本因坊算砂

本因坊算砂（），生於日本京都長者町，幼名-{加}-納與三郎（亦作加能三郎），法號日海。日本安土桃山時代、江戸時代著名围棋與將棋棋士，本因坊家創始、一世圍棋名人。

生平

日海時期

生逢日本戰國時代，家族為世家，父親-{加納}-與助為一代宗師。八歲即被送至其叔父所在的妙滿寺，隔年剃度為日蓮宗和尚，法號本行院日海。因天資聰穎，學佛之餘，學習圍棋與將棋，之後師事當時住在堺的國手仙也，不久青出於藍，獨步天下。

1578年二十歲時，與織田信長讓五子對弈獲勝，信長嘆之為「名人」，名人之詞遂成為天下第一之意，日海此時已為圍棋、將棋當代第一高手。此事被後世質疑為杜撰，因為沒有任何文獻記載信長會下棋，且當時信長打壓以日淵為首一派的法華宗，甚至以日淵百名門徒之命做要脅，迫使日淵承認法華宗不如淨土宗，日海與信長當時的關係可能處於敵對狀態。但有認為日海侍奉信長，取得名人稱號。

1582年於本能寺在信長御前與鹿鹽利賢對局，下出三劫，三劫於圍棋規則上不作勝負，當晚兩人離去後信長馬上死於本能寺之變，因此有「三劫不吉」的傳說。信長死後，日海替其舉辦追悼法會，之後至1584年以前均拒絕羽柴秀吉的召見。三劫、法會與拒見此事近代考證後，認為是本因坊家自行杜撰的，但此局仍被視為日本圍棋史上極著名的對局。

1585年豐臣秀吉恢復日淵一派名譽，同年日海於秀吉御前首次下「御-{碁}-」，日海勝，授予四石俸祿。1588年秀吉舉辦圍棋全國大會，由日海及當代許多高手互相對弈，日海表現優異，賜予朱印，俸祿二十石、十人扶持。同時受命制定棋類相關規則、制度，位列棋士領頭，被認為是碁所的發端。

本因坊時期

1598年日淵辭去寂光寺住持，日海接任，並入寂光寺七塔頭之一「本因坊」。1603年德川家康得勢，於江戶成立幕府，由於家康亦好圍棋，招待日海前往江戶；因此日海將寂光寺住持讓與師弟日榮，並改用本因坊算砂之名前往江戶，家康破格授予三百石俸祿。

1608年與林利玄對局於家康御前，另與進行將棋對局，其對局譜為史上最古老的將棋譜。從該年以後每年三月，算砂做領頭率眾棋士至御前互相對局，被視為-{御城碁}-、的前身。

1608年出版了日本最早的棋書《本因坊-{碁}-經》。1611年獲賜的法印，為日蓮宗復興的象徵。1612年家康制定了棋士俸祿授予、棋力認定、碁將棋所等制度，被視為是職業棋士的起始，圍棋、將棋得以穩定發展，家康也因此入選圍棋殿堂。同年，碁將棋所被拆分為碁所與，為象徵圍棋、將棋最高地位的官位，算砂將將棋所讓與大橋宗桂，大橋宗桂因此成為一世將棋名人

元和年間，算砂與朝鮮國手李礿史對弈，算砂讓三子獲勝，李礿史贈予棋盤、匾額等，至今仍存放於寂光寺；此國際對局被視為日本圍棋進步的一大事件。之後凡外國國手與日本名人對局皆讓三子，其緣由由此而來，直至末代名人本因坊秀哉去世才廢止。

1623年算砂病重，門下弟子有中村道碩、安井六藏、算碩、衫村算悅；道碩為當時僅次於算砂的高手，但由於牴觸日蓮宗教義而無法繼任；算碩年紀與道碩相仿，生平不詳，可能年紀過大而沒能繼承；六藏則成立了安井家所以不能繼任；因此僅剩十三歲的算悅。算砂將圍棋名人傳與道碩，並請道碩指導算悅，之後去世，葬於寂光寺。

評價、影響
由遺下對局譜及算砂流傳的日記，總計算砂對林利玄分先13勝5敗1和，讓先374局算砂多贏39局，和樹齋分先2勝，讓先3勝1敗，和山內足安6勝，可見算砂在當時是毫無敵手。另外《坐隱談叢》記載其與信長、秀吉、家康均為讓五子手合。

算砂復興日蓮宗，並讓圍棋、將棋得以職業化，以及廢除圍棋座子制，是以算砂被認為是有極大貢獻的，因此2004年第一屆圍棋殿堂就入選。

1822年寂光寺舉辦算砂辭世兩百年追善法會，會上本因坊跡目丈和與外山算節對弈紀念局，為極有名的對局。1923年寂光寺亦有舉辦三百年紀念棋會。

生涯名局

三劫不吉之局 

（以下棋譜不詳，僅列出最後模樣而不列出手順）

1582年6月20日（天正十年六月二日）晚，织田信长在京都本能寺召日海与鹿盐利贤在面前对弈。相传对局中日海曾暗示信长提防部下明智光秀对其心怀恨意，但信长并不以为然。棋局双方在中盘开始对杀，最终在棋盘一边形成了极其罕见的三劫循环的棋形。信长以此为吉兆，但日海暗感不祥，遂匆忙告辞而去。次日凌晨，明智光秀反叛，本能寺之变爆发，信长死于叛军之中。从此围棋对局中出现三劫循环被认为是不祥之兆。此局现今仅余残谱，中盘以后诸手遗失。

此棋譜被認為雙方棋力相差太大，依田紀基九段甚至認為黑棋棋力連院生都稱不上。且至此盤面白棋已經完全優勢，不太可能再弄出三劫，因此被認為可能當日下了不止這盤棋。

註釋

參考資料

外部連結
日本圍棋故事

江戶時代圍棋棋手
日本將棋棋手
本因坊家
室町和安土桃山時代僧人
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圍棋名人
江戶時代僧人
山城國出身人物