中觀應成派

中觀應成派（），又稱隨應破派、必過性空派，大乘佛教中觀學派之下的支派之一，由佛護、月稱建立。這個派別的學說未傳入漢傳佛教，但在藏傳佛教傳承下來。後世的格魯派主要採取他們的見解，並將此認定為中觀派的主流。

名稱
此派得名於他們使用的辯論技巧。他們採用隨應破（prasaṅga）的方式來闡述空性。清辯採用自立量來作為辯論技巧，與他們形成對立，被稱為中觀自續派（svātantrika）。

隨應破，又譯為墮過，最早起源於龍樹《中論》。本意為「墮於過失」，這種辯論技巧認為對方的主張中必有過失，尋找出其過失，就可破斥其主張。當對方最後所有的立論都失敗之後，就可以確認一切法都沒有實體，亦即是空性的。

月稱解釋這種方法，為自無宗故。宗（pratijñā）是因明學術語，指主張命題；自無宗，也就是自身不需要先提出自己的意見與見解。這派的見解，同於嘉祥吉藏所說「破邪即是顯正」的見解。

歷史
隨應破派的名稱，最早起於佛護、月稱。佛護為《中論》作註，提出隨應破方法，被清辯認為此法不合理，主張應採自立量。其徒月稱反駁清辯的見解，之後形成一個宗派，在那爛陀寺中傳承。

月稱的見解，之後為寂天繼承。經阿底峽傳入西藏，在噶當派中傳承。經宗喀巴，成為格魯派的中心宗義。

註釋

參考文獻

主要參考資料
 
 
 
 

次要參考資料
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 

Web-sources

延伸閲讀

導論
 
 
 

印度中觀
 della Santina, Peter.  Madhyamaka Schools in India.  Motilal Banarsidass. Delhi.  (1986)

西藏中觀(主要/次要 參考資料)
  (Candrakirti/Nyingma)
  (Shantarakshita/Nyingma)
  (Gelugpa)
  (Gelugpa)
  (Gelugpa)
  (Kagyu)
  (Sakya)

西藏中觀(次要參考資料)
 
 
 Jay L. Garfield (2011), Identifying the Object of Negation and the Status of Conventional Truth: Why the dGag Bya Matters So Much to Tibetan Mādhyamikas . In: Moonshadows: Conventional Truth in Buddhist Philosophy , Oxford University Press ( focuses on the debate between Tsongkhapa and Gorampa)
 Phuntsho, Karma. Mipham's Dialectics and Debates on Emptiness: To Be, Not to Be or Neither. London: RoutledgeCurzon (2005)

參見
中觀
中論
中觀學派

外部連結
The Buddha Within by S. K. Hookham on Rangtong and Shentong

中觀派