猫论

猫论，或作黑貓白貓論、白貓黑貓論，源自於中國共產黨領導人鄧小平的著名談話，其說法是“不管黑猫白猫，能捉到老鼠就是好猫”。 这句话的意思是：无论计划经济还是市场经济，都只是一种资源配置手段，与政治制度无关；资本主义可以有计划，社会主义也可以有市场。邓小平提出了“三个有利于”的判断标准。现代版的“猫论”最早由邓小平于1960年代初公开提出，在改革开放期间获得瞩目，邓小平九二南巡后广为流传。

历史沿革

用法来源 
据目前所知，「猫论」最早见于清代蒲松龄所著《聊斋志异》，其卷四《秀才驅怪》文末写道：“异史氏曰：‘黄狸黑狸，得鼠者雄’。此非空言也。”

现代版本 

1958年，中国大陆兴起的“大跃进”和“人民公社化运动”，给国民经济造成了巨大的损失，三年困难时期的大饥荒造成1500万至5500万人非正常死亡。1961年初，中共八届九中全会提出了“八字方针”，即“调整、巩固、充实、提高”。1962年初，七千人大会召开，中国国家主席刘少奇将大饥荒成因归结为“三分天灾，七分人祸”，中共中央主席毛泽东作了自我批评。

在此背景下，刘少奇、邓子恢等人提出“三自一包”，缩小国有资产投资、开放自由市场，此后邓小平进一步提出了“猫论”。这些理论实际上就是说，允许通过一切形式发展经济，解放生产力，而不仅仅局限于它的形式。1962年7月2日（一说6月15日），邓小平对三自一包的“包产到户”表示支持，并引用四川（一说安徽）谚语“不管黄猫黑猫，捉到老鼠就是好猫”，“猫论”出台。在7月7日发表的《怎样恢复农业生产》一文中，邓小平在就如何评价包产到户时进一步说道：

在后来的流传中，“黄猫”被说成了“白猫”。

但在当时，这些与毛泽东以阶级斗争为纲是相悖的；1962年8、9月，在北戴河中央工作会议以及八届十中全会上，与会人士多着重于如何提高粮食生产等问题，而毛泽东则集中讲了阶级斗争形势问题，号召阶级斗争要“年年讲，月月讲，日日讲”，同时批评了邓子恢等人的“包产到户”是在搞资本主义。

文化大革命 
文化大革命中，猫论成了邓小平的把柄，是四人帮、造反派控诉邓小平的“十大罪状”之一。四人帮之一的江青等认为，猫论意味着“不管社会主义还是资本主义，只要能发展生产力就是好主义”，就是“唯生产力论”、是资产阶级意识形态。

1976年第4期《红旗》杂志刊载了一篇署名为靳志柏的题为《不容抹杀社会主义和资本主义的区别——驳“白猫黑猫”论》的文章，声称：“如果照党内那个不肯改悔的走资派所主张的那样办，让资本主义的‘白猫黑猫’一齐出笼，按单干，搞投机倒把，搞自由经营，那么，社会主义集体经济就会被瓦解，社会主义事业就会被断送，无产阶级专政的国家就会变成资产阶级专政的国家。”

改革开放 

拨乱反正、改革开放启动后，尤其在邓小平的九二南巡后，猫论也逐渐变得妇孺皆知。随着邓小平理论指导思想地位的确立，在中国共产党的理论中，猫论被认为具有“解放思想、实事求是”、“实践是检验真理的唯一标准”和“三个有利于”标准等精神内涵。

纪念 

江西省南昌市八一大桥南侧桥头堡有“白猫黑猫”雕塑，以纪念邓小平“不管白猫黑猫抓到老鼠就是好猫”的改革开放思想。

参见 
摸著石頭過河/摸论
不争论
拨乱反正
改革开放
邓小平南巡
結果主義
功利主義

参考文献 

中国共产党政治口号
中华人民共和国政治口号
中华人民共和国经济
邓小平理论
改革开放
二分法
聊斋志异