說轉部

說轉部（，或；）是早期佛教部派之一，又稱為說度部、相續部或無上部。繼承了《大毘婆沙論》所稱的譬喻者的理論傳統，是經量部的前身。《異部宗輪論》所記載的經量部宗義基本上屬於說轉部。

概述
說轉部源自於說一切有部的譬喻師（），因為此派認為「諸薀有從前世轉至後世」，故稱為說轉部，有傳說其祖師為鬱多羅尊者。在南傳《島史》中記載從說轉部分出經量部，北傳《舍利弗問經》中二者是並列的部派，在失譯的《十八部論》和真諦譯《部執異論》的十八部派記載中二部合一而說轉部為本名，在玄奘譯《異部宗輪論》中改稱為經量部為本名。

宗義

譬喻者
譬喻者的三世觀不被《大毘婆沙論》認可，譬喻者堅持「異生不能斷諸煩惱」舊說，北涼浮陀跋摩譯《阿毘曇毘婆沙論》記載：

說轉部

說轉部的核心宗義就是「說諸薀有從前世轉至後世」，並以此而得名說轉部，《異部宗輪論》除了與其更早版本即《十八部論》相比多出了經量部的“異生位中亦有聖法”和“一味蘊”宗義之外，記載的仍是說轉部宗義：

說轉部認為有根本蘊，故有根本蘊與客蘊，或根本蘊與作用蘊之分。

提出“外法緣生”的《佛阿毘曇經》和《稻芉經》已經反駁了說轉部的核心宗義，《稻芉經》：

學術研究
學者 Dutt 認為銅鍱部即為說轉部，為經量部的前身。

參見
補特伽羅論者
經量部

注釋 

佛教歷史
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