色界

色界（），或稱色界天，又稱色地（），佛教術語，世界的三界（欲界、色界及無色界）之一。

概论
據佛典說法，此界位於欲界之上。此界天人，仍保有色身（物質身），而已無欲樂，故色界天人色身，無有男女相，有別於欲界眾生的色身樣貌。此界眾生，其衣自然而至，以光明為食物及語言。

依禪定的深淺麤（粗）妙（細）分四種階級，稱四禪天。住於初禪乃至四禪天的一切有情，若未獲得解脫道或佛菩提道之見道功德者，皆屬凡夫，都不能離意識心境界，都無法擺脫三界六道輪迴生死之苦。無智者往往誤計所證得的欲界及色界四種禪定境界為涅槃，此種誤計所見，稱為『五現涅槃』，不是真實的涅槃。

分类 
依所入禪定能至之淺深次第，分為四地（梵語：Bhūmi），相應於此界之「四禪天」（四靜慮天）。细分为四个层级，每个层级有诸天：

 初禪，離欲界之苦，而生喜（Prīti）、樂（Sukha），總稱為「離生喜樂」地，相應初禪天。
二禪，已無（Vitarka）、（Vicara），從定生喜、樂，總稱為「定生喜樂」地，相應二禪天。
三禪，離前喜貪，心悅安靜，有勝妙樂（Sukha），總稱為「離喜妙樂」地，相應三禪天。
四禪，離前喜、樂，清淨平等，住捨（Upekṣā）受正念（Smṛti），總稱為「捨念清淨」地，相應四禪天。

色界天數 
色界諸天之數，佛教部派以及各經論有諸多異說，有十五天、十六天、十七天、十八天，二十一天，乃至於二十二天之數。

大乘佛教通行說法，以初禪之頂為大梵天，二禪之頂為光音天，三禪之頂為遍淨天，四禪之頂為廣果天，每禪各立三天得十二天，加上佛教聖者所在的五淨居天，一共十七天，此為藏傳佛教通說；若再算入無想定得生的無想天則為十八天，《法苑珠林》、《楞嚴經》、《大明三藏法數》載此說，《地藏菩薩本願經》又列名摩醯首羅天。

犢子部的《三法度論》立十五天，初禪三天，二禪三天，大梵天在兩者中間，三禪三天，四禪下中上皆生果實天，再加上無想天，以及淨居天，共計十五天。其淨居天為三天，善現、善見、清淨天，「無煩、無熱、色究竟」視為清淨天的三相。

迦濕彌羅有部，主張大梵王所居即梵輔處，無想天為廣果天所攝，立十六天。

南傳上座部佛教前三禪各立三天得九天，第四禪僅立廣果天，再加上無想天以及五淨居天，而為十六天。

簡表 

 初禪天（又名為梵世天、梵世界）*
 梵眾天〔巴利:Brahmapārisajja；梵: Brahmapāriṣadya，又譯梵眷屬天、梵身天〕。梵身天的原文有時候會是〔巴利；梵:Brahmakāyika〕
 梵輔天〔巴利；梵: Brahmapurohita〕
 大梵天〔巴利；梵: mahābrahmā〕
 二禪天
 少光天〔巴利:Parittābha；梵: Parīttābha〕
 無量光天〔巴利:Appamāṇābha；梵: Apramāṇābha〕
 極光淨天〔巴利:Ābhassara；梵: Ābhāsvara，又譯光音天〕

 三禪天
 少淨天〔巴利:Parittasubha；梵: Parīttaśubha〕
 無量淨天〔巴利:Appamāṇasubha；梵: Apramāṇaśubha〕
 遍淨天 〔巴利:Subhakiṇṇa；梵:Śubhakṛtsna〕
 四禪天
 無雲天〔梵:Anabhraka，又譯無陰行天、無蔭行天〕
 福生天〔梵:Puṇyaprasava〕
 廣果天〔巴利:Vehapphala；梵:Vṛhatphala、Bṛhatphala，又譯果實天〕

 無想天〔巴利:Asaññasatta；梵:Asaṃjñasattva〕
 淨居天 **
 無煩天〔巴利:Aviha；梵:Avṛha〕
 無熱天〔巴利:Atappa；梵:Atapa〕
 善現天〔巴利:Sudassa；梵:Sudṛśa〕
 善見天〔巴利:Sudassī；梵:Sudarśana〕
 色究竟天〔巴利:Akaniṭṭha；梵: Akaniṣṭha，又譯有頂天、阿迦膩吒天、阿迦尼吒天〕

 說一切有部及赤銅鍱部論書中修下初禪生於色界最初層梵眾天，犢子部《三法度論》以及正量部《立世阿毘曇論》中修下初禪生於梵輔天，以梵輔天為色界最初層。
 說一切有部及赤銅鍱部論書中淨居天次序為無煩天到色究竟天，《立世阿毘曇論》的次序為善現、善見、無煩、無熱、色究竟天，而《三法度論》的淨居天為善現、善見、清淨天。

色界天數諸說一覽表

淨居天 
四禪天中的無煩天、無熱天、善現天、善見天、色究竟天為證阿那含以上聖者及大菩薩等解脫聖者所居，不再輪迴下界受生，又稱「淨居天」（巴利語：Suddhāvāsa；梵語：Śuddhāvāsa）或「五不還天」。

参见
禪那
禅定
大千世界
三界
天人 (佛教)
天 (佛教)

參考文獻

外部連結
 漢魏六朝佛教「天堂」說  蕭登福

 
三界 (佛教)
天 (佛教)