臺灣同志文學

同志文學，或稱LGBT文學，為臺灣文學史中的一種分類，指的是「呈現」（representing；名詞是 representation）同志的文學。

「同志」一詞，原指男同性戀者與女同性戀者，在解嚴後的1990年代之初，同性戀者與其支持群體認為「同性戀」（與「同性愛」）一詞並不雅馴，故借用香港藝文界人士邁克和林奕華的稱呼，將聽起來悲情的「同性戀」改稱為「同志」，此後「同志」一詞便逐漸為社會大眾採用。而隨著社會對於同志定義的討論日增，同志的定義除了男同志與女同志外，也將雙性戀和「跨性別」（transgender）納入，當前英語世界則用LGBT指稱同志們，故同志文學也被稱為LGBT文學。

關於「同志文學」的概念，學者朱偉誠進一步指出，中文「同志文學」是依附在「T」或「gay」的外來語上，乃一種事後的發明和分類，讓過去的文本在理論框架中得以產生意義。事實上溯源中國文學史，許多古典文本中可看到對上述性別規制越界或游移的同性情感、情欲表呈，如晚明李漁的戲曲《憐香伴》、曹雪芹《紅樓夢》，此類寫作題材實已存在、流通多時，只是過往從未按上「同志」的標籤。

演進與形式 
此類文學文本在內容上，包含了同志的情思、欲望、行動或人際關係；但在展現的方式上，可以是坦白或隱晦的方式，文本主角未必要坦誠布公情感或身份；而寫作者本身，可以是同志也可以是非同志身份。

紀大偉在臺灣文學史長篇系列《正面與背影──台灣同志文學簡史》一書中，將臺灣同志文學的發展分期共分三個階段：啟蒙期、發展期、沉澱期。（一）啟蒙期指的是戒嚴時期（1970-1980）所發表的作品，以白先勇發表的《孽子》等小說為代表。（二）發展期指的是1987解嚴後至1990年代初，因應政治社會風氣開放，而出現質與量皆可觀的同志小說。（三）沉澱期指的是1990年代後，因網路工具崛起、紙本報刊萎縮的時期。

而關於1990年代後的發展，評論家孟樊則認為同志文學已成為「強勢文類」，並「躍為主流文學，以至於取得正統的地位」，所以同志文學在 1990年代臺灣文壇上的位置已不再是邊陲。

在形式上，簡家欣認為，同志文學多以「小說」做為表現的類型 ，小說具有「想像現身」的認同曖昧，讓身處異性戀環境的同志與非同志讀者，藉由閱讀其中的人物、故事，來了解或尋找歸屬，寄託現實生活中難以滿足的情感，甚或建構起同志族群的共同記憶和意識，此種形式的代表作品為白先勇《孽子》、邱妙津的《鱷魚手記》。

涵蓋內容 
同志文學在主題上，包含了：家（包含了英文的 home與family）、內心世界（討論道德、救贖、身體與精神辯證、死亡驅力）、藥物文化、烏托邦等。

作家與作品 

 白先勇《聶子》、《臺北人》
 光泰《逃避婚姻的人》
 玄小佛《圓之外》
 郭良蕙《兩種以外的》（又稱《第三性》）
 凌煙《失聲畫眉》
 朱天文《荒人手記》
 邱妙津《鱷魚手記》
 杜修蘭《逆女》
 紀大偉《膜》
 許佑生《男婚男嫁》
 陳雪《惡女書》、《迷宮中的戀人》
 曹麗娟《童女之舞》
 林俊頴《夏夜微笑》
 林懷民《變形虹》（所收錄的〈安德烈．紀德的冬天〉）
 鯨向海《大雄》
 墾丁男孩《南灣》
 大D和小D《搖頭花》
 李琴峰《獨舞》
 陳俊志《台北爸爸，紐約媽媽》
 席德進《席德進書簡──致莊佳村》
 洪凌《異端吸血鬼列傳》

參考資料