海德堡探題

《海德堡探-{}-題》（Heidelberg Catechism），又譯《海德堡要理-{}-問答》、《海德堡教義-{}-問答》，是中的一項，是新教皈正宗（即加尔文宗）的探-{}-題（教义-{}-问答）文書，其中有一連串的問題及答案，在指導教義時使用。海德堡要理問答是1563年在海德堡（位在現今的德國），原名為《要理問答或根據教會習俗及普法茲學校的基督教指南》。此探題主要作者是烏爾西努斯（Zacharias Ursinus, 1534-1583）與奧利維亞努斯（Caspar Olevianus, 1536-1587），並且是由普法尔茨选帝侯弗里德里希三世的委託下才產生，被翻譯為多種語言版本，是皈正宗最有影響力的教义问答之一。

背景 
1546年左右，皈正宗（即加尔文宗）的信仰在德意志的普法茲传开。因各种观点（尤其是聖餐禮）的不同，发生了许多争辩；信义宗（即路德宗）认为基督的身体是真实地在饼与酒内，而皈正宗则主张饼与酒只具有象征意义。为了解决教义的分歧，选帝侯虔誠者腓特烈在研究这两個观点之后，采纳了皈正宗的论点。他不顾信义宗公侯所施加的压力，邀请了数位海德堡大学皈正宗的教授，发表了一个适用于学校、教堂及講道用的探題。腓特烈也积极地参与于著作的过程中，带着辯論性質的第80則探題，是出于他的建议，他并为德意志的版本作了一篇序言。这本探題于1563年的1月，在海德堡议会中被采用，所以被称作「海德堡探-{}-題」，即「海德堡要理-{}-問答」。

特点 
《海德堡探題》在皈正宗有關信条的作品中，是最具权威性、最流行的。

1．它被翻译成多种的语言，被许多的团体采用。

2．此探題在激烈的神学争辩中产生，但是除了第80条「聖餐與舊教聖餐變體論的不同」之外，并没有辩论的咄咄逼人之势，语气十分温和，文辞充满安慰。其内容着重于信仰切實需要，而不是抽象的神学，所以也受到了其他皈正宗教区的喜爱。

3．此探題的分類照使徒保羅〈與羅馬人書〉的方式写成，與眾不同。全文129个问答，分成三个部分：1到11關於人类的罪及苦情；12到85是關於基督的救赎和人的信心，包括对《使徒信经》及圣礼的解释：86-129强调人应有的回应，包括对《十诫》和《主祷文》的阐释。

内容概括 
其第一部分，问答3-11是关于人的原罪及其所导致的痛苦。

其第二部分，问答12-25是关于神的爱、基督的救赎、恩典、恕罪、升天、进入新天新地的福分；26-28、29-52、53-64是分别关于圣父、圣子、圣灵，即三位一体的性质；65-68、69-74、75-85是关于新约的圣礼，分别是洗礼和圣餐。

其第三部分，问答86-115是关于人应有的感恩，包括对十诫的阐释；116-129是關於信徒應有的禱告，包括对主祷文的阐释。

参考文献 

16世纪欧洲政治
1560年代书籍
新教信条
欧洲新教历史
德国书籍
海德堡历史
海德堡大学
1563年
16世纪基督教文献