內勁

內勁或稱為「勁」、「內功」、「內氣」，是中華拳道的重要樞紐概念。故有「識得內功休再問，貫徹拳經千萬篇」之說。傳統古典的拳經、拳論，都有關於這概念的論述。例如「太極拳論」及「十三勢行功心解」之中所提及的「勁」、「以心行氣，以氣運身」以及六合八法拳的五字訣之中「養我浩然氣，遍身皆彈力」等，都是高級拳術所運用的能量。有別於「力」的能量。

力與勁 
拳道境界的高下，不在於拳種的名稱或招式動作，而是決定於功夫所運用能量的性質。也就是「力」與「勁」的分別。中華拳道的初等學，是「力」的表現。無論是哪種拳，只要是以「力」為能量，使招式產生威力的，都是「力」的功夫。用「力」的功夫，需要槓桿原理中的支點。在攻擊的一刹那，全身一緊，達到「整」的效果，發出爆炸力。力的大小，則視乎筋的柔韌、骨的堅硬、肌肉鬆緊，配合速度、距離、時間等因素的配合。這是明勁的階段。

中國拳術的高級階段，則是「勁」的表現。「勁」是神、意、氣的化合。無論是哪種拳，只要是以「勁」為能量，使招式產生威力，都是「勁」的功夫。用「勁」的功夫，不需要支點。就武術表現而言，只要與對手有一接觸點，對手全身任何一點均在內勁的攻擊範圍之內。在攻擊的一刹那，全身一鬆，達到「整」的效果，發出比「力」更強的能量。這是暗勁至化勁的階段。

用勁與用力不同的地方，是它以「鬆」為原則。身體越鬆越不用力，勁就越大。所謂「一分鬆，一分功」。反之，身體哪個部位緊了，勁就在那個地方斷。因為緊張的肌肉就像淤塞的水管阻礙水的流通。用力越多，肌肉就越緊張，產生的內勁就越少。這鬆的原則，使「用力的」決不可能冒充「用勁的」。

「力」的功夫是有限的，有止境的。一旦年紀老邁，筋骨退化時，一身的功夫也隨而消逝。然而，「勁」的功夫卻没有止境。儘管年紀老邁，筋骨退化，但內勁卻越練越強。王薌齋、吳翼翬、張長信等先輩，以及現在北京楊家太極汪永泉 一脈的名家汪仲明、孫德明、李延璽等老先生，就是著名的實例。

內氣培養 
每個人都有與生俱來的「內氣」，只是強弱不同而已。武術家通過有效的鍛鍊，能培養及壯大本身的「內氣」。成為支援招式攻擊、防守的能量。

培養及壯大「內氣」的關鍵，在於能「鬆」。「鬆者，蓬鬆也；寛而不緊也；輕鬆也；放開也；輕鬆暢快也；不堅凝也。含有小孔以容其他物質之特性也」。具體內容包括骨骼鬆、肌肉鬆、臟腑鬆、氣鬆和精神鬆。這是在提起精神狀態之下的「鬆」。是令氣機啟動、內氣鼓盪的積極的「鬆」。而求鬆的法則是「先梢後根」。也就是「先手腕，腳脖鬆開，靈活自如。再繼續鍛鍊膝和肘的放鬆。而後至肩、胯等等的放鬆」。能「鬆開」，自身內氣才能與空間融合，產生及壯大「勁」的能量。不能「鬆」，就不能有效地培養氣的能量。所以，太極拳大師楊澄甫每日授徒時，必重複十餘次提醒道：「要鬆，要鬆，要鬆凈。要全身鬆開。」。這便是「勁」的能量修煉的法則。

参考文献

延伸閱讀

外部連結 
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