化地部

化地部（梵文：，巴利文：），音譯彌沙塞部，義譯為化地部、正地部、教地部等，由部主「匡化土境」的事蹟得名，為部派佛教的早期部派之一，《異部宗輪論》記載它於佛滅後第三百年中分立而成。有記載稱部主名為「不棄」，稱此部為「大不可棄部」。

音義
Mahī(मही)是大地、領土，Śās (शास्)是教化、懲戒、匡正、統治。

《玄應音義》卷23：「化地部，第三百年中從一切有部出也，梵言磨醯奢娑迦，亦名彌喜捨娑柯，此-{云}-化地，亦-{云}-教地，或言正地，人名也。但此羅漢在俗為王國師，匡化土境，故名化地。今入佛法，佛法如地，又匡化之，故以名也。舊-{云}-彌沙塞者，訛也。」

歷史源流
南傳《島史》記載它根源於分別說部而來並分化出說一切有部，北傳《異部宗輪論》記載它根源於說一切有部，二者記載法藏部是由化地部所分化出來的。藏傳記載中有大眾部說法稱它源出分別說部，與說一切有部是同時發展而成。

理論
化地部的理論繼承了分別說者的學說，與大眾部和說一切有部並列為三大體系，其部份觀點與大眾部一致，特別是「心性本淨」、「緣起是無為」和「阿羅漢無退義」。

本宗同義
說一切有部《大毘婆沙論》記載有：
《異部宗輪論》記載化地部本宗同義：

末宗異義
《異部宗輪論》記載化地部末宗異義：

《異部宗輪論》沒有具體記載化地部的支末宗派。後世唯識學派稱化地部末派提出的窮生死蘊，成為阿賴耶識學說的前身之一。

存世經典
漢譯《五分律》是法顯從僧伽羅國取回的化地部律藏。

註釋及引用

佛教歷史
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