菩提心

菩提心（，）就是成佛的心。菩提，梵文為 बोध（bodhi），意譯為覺。大乘佛教中，佛果稱為阿耨多羅三藐三菩提，即無上正等正覺。發心求阿耨多羅三藐三菩提，名為發菩提心。發菩提心為菩薩因行與如來果證的動力。《華嚴經》中說：「菩提心者，如一切佛法種子」。

菩薩是大乘佛教的修行者，欲為菩薩，首發菩提心，不忘失菩提心，誓願令眾生入無餘涅槃，而修四無量心」是發菩提心的前行。

寂天菩萨所造《入菩萨行论》中解释菩提心需要两个条件，一者缘众生，即利益的对象为六道轮回中的一切众生，二者缘佛果，即不仅要令一切众生获得暂时的快乐，最终要令众生成就佛果而获得究竟的安乐。菩提心又分为愿菩提心和行菩提心，发愿利益众生令众生成佛为愿菩提心，发菩提心，受持菩薩戒即称之为菩萨，发心后，調伏解淨化心性言行，修學六度（布施、持戒、忍辱、精进、禅定、般若）轉眾生行為六度萬行，恒常利益众生即为行菩提心。菩提心为成佛之因，是佛道的精髓。

发菩提心 
发菩提心的人，应具備以下之四种心：
大智心：不着我相  此心虽非凡夫所能发，亦应随分观察。
大愿心：广修善行。
大悲心：救众生苦。
大爱之心：心存善念。
又发菩提心者，须發以下所记之四弘誓願：
众生无边誓愿度：菩提心以大悲为体，所以先说度眾生。
烦恼无尽誓愿断：愿一切众生，皆能断无尽之烦恼。
法门无量誓愿学：愿一切众生，皆能学无量之法门。
佛道无上誓愿成：愿一切众生，皆能成无上之佛道。

其中， 或疑烦恼以下之三愿，皆为我而发，如何说是愿一切众生？这里有两种解释：一就浅来说，我也就是众生中的一人，现在所说的众生，我也在其内。再进一步而言，真发菩提心的，必须彻悟法性平等，决不见我与众生有什么差别，如是才能够真实和菩提心相应。。

發菩提心真言
一切菩薩最初發心清淨真言：

唵(一)菩地(二)室多(三)牟致波(二合四)陀耶(五)弭(六)

Oṃ bodhi-cittam utpadayāmi

出自《大乘本生心地觀經-發菩提心品第十一》

自他交換和六因七果
菩提心是指為利一切眾生悉皆成佛，而我必須成佛來利益一切眾生。

菩提心的修持方法有自他交換和六因七果兩種。
慈心是予樂之心，给予眾生快樂。

悲心是拔苦之心。

沒有出離心就沒有菩提心。 菩提心可以和出離心一起修。

大悲心是菩提心的根本。

自他交換的修持方法
簡單來說就是以大悲心，菩提心，把眾生的苦都給自己，自己的快樂都給眾生，把所有眾生都趨向成佛的果位。

六因七果的修持方法

知母，知恩，報恩，大慈，大悲，熱誠心，菩提心

知母
無時以來所有的眾生都曾經做過自己的母親，所以應把所有眾生都當成自己母親般看待

知恩
我們必須常念母親累世對我們的生育之恩。而既然所有眾生都曾做過我們的母親，那所有的眾生對我們都有無量無邊的生育之恩。

報恩
我們不僅要知母，知恩，也要報答母親對我們的恩德。

大慈
慈心是予樂之心，眾生快樂，我讓他更快樂。為報答母親對我們的恩德，因而生起眾生平等的大慈心。

大悲
大悲心：於一切眾生如母愛獨子之悲憫之心，也就是視一切眾生為平等，如同母親愛護唯一的兒子般的悲憫之心。

熱誠心(一般翻譯為增上意樂，但依尊法王的翻譯為熱誠心)
以眾生平等的大慈心，大悲心，利益一切眾生皆成佛

菩提心
依以上六個因，故而生菩提心（七果）。為利益一切眾生願成佛，而我必須成佛來利益一切眾生的菩提心。

相關著作 
 《菩提心離相論》（署名龍樹），與蓮花戒《菩提心觀釋》內容幾近一致
 《發菩提心經論》（署名彌勒或世親）
 法相宗慧沼（651－714）：《勸發菩提心集》
隨瑜伽行中觀派蓮華戒(c. 740－795) ：《廣釋菩提心論》，即《修習次第（初篇）》
真言律宗〈1201－129）：《勸發菩提心集流壅記》
薩迦派（1295－1369）：《大乘修心七義論釋》
格魯派宗喀巴（1357－1419）：《修菩提心七義論》
 淨土宗省庵（1686－1734）：《勸發菩提心文》

注釋

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参考文献 

佛教術語