波拿巴主义

波拿巴主义（; ）是由拿破仑·波拿巴及其追随者和继承者产生的政治意识形态。这个词后来被用来指那些希望恢复波拿巴王朝及其政府风格的人，从这个意义上而言，波拿巴主义者是在19世纪的法国积极参加或倡导保守主义、君主主義和帝国主义政治派别的人。

拿破仑之后，这个词被应用于在雾月政变中夺取政权的法国政治家，他们在執政府以及随后的法兰西第一帝国及法兰西第二帝国中参政。波拿巴主义者希望在波拿巴家族，即拿破仑·波拿巴（拿破仑一世）和他的侄子夏爾-路易-拿破崙·波拿巴（拿破仑三世）的领导下建立一个帝国。

在馬列主義中的使用 
基於拿破崙·波拿巴的功績，馬克思主義者和列寧主義者使用波拿巴主義為一種政治修辭。卡爾·馬克思是雅各賓派和法國大革命的門徒，也是第二共和國和第二帝國的同時代評論家。他使用波拿巴主義一詞，指涉反革命軍官從革命者手中奪取權力，並利用有選擇的改革來收買群眾的激進主義。在這個過程中，馬克思認為，波拿巴主義者保留、掩飾了少數統治階級的權力。他認為拿破崙一世和拿破崙三世都以這種方式腐敗了法國的革命。馬克思在1852年撰寫的《路易·波拿巴的霧月十八日》中提供了這一定義和分析。《霧月十八日》，他敦促人們注意「歷史現象」的重複性，最終濃縮成為一句格言：「歷史總是重複上演，第一次是悲劇，第二次是喜劇。」。

托洛茨基在《波拿巴主义与法西斯主义》《》等作品中多次使用「波拿巴主義」一詞，在《波拿巴主义与法西斯主义》中解释了波拿巴主义与法西斯主义之间的关系，认为波拿巴主义是议会民主与法西斯主义之间的过渡阶段，他将波拿巴主义定义为「政府的真正轴心在于警察、官僚机构和军事集团。是一个军警独裁制，只是用议会制度的外衣掩饰而已。而以军刀作为国家的裁判者的政府，正是波拿巴主义的。」 在这里，波拿巴主义的讨论被严格地限制在了资本主义议会民主国家中，并强调了波拿巴主义与法西斯主义之间的区别。在讨论苏联的作品《被背叛的革命》中托洛茨基描述工人國家如何被官僚專制竊占，最終成為墮落的工人國家。托批評史達林為蘇維埃波拿巴主義。

參見 

 凱薩主義
 
 法西斯主义
 斯大林主义

腳註 

 
依政治人物划分的政治哲学
军国主义
法国君主主义
革命术语
社會理論
历史理论
法国保守主义