詹明信

弗里德里克·詹姆森（；），汉名詹明信，美國左翼批評家。现任杜克大学比较文学教授与批判理论中心主任。擅長以馬克思理論作文化評論，及研究資本主義下的後現代主義文化發展。

生平 
詹明信出生于俄亥俄州克利夫兰，1954年毕业于哈弗福德学院，后短暂留欧，在此期间接触了新兴的结构主义。次年返美就读于耶鲁大学，师从语文学和比较文学家埃里希·奥尔巴赫。1961年完成其博士论文Sartre: the Origins of a Style，反映出其受到的欧陆哲学和欧洲文化分析传统影响，这与当时英美流行的经验主义和逻辑实证主义学术风格大相径庭。尽管如此，詹明信仍获得了哈佛大学的教职，并于60年代早期在那里从事教学工作。

萨特的影响及60年代兴起的欧美新左派、反战运动、古巴革命等，使得詹明信相信“马克思主义以集体运动的形式，以一种生产性的文化力量而重新焕发生机”。 他开始着重于以法蘭克福學派为代表的批判理论及相关学者的研究，批判经济基础和上层建筑的二分法，从而与所谓“正统马克思列宁主义”分道扬镳。詹明信所研究的领域包括了历史与叙事（《政治无意识：作为社会象征行为的叙事》），后现代性（《晚期资本主义的文化逻辑》），以及它们对于文化领域的影响与意义。

2008年，获郝爾拜獎，包括尤尔根·哈贝马斯、茱莉亞·克莉斯蒂娃在内的多位知名学者曾获此殊荣。

值得一提的是，詹明信及其作品还影响了中国学界后现代理论形成与发展。詹明信本人曾于1985年于北京大学和深圳大学举行后现代主题的讲座；他于1987年出版的《后现代主义与文化理论》，当年即被翻译为中文。由于正值改革开放后的转型时期，后现代的理论的引入在中国文化界引起了广泛关注和讨论。

著作 
 《萨特：一种风格的起源》（Sartre：The Origin of Style ） 
 《马克思主义与形式》 (1971)，《语言的牢笼》(1972)，弗雷德里克•詹姆逊著; 钱佼汝译, 李自修译，南昌：百花洲文艺出版社, 1995年。 
 《政治无意识：作为社会象征行为的叙事》，詹姆逊著，王逢振，陈永国译，北京：中国社会科学出版社，1999年。 
 《后现代主义或晚期资本主义的文化逻辑》，詹明信著 ，吴美真译，台北: 时报文化出版企业公司, 1998年。 
 《晚期资本主义的文化逻辑》，詹明信著 ，张旭东编 ，陈清侨等译，北京 : 三联书店 [伦敦] : 牛津大学出版社, 1997年。
 《后期马克思主义》（1990），《可见的签名》（1991），《地缘政治美学》（1992），《侵略的寓言：温德姆•路易斯，作为法西斯主义的现代主义者》（1979），《理论的意识形态》（1988，“理论的境遇”和“历史的句法”） 
 《时间的种子》，弗雷德里克•詹姆逊著，王逢振译，桂林 : 漓江出版社, 1997年。南京：江苏教育出版社，2006年。 
 《文化转向》, 弗雷德里克•詹姆逊著,胡亚敏等译, 北京 : 中国社会科学出版社, 2000年。 
 《布莱希特与方法》，弗雷德里克•詹姆逊著,陈永国译, 北京： 中国社会科学出版社 1998年。 
 《单一的现代性》，弗雷德里克•詹姆逊著，王逢振译，天津：天津人民出版社，2005年。 
 《快感：文化与政治》，弗雷德里克•詹姆逊著，王逢振译，北京：中国社会科学出版社，1998年。 
 《全球化的文化》，詹姆逊著，(美)三好将夫编 ，马丁译，南京：南京大学出版社，2002年。 
 《后现代主义与文化理论》（讲演），弗雷德里克•詹姆逊讲演，唐小兵译，西安 : 陕西师范大学出版社, 1987年。北京：北京大学出版社，1997年。 
 《詹姆逊文集》，詹姆逊著，王逢振主编。北京：中国人民大学出版社，2004年。第1卷：新马克思主义；第2卷：批评理论和叙事阐释；第3卷：文化研究和政治意识；第4卷：现代性、后现代性和全球化。

注释

外部連結
張旭東：〈詹明信的文化理論與中國現實〉 （2012）

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郝尔拜奖获得者
美国反資本主義者