天可汗

天可汗（古突厥文：，拉丁转写：Tengri Qaghan），又譯為天至尊、登里可汗、登利可汗、騰格里汗，可汗的尊稱之一，是大唐皇帝向西域及草原諸部所宣示的一個頭銜，即顯示其對東、西突厥和葱岭以西地區的無上權威。在字面上對游牧民族而言，該頭銜地位即是比隋文帝的圣人可汗还高，“天”（Tengri，騰格里）在突厥语里具有很高尚、有权力的含义，其后九姓铁勒、西域诸国国王、吐火罗叶护也称唐太宗为“天可汗”，在安史之乱后唐肃宗也被回纥人称为“天可汗”。日本学者森安孝夫的研究认为，「天可汗」是「拓跋可汗」的音譯，鮮卑民族建立的新的拓跋王朝代替突厥「成為立足於草原上存在的多個小可汗之上的大可汗，甚或是唯一最高的可汗。」 拓跋諸民族承認唐朝「天可汗」的地位，標誌著李唐皇室的威望達到一個巔峰，也標誌著開始主盟東亞國際社會。

歷史

唐朝貞觀四年，擊敗東突厥，三月十五日，大同道行軍副總管張寶相於蘇尼失部的沙鉢羅設營擒獲頡利可汗，二十九日執送長安，，西域、北荒諸蕃君長，在長安尊唐太宗為“天可汗”，意為“天下總皇帝”。“天可汗”除了是一種對“唐朝皇帝”的榮銜，還是一種有實質意義的國際組織體系，以維持當時各同盟國的集體安全。在這天可汗制度內，各成員國均有獨立主權，不得互相攻擊，而作為盟主的唐帝國，則有一定的權利和義務：

通過由天可汗下詔冊立，宣示各國的繼承人為合法。
各成員國之間的爭執，由天可汗派員仲裁。 
若成員國受到攻擊，天可汗要給予援助。
天可汗可以調動各國軍隊組成聯軍，攻擊違反同盟利益的國家。 

天可汗制度始於唐太宗，唐高宗、武則天、唐中宗、唐睿宗、唐玄宗、唐肅宗、唐代宗、唐德宗都曾接受天可汗的尊號，猶言皇帝。范祖禹批評道：“太宗以萬乘之主，而兼為夷狄之君，不恥其名，而受其佞，事不師古，不足為後世法也。” 

天可汗稱號並非單獨稱呼，而是與皇帝連稱。唐朝降外的皇帝詔書均署“皇帝天可汗”。

突厥、回纥
突厥可汗與回紇可汗，經常冠上這個稱號，以示尊大。但在中文文獻中，為了表示唐朝皇帝的獨特地位，其他冠上這個稱號的可汗，被音譯為登里可汗、登利可汗或騰里可汗。

第一位为后突厥汗国登利可汗（734年—741年在位），不过登利既无默啜可汗的勇武，也无毗伽可汗的大智，可以说后突厥实亡于登利；从石国吐屯王·伊捺吐屯屈勒向唐玄宗于公元741年上表的《请讨大食表》文中“后背天可汗，脚底火起。今突厥属天可汗”，可见唐朝皇帝在突厥人心目中仍是天可汗，尤其在西突厥诸族中。另外，后突厥毗伽可汗于公元716年“欲南下为寇”，其身边的著名宰相暾欲谷也曾劝说曰：「唐主（唐玄宗）英武，民和年丰，未有间隙，不可动也。我众新集，力尚疲羸，且当息养数年，始可观变而举」。其后，安史之乱爆发，唐朝皇帝威严受损，而回纥由于助唐有功，也开始以天可汗汗号自許，包括药罗葛氏牟羽可汗（759年—780年在位）、阿跌氏懷信可汗（795年—805年在位）之后的回纥可汗。

北京大学历史系教授罗新认为，耶律阿保机称帝后的“天皇王”称号和耶律德光称帝前的“天皇王”就是天可汗的汉译。

参考文献

引用

来源 

 期刊文章
 罗香林：《唐代天可汗制度考》，《新亚学报》，1955年，第1卷第1期.

 书籍
 鈕先鐘 著：《中國戰略思想新論》，台北：麥田出版，2003年，pp. 250–253.

延伸閱讀 
 羅一之，〈唐代天可汗考〉，《東方雜誌》， 41： 16（1945），pp.44-46 。
 罗香林，《唐代文化史》，臺北：臺灣商務印書館，1955.12，pp.54-87 。
 谷霁光，〈唐代‘皇帝天可汗’溯源〉、〈唐代‘皇帝天可汗’溯源后记〉，收《谷霁光史学文集》，南昌：江西人民出版社， 1996.3，第4卷，pp.170-176、177-179 。 
 劉義棠，〈天可汗探原〉，收《中國西域研究》，臺北：正中書局， 1997.10，pp.71-109 。
 章群，《唐代蕃將研究》，臺北：聯經出版公司，1986.3，ISBN 9789570800890 pp.341-366
 姚大中，《中國世界的全盛》，臺北：三民書局， 1983.1，pp.24-56

注釋

参见 

 共主、共主邦联
 天下、天子、周天子、中国皇帝、朝贡体系
 皇天上帝、长生天
 汗、可汗、蒙古大汗、博格達汗

可汗
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君主尊称
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皇帝
君主称谓