卡尔·雅斯贝尔斯

卡爾·特奧多·雅士培（，），旧译雅斯培，德國哲學家和精神病學家，基督教存在主义的代表，1967年他成為瑞士公民。

他在自己的《历史的起源与目标》中提出著名的“轴心时代”观点。

雅士培被看作是存在哲學(Existenzphilosophie)的傑出代表人物，他將存在哲學與讓-保羅·薩特的存在主義進行了嚴格的區分。他是漢娜·阿倫特的老師，並和她終為友，同時曾同她有長達十年的書信往來。他還曾和馬丁·海德格爾有著書信來往——納粹統治期間被中斷——而戰後只偶爾進行書信的交流。他同馬克斯·韋伯、漢斯·瓦爾特·葛魯勒還有庫爾特·施奈德都保持了長年的友誼。

雅士培為精神病學的科學發展作出了根本的貢獻。他的哲學作品對宗教哲學、歷史哲學和跨文化哲學影響頗深。他寫的有關哲學的導論獲得了很大的銷量，也因此為公眾所熟知。

生平 
出生於奧爾登堡的雅斯貝爾斯，父親卡爾·威廉·雅斯貝爾斯(1850-1940)是銀行行長，母親亨麗特·譚岑(娘姓)是奧爾登堡州議會議長蒂歐鐸·譚岑之女。他的家境富裕，而家庭成員則(被他稱作)為自由保守派。他的祖父通過進行走私貿易獲得了巨大的財富，基於這個背景，他的父母使他逐漸養成了責任意識和邏輯清晰嚴密的思考習慣。

雅斯貝爾斯是奧爾登堡老高校的學生。

雅斯貝爾斯自幼便有(先天)支氣管擴張癥。這種病嚴重地損害了他的身體機能，使他很容易被感染。據其自傳，他必須按照嚴格的方法來保持健康，而這使他的生活受到相當的制約。他同蓋特路德·邁爾結婚，邁爾曾於1900年時在奧斯卡·孔施塔姆的療養所擔任過助理。 

他最開始於1901年末在海德堡隨後在慕尼黑學了三個學期的法學，在斯爾斯-瑪利亞進行了療養之後，他於1902年在柏林開始攻讀醫學，1903年到1906年在哥廷根，1906年後在海德堡繼續攻讀。1908年12月8日，他在卡爾·威爾曼斯(Karl Wilmanns)的幫助下在海德堡精神病學大學醫院(Psychiatrische Universitätsklinik Heidelberg)的導師弗朗茨·尼氏那獲得博士學位。導師倪瑟在認可他之後(Approbation:專指在德國獲得學術上的醫院從業工作者、牙醫、獸醫、心理治療醫生和兒童/青年心理治療醫生資格的認可），提供給他在1909年到1914年擔任實習醫師(Volontärassistent)的工作機會。

海德堡 

1907年，雅斯貝爾斯结识了其未来的妻子蓋特魯·邁爾，蓋特魯1879年出生，在一家精神病機構作護理人員。蓋特魯是雅斯貝爾斯幾十年一直保持著緊密聯繫的大學朋友恩斯特·邁爾的姐姐。蓋特魯·邁爾和恩斯特·邁爾來自於一個信奉東正教的猶太商人家庭。雅斯貝爾斯認為蓋特魯是一個聰明的、能和他齊心協力的終生伴侶。蓋特魯於1910年嫁給了雅斯貝爾斯，而也正因為是夫妻關係，才得以使她在納粹德國統治時期倖存下來。她於1974年逝世，享年95歲。

馬克斯·韋伯是雅斯貝爾斯通過漢斯·瓦爾特·葛魯勒的介紹結識的，他是雅斯貝爾斯的學術榜樣。1910年到1911年，他利用了空閒時間參加了關於西格蒙德·弗洛伊德心理學理論以及類似價值觀的學習小組。

1909年在醫學院畢業，到海德堡精神科病院工作。當時埃米爾·克雷佩林已經在那裡工作。雅斯貝爾斯對當時的醫學界對精神病的研究方式很不滿，立志要改善精神病學研究。1913年，他在海德堡大學得到臨時心理學教師一職。後來，轉為長期聘任，從此不返回臨床工作崗位。

40歲的雅斯貝爾斯，從心理學轉投哲學，並且擴展到精神病學的工作。他便成了鼎鼎大名的哲學家，在德國與歐洲享有盛名。1948年雅斯培來到瑞士的巴塞爾大學工作。雅士培在哲學界中仍然表現突出，直到1969年與世長辭。

著作 
《現代的精神狀況》（Die geistige Situation der Zeit，1931） 
《尼采》（Nietzsche，1936 ）ISBN 3-11-008658-1 
《存在哲學》（Existenzphilosophie，1938）
《哲學入門》（Einführung in die Philosophie，1950） ISBN 3-492-04667-3
《偉大的哲學家》
《历史的起源与目标》（vom Ursprung und Ziel der Geschichte）
《論韋伯 (選集)》 (Karl Jaspers on Max Weber)  ISBN 1557781303

参考文献

外部链接

参见 

 存在主义
 精神病理学

20世紀哲學家
德國精神科醫師
德国哲学家
存在主義者
欧陆哲学家
科學哲學家
海德堡大學教師
下薩克森人
海德堡大學校友
哥廷根大學校友
慕尼黑大學校友
伊拉斯谟奖得主
歌德奖获得者
精神病理學
历史哲学家
康德主义哲学家