阿姜查

阿姜·查·善賢（，，），常被簡稱為阿姜查，南传上座部佛教長老，泰國乃至南传佛教界當代最具影響力的僧侶，是泰國近代公認的阿羅漢，也是巴蓬寺的創建者。

阿姜是泰文老師的意思，這顯示了信徒對他的尊崇與愛戴。學生也常尊稱他為隆波（Luang Por），意思為長老、親愛的父親。

生平
阿姜查出生在泰國東北部烏汶Rajathani鎮附近的一個小村莊。　　

九到十七歲之間，他是一位沙彌，在還俗幫助父母務農之前的那段時日裡，他接受了基礎教育。到了20歲，他決定回復出家生活，並於1939年4月26日受了比丘戒。　　

阿姜查的早期僧侶生活，遵循著一種研習佛教教義及巴利經文的傳統模式。在第五年時，他父親因重病而逝世；人命的脆弱和無常，直接提醒了他。這促使他去深思有關生命的真正意義，因為，雖然他已有多方面的涉獵並且精通巴利文，但對於痛苦的滅除，似乎並沒有更進一步的親身瞭解。此後厭離之感開始在心中升起，他終於在1946年放棄了學業，並開始了托鉢行腳。　　

他走了大約四百公里而到達泰國中部，沿途就睡在森林，行乞於村落。他在一座能夠專心地學習和修習毘奈耶（僧侶戒律）的寺院住了下來。那時，他聽說了有關阿姜曼禪師（Ajahn Mun）的故事，於是他步行前往東北部去尋找該禪師。

這時，阿姜查正就一個有決定意義的問題而作掙扎。他研讀過戒、定與慧的教理，雖然那些內文陳述詳盡且細節明確，但他卻不知道如何將它們具體地付諸實踐。阿姜滿告訴他，雖然這些教法的確廣博，但在本質上卻很單純；有了「正念」的安置，如果看到了在內心生起的每件事物，當下便是真正的修行之道。這種簡潔而又直接的教導，對阿姜查來說，是一種啟示，他因此改變了自己的修行方法。這條路是明確的！此後，他依循佛教森林比丘的傳統，進入森林地區獨自修行。　　

在接下來的七年間，阿姜查依這種簡樸的森林傳統方式來修行；為了便於坐禪冥思，他行遍鄉間，以尋找安靜而隱蔽的地方。他住在老虎和眼鏡蛇成群出沒的叢林，甚至停屍場；利用對死亡的省思來克服恐懼，並洞察生命的真正意義。　　

經過多年流浪，他於1954年受邀返回故鄉的村莊，在一處熱病橫行、鬼魅出沒，被稱作「巴蓬」的森林附近住了下來。他不顧瘧疾的困擾、簡陋的住處以及稀少的食物，追隨他的弟子，人數愈來愈多。現在被人稱為巴蓬寺的寺院就建立在那兒，而在後來，該寺的分院也在別處建立起來。　　

在阿姜查寺院裡的訓練是十分嚴厲且冷峻的。阿姜查經常將他們的弟子們推至極限，去測驗他們耐久的能力，期使他們能鍛煉耐心和決心。他有時發起費時且表面上看起來毫無意義的工作計劃，由此去抑挫他們對平靜的執著。其重點經常放在屈服於事物的本然狀態，而最大的強調重點在於嚴格地遵守毘奈耶（戒）上。　　

1977年，阿姜查應邀訪問英國，並把一些比丘組成的僧團留在那兒。阿姜·查於1979年回到英國，隨後轉往美國、加拿大去訪問並教學。1981年再度出遊後，由於糖尿病所致，阿姜查的健康逐漸衰弱，因此甚至無法於雨季時在巴蓬寺安居。　　

當病情惡化時，他以自己的身體作為一種教導「萬物皆無常」的活生生示例。他不斷地提醒人們，要努力在自己的内心深處找到一個真實的皈依處，因為，他不會再有很多時間教導他們了。　　

1981年「雨期」結束前，他被送往曼谷做一個手術。幾個月內，他停止了說話，並逐漸失去了對四肢的控制，終致全然癱瘓而臥病在床。從此以後，他被比丘弟子們全心全力地照顧和服侍；他們都很感激且樂於有機會服侍一位曾經如此有耐性和慈悲地給那麼多人指引一條正道的上師。　　

1992年1月16日早上5時12分，阿姜·查在他的寺院---泰國烏汶的巴蓬寺，於隨侍的比丘們面前，安詳地離開了人間。

开示录
1992年在《法耘出版社》（以出版『 南傳佛教非營利出版品』為主，為非營利事業單位。網址：http://www.dhammagarden.com.tw  ）出版 ：《我們真正的歸宿》、《以法為贈禮》、《森林裡的一棵樹》、《為何我們生於此》、《靜止的流水》、《寧靜的森林水池》、《心靈的資糧》、《何來阿姜查》、《蓮華盛開》、《傾聽弦外之音》、《蓮花中的珍寶》、《林中一棵樹》、《無阿姜·查》、《永恆的教誨》、《以慧成就法》、《修行路上的茅廁》、《知苦》、《循圓相續不斷的修行》等書。

2004年在《橡樹林出版社》出版：《森林中的法語》、《阿姜查的禪修世界》。

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