榮歸主頌

榮歸主頌（），或譯「大榮耀頌」，天主教稱「光榮頌」，是基督宗教用於禮儀的一首詩歌，是禮文的一部份。歌詞是從《聖經·新約》的衍出的讚詞，在2世紀中已開始流傳，並由教宗西瑪克（498年－514年）最先把它放入重大節慶的彌撒之中。

現今彌撒中除了將臨期、四旬期、殯葬及追思彌撒外，均會在垂憐經後唱或唸。通常首句「天主在天受光榮」會由主祭起唱（唸），信友接唱（唸）。而在大禮彌撒（由教宗、主教所主持的彌撒，通常為重大節慶）中以拉丁语唱，主祭起唱「Gloria in excelsis Deo」，唱詩班接唱。

拉丁文光榮頌（榮歸主頌）

聖公會版本之榮歸主頌

天主教版本之光榮頌（榮歸主頌）

景教(東方亞述教會)版本之《荣归主颂》 
在《大正藏·外教部》中，收录了一篇唐代景教的赞美文《大秦景教三威蒙度讚》，即古汉语版《荣归主颂》。全文如下。

無上諸天深敬歎　　大地重念普安和
人元真性蒙依止　　三才慈父阿羅訶
一切善眾至誠禮　　一切慧性稱讚歌
一切含真盡歸仰　　蒙聖慈光救離魔
難尋無及正真常　　慈父明子淨風王
於諸帝中為師帝　　於諸世尊為法皇
常居妙明無畔界　　光威盡察有界疆
自始無人嘗得見　　復以色見不可相
惟獨絕凝清淨德　　惟獨神威無等力
惟獨不轉儼然存　　眾善根本復無極
我今一切念慈恩　　歎彼妙樂照此國
彌施訶普尊大聖子　廣度苦界救無億
常活命王慈喜羔　　大普耽苦不辭勞
願捨群生積重罪　　善護真性得無繇
聖子端任父右座　　其座復超無鼎高
大師願彼乞眾請　　降筏使免火江漂
大師是我等慈父　　大師是我等聖主
大師是我等法王　　大師能為普救度
大師慧力助諸羸　　諸目瞻仰不暫移
復與枯燋降甘露　　所有蒙潤善根滋
大聖普尊彌施訶　　我歎慈父海藏慈
大聖謙及淨風性　　清凝法耳不思議

參考文獻

外部連結 
 信仰知多Ｄ：光榮頌 

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