南三北七

南三北七，佛教术语，为中国南北朝时，汉传佛教天台宗智顗在《法华玄义》所言及的教相判释分类体系。

根据《法华玄义》中分类，其通用三种教相：一顿、二渐、三不定。具体在教判中有所差异。智顗對南三北七的教判闡釋多所質難，形成新的教判體系，即五味八教。

分类 
南地有：
虎丘山岌法師
 頓教：佛初出世頓說深理，《華嚴》為化菩薩，如日照高山。
 漸教：從淺至深
 有相教：十二年前，說《三藏》為化小乘，先教半字
 無相教：十二年後，為大乘人說無相《般若》，齊至《法華》
 常住教：最後雙林《涅槃》，明一切眾生皆有佛性
 不定教：非頓非漸，深淺無定，而明佛性常住，如《勝鬘》《光明》

宗愛法師（莊嚴旻師所用）
 頓教
 漸教
 有相教
 無相教
 同歸教：「無相教」與「常住教」之間，分出《法華》會三歸一
 常住教
 不定教

 定林柔、次二師，及道場觀法師（開善、光宅所用）
 頓教
 漸教
 有相教
 無相教
 褒貶、抑揚教：《淨名》、《思益》諸方等經
 同歸教
 常住教
 不定教（無方教）

北地有：
北地師、隱士劉虬
 頓教
 漸教
人天教：《提謂波利經》中為提謂、波利二人講述人天善法、五戒十善
有相教
無相教：合《淨名》、《般若》為無相教
同歸教
常住教

菩提流支三藏、曇牟讖三藏
半字教
滿字教

佛馱三藏、學士光統
 因緣宗，指說一切有部毘曇六因四緣
 假名宗，指《成實論》三假
 誑相宗，指《大品》、三論（慧遠不贊成以《大品》、《法華》等經配為不真宗，主張隨義分之，如《勝鬘》明空如來藏，是不真宗）
 常宗，指《涅槃》、《華嚴》等，常住佛性（慧遠不贊成以《華嚴》、《涅槃》、《維摩》、《勝鬘》等經配為真宗，主張隨義分之，如《勝鬘》明不空如來藏，是顯實宗）

 護身寺自軌所用
 因緣宗
 假名宗
 誑相宗
 常宗
 法界宗：《華嚴》明法界自在無礙

 耆闍凜師所用 
 因緣宗
 假名宗
 誑相宗
 常宗
 真宗：《法華》萬善同歸。諸佛法久後，要當說真實
 圓宗：《大集》染淨俱融，法界圓普

 北地禪師
有相大乘：如《華嚴》、《瓔珞》、《大品》等，說階級十地功德行相
無相大乘：如《楞伽》、《思益》，真法無詮次，一切眾生即涅槃相

 北地禪師 
一音教：佛一音說法，隨類異解。諸佛常行一乘，眾生見三

參見

 天台宗判教
 教判

参考文献

天台宗術語