后现代主义与文化理论

美国马克思主义评论家和理论家弗里德里克·詹姆逊（Fredric Jameson，或译为杰姆逊或詹明信）因为1985年来北大讲学而在中国名声大噪。之后他在华的演讲结集由陕西师范大学出版社出版，即这本《后现代主义与文化理论》。他是第一个在中国传播后现代文化理论的美国学人。

作者简介
弗里德里克·詹姆逊（Fredric Jameson，或译为杰姆逊或詹明信）是当代美国最有影响的马克思主义评论家和理论家。也是美国当代最有影响、著述最丰富的文学理论家、文化批评家。他先后就读于哈佛大学和耶鲁大学，留学法国和德国，1959年获耶鲁大学博士学位。先后在加州大学、耶鲁大学任教，1985年后任杜克大学讲座教授、文学系主任、批评理论研究所所长。003年辞去系主任职务，继续担任批评理论研究所所长，兼任杜克大学人文科学学术委员会主任。其主要著作有：《萨特：一种风格的起源》《语言的牢笼》、《政治无意识》、《理论的意识形态》《地缘政治美学》等。

詹姆逊的《马克思主义和形式》、《语言的牢笼》和《政治无意识》三部著作被另一位西方著名的马克思主义理论家伊格尔顿（Eagleton,T.）誉为“西方马克思主义”的三部曲。

目录
序论：文化与文化分期
第一章 文化——生产方式
上层建筑·基础·马克思
结构·亚细亚生产方式·福柯
摩尔根·德鲁兹与精神分裂·同心圆
第二章 文化——宗教
意识形态分析·哥白尼式革命·再现论
宗教与意识形态·新教与个人主义·模式
范式·路德与加尔文·结构性自相冲突
改变时空体验·韦伯·《孤独的人群》
第三章 文化——意识形态
意识形态与宗教·阿尔图塞的“多元决定”·迈克鲁恩
怀疑因果律·三种类型·半自律性
达尔文主义·历史的诡计
自我怀疑与尼采·集体意识·历史主义
卢卡契·总体论·叙述与描写
第四章 文化研究——叙事分析
事件的幻觉·格雷马斯·鸲鹆
画马·寓言性·语言本体论
梦的分析·康拉德的《吉姆爷》
列维——斯特劳斯·《吉姆爷》
第五章 后现代主义文化
多国化资本主义·无意识和自然·新型文化
现代主义建筑·立体主义·《格尔尼卡》
突破媒介·语言的与表达·活霍尔
风格·“农民鞋”的乌托邦色彩·海德格尔
蒙克的《叫喊》·沃霍尔的政治意义
平面感·深度模式·复制
形象文化·萨特的想像界
类象·广告·历史感及历史小说
新的时间·音乐与诗·拉康
《荒原》中的代词·现实主义与德莱赛

主要内容
他的演讲主要是介绍当代西方的理论与文化里的各种观点和争鸣，从心理分析到后结构主义，从符号学到辩证法传统（也就是通称西方马克思主义的传统），都是讨论的范围。本书的“引论”和第一至第四章是作者研究工作的理论框架，他在讨论文化与生产方式、文化与宗教、文化与意识形态、文化与叙事分析等问题时，对当代西方思想界的代表人物的思想理论做了评述，将马克思主义的一些基本原理运用到新的理论阐述中。第五章“后现代主义文化”是本书最精彩的部分，他结合对建筑、文学、绘画、摄影、广告等文化工业的精彩分析，对后现代主义和文化理论做了理论的总结。

他着重讲述晚期资本主义的文化特征，认为晚期资本主义商品化不仅表现于一切物质产品，而且渗透到各个精神领域，甚至理论本身也成为一种商品，人们生活在无边无际的由“商品化”了的广告、电视、电影所构成的形象的汪洋大海中，生活本身在很大程度上也成了这些形象的模仿和复制。在这样的社会中，上层建筑起着前所未有的，甚至是决定性的作用。个人对时间和空间的感受产生了新的变化，历史的深度消失了。多民族、无中心、反权威、叙述化、零散化、无深度等概念是这个社会的主要文化特征，“后现代主义”是对这些特征的概括。

后现代主义
詹姆逊概括了后现代主义文艺四个基本审美特征：
主体消失。在后现代文化氛围中，传统的价值观念和等级制度被颠倒了，现代主义中的个性和风格被消除得一干二净，主体成了某种破碎的幻象。
深度消失。现代主义艺术总是以追求乌托邦的理想、表现终极真理为主题，而后现代主义艺术则放弃了作品本身的深度模式，不再具有思想，不再提供解释，拒绝挖掘任何意义，仅仅追求语言快感。
历史感消失。历史永远是记忆中的事物，而记忆永远带有记忆主体的感受和体验。现代主义艺术因追求深度而沉迷于历史意识，而后现代主义艺术中，历史仅仅意味着怀旧，它以一种迎合商业目的的形象出现。
距离消失。在现代主义艺术看来，距离既是艺术和生活的界线，也是创作主体与客体的界线，它是使读者对作品进行思考的一种有意识的控制手段。后现代艺术中，由于主体的消失，作品失去深度和历史感，仅仅具有作用于人感官的刺激性，而没有任何启发和激扬的功能，换言之，它强调的只是欲望本身。

参见
西方马克思主义
弗里德里克·詹姆逊（詹明信）
后现代主义

1986年中国书籍
後現代主義