番婆鬼

番婆鬼（巴宰語：Maxa-daxedaxe），又稱薩摩亞、煞魔仔、散毛仔、番埔鬼，是南投埔里噶哈巫族和巴宰族傳說中的巫婆，會使用巫術危害別人。

簡述
番婆鬼全是擅長巫術的女性，她們每到晚上的時候就會跑出來暗中危害他人，若不那麼做就會使她們痛苦萬分，尤其是小孩最常成為她們的目標，因為小孩的心臟可以增強她們的法力，據說她們會把竹子削尖、插進孩子們的心臟裡，把竹子當吸管來吸血，最後才把心臟挖出來吃掉，而那些被番婆鬼挖走心臟的小孩不會立刻死亡，而是會一直哭到隔天才會斷氣，另外他們也喜歡吃魚、小孩的內臟或有腥味的東西，此外她們晚上也喜歡在竹林裡惡作劇，常常將竹子倒立過來過破壞竹林，族人雖然痛恨她們，但也對她們無可奈何，而為了避免小孩受到危害，族內的婦女通常會將孩子背在身側或腋下、背上則是用其他東西偽裝。

另有傳說認為有番婆鬼身分的女性要經過一定的儀式才可以變身成番婆鬼，進行儀式時需要換上貓的眼睛、在滿是蛇的米缸中唸咒，等到蛇爬滿全身之後就會變成一團飛起來的火飛往外面作惡，直到回到家後才重新換上原本的眼睛。

弱點
雖然番婆鬼法力高強，但其並非無敵，傳說中，番婆鬼最大的剋星就是露水神阿普·麥克戴穆爾，祂經常在日出之前出現、用弓箭射殺包括番婆鬼在內的壞人或野獸，因此傳統上族人會用持續曬了三天太陽並抹上露水的手槍對付番婆鬼（另有一說用泡過尿的竹槍也行），番婆鬼在被那些武器重傷後，雖然不會死，但傷口會逐漸腐爛，痛苦到生不如死，直到其他人給她看當初傷到她的武器後，番婆鬼才會死去。

另外，番婆鬼害怕權威，因此只要有權威加持（如日本警察的帽子、官員的職位）便可以直接槍殺他們，這很有可能是影射了女性在傳統社會中的處境。

在不少噶哈巫族的傳說中，也有丈夫發現妻子是番婆鬼，因此在晚上妻子出去做惡的時候偷偷把她換下來的眼睛泡鹽水弄瞎，妻子就再也無法害人了；也有人說在婦女變成番婆鬼前先叫破對方實際身分的話，便可以妨礙她們變身。

巫術
番婆鬼使用的巫術被稱為「黑巫」，是巴宰族、噶哈巫族的尪姨原本用於戰爭的法術，雖然男女都可以學，但主要是女性居多。據說如果有女性想要學習番婆鬼所使用的巫術的話，需要吸剛誕生嬰兒胎盤的血，並且將自己的眼睛放進柴火的灰燼裡來立毒誓，這過程往往會痛苦地令人在地上打滾，而學習「黑巫」的番婆鬼也會一輩子承受報應詛咒，例如沒有錢、沒小孩或孤獨一生，而在漢化的影響下，「黑巫」有時候也會被視為是茅山術的一支，被稱為「散毛法」，最早由九天玄女或驪山老母傳授。

目前已知道的黑巫法術有：

白巫
除了黑巫之外，另有一種跟黑巫相對、用於替人驅邪趕鬼、治病祈福的巫術，稱為「白巫」，但也有說法認為使用「白巫」的話，施術者或身邊的人因為代價而遭遇不幸；另外，「黑巫」和「白巫」的使用者並非完全相對的，有時番婆鬼也能使用白巫。

其他
在巴宰族的傳說中，另有一種叫做「達夫達夫（dahudahu）」的妖怪，而黑巫師被叫做「瑪忽．答忽答忽（mahu．dahudahu）」，答忽答忽可以飛離地面、把眼睛換成貓眼；而瑪忽．答忽答忽則會吃仇敵小孩的心肝，與番婆鬼相當類似。
關於番婆鬼的另一種稱呼：薩摩亞，傳說是最早成為番婆鬼的女巫名字，她由於追求強大的法力而走火入魔、向惡魔學習黑魔法而成為了番婆鬼，但這種說法被認為只是謠傳；另有說法認為其來自茅山術的別稱「三茅法」，但根據現代的研究，「薩摩亞」用台語發音的話又可以寫為「散毛仔」，這個名字很有可能來自於清領時期漢人對巴宰族的稱呼：散毛番（意指他們不整理頭髮、任意將頭髮垂放在肩上），連帶番婆鬼使用的「黑巫」巫術也出現「散毛法」的別稱，並且因為音近而跟茅山術出現聯繫。

參考文獻

台灣中部妖怪
台灣原住民神話中的奇人
女巫
巫術
台湾原住民神话妖怪