神我

神我（，），在契經中，又稱為puṃs，另譯為原人、士夫，為瀰漫在宇宙中的自我。最早起源於吠陀時代，隨後成為古印度的概念，數論派以此為核心概念。佛教也受到這個思想的影響，引用這個名詞，用到其教義探討中，但一般來說，佛教對這個概念持批判態度。

概論
在梵文中, 神我有人、男人、自我及靈魂等意思。神我最早起源自《原人歌》，是宇宙最初的開端。原人的傳說後來轉化，將神我當成生命的核心與輪迴的主體，為古印度數論哲學的核心概念。數論派提出“神我”與“本性”之二元論哲學，與吠檀多主義“梵我幻”一元論，相抗衡，成為古印度的主流哲學概念之一。

佛教批駁神我論，但有限度採納了本性論的內容，包括如來藏等概念，都被認為與神我的概念有相近之處。

原人歌記載
“原人”最早見於《梨俱吠陀》的《原人歌》中，原人之神，無生無死，超驗絕對，其微妙現身，千頭千眼千足，從彼誕生眾天神與人類，原人化身變化成祭品，眾天神用來舉行祭祀，從此祭品產生世間萬物。

數論派
婆羅門教數論派哲學理論現存最早的經典是自在黑著《數論頌》，其中論述了，神我與本性結合而創造世間萬有，在與身體分離及勝性停止活動後，神我獲得確定而且最終的獨存。
《數論頌》第二十一頌：
《數論頌》第六十四頌：

在大乘佛教著名論師那嘎呵朱訥的著作中，作者曾引述《韋陀經》等典籍的相關內容並予以駁斥，真諦譯《數論頌》為《金七十論》，有傳說稱其釋文為天親所寫。

佛教
印度宗教中，認為神我是輪迴的主體，但佛教認為這其實是對五蘊生起錯誤的想而造成。

大乘佛教中的如來藏說，與神我思想相近。

註釋與引用

外部連結
梵
我 (印度教)

菈萬

自我觀念
印度教哲學概念