亞里斯提書信

亞里斯提書信（；），是公元前3世纪或2世纪初的希腊化作品。一些圣经学者，如，认为該信是伪造的。 这封書信是最早提到亚历山大图书馆的文字。 
猶太史家约瑟夫斯，解释書信的五分之二，稱該信是馬莫拉（）的亞里斯提，写給斐羅克拉特（）。72名翻译员应亚历山大港图书館長的要求，从耶路撒冷前往埃及翻译希伯来文圣经成希腊语，即七十士译本。然而，一些学者，如，认为这件事是虚构的。  1958年，稱亞里斯提書信是猶太教護教學的作品，以向希臘化世界的希臘人保護猶太教的價值與合理性。

历史 

亞里斯提書信，是馬莫拉的亞里斯提写给其兄弟斐羅克拉特的信，內容主要涉及希伯来律法的希腊語翻译，即七十士譯本的翻譯过程。 作者自稱是友愛者托勒密二世 (公元前281-246年在位)的廷臣 。

現知，有二十多份希腊手稿保存下来，可追溯到11世纪至15世纪。 在其他古代文本中，也引用該信，如约瑟夫斯的《犹太古史》 (c. 93 AD）、斐洛的《摩西生平》 (c. 15 AD)、優比西烏《福音傳》中摘录的作品片段（c.160 BC）。

在《亞里斯提書信》中，埃及国王，可能是托勒密二世，在亞歷山大圖書館館長法勒魯姆的德米特里的敦促下，将希伯来律法翻译成希腊语，以将希伯来人的知识添加至帝国已经收集了的大量书籍中。国王积极促成，賦予被俘虏的犹太人自由，派遣使节向耶路撒冷的圣殿獻上奢华的礼物。聖殿的大祭司从十二支派中各选出6人，一共72人。大祭司发表了赞扬律法的长篇布道。当译者到达亚历山大时，国王喜极而泣，在隨後7日內，向译者提出哲学问题。譯者們為这些问题提出了聰明的答案。 72名翻译员，随后在整整72天内，完成任务。亚历山大的犹太人，在听到以希腊语宣读的律法后，紛紛索要副本，并咒诅任何更改译文的人。国王重赏翻譯員，翻譯員便返鄉了。 相似的叙述元素在《巴比伦塔木德》的《五聖卷》（）中重新讲述。 

公元2世纪作者的主要目标之一，似乎是确立七十士譯本优于其他希伯来圣经版本。 作者显已希腊化的，將宙斯描绘成以色列上帝的另一个名字。虽然信中批评希臘的偶像崇拜和性道德，但措辞採取遊說，語氣和緩，而非敌意的攻击。 作者詳述犹太教，尤其是耶路撒冷圣殿，咸認為是在勸人改宗猶太教。

参考

註

註腳

书目 

 Dries De Crom, "The Letter of Aristeas and the Authority of the Septuagint", Journal for the Study of the Pseudepigrapha 17,2 (2008), 141–160.

外部链接 
 Online version in English translation from the Christian Classics Ethereal Library
 Translation by H. StJ. Thackeray at archive.org
 Aristeas: 2015 Critical Translation with Audio Drama at biblicalaudio
 Online version of the Greek text from the Online Critical Pseudepigrapha
 Jewish Encyclopedia article (1901–06).
 Scholarly assessments, Early Jewish Writings website
 Lecture summary, Dr James Davila (1999), University of St Andrew's.

七十士譯本
旧约经外书