漢文訓讀

漢文訓讀（），是日本人以古典日語解讀漢語文言文（）的方法。

概要 
古代的訓讀符號被統稱為「乎古止點」，現代則是以雁點和返點將文言文調整成日語語序，並添加助字或對漢字進行再讀，使之符合古典日語的規範。乎古止點、返點、送假名、振假名等各種訓讀漢文的標點，統稱。

傳統上，訓讀漢文以不帶濁點的片假名和舊漢字來直排書寫，且採用舊假名遣的拼寫規則。為便於閱讀，本條目會附上以新漢字、新假名遣和帶濁點的平假名來橫排書寫的現代訓讀。

標點 

在漢字的周圍或中心以點、短線或斜線標註，以表示該位置的助詞、助動詞，或區分音節以輔助訓讀。用法依流派不同而相異，據考有逾百種。

用於兩字之間，先讀雁點後的字，再返回讀雁點前的字，須先於返點使用。如「」讀作「」。「」讀作「」。

表示短語的重組順序，一般標於字的左下。為進行複雜的語序重組，有分不同優先等級的各種返點，按其施用的優先順序，由先至後，依序如下：

按天、地、人的順序重組短語的閱讀順序。

按甲乙丙……，也就是天干的順序重組短語的閱讀順序。

按上、中、下的順序重組短語的閱讀順序。但需指定三個以上的返點的位置時，因為標記數量不足所以會略過上中下點而直接使用甲乙丙點（天干共十個，故最多可用至十個）。

按加一、二、（三）等的順序重組其短語範圍。

短語以返點為界線來劃分；同樣優先順序的返點中，最靠前的那一個，它的短語就是其下標的字；剩下的短語，從上個同類返點為起始，到下個同類返點所下標的字為止。同類返點中的最後一個，它後面的語詞不列入重組的範圍。

優先順序低的返點一定要落在優先順序高的返點的短語內，所以不同優先順序返點的短語不能相交（如：），也不能並列（如：）。

範例：

原始漢文：楚人有鬻盾與矛者（《韓非子》）

最後的訓讀結果：
連字符
連接兩個漢字的一條縱線（），表示被連接的字組成一個詞語，用於防止詞語被訓點打斷。

文字

助字、虛字 

漢語中所說的文言文助字、虛字，大致等同於日語中所說的「」和「」。儘管「」和「」都指無實義、起結構作用的漢字，但二者的概念有少許差別。下文以「虛字」為日語「」的譯語。

助字都有讀音，而虛字在訓讀中本身無讀音，但虛字的存在可能影響其他字的送假名補讀領域（即該漢字訓讀的送假名的以外的、起結構作用的送假名），使得讀音在送假名中體現出來。

助字在訓讀文（，加了訓點的漢文）中有讀音。而虛字（）在訓讀文中沒有讀音，閱讀時應跳過，因此虛字下不會出現返點。在訓讀體（）中，虛字一定不以漢字書寫，助字一般不以漢字書寫，不過也有例外。

然而將漢字視為助字還是虛字卻也並非一成不變，而是會因年代、訓讀者而異。譬如表示「在」的「」一般視為虛字，但在過去也有視為助字而讀作「」的。

 ：助字，表否定，讀作「」或「」（），前方為名詞時，加上斷定助動詞「」的「」來補讀而變為「」；或是「」否定；或用對應的慣用形容動詞；例如「」讀作「」；「」讀作「」、「」讀作形容動詞「」的否定「」。現代的地名中亦常見：（註：寫成「」時讀音相同，但意思是智齒）、，即「」。
 ：表承接、遞進、修飾等時為虛字，在前字下補讀送假名「」（此處泛指動詞的），參見上面「」一例；表轉折時為虛字，在前字下補讀「」。但也有作為助字讀作「」（音「」，舊作「」；又音「」，此時亦可寫作「」）等其他情況。值得一提的是，「」讀作「」，該詞表示「不久、隨後」，但常被誤解為「」（已經、業已）的強調。
 ：句末語氣詞，一般不讀、不寫。
 ：句末表判斷時一般讀作「」，可以漢字書寫；作語氣詞、調整音節時一般讀作「」，不以漢字書寫。
 ：表示「在」時一般視為虛字，加點訓讀時本身不讀，而在目的語下標假名「」。但也有作為助字讀作「」的情況。
 ：句末語氣詞，一般讀作「」「」。
 ：「」視情況讀作「」或「」。

再讀文字 
有些漢字在漢文訓讀中要分成兩部分來讀，這類漢字稱為。

常見再讀文字例：
 ：讀作「」，其中「」為接續未然形的否定助動詞。如「」讀作「」。又如「」讀作「」。（注意訓讀裡的「」其實是的斷定助動詞，接續體言和連體形，所以「」必須轉成接續助動詞專用的補助活用連體形「」）
 ：讀作「」或「」，其中「」為接續體言或是連體形（+格助詞「」）的比況助動詞。如「」讀作「」。
 ：讀作「」，其中「」為接續未然形的推量助動詞。如「」讀作「」。
 ：讀作「」，其中「」是表示「應當」且需以終止形接續（但若是如「」則是連體形）的推量助動詞。如「」（《孟子》）讀作「」。

再讀文字下必有返點，讀法是初次遇到再讀文字時忽略返點而直接讀「初讀」部分，待由返點引導回該字時讀「再讀」部分。

書字原則 
 原文（漢文）有的漢字，原則上予以保留（也可適當將一些漢字展開為假名，但此舉被一些專家認為是不尊重原文的做法）；原文沒有的漢字，決不能無中生有。如原文為「」，則對應的訓讀不能寫作「」（除非原文是「」）。
 「」讀作「」、「」讀作「」等情況下，訓讀有很多種寫法，可以寫作「」、「」、「」等，但不寫作「」「」等，因為前者使用的是，而後者增加了漢字的數量，違反了不能書寫原文沒有的漢字的原則。
 絕大多數的助字、虛字（）原則上不以漢字書寫，如「」應寫作「」，不寫作*「」。不過有的情況下，使用漢字還是假名因訓讀者不同而異，例如有些訓讀者會把「」展開為「」，而有些訓讀者習慣保留漢字。
 為了方便閱讀，可以在必要時插入空格來斷詞（一般用半形空格，因爲全形空格會在文字間產生較大空白，不推薦使用）。

讀法示例 
注意：漢文原本是縱排的，此處改用橫排。相應地，原本偏左的返點改為偏下，上下關係改為左右關係。訓讀文的送假名一般為不帶濁點的舊假名，此處尊重歷史習慣，同時為了方便閱讀，改用帶濁點的舊假名。以下用片假名標註漢字音讀、平假名標註漢字訓讀。

被雁点連結的兩字要倒著讀：
 原文：（《孟子》）
 加返點：
 加假名：
 读为：（）

雁点僅用於兩字間，故要調轉詞語間順序時不用雁点：
 原文：（《漢書·賈誼傳》）
 加返點：
 加假名：
 读为：（「」通「」）

當有两个及以上连续雁点时，將被雁點連起來的字連續倒读（也可以理解为：从最后一对雁点字开始训读）；當雁點下字亦標有其他返點時，先跳過該字直至找到沒有返點的實字（若有；當沒有時則是這套返點中最後一個字），然後再去按照返點標記的順序返回讀其他字，最後讀雁點上的字。如：
 原文：（《論語·顏淵第十二》）
 加返點：
 加假名：
 讀為：（；）

當有两个及以上不连续雁点时，分別調轉其順序，互不影響，如：
 原文：（《書經·商書·湯誥》）
 加返點：
 加假名：
 读为：

電算處理 
Unicode中，3190至319F的編碼用於定義上述的返点、連接字與字的縱線等。但是，、等並未收錄。
 ㆐（U+3190）：縱線
 ㆑（U+3191）：
 ㆒ ㆓ ㆔ ㆕（U+3192 - U+3195）：
 ㆖ ㆗ ㆘（U+3196 - U+3198）：
 ㆙ ㆚ ㆛ ㆜（U+3199 - U+319C）：
 ㆝ ㆞ ㆟（U+319D - U+319F）：

漢文訓讀體
漢文訓讀形成的日語文體稱為漢文訓讀體（），是文語體的一種。這種文體相當於漢文的直譯，因貼近漢文脈而有強烈的漢文口調，和口語體差別很大。不過漢文訓讀體後來在明治時代成為了官方文體，稱作「標準文」。漢文訓讀體中夾雜的假名一般以片假名表記，原因是片假名較方正，和漢字相類。以《教育敕語》為例：

（舊字舊假名，標點係編者所加）

文部省標準漢譯（標點係編者所加）

值得注意的是，江戶時代官方文體為候文，明治時代仍是正式書函文體。由於候文也可使用漢文訓讀體，常有人不識、將兩者混為一談。

二戰後，日本政府頒行《日本國憲法》，新頒布的官方文書一律採口語體以便於民眾了解，候文、漢文訓讀體走入歷史。

復文
將以漢字、假名混書的漢文訓讀體回復為漢文的過程稱為。復文時得將假名書寫的實詞改回漢字、適當添加虛字、改換漢文訓讀體中的同音漢字。由於漢文訓讀體未必有「原文」，復文版本會因復文者而異。

前述《教育敕語》標準漢譯與原文的漢字有所出入（如「」、「」），故並非嚴格意義上的復文。以《大日本維新史》中收錄的《教育敕語》復文版本如下：

《大日本維新史》復文（原文用句讀斷句，今仍其舊）

因此，在清末民初梁啟超等人寫了《和文漢讀法》一書，提倡「和文漢讀法」，即只憑簡易日文文法，按漢文訓讀體的一些漢字以中文文法顛倒讀之、推其大意來解讀日文；梁啟超在《論學日本文之益》（1899年）寫道「余輯有《和文漢讀法》一書，學者讀之，直不費俄頃之腦力，而所得已無量矣。」不過，其使用範圍僅限漢文訓讀體，於日文的其他文體（包括現代日語、和漢混淆體）幾乎不能使用。周作人在1936年發表了隨筆《苦竹雜記・和文漢讀法》，認為梁啟超的《和文漢讀法》令人們低估了日文的難度，且「……《和文漢讀法》不能說是全錯。不過這不能應用於別種的文體，而那種漢文調的和文近來卻是漸將絕跡了。」

日本以外

韩文在1443年发明谚文之前，对民族语言的记载工具只有汉字。因此韩语对汉字是有训读传统的，只是應用不如日本的漢文訓讀廣泛。例子：

以下為出現於《養蠶經驗撮要》（1415年）中的吏讀用例：

 漢文：
 吏讀文（下劃線部份為吏讀）：（漢語直譯：蠶為陽物，因而厭却水氣，喫破桑葉，而不飲水。）
 將吏讀部分替換為諺文（現代式拼法）：
 对训读的汉字也标注：

再以《壬申誓記石》里面的文句为例：

 原文：
 汉文寫法：
 韓文：
 朝漢混用文：
 对训读的汉字也标注：

備註

參考資料

參見 
 片假名
 訓讀
 吏讀、鄉札、口訣：古代朝鮮閱讀漢文的數種方式。

日語
文言文
日語漢字
日語歷史
日语皮钦克里奥尔语
日本漢文學