加行

加行（；巴利語：payoga；藏語：སྦྱོར་བ，威利轉寫：sbyor ba），舊譯方便，即加功用行之意，乃針對正行之預備前行。

根據說一切有部的《大毘婆沙論》，以「勝解作意」令所取禪相明了現前，稱為「念住加行」（念處方便），不淨觀、持息念、界分別等皆是。能伏諸煩惱，引發四念住，因此稱為念住加行。又指出奢摩他（止）、毘鉢舍那（觀）在加行上的差別，前者為「恒樂獨處閑居寂靜，怖畏憒鬧見諠雜過，恒居靜室」，後者為「恒樂讀誦思惟三藏，於一切法自相共相，數數觀察」。

密教接受灌頂、授戒、宗脈相承等儀式之前，所須預修之特定行法，亦稱為加行。

日本東密或台密的「」（しどけぎょう），指正式授予傳法灌頂，成為傳法阿闍黎之前，所傳授的四法：十八道（じゅうはちどう）・金剛界（こんごうかい）・胎藏界（たいぞうかい）・護摩（ごま)，為密教行者修行之第一階段。

西藏佛教依金洲法稱傳有，這六項是：「淨地設像、莊嚴供具、端正威儀及歸依發心、觀想聖眾、七支供養、供曼荼羅及加持祈請」。又有修本尊瑜伽前，共與不共的（藏語：སྔོན་འགྲོ，威利轉寫：sngon 'gro）或譯為加行，用作集資糧、淨業障、相應本尊的基礎。所謂「四共加行」，是指思惟「人身難得、念死無常、因果業力、輪迴過患」。「不共加行」依各派傳承不同，種類也有一些差異，如四加行、五加行、九加行等。但各派的基準，主要是指「四皈依及大禮拜、金剛薩埵百字明咒、獻曼荼羅、上師相應（Guru yoga）」。

漢傳佛教亦有類似的預備階段。例如天台宗立下「二十五方便」作為其止觀（正修）的行前基礎。又如禪宗四祖道信作《入道安心要方便法門》，教示學人悟入佛性的方便。

參考文獻	

佛教術語