焦循

焦循（），字理堂，一字里堂，扬州府甘泉縣（今揚州邗江黃玨鎮）人。以《孟子》及《周易》研究見-{著}-。

生平 
生於乾隆二十八年（1763年），自幼師承祖父之學，幼年好《易》，還對“密雲不雨，自我西郊”一說既見於《小畜》又見於《小過》產生疑惑。少年曾就读於扬州安定书院。乾隆己亥（1779年），受教於劉墉，遍習他經，“經史、曆算、訓詁諸學無所不精”。乾隆五十二年，友人顧鳳毛以《梅氏叢書》相贈，以期“君善苦思, 可卒業于是也”，里堂遂轉治天文曆算之學。焦循還究心《三禮》，撰成《群經宮室圖》三十一篇。嘉庆六年（1801年）中举人，翌年应礼部试不第，即不出仕。嘉庆十一年（1806年）扬州知州伊秉绶聘其與阮元等编《扬州图经》及《扬州文粹》。

學術 
焦循之治學可分為三個時期：學算期、治《易》期、習《孟》期。

算學 

由嘉慶元年（1796年）至嘉慶六年（1801年）間，焦循相繼完成多部算學著作。嘉慶元年，里堂寫成〈釋輪〉、〈釋橢〉、〈釋弧〉三篇文章。翌年，著有《加減乘除釋》八卷。兩年後，成《天元一釋》兩卷，阐述南宋秦九韶的天元术和大衍术。嘉慶六年，再成《開方通釋》。對於里堂天文曆算之學，阮元嘗以“精意無不包，簡而不遺，典而有則”譽之。此外，焦循亦兼習《禮經》，並著有《群經宮室圖》兩卷。

易學 
焦循四十歲以後，治學方向漸變，此乃其學術之第二階段。於嘉慶七年（1802年），因會試不第，遂潛心專研《易》學，“足不入城市者十余年”。焦循治《易》學，不依傍前人，於清代考據中，獨樹一幟，他建立了“旁通”、“當位失道”、“時行”、“相錯”、“比例”等《易》學法則，以為卦爻規律。焦循還运用“六书”中假借去诠释《周易》经、传文的主张，“非明六书之假借转注，不足以知彖辞爻辞十翼之义。”。嘉慶十八年（1813年），焦循完成《易通釋》十二卷。翌年，復提其要為《易圖略》、《易章句》。嘉慶二十二年（1817年），以此三書合刊為《易學三書》（全名《雕菰楼易学三书》）。嘉慶九年（1804年），又仿戴震《孟子字義疏證》之體例，著有《論語通釋》十二篇，以闡發《論語》忠恕之理。

焦循的易学别具一格，本质上属於象数一派。焦循的易学是对汉代易学的继承和发展。李慈铭曾指责焦循的易学是“貌为高简，故疏者概视为空论耳。”

孟學 
《易學三書》既成，焦循又轉治《孟子》。嘉慶二十三年（1818年）十二月，始撰《孟子正義》一書。焦循先編訂《孟子長編》十四帙。後再就《長編》所錄，損益增刪而成《孟子正義》草稿三十卷。嘉慶二十五年（1820年）焦循病殁，未及完成《孟子正義》之謄校工作。由焦廷琥續校《孟子正義》。道光元年（1821年）二月，廷琥亦以病終。最後，於道光五年（1825年），終由焦循之弟焦徵將《孟子正義》付梓。

著作略目 
 《天元一釋》兩卷
 《加減乘除釋》八卷
 《開方通釋》
 《群經宮室圖》兩卷
 《論語通釋》
 《易通釋》十二卷
 《易圖略》
 《易章句》
 《孟子正義》
 《六經補疏》二十卷
 《古文尚書辨》八卷
 《毛詩物名釋》二十卷等
 《邗記》六卷
 《北湖小志》六卷
 《揚州府志》
 《李翁醫記》二卷
 《沙疹吾驗篇》一卷
 《醫說》一卷等
 《雕菰集》二十四卷
 《里堂詩集》八卷
 《里堂詞集》二卷
 《仲軒詞》一卷
 《劇說》六卷

注釋

延伸阅读

参考文献 
 焦廷琥：〈先府君事略〉，收於《叢書集成三編》
 焦循撰，沈文倬點校：《孟子正義》，北京：中華書局，1996年。
李明輝：〈焦循對孟子心性論的詮釋及其方法論問題 〉。
坂出祥伸著，廖肇亨譯：〈焦循的學問 〉。
坂出祥伸著，楊菁譯：〈關於焦循的《論語通釋》 〉。
 何澤恆：《焦循研究》，臺北：大安出版社，1990年。
 陳居淵：《焦循儒學思想與易學研究》，濟南：齊魯書社，2000年。
 賴貴三：《焦循年譜新編》，臺北：里仁書局，1994年。

嘉慶六年辛酉科舉人
清朝儒學學者
清朝數學家
清朝經學家
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焦姓