黃門 (佛教)

黃門（梵語、巴利語 paṇḍaka；藏語 ma ning），音譯半擇迦、般吒、般荼迦、半擇、半挓迦。意譯為閹人、不男，即指男根損壞、無法作用之人，是佛教經典的名詞，與古代印度阿育吠陀醫學（如，）對精液和不孕的認識有關。

在傳統的漢語文獻中，又稱之為天閹、隱宮，明朝醫書吸收轉化佛典之說，重加解釋。

語源
巴利语paṇḍaka的主要涵義為「閹人」，與此相關的詞彙運用被確鑿發現在幾種印度-雅利安語支、達羅毗荼語系當中，意思為「閹人，弱者」。傳譯至中國後，以閹人的代稱「黃門」譯之。東漢時黃門令、中黃門等官均為太監所任，故稱太監為「黃門」。

記載

依佛教律典
法藏部律典《四分律》，提到五種黃門：生黃門、犍黃門、妒黃門、變黃門、半月黃門。說一切有部律典《十誦律》，亦提五種：生不能男、半月不能男、妬不能男、精不能男、病不能男。《根本薩婆多部律攝》提五種：生、半月、觸抱、嫉妬、被害。大眾部律典《摩訶僧祇律》，則提六種：生、捺破、割却、因他、妬、半月。犢子部律典《佛阿毘曇經出家相品（佛阿毘曇論）》亦提六種：生、斷、捼、不觸、嫉、半月。赤銅鍱部的巴利語《善見律毘婆沙》提到五種：灌灑(āsitta)、嫉妒(usūya)、除去(opakkamika)、半月(pakkha)、生(napuṁsaka)。

依佛教論典
俱舍論說有扇搋和半擇迦，普光俱舍論記解為，扇搋兩種：本性、損壞，半擇迦三種：半月、灌灑、除去。大乘阿毘達磨集論說有五種：生便半擇迦、嫉妬半擇迦、半月半擇迦、灌灑半擇迦、除去半擇迦，瑜伽師地論合為三種：全分半擇迦（生便）、一分半擇迦（半月，灌灑，嫉妬）、損害半擇迦（除去），其節略異譯本《決定藏論》同說三種：具足不能、有時非時（半月、摩觸、見他）、毀傷損害。

依筆記訓詁書醫書
一切經音義提到五種天、犍、妒、半月、變。翻譯名義集提到扇搋（生）、留拏（犍）、伊梨沙掌拏（妬）、半擇迦（變）、博叉（半月）。《容斋随笔》（抄自一切經音義）提到伊利沙（妒）、扇搋、博叉（半月）、留拏（割），而以半擇迦為總名。《廣嗣紀要》提到生、犍、變、半、妒。《本草綱目》提到天、犍、漏、怯、變為五不男。

依學者研究
美國語言學家，指出巴利術語paṇḍaka黃門具有兩層不同涵義。第一層涵義是「閹人」，第二層涵義指的是那些「性上癮者」或「性癮症患者」，而這可能是pakkhapaṇḍaka（半月黃門）這個詞的實際涵義（古印度醫書則有提到半月不能男和過度縱慾有關）。

他進一步推斷，律典所記載，佛陀下令要被逐出的黃門比丘，正是這種被性慾望所征服，到處試圖說服別的比丘及僧團外人和他行淫的人。他是因為先天無法控制其性慾望的「性慾亢進」，而非其性行為的對象被逐出僧團。

女性
《根本說一切有部毘奈耶雜事》卷32當中提到有兩種女人被稱為黃門女：

 無血女，指沒有月經的女人

 尿道口窄小的女人

出家規定
據《四分律》所載，曾有黃門出家受具足戒，向僧團中的比丘、沙彌求歡，也找了守園人和放牛羊人。在《十誦律》中，還提及也找了比丘尼、沙彌尼。在家居士譏嫌此事，佛陀於是制定黃門不得出家受具足戒，而那些已經出家的黃門，則要離開僧團。美國語言學家推斷該黃門比丘，是因為先天無法控制其性慾望的「性慾亢進」，而非其性行為的對象而被逐出僧團。《戒律學疑難》一書（已絕版）則解釋，若許黃門出家受具足戒將使人誤會，以為男人為不能男（沒生殖器或生殖器有問題）才要出家修梵行。

根據《四分律》以及其它部派的律典，出家受戒時，需要問受戒者是否黃門，為不許出家的十三難事之一，依照漢傳佛教明清時期的戒律儀規，而作此問：

 汝非生(謂，人從生來，男根不滿，是名生不男)、犍(謂，人以刀去其男根，是名犍不男也)、妬(謂，男根似無，見他行婬，因生妬心，遂感有根，是名妬不男)、變(謂，〔根〕能變現也，遇男則變為女，遇女則變為男，是名變不男)、半(謂，半月能男，半月不能男，是名半不男也)，五種不男人否？

依《毘尼心》（出於敦煌寫本）記載，黃門與前五難，同屬煩惱障重，故此不能出家受具足戒，縱然受戒亦不得戒，需要還俗：

 五黃門（有五種黃門。一生黃門。二形殘黃門。三姤黃門。四變黃門。五半月黃門）。此五種人，多煩惱，闕於持戒。煩惱障重，不發大戒，名為難）……此十三難前五煩惱障重。中五業障重。後三報障重……一形之中不可改易。若未受戒不得受。若已受戒不得戒。不應向禮。應滅儐。

依《摩訶僧祇律》除去、生、灌灑、嫉妒、半月，不應與出家，而後三種若已出家不應驅出，但若婬起應驅出。據《巴利律藏》註釋書，僅除去（opakkamika）、生（napuṁsaka）、半月（pakkha）這三種paṇḍaka黃門類別是被禁止出家，並提到後一種在特定月相也可出家受戒。《十誦律》說四種不能男，若與出家應驅出。若出家受戒後，成為病所傷成不能男，捨戒後還欲出家，亦應驅出《根本薩婆多部律攝》則說病所傷成不能男受了具足戒，若性行不移還依舊位，若性改變應驅出。

参考文献

外部連結
 Semen, Viagra and Pandaka: Ancient Endocrinology and Modern Day Discrimination  
 醫學與佛教∶漢醫五不女思想的形成 

佛教術語