依諾增爵三世

教宗英诺森三世（；）本名塞尼伯爵罗塔里奥（Lotario dei Conti di Segni）。他於1198年1月8日當選羅馬主教（教宗），同年2月22日即位至1216年7月16日為止。他在位的時候，中世紀的聖座權威與影響到達登峰造極的狀態。他声称教皇对於欧洲所有国王來說，拥有至高无上的地位。同時諾森三世完成增加教宗權力的最後工作，在其工作及改革以後，聖座的結構堅固不搖，直到十三世紀的盡頭。

经历
諾森三世出身羅馬貴族門閥，深研各種法律，經過教會法與羅馬法的多重訓練，精通辯論，再加上神學的造就，後來出任樞機。擔任教宗之後，處理當時的宗教與現世問題。他擅長把抽象的觀念用在具體情況上，集合中世紀當時所進展一切有利的傾向，轉化成為聖座大而統一的組織，其組織使教宗有普遍的權力。諾森三世擅長外交的手腕，使整個基督教世界裡將聖座權威發揮到出人意表的程度。他決意要把教宗國在意大利建成一個強大國家，世俗君主不能隨便使用經濟力量來逼迫羅馬教會就範。

諾森三世觀念是深信教宗是基督的代理人，也是聖伯多祿的繼承人，具有至高無上的權威，所以教宗能操掌僧、俗兩界的權力，故可以隨意廢立世俗的君主，當時神聖羅馬皇帝腓特烈二世幼年即被諾森三世監護，並在諾森三世的扶持下登基。同時諾森三世設立教宗欽差的總機關，完全歸屬教宗管轄。

諾森三世曾經勸誘法國國王發動十字軍（1208-1213）去攻擊阿爾比派。在十字軍運動上，原來赦免的法則是「只有親自參加十字軍運動的人，得免除犯罪的刑罰」，但諾森三世應許那些送軍人到戰場上去的人，也能得完全赦免。

諾森三世在晚年1215年召開第四次拉特蘭會議，這是第12屆大公會議，也是整個中世紀規模最大的宗教會議，這會議成為他任職的頂峰。這次大公會議象徵教廷權力已經完全支配拉丁基督教界的每個層面。並且，僧侶與教宗對社會的領導地位在會議中重新再得到肯定，從參加會議者範圍廣闊上就可以看見：有大主教、主教、修道院院長、副院長共1200多名主教和院長參加，還有宗教團體領袖和世俗的統治者代表等等。會議規定一些改革的法令，目的要提高教會內部紀律，並且抵抗當時各種產生的異端。會議文獻中第13條禁止創立新的修會；第21條則要求所有信徒每年需要告解一次，且在每年復活節領受聖體。另外，會議中決定把猶太人排除於一般社會之外，還規定猶太人必須配戴一種特殊標記。故此猶太人越發只能住在貧民窟裡。

英诺森三世得以樹立教宗威權的有利背景一共有五個因素：
額我略七世（即希勒得布蘭）的榜樣：額我略七世一生為建立教宗無上權威的努力雖然失敗，卻給繼任者帶來前進的動力。
偽文件「君士坦丁献土諭」：偽文件則是為當時爭取教宗權威提供合法而有利的基礎。
十字軍東征：十字軍東征使得教宗得以「基督教世界之首」自居。
「藉著罪名」或譯「由於罪」原則：「藉著罪名」的原則讓教宗成為在道德上可以制裁君王的人。
義大利政情對聖座有利：當時北義大利的權貴願意與教宗聯合對抗皇帝。

譯名列表 
 -{zh-hant:依諾增爵; zh-hans:依诺增爵;}-三世：天主教香港教區禮儀委員會：禧年專頁 作-{zh-hant:依諾增爵; zh-hans:依诺增爵;}-。
 因-{zh-hant:諾森; zh-hans:诺森;}-特三世：《世界人名翻譯大辭典》1993年版作因-{zh-hant:諾森; zh-hans:诺森;}-特。
 英-{zh-hant:諾森; zh-hans:诺森;}-三世：《大英簡明百科知識庫》2005年版作英諾森。
 -{zh-hant:諾森; zh-hans:诺森;}-三世：香港天主教教區檔案　歷任教宗作-{zh-hant:諾森; zh-hans:诺森;}-。
 -{zh-hant:意諾增爵; zh-hans:意诺增爵;}-三世：天主教天津教区作-{zh-hant:意諾增爵; zh-hans:意诺增爵;}-。

參考文獻 

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義大利出生的教宗