六師外道

六師外道是古印度的諸沙門教派中，除佛教之外，對六個主要教派的並稱。外道是佛教對自身以外的其他印度宗派的稱呼，在部派佛教經典裡對這些學說亦有描述，合稱為「六十二見」，並總稱當中的主要思想為「六師外道」。

簡介
古印度沙門思潮時期，婆羅門教開始世俗化，並且權威開始受到挑戰，內部亦逐步演化出數論、瑜伽、勝論及正理论四派。

在釋迦牟尼佛（佛陀）時代的印度，雖說主流社會信奉的仍是婆羅門教《吠陀經》，但在當時仍然有對吠陀學說批判的自由思想家，提倡否定吠陀權威的學說。在後世有較大影響的是佛教、耆那教與順世派（順世論）這三個主要沙門教派，相對於正統（āstika）的婆羅門教而言，他們被稱為非正統（nāstika）宗派。耆那教主張苦行，順世派則主張享樂主義，佛教主張中道。

學界評述 
佛教記載的六師之姓名是一致的，而諸多記載中，除尼乾陀若提子所持觀點之外，對其余人所持觀點沒有定說。古印度部派佛教中，《大毘婆沙論》等論及的六師觀點主要源出於《根本說一切有部毘奈耶》等，而現代學界一般以南傳佛教《長部·沙門果經》的記載為主，下表中的思想概述為現代學者的自行解讀與理解，六師中，尼乾陀若提子是耆那教祖師，阿耆多翅舍欽婆羅是順世論先驅，富蘭那迦葉是無作論者，末伽梨拘舍梨子是宿命論者，刪闍夜毗羅胝子是不可知論者，迦羅鳩馱迦旃延是原子論者。

傳說
在後世佛教傳說中，這六師其後各有十六個弟子繼承，並繼而發展成為九十六種外道。

華北相傳正月初一是釋迦牟尼佛天上降魔日，是釋迦牟尼佛在天上降伏第六天魔王的日子，即其於第六天降伏天魔的日子，華北相傳，有一年大千世界大亂，釋迦牟尼佛為了人世間的和平，除夕夜升上第六天，一瞬間克服第六天魔王及九十六洞魔帥，並將法輪傳承給彌勒佛。事實上此日原本是原始佛教信徒紀念釋迦牟尼佛在波斯匿王宮殿中辯論，降伏六師外道的日子，後人將外道神化為天魔。

註釋

參見
五見
六十二見

印度哲學
佛教歷史
佛教名數6
佛教人物并称