林偕春

林偕春（），字孚元，号警庸，晚号云山居士，福建漳浦前塗（今雲霄莆美镇前涂村）人，明朝政治人物，同進士出身，民間尊稱太史公、林太師公並視為神靈膜拜，信仰分布於閩南、粵東、臺灣等地。

生平 

籍貫福建漳浦葭州郭墩（今雲霄縣东厦镇佳洲村郭墩自然村），其父以葭州近海多盗，舉家徙居前塗（今雲霄縣莆美镇前涂村），偕春遂生長於前塗，幼年即隨父親讀書。嘉靖四十年（1561）中辛酉科福建鄉試第十一名舉人。嘉靖四十四年（1565年）登乙丑科同進士。吏部观政，後選庶吉士，歷翰林院檢討，升編修，以侍讀學士擔任太子太傅。當時適逢廣東饒平一帶盜賊進入詔安、雲霄等地，福建總兵計畫「屠戮遷徙」民眾，並使福建南路參將駐紮於雲霄以控制盜賊，偕春上書漳州太守唐麓陽，主張民眾是歷經侵擾之後為謀生而成為盜賊，又盜賊實際數目不多，就算是時稱「盜藪」的月港、梅嶺盜賊也僅佔十分之二三，剩下全是良民，使得官府收回計畫。

萬曆元年（1573年）林偕春奉詔纂修明世宗、明穆宗兩朝實錄並管理誥敕，二年（1574年）實錄完成，時任首輔張居正要求偕春為其撰述增添褒飾，偕春以「王言有體」的理由拒絕。後偕春出为湖廣按察使司副使，不久上疏乞求致仕归乡。明代地方官府會發放車馬費給致仕官員，但偕春為了不增加地方負擔而辭謝，也因此生活拮据，需要帶著父親及妻子北行上京，途中路費不足時則將家人安置於友人處。

萬曆十年（1582年）偕春曾應鄉民請求，向縣令和巡撫要求免除雲霄公溪舶餉。同年张居正去世，十一年二月起复为等浙江学政。

萬曆十四年（1586年）偕春補江西南贛道兵備副使。當時岑岡一帶發生民變，官員多主張以兵力剿平，偕春則主張「勝小不武，濫殺非仁」，其意見被巡撫接受，成功以撫慰方式平息民變，受到朝廷賞賜。

萬曆十五年（1587年）八月，偕春官至湖广布政使司右参政，分守荆西。當時荊西大旱，偕春組織抗災賑濟，受到百姓讚揚。其卒後受皇帝欽賜祭葬，許多鄉民亦罷市奔喪。

家族 
曾祖林崇器、祖父林琥、父林文貢，母謝氏，封孺人。其父原為庠生，後封翰林院檢討。兄林大輔、林見春、林常春（庠生）、弟林富春。

著述 
林偕春曾參與編修《漳浦縣志》、實錄、《承天大志》等書，亦曾著作《三国志摘》、《晋书北史抄略》等書，其個人文集《雲山居士集》被收入於《明史‧藝文志》。

思想 
林偕春在《安攘要論》一文中主張「安内在息民，息民在擇吏；攘外在練兵，練兵在選將。」「天下之事，實則立，不實則廢。」在《邊防議》一文中則主張透過「任將、保眾、實屯、敕法、恤士」等五方針安定邊防。

評價 
由於林偕春為官剛正、退隱時嘉惠鄉民，黃道周曾讚嘆林偕春「先正偉人、孝廉雙馨」；民眾則尊稱其為「太史公」、「林太師公」並建廟奉祀。

紀念及信仰 
雲霄縣莆美镇前涂村留有林偕春故居，2015年11月13日修復完成。

太師公信仰分布於閩南、粵東、臺灣、東南亞等地。其故里雲霄縣东厦镇佳洲村郭墩自然村設有林偕春祖祠堂，同縣云陵镇云山书院（福建省文物保護單位），臺灣臺中市大里永隆宮、南投縣草屯林太師廟等廟皆主祀之。各地廟宇多以雲山書院為祖廟，農曆四月初四為其聖誕。

2011年為林偕春誕辰474周年，當年5月10日雲山書院在雲霄舉行巡安活動，大里永隆宮亦有參與，為兩岸首次太師公聯合巡安活動。

新加坡云山宫
林崇德在光绪廿八年（1902年）带领一批祖籍福建漳州云霄的村民在现址（俗称祃山溪）建庙，供奉的是家乡的林太师，所以云山宫也称为太师公庙。云山宫坐落的路就是以林太师命名。此庙坐落于Six Ave附近，27号Jalan Lim Tai see （林太师路）。

註解

参考文献 

Xiechun偕春
云霄人
明朝庶吉士
明朝翰林院檢討
明朝翰林院编修
明朝翰林院侍讀學士
明朝太子太傅
明朝太师
明朝湖廣布政使司參政
諡文貞
中国人物神
嘉靖四十年辛酉科舉人
明朝吏部觀政
明朝江西按察司副使