张尔岐

張爾岐（）字稷若，自號嵩菴居士，明末清初山東濟陽人。

張行素之子。 萬曆四十年（1612年）出生，明末諸生，崇禎十一年，清兵入掠山東，父張行素被殺，三弟張爾徵被擄北去，下落不明。入清後不仕，篤守程朱之學，教授鄉裡終生，種植蔬菜以養母。與顧炎武、薛鳳祚、劉孔懷、李煥章、李中孚有往來，顧炎武稱“獨精三禮，卓然經師，吾不如張稷若”。晚年受聘參與《山東通志》修纂，自為墓誌銘，康熙十六年（1678年）卒。著有《儀禮鄭注句讀》、《周易說》、《春秋傳義》、《夏小正傳注》、《蒿庵集》，《天道論》，《中庸論》，《篤終論》等。
三十歲讀儀禮時，曾嘆：「漢初高堂生」傳儀禮十七篇，武帝時有李氏得周官五篇河間獻王以歿工補冬官，共成六篇，奏之後復得古經於魯淹中，其十七篇與高堂生所傳同，餘三十九篇無師說，漢志所載傳禮者十三家，其所發明，皆周官及此十七篇之皆也。十三家獨小戴大顯近代列於經以取士，而二禮反日微，蓋先儒於周官疑信各半，而儀禮則苦其難讀故也。夫疑周官者，尚以新莽為口實，儀禮則周公之所定，孔子之所述，當時聖君賢相士君子之所遵行，可斷然不疑者，而以難讀廢，可乎？」。

代表作
著《儀禮鄭注節釋》，後改名為《儀禮鄭注句讀》。
《儀禮鄭注句讀》一經刊刻即為名震當時的禮學名著，張氏對《儀禮》經文和鄭注進行分段和句讀，並節錄賈疏要點。此書初期以傳抄本行世，一直到乾隆八年（1743）才有濟陽高廷樞和衷堂初刻本，清代後期翻刻本甚多。

晚年
張爾岐晚年自然灑脫，蕭然於物外，不與世接，為自己寫下墓誌銘後而逝。

延伸閱讀

參考書目 
《清史稿·儒林》
《清代傳記叢刊》
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