張紘

張紘（），字子綱，徐州廣陵郡射陽縣（今江蘇揚州）人，東漢末年東吳的政治家和學者。孫策在尚未脫離袁術時，曾向當時身在江都的張紘討教成為一方諸侯的志向，張紘為孫策規劃出佔領荊、揚兩州的未來戰略版圖江都對。

生平

為世令器
張紘初時游學於洛陽，曾於太學跟博士韓宗學習易经和歐陽尚書，又到外黃跟濮陽闓學習韓詩、禮記和左氏春秋。回郡後獲舉為茂才，當時大將軍何進、太尉朱儁、司空荀爽三府皆辟他為掾，他都以疾病為由拒絕應召。後來張紘避亂江東。

江都畫策
初平三年（192年），張紘因母親過世而在江都為母服喪；孫策在為父親孫堅還葬曲阿後亦居於江都，於是幾次拜見張紘，和他研究天下大勢。孫策對他說明自己的籌劃：“現在漢朝國祚衰微，天下紛亂，英雄豪杰都各自擁兵自重，發展勢力，卻沒有能化解天下危亂的人。先父曾与袁術一起討伐董卓，功业未遂就被黄祖所害。我虽年轻识浅，但却心有志向，我現在想先請求袁術把先父旧部交給我统领，並到丹楊去依靠舅父吴景，在那收集流散兵士，东据吴郡、會稽，报仇雪耻，做朝廷的外藩。您以为如何？”张纮先自稱見識淺陋並守孝在身作推託，孙策遂进一步說：「您是名闻遐迩，讓四方之人仰慕的人。今天我這些計畫打算就由你議決了，為何不開懷告訴我您的看法，以與你如高山的聲望相稱。如果我志向得伸，大仇得报，我絕不會忘記你今天的功勞恩德。」孫策說到此處更激奮得流下淚來。张纮见孙策言辞慷慨，更看出其從內心表露的忠勇壯烈，深受感动，终于对孙策说出了自己的看法：「当年周朝王道崩壞，齐桓公、晋文公才能应运而起；王室一旦安宁，诸侯就只能尽臣子上貢的本分了。您继承父親的路，骁勇善战，假如你投奔吳景，成功招集吴會一帶的兵马，當能獲得荆扬二州，亦能报仇雪恨。那时您凭倚长江，奋发威德，扫除群雄，匡扶汉室，所建的功业，定会像齐桓、晋文那樣流芳千古，岂止作一个外藩呢？目前亂世多生禍難，如果您想建功立业，就应当與和你相同志向的人一起南渡發展。”孙策於是就實行其計劃，並將母親和一眾年幼的弟弟都交給張紘照顧，使孫策無後顧之憂。

輔君忠諫
興平二年（195年），孫策渡江創業，委任張紘職務，孫策更表奏張紘為正議校尉，跟隨孫策征討丹楊。孫策親臨前線，張紘勸諫說：「主將乃是籌劃謀策的角色，三軍全依託繫命於您，不可輕舉妄動，親身與賊寇對陣相鬥。願您能珍重上天授予您的才幹，符合四海之望，別讓全國上下為您的安危而擔心受怕。」

英偉君子
奮威將軍呂布趁劉備率軍征伐袁術時襲取徐州，並以徐州牧自居，不希望張紘和孫策共事，追舉張紘為茂才，試圖招攬張紘，並命孫策遣送他回到徐州。但張紘內心厭惡呂布，認為屈身做呂布的屬下是很恥辱的事情。孫策亦非常看重珍惜張紘，也想張紘繼續輔佐自己，於是回書呂布推辭拒絕遣送：「海中出產明珠，所存在的地方才當作是寶物。楚國有人才，晉國可以任用。英武偉岸的君子，被所結交的人珍愛，為什麼一定要從本州搜尋人才？」。

文理意正
建安四年（199年），孫策派遣張紘代替虞翻到許都，留在那裏當侍御史，與少府孔融交好。

建安五年（200年），曹操聽說孫策去世，打算趁江東舉喪期間進行征伐，張纮進行勸諫，認為乘人喪事而用兵，既有違傳統的道義，如果攻而不勝，還會使兩方結仇而丟棄往日盟好，不如藉此機會厚待江東。曹操聽取了意見，表任孫權為討虜將軍，兼會稽太守。曹操想讓張紘勸引孫權歸降，外任張紘為會稽東部都尉。陈琳著有《武库赋》，张紘讀後寫信称赞陈琳的文才。陈琳卻說與张紘及张昭两人相比，是小巫見大巫。

共施經略
建安十三年（208年），張紘在孫權下任長史，隨軍征討合肥。合肥久攻不下，便向孫權進計：“古時圍城，開其中一面，為疑惑敵軍的心理。如今圍城甚密，攻擊又急，這樣會使對方恐懼而拼命抵抗。死戰的敵人，固然難拔出，及救援未至，可縮小範圍，以觀其變。”眾議者各有不同，眾將圍城馳騁挑戰。孫權親自率輕騎突破，張紘進諫：“主公的士兵是兵器，戰爭是危險的事。如今你所麾下的士兵依賴盛壯的氣勢，輕視強暴的外族，三軍之眾，沒有不寒心的，雖斬對方的大旗，威震敵方戰場，但這是偏將的任務，而不是主將所做的。應開始抑制孟賁、夏育的勇猛魯莽，胸懷王霸之計。”孫權聽納張紘的進諫，停止進攻而退還。

建安十四年（209年），孫權打算再出兵攻打，張紘勸阻道：“自古以來帝王是受天命的君主，雖有皇靈在上輔佐，文德傳播天下，也要依靠武功來昭其勳績。然而武功貴在因時而取，然後才建樹威勢。現今應偃息軍隊，廣泛開墾農耕，任賢使能，務須崇尚寬，仁惠政策，順應天命來施行誅討，這樣就可以不勞師動眾而天下平定。”於是孫權便停止了軍事行動。

移都秣陵
建安十七年（212年），張紘建議孫權應當離開吳郡而移都秣陵（後改稱建業），孫權採納張紘建議。孫權讓張紘回吳郡接來家眷，走在半路上張紘病逝。臨死前，他授意兒子張靖給孫權留下遺書說：“自古以來有國有家之人，都想修治德政來興隆盛世，至於他們的治理，大多沒有理想的結果。並非沒有忠臣良將相輔佐，不是不明白治國的根本，而是由於君主不能克服自己的好惡情感，不善於聽取意見。人之常情是畏難趨易，喜好相同的意見而討厭不同的意見，這與治世法則正好相反。《易傳》有言'從善如登山，學壞如崩山'，是說學好不容易。君主繼承數代相傳的基業，憑藉自然的趨勢，掌握著駕御群臣的八柄權威，樂於做好做的事、聽好聽的話，無須向他人索求什麼，而忠臣心懷難於進用的治國之術，說出逆耳的忠言，兩者不能相互合意，不也是理所當然嗎？不合就會產生隔閡，巧言令色之人便乘虛而入，君主就會被假忠迷惑眼睛，貪戀小人的恩愛，於是賢愚混雜，長幼失序，這些情況產生的原因，是人情關係擾亂了正常的統治秩序。故此聖明的君主醒悟到這一點，如飢似渴地尋求賢才，不厭其煩地接受忠諫，克制感情、減抑情慾，為了道義而割捨恩愛，在上者無偏頗錯誤的任命，在下者也就絕了非分之念。您應當加以三思，忍受辱垢、掩藏鋒芒，以成就仁義天下的大業。”六十歲時病死（也可能是「八十歲」病死），孫權閱讀張紘遺書後悲傷痛哭流涕。

榮譽殊榮
吴国建国初年，孙权对群臣大多直接称呼其字，唯独称呼张昭为张公，称张紘为东部，由此可见孙权对二人的器重。

其文學造詣極高，著作中有《楠榴枕賦》，被身在北方的同郡陳琳稱讚。

家庭

子
張靖張紘臨死前留下書箋，授意張靖拿去勸諫孫權。
张玄官至南郡太守、尚书，清介有高行，但才不及张纮。

孫
张尚有俊才，張玄子，孙皓时为侍郎，以言语辩捷闻名，擢为侍中、中书令，但后因得罪孙皓被诛。

艺术形象

三國演義
《三國演義》的記載不多，周瑜向孫策成就霸業舉薦的時候，提及張昭和張紘二人，兩人合稱二張。

影视形象
1996年电视剧《关公》：王侠饰演张纮
2004年电视剧《武圣关公》：王振友饰演张纮

評價
陳壽：「張紘文理意正，為世令器，孫策待之亞於張昭，誠有以也。」
孔融：「前勞手筆，多篆書。每舉篇見字，欣然獨笑，如複睹其人也。」
陈琳：“自仆在河北，与天下隔，此间率少於文章，易为雄伯，故使仆受此过差之谭，非其实也。今景兴在此，足下与子布在彼，所谓小巫见大巫，神气尽矣。”
孫元晏：「東部張公與眾殊，共施經略贊全吳。陳琳漫自稱雄佰，神氣應須怯大巫。」
萧常：“纮与昭，号二张；纮柔克，昭纯刚。纮先死，德不亡，昭后死，誉益彰。”
郝经：“孙策以孤童见纮，言议慷慨，纮即许以桓文之事而委质焉，则亦昭烈孔明之举也。虽其忠直髙壮不逮于（张）昭，而文理意正，缱绻缜密，赞襄孙氏，使中州人士见推，亦昭之亚也。其建计请权都秣陵，屹为江左京邑而传继六代，有奉春君之识焉。”“纮亦时英，润色吴业。建都定鼎，南纪有截。”
李贄：「周瑜、魯肅、諸葛瑾、張纮、顧雍，彼比引薦，真君子也。」

注釋

參考資料
《三國志·吳書·張紘傳》

延伸阅读 

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