粧佛

粧佛，或作妝佛，是自閩南地區傳入臺灣的神佛塑像傳統技藝，今日在鹿港、臺中、臺南等地仍有少數師傅在傳承這項技藝。

歷史源流與發展 

臺灣的粧佛技藝主要源自福建，可分為泉州派、福州派、漳州派三派；前二者多見於鹿港與臺南地區，新竹的佛像雕刻源自於福州，後者則多傳承於臺北地區。清治末期至日治初期，本地粧佛師興起。二次世界大戰後，國民政府遷台的二十多年是粧佛業的全盛期，鹿港、臺南的名師輩出。臺灣還保有這項傳統技藝，但因顧客減少，也面臨失傳的危機。

福州系統與泉州雕刻最大的不同處在於佛像衣裾的處理，福州較為簡化，泉州講究線條的細膩。泉州的木雕工藝聞名，其平雕、線雕、花格雕、神像雕等技法細膩。名師施禮，十二歲習木雕，因精妙的花鳥雕刻技法，十七歲時即參與鹿港天后宮前殿的雕刻，受到泉州師傅鳳勾之賞識，成為入室弟子。施禮的雕刻承襲泉州雕刻之精髓，因而博得「神刀」美譽，其施至輝承「神刀」之技,世代傳承。

技藝工序 
粧佛製作過程如下：
 開斧：擲筊徵求神明許可雕刻分身；若是神明答應，再由粧佛師傅、擇日先生或神明指定吉日良辰以舉行開斧儀式。
 打粗坯：粗略塑成神像的大致樣貌，此階段之半成品稱作「粗胚」。
 細坯修光：將整個粗胚除臉部之外的細部修飾完整，並以砂紙將表面磨至光滑。
 開面：雕刻五官表情。
 打底漆：在塑像全身刷上底漆以修補其細孔及凹痕。
 入神：透過儀式祈求神明將其力量注入塑像內；一般在牽線、安金與彩繪之前舉行。
 牽粉線/牽線：用漆線（泉州派）或粉線（福州派）勾勒出服飾線條。
 粉面開眼：塗上臉部、手腳顏色並畫出五官。
 上彩繪：將其服飾上色。
 栽鬚：先在神像鑽出小洞並填入黏膠，再逐一將塑膠毛、動物毛或蠶絲塞入其中。
 安金箔/安金：於神像表面貼覆金箔。
 開光點眼：為神像舉行開光點眼儀式。

臺灣粧佛工藝家 
施至輝，2014年獲文化部國家工藝成就獎，2011年獲指定為「國家重要傳統藝術—保存者」（另稱人間國寶）。

彰化粧佛保存者，施至輝、吳青波、柯錦中、吳翔宇、施世瞳、林新發。

臺南粧佛保存者，黃德勝、林貞饒、蔡天民。

臺中粧佛保存者，葉勇助。

雲林粧佛保存者，丁宗華。

參見 
 分靈

参考文献

外部連結 
 工藝傳家系列特展伍─粧佛保存者˙臺中粧佛名師葉勇助-傳藝Online
 島嶼藝象-粧佛(上) - YouTube
 島嶼藝象-粧佛(下) - YouTube
 國寶大師施至輝-粧佛藝術
 臺灣粧佛工藝大師‧施至輝 
 施至輝-國立臺灣工藝研究發展中心 
 泉州派佛雕傳人黃瑞祥：讓傳統工藝得以傳承

延伸閱讀 
 傳神，施至輝粧佛藝術—關聖帝君的製作-文化部文化資產局 

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