排灣族神靈信仰

排灣族為多神信仰，他們把低階的神祇或鬼靈統稱為澤罵斯（Cemas/Tsemas），具有善與惡、有神力與無神力的分別（但多意旨向活人作祟的惡靈）；更高階的神祇則有各自的稱呼，但疑似因為外來宗教進入，與日治時期因為對其傳統信仰不理解或為了讓族人放棄傳統信仰，而將神祇統稱為澤罵斯並被沿用至今，事實上這對高階神祇或創世神而言是相當不敬的說法，族人主要祭祀善良且有神力的神祇。

神話傳說

創世神話

創世神話一 
納婀馬第（Na qemati）分批創造了世界上所有一切的萬物，第一次創造了大地和天體、第二次創造了大地上的景物，如草原和森林等、第三次創造了動物，第四次創造了人類，在創造出萬物後，祂又創造出其他神祇，派遣祂們各自掌管部分事務。

創世神話二 
創世時，太陽神阿道（Qadaw）在「茶卡包根」山頂，降下紅、白色二顆卵，命令百步蛇「保龍」保護。不久孵出男女二神，男神名普阿保龍，女神叫查爾姆姬兒，這二神的後代變成了排灣族人之貴族的祖先。而平民的祖先，名叫「麗萊」是由青蛇所孵出來的。經過古時代，太陽神重新又下凡，在大地上生下了二卵，孵出叫「那馬塔烏」的男神和叫「那馬宇得」的女神，這二神長大後，特別賜他們神力，只要男神叫一聲「生牛」，女神就會生牛，叫一聲「生樹」，就會生下樹木，如此這般，大地萬物、日夜星辰就如此誕生了。因此族人會在衣飾藝術、雕刻品、器具中自然設計，使用蛇紋圖騰緣故。

創世神話三 
創生時期，世界混沌黑暗，太陽之母薩迦萬降臨卡帕代南之地（Kapadainan）創造萬物；起初，她坐陰陽壺（Vinalingaljavan）的百步蛇古甕，頭頂太陽雙手掩面，嘴角微微顫抖吟唱這空蕩的北大武山（Kavulungan），她吟唱太陽光所觸及之地出現生機和希望，她唱說：

ulja ulja ulja ulja saljavan i Padain 《嗚拉 嗚拉 嗚拉 嗚拉 太陽之母在Padain》

a ku kinisenayan 《這裡就是我給賜福始興起萬物的地方》

a ku kinirauravan 《這裡就是我洗滌心靈創造生命的地方》

e e e e e e 《額 額 額 額 額 額》

她用吟唱命名她所創生的地方稱為巴達茵（Padain），她希望出現土地（Kadjunangan），壯麗的山脈從她的腳底延伸排列而出；她希望有極廣的天空（Kalevelevan），從她的頭上就出現無窮天空的寬廣；她吟唱希望出現地上爬行的動物（Qemuzimuzip），各地出現了各式各樣的豬鹿羊等；她吟唱著希望出現飛禽（Qayaqayam），鳥類物種紛紛出現在這個世界。

最後她照著她的模樣造人，她抓起了一把地上的泥土（Djemelj）捏成人的形狀，為了穩固和支撐體態，她使用附近的箭竹（Cekes）用土包覆，在她吟唱歌詠的同時隱隱作痛，最後她分出她的氣息在這泥人的頭頂太陽髮穴哈氣（Qasen），泥土就成了人。

始祖神話

蛇生與犬生

神生

太陽卵生 

人類是由太陽生下的蛋所孵化而成的。此版本的傳說最早來自箕模族。

唱歌造人

屍體化生/人再生 

此則版本的神話認為人類祖先是由神祇將其他神祇或人殺害後，從被殺死的神祇屍體中誕生的，其中從各個部位出生的神各自成為不同的階級。此種版本主要存在於舊高燕部落（Padain，北排灣群）體系中。

壺生

竹生與石生

宇宙觀 
排灣族有布曹爾-筏灣（Vuculj sepaiwan）、布曹爾-古樓（Vuculj Kuljaljau）與拉瓦爾（Ravar ）三套不同的宇宙觀體系，且各自互不衝突，同樣的對於宇宙觀又可分為：

1、四界：神靈領域（Tjucemas） 魔界領域（Puakuman） 大武山（Tjagaraus） 深谷澗（Djeljur） 

2、五界：人間（Kauljadan）、祖靈陰界（Selem）、惡靈地獄（Sakam）、陰暗界（Tariteku）、光明界（Tjarivavav）

3、六界：神界（I pidi）、上界（I tjari vavau）、人界（I katsauan）、中界（I tjemakaziang）、冥界（I makarizeng）、下界（I tjarhi teku）

神祇觀 
納威內帕克神（Naveneqac）：太陽神和創世諸神，在一些文獻當中被稱做『創始祖靈/創社者』（Naqemicin nga caucau）。
納格馬蒂神（Nagmati）：高階神祇，排灣族人認為是太陽神的兒女，住在Ivavaw，如：大武山神、穀物神、口吃之神。
澤罵斯（Cemas/Tsemas）：低階神祇（精靈）或鬼靈，具有善與惡、有神力與無神力的分別。
靈魂（Saraj）：

諸神列表

舊高燕部落體系

古樓部落體系

太麻里部落

比幽瑪部落

達拉發站部落

高士部落

下排灣社

瑪家社

其他

其他

祖神 
 倫格爾（Renger）：傳授祭儀的女巫。
 拉吉林甘（Rgilingan）：創建部落的女始祖。
 盧魯安（Ruluan）：創建部落的男始祖。
 Saver-dengec：傳授祭儀的女巫。可參見薩烏麥與薩凜利、勒麼各
 塔加勞斯（Tagaraus）：男巫及五年祭男祭司的始祖，財富米糧之來源。可參見排灣三寶。

英雄
布魯（Ural）：傳說中取得仙奶泉水的英雄，後與潘（Pan，或稱作鳳）少女接受懲處而成為了鳳梨（Panguralj）與底下的泥土。

神祕生物
 卡卡特朱維安（Kaqatjuvian）：能夠變成老鷹的百步蛇，可能與嘎瑪瓦南有所關聯。
 毒眼兒-巴里（Palji）：可用眼神殺死任何東西。
 巴濟嘎樹（Tabaka，日語：バチガ）的月猴：《生蕃傳說集》『月中黑影』所記載的一種猴子。
 アガヤビロア：收割稻穀時出現的妖怪，碰到它的槍就會生病（稲刈頃出る妖怪にして、この者の槍に触れば病気となるということである）。
 アサグサン／タアスン：過河時需要呼喚其名，以避免發生不幸的存在（川に住み、暗き中に川を渡ろうとする時は其の名を呼んで禍を避けなければならない）。

參考文獻

參考書目

外部連結
排灣族宗教信仰 
土坂（Tjuwabar）排灣祭祀語言的構詞研究─從認知語言學的觀點
2013五年祭祭儀

排灣族神話
台灣原住民神話
臺灣原住民族泛靈信仰
泛靈論