萨帕塔民族解放军

萨帕塔民族解放军（，缩写为EZLN）是一个长期控制墨西哥最南端的恰帕斯州部分区域的自由意志社會主義政治及武装组织。

自1994年以来，该组织一直与墨西哥政府在名义上处于战争中（不过今日这种冲突更常被描述为一种）。近年来，萨帕塔民族解放军更侧重于公民抵抗的策略。萨帕塔运动的主体是，但在墨西哥其他地区和国际上拥有不少支持者。该组织的主要发言人是叛乱者副司令加莱诺，此前他曾自称为副司令马科斯，且与其他发言人不同，马科斯并非当地的玛雅人。

该组织的名字来源于墨西哥革命期间的农业革命者、的指挥官埃米利亚诺·萨帕塔，该组织亦将自身视为其精神继承者。几乎所有处于萨帕塔民族解放军控制之下的村落里都会挂有萨帕塔、切·格瓦拉和副司令马科斯的壁画。

尽管萨帕塔民族解放军的意识形态近似并被认为是自由意志社會主義，但该组织并不认同自己秉持的是自由意志社会主义，且反对这一定义。萨帕塔民族解放军将自己与更广泛的另類全球化、反新自由主义和社會運動相关联，同时寻求原住民对当地资源，特别是土地的控制。自从萨帕塔民族解放军1994年的起义遭到墨西哥军队的反击后，他们就放弃了军事策略，转而试图争取墨西哥当地公民和国际上的支持。

组织方式
萨帕塔民族解放军将自己描述为一个去中心化的组织。副司令马科斯被广泛认为是这一组织的领导者，尽管他本人称组织不存在领导人。该组织的政治决策由社区代表审议并执行，军事上的事务则由组成了总指挥部（原住民革命秘密委员会-总指挥部）的长老们决定。

历史

背景
恰帕斯州过去曾发生过一系列的起义，如“阶级战争”、1867-1870年的“恰穆拉起义”以及1911年的“帕哈里托战争”。

萨帕塔民族解放军于革命制度党以一党优势制掌政墨西哥50年后兴起。革命制度党的长期执政使得许多年轻人认为合法的政治参与渠道已经关闭，并因此押注于组建秘密的武装组织，以寻求推翻一个他们认为专制的政权并改善人民的生活条件。塞萨尔·赫尔曼·亚涅斯·穆尼奥斯1969年8月6日于墨西哥北部新萊昂州蒙特雷建立的也是其中之一。在他撰写的报告《墨西哥境内的颠覆活动》中认为，“他们成功的在韋拉克魯斯州、普埃布拉州、塔巴斯科州、新萊昂州和恰帕斯州建立了自己的行动场所。”

1974年2月，一支由查帕罗率领的部队与在墨西哥州发生了冲突，查帕罗部队的一些士兵在冲突中牺牲，据称其中一部分人还被墨西哥军施以酷刑。

这场冲突导致国民解放军失去了行动力，随后其中的激进分子决定另起炉灶。1983年11月17日，他们成立了萨帕塔民族解放军，第一批成员由墨西哥北部的城市居民，恰帕斯州东部偏远的拉斯卡尼亚达斯/的玛雅居民，以及一批前国民解放军的成员组成。该组织通过原住民的社会网、墨西哥的农民组织以及下的解放神學缓慢成长。1970年代，在天主教聖克里斯托瓦爾-德拉斯卡薩斯教區的努力下，拉坎顿丛林的多数原住民社群已拥有与政府机构和地方官员打交道的经验。1980年代，他们加入了农村集体利益协会-工会联盟，但随后的一系列战略冲突使得萨帕塔民族解放军占据了该组织接近一半的成员。

20世纪90年代

萨帕塔解放军于1994年1月1日（北美自由贸易协议生效的当天）开始公开活动，并在中发表了他们的第一份宣言和革命法。萨帕塔解放军的宣言相当于向墨西哥政府宣战，且他们在认为墨西哥政府的统治不合法。萨帕塔解放军强调，由于通过和平抗议（如静坐和游行）没有取得成果，因此他们开始转入武装斗争。

萨帕塔解放军的最初目标是发动革命阻止新自由主義在墨西哥的蔓延。由于他们没能烧起革命之火，于是他们决定借他们的起义呼吁人们关注反对签署北美自由贸易协议的运动——他们相信北美自由贸易协议的签署会招致恰帕斯州不平等现象的蔓延。不过，在北美自由贸易协议签署前，当地的原住民就已对1992年宪法第27条的修订案不满，该修正案呼吁结束土地流通，正式化所有土地所有权——这基本上消除了原住民合法保留土地的可能性。

随后，萨帕塔解放军组织了首次洲際人道和反對新自由主義會議，为反新自由主义者提供平台。萨帕塔解放军也呼吁墨西哥政府进一步民主化，让执政65年的革命制度党下台，并呼吁进行1917年版墨西哥宪法曾规定的土地改革。萨帕塔解放军在最初的宣言中还提到了“独立”的要求，但在萨帕塔解放军与当地的土著组织进一步接触前，墨西哥政府没有把他们当回事。

1994年1月1日，大概3000名萨帕塔解放军部队夺取了恰帕斯高地的六座城镇，但不久后又自行撤回丛林躲避政府军的打击。

劳尔·贝尼特斯·马瑙特等人写道，“萨帕塔民族解放军列出了当地原住民不满的清单——不仅是原住民不满这些，这些方面在墨西哥社会的其他群体内也遭到质疑，比如工作、土地、住宅、医疗、教育、独立、自由、正义以及和平”。

1月12日，双方停火。同月，主教（代表萨帕塔）与墨西哥城前市长（代表政府）开始进行和平谈判。

意识形态 

萨帕塔运动的意识形态主要是，同时混有玛雅人的传统，以及自由意志社會主義、无政府主义和马克思主义的元素。及其他拉丁美洲的社会主义者对新萨帕塔主义造成的影响十分明显，而副司令马科斯本人又往其中添加了马克思主义的元素。萨帕塔民族解放军的一则口号体现出互助的理念：“人人有份，我们无份”（Para todos todo, para nosotros nada）。

萨帕塔民族解放军反对经济全球化，并认为它严重且负面地影响了其原住民支持群体的农民生活，并压迫了全世界的人民。此外，北美自由贸易协议的签署还导致通过集体土地使用权向墨西哥各地原住民群体提供补偿的墨西哥宪法第27条第七款遭删除。

该组织現已逐步放弃暴力。不少背包客旅行慕名而至。萨帕塔运动被认为是第一个后现代主义革命。

参见 
人民革命军 (墨西哥)

參考文献

扩展閱讀

 
 Castellanos, L. (2007). México armado: 1943-1981. Epilogue and chronology by Alejandro Jiménez Martín del Campo. México: Biblioteca ERA. 383 pp. ISBN 978-968-411-695-5 ISBN 978-968-411-695-5

外部連結

 
EZLN Communiques (1994–2004)  translated into English
Our Word Is Our Weapon by Subcomandante Marcos  Chapter 1
What is it that is Different About the Zapatistas? 
Documentary: Zapatista
Documentary: A Place Called Chiapas

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