真主的九十九個尊名

真主的九十九個尊名（，羅馬化：），或譯阿拉的九十九個尊名、安拉的九十九個尊名，是古蘭經與聖訓中用以形容真主不同屬性的名字。。

來歷 
根據伊斯蘭傳統，先知穆罕默德以各種名字稱呼真主：“اللهم اني ادعوك باسمائك الحسنى كلها”
“主啊，我願以-{祢}-的所有優美的尊名向-{祢}-祈願。”
（伊本·馬哲傳述，取自都阿篇；伊瑪目馬立克收錄於穆宛塔聖訓）

穆罕默德在一部著名的聖訓裡也說了：
“的確，真主有九十九個尊名，也就是一百個減一個。誰計算（而且相信第一百個尊名）這些尊名，誰就能進樂園。”
（穆斯林聖訓第四卷第1410段）

値得注意的是穆斯林聖訓並沒有說真主“只有”九十九個名字，只說這些名字是真主尊名中的菁華。這段聖訓促使人們著手蒐集古蘭經和聖訓中的九十九個尊名，列成一份清單。隨著時間的發展，記誦這些尊名的宗教功課已經蔚然成風。然而有些穆斯林相信清單上的尊名都是穆罕默德親自圈選的；穆斯林學者則強烈認為，此份清單其實是穆斯林學者瓦利德·伊本·穆斯林（Al Waleed ibn Muslim）附加在聖訓上的。如果這只是瓦利德的個人決定，這些尊名未必就是最好的。最近的一位學者穆罕默德·阿布杜·拉澤克博士（Mahmoud Abdel-Razek）列出另一份尊名清單，並解釋為何他所選的某些尊名和瓦利德的不同  。然而，記誦傳統的尊名清單已經變成一些穆斯林的習慣（就像天主教的），但是大部分的穆斯林認為所謂“計算尊名”不只是單純的記誦而已，還要把這些尊名加以運用。

尊名列表 
古蘭經說真主的屬性是真主“最優美的名字”（阿拉伯語：al-asmāʾ al-ḥusnā，見古蘭經7：180，17：110；20：8；59：24）。據德國伊斯蘭研究專家的說法，“這些尊名的數目在傳統上總共有九十九個，其中最尊貴的名是真主的名阿拉。關於這些尊名，古蘭經提供最權威的相關經文予以背書（17：110）：“（你說：）你們可以稱他為真主，也可以稱他為至仁主。因為他有許多極優美的名號，你們無論用甚麼名號稱呼他，（都是很好的）。”（59：22-24）的經文所列出的尊名更是超過十二個。

在伊斯蘭神學裡，真主的尊名和他的随发提（德性）有密切關聯。         

下表是根據伊斯蘭傳統所列出的真主的九十九個尊名。

其他的尊名 

以下尊名並未包含在傳統的九十九個尊名當中。

第一百個尊名

蘇菲派觀點 
蘇菲派穆斯林向來最關注真主的第一百個尊名。探索第一百個尊名的活動已經成了神秘主義經驗令人費解的宗教功課，這種活動象徵著真主超越的存在。蘇菲派表示他們的靈性訓練的方式有助於探索真主的第一百個尊名，以此將個人的知覺與真主相結合。

什葉派觀點 
什葉派穆斯林認為真主的第一百個尊名在未來的某一天會由馬赫迪所揭示。

巴哈伊教觀點 
巴哈伊教宣稱其宗教已經應驗了馬赫迪預言，而第一百個尊名就是“巴哈”（阿拉伯語：بهاء，有榮耀、輝煌之意）。巴哈同時也是巴哈歐拉和巴哈伊教的字根。

巴孛創作了著名的五角形書簡，上頭書寫著以詞根“巴哈”所派生出的360個詞。巴哈伊教是個獨立的宗教，其信徒並不被視為穆斯林。

穆斯林的個人名字 
根據伊斯蘭傳統，任何穆斯林的個人姓名都不允許以真主的九十九個尊名來命名。例如，不可以命名為Al Malik（此君王），但可以命名為Malik（君王）。前者有定冠詞，實指真主；後者無冠詞，可指任何人或物。

但是真主的尊名包括定冠詞在內被允許與单词Abdu（）結合，這個单词意為“奴僕”。舉例來說，Abdu al-Rahman（）意為“至仁主的奴僕”。

有些穆斯林的名字與真主的九十九個尊名類似，但不加定冠詞。舉例如下：
 阿里，如阿里·伊本·艾比·塔利卜
 拉歐夫，如
 薩拉姆，如薩拉姆·法耶茲

數值進位 
有些穆斯林相信人的手掌能夠以東阿拉伯語數字的書寫方式顯示數字99。如果我們注視著自己的兩個手掌，然後把兩隻手的大拇指都往外伸展，就會擠壓出“١٨ ٨١”的線條。左手顯示的數字是81，右手是18，兩者相加等於99。如果我們以81減掉18，則得63，那是穆罕默德去世的年紀。穆罕默德去世那年他的四個門徒中有三個也去世了。

不過，伊斯蘭傳統，包括古蘭經，都找不到任何支持這種觀點的證據。伊斯蘭傳統上要求信徒對任何的信仰形式提出古蘭經或聖訓支持的證據，否則不可信。

参考文献

外部連結 
背誦真主的九十九個尊名的益處
真主的九十九個尊名與對應的古蘭經經文 
真主的九十九個尊名油畫
 安拉的尊名 -配合安拉的尊名介紹伊斯蘭的影片，有中文字幕

參見 

 
 
 
 《》（亞瑟·查理斯·克拉克所著的短篇小說）

尊称
+
古蘭經词汇
圣训
伊斯蘭教禮儀
称谓列表