阿旃陀石窟

阿旃陀石窟（；），《大唐西域記·摩訶剌侘國》稱之爲阿折羅伽藍及石窟，是一個位於印度的佛教石窟群，也是印度最大的石窟遺址。阿旃陀石窟位于马哈拉施特拉邦北部文达雅山的悬崖上，大约建于公元前2世纪至公元後7世纪期間建造。石窟始建時，正值阿育王时代。石窟內的壁畫及雕塑被視為是佛教藝術及世界繪畫藝術裡的經典。

石窟主要由举行佛教仪式的支提（chaitya，塔庙，9，10，19，26，29号窟）与供僧侣修行用的毗诃罗（vihara，精舍、僧房之意）两种类型，共有29座石窟。一号石窟的释迦牟尼雕像正面表现沉思、左面表现微笑、后面表现凝视，其拱门及石柱上雕刻有飞天仙女，大厅墙壁绘有。

发现过程
1819年，海德拉巴邦的藩王招待英国军官约翰·史密斯一起猎虎，史密斯追踪一头巨大的老虎来到溪谷，在断崖上举枪瞄准对岸之际，老虎在布满植物的岩壁上消失不见了。史密斯仔细观察岩壁，似乎看到一些雕塑，于是报告了藩王。藩王下令清理岩壁上的植物，原先在植物遮掩下的石窟终于显露出来。第10窟的岩壁上至今刻着“约翰·史密斯，1819”，据说那只老虎就是在这里逃遁的。

地理位置
石窟位于德干高原的温迪亞山脈的上，距离阿金萨（Ajintha）村3.5公里处，在一个林木茂盛的马蹄形溪谷中。较近的城镇有60公里远的加尔冈和70公里远的布萨瓦尔。河谷底部是瓦格河（Waghur）。根据印度官方考古调查的数字，沿途有29个洞窟，分布在河谷南侧陡峭的岩壁上，距离河面大约35到110英尺。

每个石窟的大小不一，最大可达52英尺。一般是方形的，内部装饰差别很大，有的简单有的富丽，有的带有门廊。每个石窟都有一个厅堂，在早期部派佛教时期的洞窟里不一定有佛龛，因为那时洞窟主要用于居住和集会；后期，佛龛常见于后墙，一般塑有说法相（又称持法轮印）的佛像；在最近期的洞窟里，两侧的墙上、门廊上、前庭也出现了佛像。洞窟的正面一般都装饰有雕刻，内墙和天花板则装饰有壁画。

两个时期
过去学者们倾向于将洞窟分为三组，最早的一组洞窟形成于前200年到200年，第二组约为6世纪，而第三组约为7世纪的作品。近来更多的研究将石窟主要分为两个时期，一是部派佛教时期（9，10，12，13，15A号窟），二是大乘佛教时期。第二个时期比第一个时期要晚3个世纪左右，也被人称为伐迦陀迦时期，因为当时的统治王朝是伐迦陀迦王朝的瓦萨贾马支系。这一时期的具体开始时间一直争执不下，近期趋同的结论大约是在5世纪左右。根据华尔特·斯宾克（Walter M. Spink）的研究，大乘佛教时期的洞窟主要修建于462年到480年间。1~8、11、14~29号洞窟均属于这个时期。其中8号洞窟以前曾被归为部派佛教时期，但近来的研究则确认其应为大乘佛教时期的作品。

英国人将洞窟称为Cave Temples，事实上这是不准确的，这里的洞窟更近似修道的场所而非寺庙。玄奘法师曾提到，著名的僧人和佛学家陈那（Dinnaga）曾经在此修行。
在鼎盛时期，这里的洞窟中居住了几百人，可惜的是伐迦陀迦时期的洞窟都没有最终完工，因为伐迦陀迦王朝于5世纪突然覆灭了，导致阿旖陀的工程也突然停止。这一观点最初由华尔特·斯宾克提出，后来逐渐被人们所接受。

照片

参考文献
 商务印书馆辞书研究中心，《新华词典》，商务印书馆。2001年：2页。ISBN 7-100-03248-2

外部連結 

 Ajanta Caves Bibliography , Akira Shimada (2014), Oxford University Press
 The Early Development of the Cave 26-Complex at Ajanta
 The Greatest Ancient Picture Gallery. William Dalrymple, New York Review of Books (23 Oct 2014) 
 Ajanta Caves in UNESCO List 
 Google Streetview Tours of each Cave of Ajanta 
 Inscriptions with Translations: Ajanta Caves , Richard Cohen

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