­bevægelse,­som­allerede­ eksisterer,­at­kommunen­både­er­middel­og­mål. 13 ­ Som­i­Pariserkommunen,­hvor­ de­sociale­eksperimenter­var­i­fuld­gang­med­det­samme­og­ikke­blev­udsat­til­efter­ krigen­mod­Thiers­og­den­franske­regering­(jf.­Bolt­2008).­Der­er­derfor­ikke­nogen­ forestilling­om­en­post-revolutionær­tilstand­eller­glade­morgener,­hvor­arbejderne­ er­kommet­hjem­og­er­blevet­sig­selv.­Arbejderen­skal­som­danskeren­og­alle­de­andre­identiteter­sprænges­i­luften.­Kun­ved­at­tømme­hovedet­for­billeder­af,­hvordan­ et­bedre­liv­kan­se­ud,­kan­fremtiden­blive­mulig.­Hvis­der­er­håb­i­dette­scenarium,­ er­det­således­en­form­for­tomt­nihilistisk­håb­uden­noget­bestemt­indhold.­

­ Det­er­perspektivet­for­Le­comité­invisible:­At­affirmere­nihilismen,­finde­det­ punkt­hvor­passivitet­bliver­aktivitet,­hvor­der­sker­et­brud,­og­vi­bliver­en­art­kollektiv­ revolutionær­subjektivitet­hinsides­adskillelsen­mellem­kunst­og­økonomi,­ politik­og­hverdagsliv,­teori­og­praksis.­Det­er­på­den­måde,­Le­comité­invisible­fortsætter­den­situationistiske­avantgardes­kritik­af­dagliglivet­og­forsøger­at­destruere­ kunsten­som­en­adskilt­sfære,­som­betydning­uden­virkelighed.­Her­er­det­ikke­godt­ nok,­at­kunsten­muligvis­indeholder­et­løfte­om­lykke,­nu­skal­det­indfries.­Adskillelsen­skal­ fuckes up ,­ Bloom­smadrer­motionscyklen,­vælter­ud­i­det­fri,­finder­en­ guitar,­giver­den­gas,­og­kommunen­manifesterer­sig­som­et­Fouriersk­punkband:­ 'Don't­know­what­I­want.­But­I­know­how­to­get­it.'­

## Noter

- 1 Allerede­i­ Das älteste Systemprogramm des deutschen Idealismus ­fra­1796-1797­formulerer­G.W.F.­ Hegel,­F.­Hölderlin­og­F.W.J.­Schelling­et­sådant­projekt,­hvor­kunsten­som­en­ny­mytologi­skal­ forene­adskilte­samfundssfærer­som­en­art­søskende.­Som­reaktion­på­borgerskabets­afvikling­af­ den­ene­feudale­institution­efter­den­anden,­fik­kunsten­således­til­funktion­at­fungere­som­eller­ skabe­en­ny­universalistisk­overbygning.­I­kunsten­var­det­muligt­at­realisere­det­fællesskab,­som­ det­frie­marked­ikke­muliggjorde.­Jf.­Lypp­og­Bowie.
- 2 For­ analyser­ af­ avantgarderne­ som­ del­ af­ en­ bredere­ romantisk­ antikapitalisme,­ se­ Löwy­ og­ Sayre­samt­Schulte-Sasse.
- 3 Som­Theodor­Wiesengrund­Adorno­formulerer­det­i­ Ästhetische Theorie :­'Neutralisering­er­den­

Still­med­Chloë­Sevigny­fra­­ Get Rid of Yourself ,­2003.

sociale­pris­for­æstetisk­autonomi'­(Adorno,­339).

- 4 Deleuze­ overtager­ forestillingen­ om­ modstandens­ 'oprindelighed'­ fra­ Foucault­ (jf.­ Deleuze,­ 104).­Det­var­Mario­Tronti,­som­udviklede­den­for­den­italienske­arbejderisme­og­Negri­så­vigtige­idé­om­arbejdernes­modstand,­der­er­'primær'­i­forhold­til­kapitalens­strategi­(jf.­Tronti).­
- 5 L'insurrection  qui  vient ­ er­ den­ seneste­ udgivelse­ fra­ et­ neosituationistisk­ miljø,­ der­ har­ været­ aktivt­ i­ Paris­ siden­ slutningen­ af­ 1990'erne.­ Det­ første­ nummer­ af­ det­ A4-store­ tidsskrift­ Tiqqun ­udkom­i­1999,­og­det­andet­og­sidste­nummer­året­efter.­Tekster­fra­tidsskriftet­er­blevet­genoptrykt­som­små­bøger­løbende.­Gennem­hele­perioden­frem­til­i­dag­er­der­udkommet­ små­pamfletter­og­opråb,­blandt­andet­ Appel ­ fra­ 2003.­I­2001­blev­der­lavet­en­Guy­Debordinspireret­ video,­ Et  la  guerre  est  à  peine  commence… ,­ med­ en­ melankolsk­ hudfletning­af­ den­ nuværende­misere.­I­2003­samarbejdede­gruppen­med­den­New­York-baserede­kunstgruppe­ Bernadette­Corporation­om­produktionen­af­videoen­ Get Rid of Yourself! ,­ som­ har­ været­ udstillet­ på­ en­ række­ udstillinger­ og­ turneret­ til­ filmfestivaler.­ Videoen­ handler­ om­ alterglobaliseringsbevægelsen,­ den­ store­ demonstration­ i­ Genova­ i­ 2001,­ hvor­ italiensk­ politi­ skød­ og­ dræbte­ Carlo­ Giuliani­ og­ gennemtævede­ hundrede­ af­ demonstranter,­ og­ (u)muligheden­ for­ militant­kritik­i­dag.­I­2007­udkom­bogen­ L'insurrection qui vient ­ signeret­af­Le­comité­invisible.­Det­er­ikke­ligetil­at­klarlægge­den­faktiske­personkonstellation,­der­har­været­og­er­med­ i­ projektet.­I­det­første­nummer­af­ Tiqqun ­ optræder­der­en­redaktionsgruppe,­men­ingen­tekster­er­signeret,­og­i­det­næste­nummer­er­alle­navne­væk.­Alle­de­følgende­tekster­og­produkter­har­enten­været­helt­anonyme­-­som­eksempelvis­ Appel ,­ der­ hverken­havde­forfatter,­forlag­eller­trykkested­-­eller­signeret­kollektivt­som­Le­comité­invisible­eller­Tiqqun.­De­fleste­af­ gruppens­efterladenskaber­er­tilgængelige­online­på:­http://www.bloom0101.org/page1.html­

­ Den­11.­november­2008­stormede­det­franske­antiterrorkorps­en­gård­i­landsbyen­Tarnac­ og­arresterede­beboerne,­en­gruppe­unge­mellem­22­og­34­år­som­havde­købt­gården­og­startet­en­gårdbutik.­Aktionen­fandt­sted­under­stor­mediebevågenhed,­og­de­unge­blev­efterfølgende­anklaget­for­sabotage­og­terrorvirksomhed.­Helt­konkret­gik­anklagen­på,­at­de­ni­skulle­ have­ saboteret­ TGV-tog­ ved­ at­ smide­ hesteskoformede­ jernstænger­ på­ togenes­ strømkabler,­ hvad­der­skulle­have­resulteret­i­forsinkelser­af­160­tog.­Blandt­de­anklagede­var­Julien­Coupat,­som­ifølge­den­franske­anklagemyndighed­er­hovedmanden­bag­aktionen,­og­som­ifølgeanklagemyndigheden­har­skrevet­ L'insurrection qui vient ,­som­anklagemyndigheden­kalder­en­ manual­i­terrorisme.­Coupat­var­med­i­redaktionen­af­ Tiqqun .­For­en­præsentation­af­hele­forløbet­ omkring­arrestationen,­se­Gay.

- 6 Som­det­er­velkendt,­forsøgte­Breton­og­surrealisterne­at­slippe­ud­af­det­rent­litterære­felt­ved­ at­etablere­et­samarbejde­med­det­franske­kommunistparti,­som­imidlertid­aldrig­reelt­lykkedes,­ både­fordi­kommunistpartiet­så­det­som­sin­primære­opgave­at­forsvare­den­stadig­mindre­revolutionære­udvikling­i­Sovjetunionen,­og­fordi­Breton­med­god­grund­aldrig­accepterede­kommunistpartiets­'økonomisme':­Revolutionen­kan­ikke­kun­bestå­i­en­materiel­og­økonomisk­udbedring­af­den­faktisk­eksisterende­ulighed,­det­drejer­sig­også­om­en­hel­række­andre­områder­ ikke­mindst­om­at­smadre­rationaliteten­(jf.­Bolt­2004).
- 7 Se­Gombin­for­en­god­præsentation­af­situationisternes­kritik­af­dagliglivet.­
- 8 Selvom­situationisterne­afviser­forestillingen­om,­at­kommunismen­kan­være­arbejdernes­styring­af­produktionsmidlerne,­så­opererer­de­stadigvæk­med­en­idé­om­en­ubesmittet­proletarisk­ essens,­som­kan­bringes­frem­i­lyset­i­rådsformen­(jf.­Bolt­2006).
- 9 I­ Théorie du Bloom ­præsenteres­Bloom­således:­'Det­sidste­menneske,­manden­på­gaden,­massemennesket,­menneskemassen,­det­er­således,­at­MAN­først­og­fremmest­har­repræsenteret­ Bloom­for­os:­Som­det­triste­produkt­af­multitudernes­periode,­som­den­industrielle­æras­og­ fortryllelsens­ophævelses­katastrofiske­søn.­Men­også­i­disse­betegnelser­kan­man­fornemme­en­ skælven.­Man­ryster­ved­det­almindelige­menneskes­uendelige­mystik.­Enhver­fornemmer­en­ ren­potentialitet­bag­Blooms­kvaliteter,­en­ren­potentialitet­det­ikke­er­meningen,­vi­skal­kende­ noget­til'­(Tiqqun­2000,­16-17).­
- 10 Baudelaire­betegner­latter­som­satanisk:­'Latteren­er­satanisk,­den­er­altså­dybt­menneskelig.­ Den­er­i­mennesket­en­konsekvens­af­forestillingen­om­sin­egen­overlegenhed;­og­eftersom­latteren­er­menneskelig­i­sin­natur,­er­den­også­dybt­selvmodsigende­i­sit­væsen;­følgelig­er­den­på­ én­gang­udtryk­for­en­uendelig­storhed­og­en­uendelig­elendighed'­(Baudelaire,­50).­
- 11 For­en­præsentation­af­alterglobaliseringsbevægelsen­og­dens­forskellige­dele­samt­dens­forvitring­efter­9/11,­se­Bolt­2009.­
- 12 Som­der­står­i­den­elvte­Feuerbach-tese:­'Filosofferne­har­kun­ fortolket ­verden­forskelligt,­men­ hvad­det­kommer­an­på­er­at­ forandre ­den'­(Marx­1974,­16).
- 13 I­ forlængelse­af­maj­'68­og­1970'ernes­wildcat­strejker­udviklede­ultraleftistiske­grupper­som­ Mouvement­Communiste­med­Barrot­og­La­Guerre­Sociale­med­Domenique­Blaue­en­teori­om­ revolutionen­som­kommunisering,­det­forhold­at­kommunismen­skal­være­til­stede­ i ­revolutionen­og­ikke­først­indfinde­sig­som­en­senere­fase.­Inden­for­de­seneste­5-6­år­er­der­sket­en­aktualisering­af­begrebet­i­tidsskrifter­som­ Théorie Communiste og Meeting .­Hvor­Le­comité­invisible­ supplerer­referencerne­til­Debord­og­Marx­med­henvisninger­til­Heidegger­og­Agamben­og­i­høj­ grad­fokuserer­på­reproduktion­og­forbrug,­der­er­ Théorie Communiste og Meeting ­mere­klassisk­ marxistiske­i­deres­greb­og­fokuserer­fortrinsvis­på­de­kampe,­der­finder­sted­på­arbejdspladsen.­ Således­kritiseres­Le­comité­invisible­i­ Meeting ­ karakteristisk­for­at­mangle­forestillingen­om­ klassekamp­i­deres­analyser.­Ifølge­ Meeting ­er­Le­comité­invisibles­kommune­'den­glade­glemsel­ og­ikke­den­ubehagelige­afskaffelse­af­klassesamfundet'­( Meeting: ­44).­

## Litteratur

Adorno,­ Theodor­ W.­ &amp;­ Max­ Horkheimer­ (1995):­ 'Kulturindustri.­ Oplysning­ som­ massebedrag'­ ['Kulturindustrie.­Aufklärung­als­Massenbetrug'],­in:­ Oplysningens dialektik. Filosofiske fragmenter [ Dialektik der Aufklärung. Philosophische Fragmente ,­ 1944],­oversat­af­Per­Øhrgaard,­København:Gyldendal,­pp.­179-238.

Adorno,­Theodor­W.­(1998):­ Ästhetische Theorie ­[1972],­Frankfurt:­Suhrkamp.

Appel

.

Barrot,­Jean­(1972):­'Capitalisme­et­communisme',­in:­ Communisme et question russe ,­Paris:­Éditions­de­la­Tête­de­Feuilles,­pp.­180-231.­

Baudelaure,­Charles­(1994):­'Om­latterens­væsen­og­i­almindelighed­om­det­komiske­i­den­bildende­ kunst'­['De­l'essence­du­rire­et­généralement­du­comique­dans­les­arts­plastique,­1855],­oversat­af­ Kirsten­Jørgensen,­in:­ Passage ­nr.­17,­pp.­43-63.

Beckwerk­(2009):­ Suverænen ,­København:­Gyldendal.

Bolt,­Mikkel­(2004):­'The­Situationist­International,­Surrealism­and­the­Difficult­Fusion­of­Art­and­ Politics',­in:­ Oxford Art Journal ,­vol.­27,­nr.­3,­pp.­365-387

Bolt,­ Mikkel­ (2006):­ 'Den­ spektakulära­ varuekonomin.­ Om­ situationisternas­ kapitalismkritik',­ oversat­til­svensk­af­Christian­Nilsson,­in:­ Ord &amp; Bild ­nr.­5,­pp.­60-68.

Bolt,­Mikkel­(2008):­'Alt­skal­væk!­Kommunarderes­nedrivning­af­Vendôme-søjlen',­in:­ Kontur ­nr.­18,­ pp.­19-28.

Bolt,­Mikkel­(2009):­'En­anden­verden­er­mulig.­Antiglobaliseringsbevægelsen­og­andre­antisystemiske­satsninger­i­retrospektiv',­in:­ Lettre Internationale ­nr.­19,­pp.­154-181.

Bolt,­ Mikkel­ (2010a):­ 'Fraværet­ af­ et­ projekt.­ Bataille,­ Acéphale­ og­ det­ umulige­ fællesskab',­ in:­ Mikkel­Bolt­&amp;­Jacob­Lund­(red.):­ Fællesskabsfølelser. Kunst, politik, filosofi ,­Århus:­Klim,­pp.­15-38.

Bolt,­Mikkel­(2010b):­'Adskilligt­om­samtidskunsten,­dens­modsætninger­og­vanskeligheder',­in:­ Øjeblikket ­nr.­51,­pp.­27-32.

Boltanski,­Luc­&amp;­Ève­Chiapello­(1999):­ Le nouvel esprit du capitalisme ,­Paris:­Gallimard.

Bourriaud,­ Nicolas­ (2005):­ Relationel  æstetik [ Esthetique  relationelle ,­ 1998],­ oversat­ af­ Morten­ Salling,­København:­Det­Kongelige­Danske­Kunstakademi.

Bowie,­Andrew­(2003):­ Aesthetics and Subjectivity: From Kant to Nietzsche ,­Manchester:­Manchester­ University­Press.

Breton,­André­(1972):­'Det­første­surrealistiske­manifest'­['Manifeste­du­surréalisme',­1924],­in:­ De surrealistiske manifester ,­København:­Gyldendal,­pp.­13-60.

Breton,­ André­ &amp;­ Leo­ Trotskij­ (1980):­ 'Pour­ un­ art­ révolutionnaire­ indépendant',­ in:­ José­ Pierre­ (red.):­ Tracts surréalistes et déclarations collectives. Tome I (1922/1939) ,­Paris:­Le­terrain­vague,­pp.­ 335-339.

Bürger,­Peter­(1974):­ Theorie der Avantgarde ,­Frankfurt:­Suhrkamp.

Deleuze,­Gilles­(2004):­ Foucault ­[1986],­oversat­af­Karsten­Gam­Nielsen­&amp;­Kim­Su­Rasmussen,­København:­Det­lille­Forlag.

Gilles,­Deleuze­&amp;­Félix­Guattari­(1972): L'anti-œdipe ,­Paris:­Les­Éditions­de­Minuit.

Deutsche,­Rosalyn­(2005):­'Krystof­Wodiczkos­'Hjemløs­projektion'­og­den­urbane­genoplivnings­ sted'­['Krystof­Wodiczko's­'Homeless­Projection'­and­the­Site­of­Urban­Revitalization',­1986],­oversat­af­Erik­Granly­Jensen,­in:­Mikkel­Bolt­&amp;­Karin­Hindsbo­(red.):­ City Rumble. Kunst, intervention og kritisk offentlighed ,­ København:­Overgaden­-­Institut­for­samtidskunst­&amp;­Forlaget­politisk­revy,­ pp.­60-115.­

Erslev­ Andersen,­ Jørn­ (2009):­ 'Virkeligheder.­ Manier.­ Realiteter',­ in:­ Mikkel­ Bolt­ &amp;­ Jacob­ Lund­ (red.): Fællesskabsfølelser. Kunst, politik, filosofi ,­Århus:­Klim,­pp.­113-127.­

Florida,­Richard­(2005):­ Den kreative klasse og hvordan den forandrer arbejde, fritid, samfund og hverdagsliv [ The Rise of the Creative Class: And How it's Transforming Work, Leisure and Everyday Life ,­ 2001],­oversat­af­Joachim­Wrang,­Århus:­Klim.Gay,­Marcel­(2009):­ Le coup de Tarnac. Les 9 de Tarnac, 'l'affaire Julien Coupat', l'utra-gauche, les sabotages SNCF, la piste allemande, les réseaux antinucléaires, les lois d'exception ,­Paris:­Éditions­Florent­ Massot.

Gombin,­Richard­(1971):­ Les origines du capitalisme ,­Paris:­Seuil.

Hardt,­Michael­&amp;­Antonio­Negri­(2003):­ Imperiet ­[ Empire ,­2000],­oversat­af­Karsten­Wind­Meyhoff,­ København:­Informations­Forlag.

Harvey,­David­(2002):­'The­Art­of­Rent:­Globalization,­Monopoly­and­Cultural­Production',­in:­Leo­ Panitch­&amp;­Colin­Leys­(red.):­ Socialist Register 2002: A World of Contradictions ,­London:­Merlin­Press,­ pp.­93-110.­

Hegel,­George­Wilhelm­Friedrich,­Friedrich­Hölderlin­&amp;­Friedrich­Wilhelm­Joseph­Schelling­(1979):­

'Das­älteste­ Systemprogramm­des­deutschen­Idealismus'­[1796-1797],­in:­G.W.F.­Hegel:­ Werke .­ Band­I,­Frankfurt:­Suhrkamp,­pp.­234-237.

Internationale­situationniste­(1962):­'Communication­prioritaire',­in:­ Internationale situationniste nr.­7,­pp.­20-24.­

Le­comité­invisible­(2005): L'insurrection qui vient ,­Paris:­La­Fabrique.

Löwy,­Michael­&amp;­Robert­Sayre­(1992):­ Révolte et mélancolie. Le romantisme à contre-courant de la modernité ,­Paris:­Payot.

Lypp,­Bernhard­(1972): âsthetischer Absolutismus und politischer Vernunft. Zum Widerstreit von Reflexion und Sittlichkeit im deutschen Idealismus ,­Frankfurt:­Suhrkamp.

Marcuse,­Herbert­(1979):­'Über­den­affirmativen­Character­der­Kultur'­[1937],­in:­Herbert­Marcuse:­ Schriften III. Aufsätze aus der Zeitschrift für Sozialforschung 1931-1941 ,­Frankfurt:­Suhrkamp,­ pp.­186-226.

Marx,­Karl­(1974):­ Den tyske ideologi [ Die deutsche Ideologie ,­1845-1846],­oversat­af­Henriette­Møller,­København:­Rhodos.

Marx,­Karl­(1976):­ Louis Bonapartes attende Brumaire ­[ Der achtzehnte Brumaire des Louis Bonaparte ,­ 1852],­oversat­af­G.­Jasper,­in:­Karl­Marx­&amp;­Friedrich­Engels:­ Udvalgte skrifter I ,­København:­Forlaget­ Tiden,­pp.­236-336.

Meeting­(2005):­'Un­autre­emploi­de­l'argent',­in:­ Meeting ­nr.­2,­pp.­41-47.

Peck,­Jamie­(2005):­'Struggling­with­the­Creative­Class',­in:­ International Journal of Urban and Regional Research vol.­29,­nr.­4,­pp.­740-770.

Raunig,­Gerald­(2005):­ Kunst und Revolution. Künstlerischer Aktivismus im langen 20. Jahrhundert ,­ Wien:­Verlag­Turia­+­Kant.­

Schulte-Sasse,­Jochen­(1987):­'Imagination­and­Modernity:­Or­the­Taming­of­the­Human­Mind',­in:­ Cultural Critique ­nr.­5,­pp.­23-48.

Tiqqun­(1999): Tiqqun. Organe conscient du Parti Imaginaire: Exercices de Métaphysique Critique nr.­1. Tiqqun­(2000):­ Théorie du Bloom ,­Paris:­La­Fabrique.­

Tiqqun­(2001):­ Tiqqun. Organe de liaison au sein du Parti Imaginaire: Zone d'opacité Offensive ­nr.­2.

Tiqqun­(2010):­'Teser­om­det­Imaginære­Parti'­['Thèses­sur­le­Parti­Imaginaire',­1999],­oversat­af­ Torsten­Andreasen,­in:­Mikkel­Bolt,­Jakob­Jakobsen­&amp;­Morten­Visby­(red.):­ Billed Politik. At se er at dræbe ,­København:­Nebula.

Tronti,­Mario­(1966):­ Operai e capitale ,­Torino:­Einaudi.

Virno,­Paolo­(2001):­ Grammatica della moltitudine. Per una analisi delle forme di vita contemporanee ,­ Soveria­Mannelli.

Žižek,­Slavoj­(2008):­ Violence ,­London:­Profile­Books.