变形记 (奥维德)

《變形記》（）是羅馬的詩人奧維德的作品，大約開始寫於公元1年或3年，完成于公元8年，是使用六步格詩體記錄了關於變形的神話作品。《變形記》有15冊，每冊大概700到900行，描述了羅馬和希臘神話中的世界歷史。其中總共包括了大約250個左右的傳說（多为爱情故事）。從其第一次發行開始，《變形記》就成為了最受歡迎的神話作品之一，也大受中世纪的作家和詩人的喜愛，因此其對中世紀的文學作品以及中世紀甚至到巴洛克時期的繪畫藝術有深遠的影響。

全詩共十五卷，取材於古希臘羅馬神話，根據古希臘哲學家畢達哥拉斯的“靈魂轉回”理論，變形，即人由於某種原因被變成動物、植物、星星、石頭等這一線索貫穿全書，是古希臘羅馬神話的大匯集。故事按照時間順序敘述，由宇宙的創立、大地的形成、人類的出現開始，直至羅馬的建立，凱撒遇刺變為星辰和奧古斯都順應天意建立統治為止。

创作 
在奧維德32年的寫作時期（大約公元前15年到公元17年他去世）中，變形記的完成時間大概在中間的一段時期。這部作品的寫作大概開始於公元1年，到公元8年奧維德被流放之時，其基本上被完成。

在其創作的早期，奧維德著重於使用哀傷的對句描寫愛情，比如在《戀情集》（），《女傑書簡》（）和《愛的藝術》（）。已失傳的悲劇作品《美狄亞》則是例外。

奧維德選擇了六步格詩體來寫作《變形記》，因此其屬於史詩的範疇。整部作品包括了十五本，總共有大約12.000詩節，是史詩中的鉅作。在他被流放的時期中，奧維德又重新開始著一些對句作品，比如《黑海零簡》(《Epistulae ex Ponto》)。

在他的早期作品中，奧維德已表現出了他對神話主題的極大興趣。到現在為止，《變形記》中的大約所有250個關於變形的故事都基本上的得到其他文獻的證明。特別是比《變形記》更早期的尼坎得的作於公元前2世紀的希臘文集《Heteroiumen》。

奧維德被認為其在一位好友，艾米利烏斯·馬謝爾的幫助下，使用了至少一本希臘著作，《Ornithogonia》，作為其的參考文獻。

奧維德恰巧遇上了羅馬內戰的最後一段時期和羅馬政權向君主制的過渡以及之後的，他的創作高峰時期：羅馬在奧古斯都大帝統治下的鼎盛時期和危機時期。很多輓歌詩人，比如迦魯斯，普羅佩體烏斯和阿爾比烏斯·提布盧斯都在其作品中評判了這一段共和到獨裁過渡的歷史（到公元前17年）。

奧維德作為一個實例，代表了從和平時期逐漸到思想獨裁時期所產生的隱含的對君主的狹隘的批評態度。正是這種態度推動了《變形記》的產生。

著名故事 
《变形记》包括了大量虚构的或真事的人物的变形故事，其中包括：世界形成，丢卡利翁和皮拉（大洪水），皮刺摩斯和提斯柏，代达罗斯和伊卡洛斯以及珀耳修斯，鲍西丝和费莱蒙，巴图斯， 納西瑟斯和厄科，俄耳甫斯和欧律狄刻，阿波罗和达佛涅，法厄同，尼俄柏，伊菲斯和伊安忒，弥达斯国王，皮格玛利翁，朱庇特以及和他关系紧密的女性们（欧罗巴，伊俄， 卡利斯托，勒达和拉托娜），卡斯托耳和普勒克斯，珀耳修斯和安德洛墨達，伊阿宋和美狄亞，毕达哥拉斯，恺撒以及奥古斯都。

變形故事特選 

第一卷

第二卷

第三卷

第四卷

第五卷

第六卷

第七卷

第八卷

第九卷

第十卷

第十一卷

第十二卷

第十三卷 

第十四卷

翻譯和改編 
 到了中世紀《變形記》得到了基督教教義的解釋，比如法國學者貝緒爾的《Ovide Moralisé》（{{lang|la|潔本奧維德》，1340年）。 
 英國翻譯家亞瑟·高汀對《變形記》的翻譯被艾茲拉·龐德稱為“最美的英語書本”。 
 威廉·莎士比亞的仲夏夜之夢（1595年或1596年）改編自皮刺摩斯和提斯柏。在泰特斯·安特洛尼克斯（1589年）中拉維妮亞遭遇的「菲洛墨拉的悲劇故事」，即指普羅克涅，菲洛墨拉和忒柔斯的故事。 
 德國劇作家安德烈亞斯·格呂菲烏斯的戲劇《》（約1658年）的草案也來自“皮刺摩斯和提斯柏”。
 卡爾·馮·迪特斯多夫（1739—1799年）的有六部交響樂作品改編自奧維德的《變形記》。 
 英國作曲家本傑明·布里頓在1951年創作了《奧維德的六個變形》。 
 德國視覺劇場藝術家阿契·弗雷耶在1987年的城堡劇院公演的主題為“奧維德的變形記或者從邊緣到中心並倒過來”。 
 奧地利當代作家克里斯托夫·蘭斯邁爾表示其寫作於1988年出版的小說《最後的世界》的動機就是《變形記》。 

 参考资料 

 延伸阅读 

 G. Karl Galinsky: Ovid’s Metamorphoses. An Introduction to the Basic Aspects University of California,Press. Berkeley, Blackwell, Oxford 1975 ISBN 0-520-02848-1
 Winfried Schindler: Ovid "Metamorphosen". Erkennungsmythen des Abendlandes. Europa und Narziss'' Sonnenberg, Annweiler 2005 (Reihe: Exemplarische Reihe Literatur und Philosophie, 20) Literaturverz. ISBN 3-933264-39-1

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