無想定

無想定（，），古印度宗教修行禪定的境界之一，在此境界中，去除了心的思想及認知活動，使五蘊中的想停止。佛教相信，修行無想定，可得生色界無想天，與滅盡定合稱二無心定，佛教將它列為心不相應行法之一。

概論
在五蘊中，心的認知與思維等作用，稱為想，其主要作用為認知到外界事物有不同的相。經由禪定修行，觀『想』如病如癰如箭，使『想』停止，進入的這個三昧境界，稱為無想定。因為在定中，心與心所法皆不活動，故與滅盡定合稱二無心定。修行無想定，將可投生無想天。

生無想天被佛家認為是八難之一。因壽命雖約有五百劫，但障於見佛聞法。許多外道修到一念不生，進入禪定之中，以為就是解脫。修定境的眾生，後世多生於此天。終日在一念不生的定境中。有無法修行佛法的障難。

《俱舍論》認為，無想定是凡夫外道所入的禪定，佛教聖者不會追求無想定，因為無想定非真解脫。

考證
由於「想」和「相」古字通假，因此三三昧中的「無相解脫門」有時會被譯為「無想解脫門」、「無想定」。學者楊郁文認為三解脫門之animitta實為觀色等五蘊無常……乃至空（無我、無我所）之無相，與無想天定境之「無想」（asaṃjñi）、無所覺知不同。

註釋

佛教術語
禪定