緣生

緣生（梵語：，巴利語：），或譯為緣已生，含義為由緣而生者，是與緣起有關的重要佛教概念。在部派佛教中，說一切有部和分別說部對“緣生”的定義不同，是二者之間的根本分歧之一。

概論
釋迦牟尼佛教導多聞聖弟子正知善見緣起和緣生法，透過真實正觀，色法等五蘊，為無常、苦、非我、非我所，而真實智生，最終解脫。玄奘三藏譯經論中經常將“緣生”譯為緣已生。

說一切有部提出三世二重因果的時分緣起說，“緣生”與“緣起”二者「其體是一」，依據為《雜阿含經·二九六經》，在這個說一切有部的誦本中，因緣法是「此有故彼有」而“緣生”法是「此法常住、法住法界、隨順緣起」。此經的分別說部巴利三藏誦本為《相應部·因緣相應·第二食品·緣經》，在這個分別說部誦本和《法蘊論》引用的誦本中，緣起是「依此有彼有、法住法界」而“緣生”法是「無常、有為、所造作」之法，《大毘婆沙論》將依據此經和《雜阿含經·二九九經》所说「缘起非所造作」而認為“緣起是無為”者批判為分別論者。

內容
玄奘三藏譯《阿毘達磨法蘊足論·緣起品》完整引用了佛陀論述緣起和緣生法的經文：

註釋與引用

參見
緣起
十二因緣

佛教術語