成吉思汗

{{Wikisourcelang|ja|校正増注元親征録/本編1|校正増注元親征録(何秋濤, 李文田, 沈曾植, 那珂通世), 1915年}}成吉思汗（，；），即元太祖，又稱成吉思皇帝、成吉思可汗、索多博克達青吉斯汗。名铁木真（），清代官译为特穆津。也有其他译法忒没真，意為“鐵一般堅強的人”。孛儿只斤氏（），尼倫蒙古乞顏部人。為13世紀初（南宋後期）蒙古民族領袖，是大蒙古國首任大汗，中國歷史（包括元朝）乃至世界歴史中最具知名度和影響力的帝王、政治家、軍事家、戰略家、統帥之一。成吉思汗奠定其後世進行「西征」的政策基礎，其開創的蒙古帝國稱霸歐亞，為歐洲帶來翻天覆地的變化。成吉思汗是為元朝建立者元世祖忽必烈的祖父。1206年春天－1227年8月25日在位，在位22年。

元太祖元年（1206年），他登基时被诸王和群臣上蒙语尊号成吉思合罕。至元二年（1265年）十月，元世祖忽必烈追尊成吉思汗廟號为太祖，至元三年（1266年）十月，太庙建成，制尊谥庙号，元世祖追尊成吉思汗諡號为聖武皇帝。《新元史》卷八《世祖本纪二》相关记载：至元三年，“冬十月丁丑，徙平阳经籍所于大都。太庙成，平章政事赵璧等集群臣廷议，定太庙为八室。 ”节选自《新元史·世祖本纪二》 至大二年十二月六日（1310年1月7日），元武宗海山加上尊谥法天啟運，庙号太祖。从此之后，成吉思汗的諡號变为法天啟運聖武皇帝。 

在他众子中，最为著名的四位分别是朮赤、察合台、窩闊台和拖雷。成吉思汗分封了朮赤和察合台为国主，欽定窩闊台为继承人。元太祖二十二年（1227年），成吉思汗去世后，拖雷自动退出继承人的選拔，担任监国两年后，元太宗元年（1229年），拖雷和宗王们一起拥戴自己的三哥窝阔台登基。於元太宗四年（1232年）九月，在消灭金朝军队精锐主力后，拖雷去世。元太宗六年正月初十日（1234年2月9日），蒙古帝國灭金朝，為將來忽必烈揮軍南下攻打南宋統一中原打下基礎。

成吉思汗率領蒙古軍隊征戰歐亞國度常以屠城和劫掠而聞名，並被許多人視為種族滅絕的統治者。

 生平经历 
 早年 

金大定二年四月十六日（1162年5月31日），成吉思汗生于漠北草原。成吉思汗父親為其乞顏部酋長也速该。其名字「铁木真」之由來，乃是因為在他出生時，其父也速该正好俘虜到一位屬於塔塔儿部族，名為铁木真兀格的勇士。按當時蒙古人信仰，在抓到敵對部落勇士時，如正好有嬰兒出生，該勇士的勇氣會轉移到該嬰兒身上。成吉思汗「铁木真」之名遂因此而來。传说成吉思汗出生时，手中正拿著一血块，寓意天降將掌生殺大權。

在帶铁木真去弘吉剌部娶親後回来的路上，途經塔塔兒部，也速該遭到塔塔儿部殺害（怀疑被毒死），之後乞顏部族的泰赤乌氏首領塔里忽台因不滿也速該生前的所作所為，在也速該死後對鐵木真一家進行報復，命令部眾們遷至他地，孤立铁木真一家，但铁木真一家靠著毅力艱苦的活了下去。

就在铁木真漸漸出落成一個魁梧英俊的少年時，有三次劫難卻意外地降臨到他的頭上。

 第一次是：脫離他們家族的泰赤乌氏擔心铁木真長大后報仇，於是對铁木真家進行了突襲，並且計劃將被捕的铁木真處死。铁木真靠著父親的舊部下鎖兒罕失剌以及其子沈白、赤老溫，其女合答安的協助脫逃，才因此逃过了一劫。身為長子的他，要攜母和弟妹們走到不兒罕山區，逃避泰赤乌氏追捕長達數年，自此形成他剛毅忍辱性格。
 第二次是：在一個風雪交加的夜晚，一幫盜賊把他家僅有的幾匹馬搶走。在與盜賊的搏斗中，铁木真被盜賊射中喉嚨。危難之際，一個名叫博爾朮的青年拔刀相助，趕跑了盜賊，奪回了馬匹，铁木真得以幸免于難。
 第三次是：成年後，铁木真與孛兒帖結婚時，三姓蔑兒乞部的首领脫黑脫阿，為報其弟赤列都的未婚妻訶額侖當年被铁木真的父親也速該所搶之仇，突袭了铁木真的營帳。在混戰中，铁木真逃進了不兒罕山（今肯特山），他的妻子和異母卻變成了脫黑脫阿的俘虜。

然而，三次劫難並未擊垮铁木真，反倒增強了他的復仇心理。他發誓要奪回家裡失去的一切。铁木真深知，要想立足，必須擁有實力。於是，他把妻子嫁妝中最珍貴的“黑貂皮”獻給了當時草原上實力最雄厚的克烈部落統領王汗。利用王汗的勢力，铁木真不僅收攏了他家離散的部族，還在王汗及幼時“安答”（義兄弟）札木合的幫助下，擊敗了三姓蔑兒乞部首领脫黑脫阿、忽都父子，救出了妻子孛兒帖和異母。

自此铁木真和札木合两人一起在部落共同生活。

 成為乞颜部的可汗 

由于铁木真提拔一些非贵族的人为将领，引發札木合不满，最终雙方决裂。1189年，铁木真被推举成为蒙古乞颜部的可汗。

 军事生涯 

 統一蒙古各部 

1190年，在铁木真的領導下，乞顏迅速發展壯大，引起札达兰部首領札木合的不滿。札木合以其弟弟绐察兒被铁木真部下所殺為藉口，糾集了13個部落三萬余人，向铁木真發起進攻。铁木真也動員了部眾十三翼（即13個部落）迎擊，即著名的十三翼之戰。铁木真雖兵敗退至斡難河畔哲列捏狹地，但萬萬沒想到獲勝的札木合卻失去了人心。戰後，因為札木合把俘虜全部處死，將俘虜分七十大鍋煮殺，史稱「七十鍋慘案」。這種慘不忍睹的場面，連其部下也“多苦其主非法”，甚至擔心起自己的命運來。相反的，寬厚仁容的铁木真贏得了人心，那些擔心自己命運的札木合的部下紛紛倒向铁木真。此戰铁木真敗而得眾，使其軍力得以迅速恢復和壯大。铁木真的部眾一下子增加了許多。1196年，塔塔儿部首领蔑兀真笑里徒反抗金朝，金朝丞相完颜襄约克烈部王汗和铁木真联合出兵进攻塔塔儿，塔塔儿部大败，蔑兀真笑里徒被杀。铁木真遂被金朝封為“札兀惕忽里”，即部落官。

主兒乞部偷襲鐵木真的後方營地，被鐵木真剿滅。1201年，泰赤乌部、塔塔儿部、蔑兒乞部等11部推舉札达兰部的札木合為“古兒汗”，联兵攻打铁木真。铁木真联合王汗，於阔亦田之戰击败札木合等十二部联軍。聯軍潰散後，鐵木真追擊並剿滅了泰赤烏部。1202年，杀死塔塔儿部首领札鄰不合並屠殺残余的塔塔儿人，憶起少年時，父親也速该遭塔塔儿所害，临命终時的遗言，遂將凡是身高超過車輪高的塔塔儿士兵、男子通通都殺光，手法殘忍震驚蒙古諸部族。

1203年，王汗將铁木真收為义子，導致桑昆跟铁木真仇恨，札木合鼓動桑昆联合王汗夹击铁木真。合蘭真沙陀之戰爆发，这是铁木真经历的最为惨烈的一仗，只剩下19人隨他敗走班朱尼河，北上贝尔湖途中陸續追隨而來的部眾也只有2千6百人《蒙古秘史》，余大鈞譯，254頁、269-270頁。同年秋天突袭王汗驻地，三天后完全消灭克烈部政權，克烈國易幟為蒙古國。王汗逃到鄂尔浑河畔之后被乃蛮人杀死。而其子桑昆則逃到庫車，被當地人杀死。

1204年，铁木真征伐蒙古草原西边的太阳汗，於納忽崖之戰击败乃蛮大軍，太阳汗当场被杀。秋，於合剌答勒忽札兀兒擊敗蔑兒乞部首領脫黑脫阿。1205年，鐵木真於額爾齊斯河擊敗蔑兒乞和乃蠻殘部聯軍，蔑兒乞首領脫黑脫阿陣亡，其子逃往康里、欽察，乃蛮部王子屈出律則逃亡西辽。1206年，札木合被叛变的将领送到铁木真之手，札木合请死，铁木真便殺了他。爾後，铁木真統一蒙古草原各部。

 称成吉思汗 

1206年春天，蒙古贵族们在斡难河（今鄂嫩河）源头召开大会，諸王和群臣為鐵木真上尊號“成吉思汗”，正式登基成为大蒙古国皇帝（蒙古大汗），即是蒙古帝國的開端。成吉思汗遂颁布了《成吉思汗法典》，是世界上第一套應用範圍最廣泛的成文法典，建立了一套以贵族民主為基礎的蒙古贵族共和政體制度。

 威脅西夏 

蒙古分别在1205年、1207年及1209年三次入侵西夏，逼使西夏臣服。1210年，西夏向蒙古称臣，並保证派军队支持蒙古以后的军事行动，此外，西夏皇帝夏襄宗献女求和，把察合公主嫁给了成吉思汗。

 征服森林部落 

1207年，成吉思汗命長子朮赤出征失毕尔（Sibir），即今天的西伯利亞。《蒙古秘史》，余大鈞譯，394頁

 降葛邏祿 

1210年，成吉思汗命忽必來征葛邏祿，首領阿兒思蘭汗率部降。

 消滅金朝未果 
成吉思汗是個有雄圖大略的人，他想統治全中國。在西征的時候，他又向南邊攻打金朝。本來，成吉思汗被金朝封為百夫長，但他從沒有真正聽過金朝的命令，相反，因為蒙古人長期受到金朝的欺侮，成吉思汗一直想找機會攻打金朝。

元太祖三年（1208年），完顏永濟當了金朝皇帝，第二年，他派使臣去見成吉思汗，宣布新皇帝即位，要成吉思汗跪拜。成吉思汗問：「誰當了金朝皇帝？」金使說：「衛王完顏永濟。」成吉思汗聽了，朝南邊吐了一口唾沫，說：「中原皇帝是天上人做的，完顏永濟這種平庸懦弱的人也配做嗎？怎麼能給他下拜呢？」說完，跨上馬就往北方去了。完顏永濟非常生氣，準備在成吉思汗下次送貢品時殺掉他，成吉思汗知道後，馬上與金朝斷絕關係，準備跟金朝打仗。

1211年二月，成吉思汗亲率大军入侵金朝，在1211年的野狐嶺會戰击败四十萬金軍，并在次年和第三年陆续攻破金朝河北、河东北路和山东各州县，1214年三月，金宣宗遣使向蒙古求和，送上大量黄金、丝绸、马匹，并将金卫绍王的女儿岐国公主送给成吉思汗为妻，还有童男女五百陪嫁。成吉思汗从中都撤兵。

在金朝的东北地区，1212年，契丹人耶律留哥在辽东起兵反抗金朝，并宣布归附蒙古，耶律留哥和蒙古联军打败前来征讨的六十万金朝军队，1213年，耶律留哥自称辽王，1215年春，耶律留哥攻克金朝东京（今辽宁省辽阳市），并占领金朝东北大部分地区。1215年十一月耶律留哥秘密与其子耶律薛阇带着厚礼前往漠北草原朝觐成吉思汗，成吉思汗极为高兴，赐给耶律留哥金虎符，仍旧封他为辽王。

为了远离蒙古的威胁，1214年6月27日，金宣宗离开中都，遷都汴京，得知金朝皇帝离开，成吉思汗下令入侵中都，蒙古軍在1215年5月31日占领中都，金朝在黃河以北之地陸續失守。

占领中都后，成吉思汗返回蒙古草原，1217年，成吉思汗任命大将木华黎为“太师国王”，让他负责继续入侵金朝，经过木华黎和他的儿子孛鲁十年的战争，到1227年成吉思汗去世前夕，蒙古军队基本占领金朝黄河以北的所有领土，金朝的领土仅局限于河南、陕西等地（当时的黄河取道江苏北部的淮河入海）。

1217年，成吉思汗派大将速不台追击脫黑脫阿諸子忽都、合剌、赤剌溫，次年於楚河地區剿滅蔑儿乞殘部。《史集》記載此事發生在1217年，《蒙古秘史》記載1205年

正當金朝危在旦夕時，中亞的花剌子模國王惹怒蒙古，成吉思汗性急，转而報仇，暂时无暇顾及继续入侵金朝。

 滅西辽及花剌子模 

早在1211年春天，畏兀儿亦都護巴而朮·阿而忒·的斤便归附蒙古。至1218年春季，成吉思汗派遣的蒙古使团到达花剌子模王国，請求摩诃末苏丹签订与蒙古的条约。条约签订后，花剌子模城市讹答剌长官海儿汗杀死路过此城的一支来自蒙古的由500人穆斯林组成的商队，夺取货物，仅有一人幸免于难逃回蒙古，成吉思汗派三个使臣前往花剌子模向摩诃末交涉，结果为首者被杀，另外二人被辱，成吉思汗更加愤怒，决定入侵花剌子模。

1218年，成吉思汗派大将哲别灭西辽，杀死西辽末代皇帝屈出律，平定西域。西征花剌子模进兵路上的障碍被扫除了。

1219年六月，成吉思汗親率蒙古主力（大约十万人）向西侵略，并在中途收编了5万突厥军，1220年底，一直被蒙古军队追击的花剌子模苏丹摩诃末病死在宽田吉思海（今裡海）中的一个名為額別思寬島（或譯為阿必思昆島，已陸沉）的小岛上，并在临死前传位札兰丁。蒙古军先后取得河中地区和呼罗珊等地，1221年，蒙古军队消滅花剌子模王国，1221年十一月，成吉思汗率军追击札兰丁一直追到申河（今印度河）岸边，札兰丁大败，仅仅率少数人渡河逃走。

当初，成吉思汗命令速不台和哲别率领二万骑兵追击向西逃亡的摩诃末，摩诃末逃入里海后，他们率領蒙古軍继续向西进发，征服了太和岭（今高加索山）一带的很多国家，然后继续向西进入欽察草原擴張。1223年，者别與速不台於迦勒迦河之战（今乌克兰日丹诺夫市北）中击溃基辅罗斯诸国王公与钦察忽炭汗的联军，然后又攻入黑海北岸的克里木半岛。

1223年底，哲别與速不台率军东返，经过也的里河（今伏尔加河的突厥名，又译亦的勒），攻入此河中游的不里阿耳，遭遇顽强抵抗后，沿河南下，经由里海，咸海之北，与成吉思汗会师东归。在东返途中，哲别病逝。

 再攻西夏 
成吉思汗西征回來後，於元太祖二十一年（1226年）發動最後一次親征西夏。原因是元太祖十三年（1218年）蒙古軍征西夏時，西夏主李遵頊逃往涼州。第二年成吉思汗方議西征，西夏請和，願出兵從征，成吉思汗許其所請，解中興（西夏都城，今寧夏銀川）之圍。後來，李遵頊又拒絕征調隨從出征，並與金朝修好，訂立密約。成吉思汗決心在攻金朝之前，必先滅掉西夏。元太祖二十一年（1226年），蒙古軍攻取了西夏的黑水城（亦集乃城，今內蒙古額濟納旗東南）、甘州、肅州、涼州、靈州，長驅直入包圍了都城中興府。當攻肅州城時，因遭頑強抵抗而屠城。靈州一戰，西夏軍死傷三十萬。

元太祖二十二年（1227年）正月，「帝留兵攻夏王城，自率師渡河攻積石州（今青海循化縣）」。元太祖二十二年（1227年）二月，「破臨洮府（今甘肅臨洮縣） 」。元太祖二十二年（1227年）三月，「破洮、河、西寧二州（此『二』，疑為『三』之誤，其地即今甘肅的臨潭、臨夏和青海的西寧）」。元太祖二十二年（1227年）四月，「帝次龍德，拔德順（今甘肅靜寧縣）等州」。元太祖二十二年（1227年）閏五月，「避暑六盤山」。元太祖二十二年（1227年）六月，西夏主李睍向蒙古投降，並請寬限一月獻城。

 去世  
元太祖二十二年七月十二日（1227年8月25日），在蒙古軍圍困西夏首都時，成吉思汗病逝於今宁夏南部六盘山（一说灵州），享壽六十五歲。其死因至今眾說紛紜，《元史》记载：“（元太祖二十二年）秋七月壬午，不豫。己丑，崩于萨里川哈老徒之行宫。”

成吉思汗去世前向儿子们交代了灭金的計劃：“假道宋境，包抄汴京。”后来窝阔台和拖雷灭金朝，采用的就是成吉思汗的这个战略。

此前西夏末代皇帝李睍已经答应投降，成吉思汗去世后，蒙古军密不发丧，李睍开城投降后，前去参见成吉思汗，诸将托言成吉思汗有疾，不让他参见。在成吉思汗去世三天后，1227年8月28日，诸将遵照成吉思汗遗命将西夏末帝杀死，西夏灭亡。蒙古军将领察罕努力使西夏首都中興府（今宁夏銀川）避免了屠城的命运，入城安抚城内军民，城内的军民得以保全。

《蒙古祕史》记载成吉思坠马跌伤。而罗马天主教教廷使节约翰·普兰诺·加宾尼在《被我们称为鞑靼的蒙古人的历史》稱成吉思汗可能是被雷电击中身亡。

据《蒙古秘史》记载，成吉思汗的遗体被葬在不兒罕山接近斡難河源頭的地方，这是他生前指定的墓地。《元史》则记载他和历代元朝皇帝都葬于起辇谷。起辇谷的具体位置不详。在今日蒙古国肯特省的不儿罕山间有一片被称为“大禁忌”的土地，为达尔扈特人世代守护，相传是成吉思汗的墓地所在。在内蒙古自治区西部的鄂尔多斯高原上，有一座蒙古包式建筑宫殿，為成吉思汗的衣冠冢，经过多次迁移後直到1954年才由湟中县的塔尔寺迁回故地伊金霍洛旗，北距包头市185公里。每年的农历三月廿一、五月十五、八月十二和十月初三，为一年四次的大祭。

有傳言認為成吉思汗可能是遭三子窩闊台毒杀，原因是当时大汗打算传位给窝阔台，但突然改变主意，欲传位给四子拖雷，窝阔台为保汗位，所以毒杀其父。《成吉思汗与今日世界之形成》关于成吉思汗之死的論述与诸多的死亡故事相反，認為成吉思汗在游牧帐篷中去世，与他在游牧帐篷中的出生情形相似，这说明他在保存其本民族传统生活方式方面非常成功；然而，他保持其自身生活方式的过程中，却改变了人类社会。他在故土安葬，没有一座陵墓，没有一座寺庙，甚至没有一块用来标示其长眠之地的小墓碑。按照蒙古人的信仰，遗体应该在静穆中离去，并不需要纪念碑，因为灵魂已经不在那里了；灵魂继续活在精神之旗中。但他的精神之旗在1937年从蒙古中部的黑尚赫山下月亮河畔的寺庙里消失了。虔诚的喇嘛们护卫几个世纪的圣物，在由当时斯大林的追随者霍尔洛·乔巴山开展的遏制蒙古文化与宗教的运动中，永远的消失了。

还有一种演义：成吉思汗临幸被俘的西夏皇后时于床第之间受伤而亡。此说来源于成书于十七世纪末的《蒙古源流》。该书卷四写道：成吉思汗讨伐唐古特部（西夏）时，由于有人举报“汗之弟哈萨尔会饮之际曽握和兰哈屯之手”等事拘捕了哈萨尔（实际哈萨尔在成吉思汗西征前已亡故）。但在和唐古特交战之时，有唐古特女巫做法术使蒙军受挫，成吉思汗乃遣哈萨尔射杀女巫。西夏的“锡都尔固汗遂变为蛇，（成吉思）汗即变为鸟中之王大鹏，（锡都尔固汗）又变为虎，（成吉思）汗即变为兽中之王狮子，（锡都尔固汗）又变为童子，（成吉思）汗即变为玉皇上帝。锡都尔固汗势穷被擒。”在戏剧般地杀死锡都尔固汗后，成吉思汗“取古尔伯勒津郭斡哈屯，并占据密纳克唐古特人众”。古尔伯勒津郭斡哈屯自称受战火蒙尘，艳不如初，故请到河中沐浴。得到允许后，古尔伯勒津郭斡哈屯于沐浴时悄悄写下遗书。沐浴后该哈屯容颜“果为增胜”。"是夜就寝，（成吉思）汗体受伤，因致不爽。古尔伯勒津郭斡哈屯乘便逃出，投哈喇江而死"。这一荒诞的演义般的版本在较早成书的《蒙古黄金史》中，仅记载古尔伯勒津郭斡哈屯于河中沐浴时，写下遗书后投水身亡。其他史料中，古尔伯勒津郭斡哈屯事迹均不见记载。成吉思汗后宫中来自西夏的仅见察合公主，由于来自西夏，故又称“夏公主”，驻第三斡耳朵。乃夏襄宗之女，于成吉思汗第一次征西夏时和亲入蒙古。丘处机西游，路过漠北“窝里朵”（斡耳朵）时，“汉（岐国公主）、夏公主（察合公主）皆送寒具等食，黍米斗白金十两”（《长春真人西游记卷二》）。其余事迹不详。

 尊谥庙号 
至元二年十月十四日（1265年11月23日），元世祖忽必烈追尊成吉思汗廟號为太祖。

至元三年十月十八日（1266年11月16日），太庙建成，制尊谥庙号，元世祖追尊成吉思汗諡號为聖武皇帝。

至大二年十二月六日（1310年1月7日），元武宗海山加上尊谥法天啟運，庙号太祖。从此之后，成吉思汗的諡號变为法天啟運聖武皇帝。《太祖皇帝加上尊谥册文》，内容如下：

 称号来源 
“成吉思汗”是铁木真於1206年获得的称号。“成吉思”的含义不明确，一种说法由“成”（，意思是“强”）派生而来。另一种说法是来自海洋一词，代表他像海洋一样伟大（）。“汗”原本写作（鲍培转写：，《蒙古秘史》记音：中罕，西里尔写法：），直到13世纪末后人才更改为来自突厥语的（鲍培转写：，《蒙古秘史》记音：中合罕，西里尔写法，意译：皇帝）。姚大力，《“成吉思汗”，还是“成吉思合罕”？》 

 皇帝和大汗的双重称呼 

 大蒙古国时期 
“成吉思汗”源于蒙古语。“成吉思”为的汉语译音。“汗”是蒙古语（鲍培转写：，《蒙古秘史》汉字记音：中罕，西里尔拼写：）的汉语译音，其后经突厥语又转译为汉字“合罕”（），原义为“父主”；大部落首领多用此称号。

现存的13世纪和14世纪期的众多史料以及考古文物和摩崖石刻证明，1206年成吉思汗建立大蒙古国后，可能已经拥有皇帝和大汗的双重身份。生活在草原地区的蒙古等民族用蒙古语称呼铁木真为“大汗”、“成吉思汗”；生活在西北地区的突厥和其他民族用突厥语或其他语言称铁木真为“汗”或者“可汗”；生活在漠南汉地和东北地区的契丹人、女真人、党项人等民族，在13世纪前期的时候，历经辽朝、金朝、西夏等汉化政权，大部分已经汉化，通用汉语汉字，多称铁木真为“皇帝”；而生活在漠南汉地和东北地区的汉族人则直接使用“成吉思皇帝”一词。大量历史记载资料证明，1215年成吉思汗在攻取包括金中都在内的整个幽云十六州之后，其在长城以南汉地的统治保留了一些辽、金等朝的旧俗，并且在这些区域的官方文件，直接应用了“皇帝”的尊号来指代历任大蒙古国大汗。例如：

1219年农历五月，铁木真派刘仲禄邀请长春真人丘处机前往蒙古草原的诏书中，自称为“朕”，将自己建国登基称为“践祚”。

1220年农历二月丘处机抵达燕京后，得知铁木真在中亚进行西征花剌子模的战争，觉得自己年事已高，西行太远，希望约铁木真在燕京相见，于是在三月写了一份陈情表，在陈情表中，丘处机对铁木真的称呼是“皇帝”。同年收到丘处机的陈情表后，铁木真第二次派曷剌邀请丘处机前往中亚草原的诏书中，以“成吉思皇帝”和“朕”自称。

1221年南宋使者赵珙出使大蒙古国，回来后著有《蒙鞑备录》，书中对铁木真的称呼是“成吉思皇帝”。《蒙鞑备录》中提到，铁木真在位时期，朝廷使用的金牌，带两虎相向，曰虎头金牌，上书汉字：“天赐成吉思皇帝圣旨，当便宜行事”；其次为素金牌，书：“天赐成吉思皇帝圣旨疾”。1998年，一块“圣旨金牌”发现于河北廊坊，正面刻双钩汉字：“天赐成吉思皇帝圣旨疾。”和《蒙鞑备录》所记载的素金牌上汉文完全相同；背面牌心刻双钩契丹文，其汉语意思为：“速、走马，或快马”。这块圣旨牌的发现，说明铁木真在世时，其官方中文称谓作“成吉思皇帝”。

1227年全真教道士李志常写成的《长春真人西游记》，记录了丘处机从1219年受邀西行直至1227年去世的事迹，书中对铁木真的称呼是“成吉思皇帝”，将他下的命令称为“聖旨”；书中也提到了铁木真的侍臣刘仲禄前来邀请丘处机时携带了虎头金牌，金牌上面的文字是：“如朕亲行、便宜行事”，似乎在铁木真时期，凡是针对汉地的蒙古官方文件，均把成吉思汗翻译为“成吉思皇帝”。

1232年南宋使者彭大雅随奉使到大蒙古国，使者徐霆1235年—1236年随奉使到大蒙古国，二人返回南宋后，彭大雅撰写，并由徐霆作疏，合著《黑鞑事略》，书中对铁木真的称呼是“成吉思皇帝”。

2010年，刻有多位蒙古皇帝圣旨的全真教炼神庵摩崖石刻于山东徂徕山被发现，石刻一共四方，全部以汉语白话文写就，记述了大蒙古国皇室成员历代颁发给全真教掌教的官方文牒，其中有成吉思皇帝、合罕皇帝（窝阔台）、贵由皇帝，孛罗真皇后（窝阔台之妻）、唆鲁古唐妃，以及昔列门太子、和皙太子'''（均为窝阔台之子）等字样，其中记叙的“甲辰年十月初八日”表明该条圣旨是乃马真后称制的1244年颁发，落款“庚戌年十二月”则表明该石刻刻于海迷失后称制的1250年。圣旨石刻以汉语写就，包含不同时期、不同蒙古大汗的圣旨记录，为大蒙古国时期在汉地以中文“皇帝”作为蒙古大汗官方尊号的有力文物证据。

元朝时期 

然而大蒙古国时期（1206-1260）的“皇帝”，和后来元朝的“皇帝”称号有本质的不同；前者是对“蒙古大汗”的汉式翻译，而后者则是按照中原文明的传统开立的新王朝君主，其“皇帝”称号上承秦汉隋唐宋等中国朝代。在1259年蒙哥汗去世后，忽必烈认为自己是大蒙古国汗位的正式继承者，自立为大汗，称“大蒙古国皇帝”，并于1263年将大蒙古国的历代大汗一并列入了自己新落成的太庙中；至元三年（1266年）忽必烈给日本的国书中，国书开头自称“大蒙古国皇帝”，在后面的内容中，自称为“朕”，此时距离他1271年正式立国号“大元”，还有五年时间。由于最终忽必烈没能获得蒙古各部贵族认可为新一任大汗，其于1271年按照中原文明的传统，建国号“大元”，因而元朝以后官方正史一直依照庙号将成吉思汗称作“太祖”。此时的大元皇帝，与之前大蒙古国时期被称作“皇帝”的蒙古大汗有本质区别——蒙古帝国分裂，标志着忽必烈没能正式继承“大蒙古国”大汗之位；元朝，则是其新开创的王朝。元成宗时期，經過與蒙古四大汗國協商，元朝皇帝作为整个蒙古帝国共主的身份獲得四大汗國承認，作为中国历史上最高统治者称号的“皇帝”称号和作为“大蒙古国”最高统治者称号的“大汗”称号，同时集合在了後代的元朝皇帝的身上。不过这种承认是名义上的，而四大汗国继续各自为政，并不受元朝实际管辖。

中西方古代历史记载的差异 

整个元朝时期乃至后世王朝，官修历史一直保持了元朝的传统，将大蒙古国时期与元朝时期的统治一并而论，不作区分，统一将君主称为“皇帝”。《元史》中的<太祖本纪>記載鐵木真於1206年建大蒙古国时，称其“即皇帝位于斡难河之源，诸王群臣共尊其為成吉思皇帝”。元惠宗至正五年（1345年）十一月修成的法律《至正条格》中，称铁木真为“成吉思皇帝”，将他下的命令称为“聖旨”。明初官修《元史》，书中出现过“成吉思皇帝”一词多次，从未出现过“成吉思汗”一词。1252年成书的《元朝秘史》（《蒙古秘史》），蒙文音译作“成吉思合罕”，旁注释为“太祖皇帝”。直到近代中国，《新元史》中出现了“成吉思合罕”、“成吉思可汗”等词语，原因是《新元史》完成于民初（1920年），而《史集》、《世界征服者史》等西方的史书在清朝末年传入中国，《新元史》作者柯劭忞也深受其影响。

然而对于中国以外的地区，则仍将“大蒙古国”的君主称谓记作“大汗”。关于“成吉思汗”的记载见于拉施特《史集》、志费尼《世界征服者史》等中亚史籍，这两位作者均为蒙古帝国时期伊儿汗国（位于西亚）史学家，与元朝《元史》等史书基本处于同一时代，其书可为依据。四大汗国治下以的西亚国家以及欧洲公国仅知“成吉思汗”，同一时期的中国仅知“成吉思皇帝”，可见“成吉思皇帝”一词是针对古代汉字文化圈地区特设的翻译用词；由于西亚及欧洲文字皆为表音文字，其记载最能说明，大蒙古国君主的官方称谓仍为蒙古语的“大汗”（合罕），而非只作为翻译词的汉语称谓“皇帝”。

麾下大將 

 四兄弟：哈撒兒、別勒古台（異母弟）、哈赤溫、帖木格
 四傑（或稱四駿）：木華黎（札剌亦兒人）、博爾朮、赤老溫、博爾忽（主兒乞人）
 四犬（或稱四獒、四勇、四先鋒）：者勒蔑、速不台、忽必來、哲別
 四養子（成吉思汗母親訶額侖的養子）：曲出（蔑兒乞人）、闊闊出（晃豁壇人）、失吉忽圖忽（塔塔儿人）、博爾忽（亦為四傑之一）
 四子（成吉思汗正妻孛兒帖的兒子）：朮赤、察合台、窩闊台、拖雷
 怯薛軍：納牙阿
 二勇：朮赤台、畏答兒
 幕僚智囊：蒙力克、豁兒赤、塔塔統阿、耶律楚材、丘處機（長春真人）

以上四傑、四犬、與二勇在成吉思汗建立大蒙古國時被封為十大功臣。

家庭

父母 
 也速該，鐵木真父親，從蔑兒乞部手中奪走訶額侖，1170年被塔塔儿部首領札鄰不合毒害。也速該死後，族人離散，令鐵木真一家被逼過著流離生活。1266年元世祖忽必烈追尊也速该为皇帝，为也速该上庙号烈祖，諡號神元皇帝。
 訶額侖，鐵木真母親，1206年尊为皇太后，1266年元世祖忽必烈上谥号宣懿皇后。

兄弟姐妹 

 哈撒兒，訶額侖所生。曾因為通天巫闊闊出與之不和，挑起他與鐵木真發生爭執，最後在訶額侖責備下，鐵木真才肯罷休，後人稱此事為「掏乳救子」
 哈赤溫，訶額侖所生 
 帖木格，訶額侖所生 
 帖木侖，女，訶額侖所生 
 別克帖兒，速赤吉勒（名字不确定，佩里奥特认为叫“速赤吉勒”）所生，後來被鐵木真所殺
 別勒古台，速赤吉勒所生

妻妾 
成吉思汗一共有后妃40多人，分居在四个斡兒朵（原意为毡帐，后来指宫室）中，由於蒙古人後宮只有皇后與妃兩個位份，因此稱皇后的人相當多，以其正宮皇后孛兒帖地位最高，也只有孛兒帖的兒子有繼承汗位的資格。

 第一斡兒朵：
 孛兒帖皇后，1206年立为皇后，1266年元世祖忽必烈上谥号光獻皇后，1310年元武宗海山加谥为光獻翼聖皇后。
 忽魯倫皇后
 闊里桀擔皇后
 脫忽思皇后
 帖木倫皇后
 亦憐真八剌皇后
 不顏忽禿皇后
 忽勝海妃子

 第二斡兒朵：
 忽蘭皇后
 古兒別速皇后
 亦乞列真皇后
 脫忽思皇后（與第一斡兒朵第四人同名）
 也真妃子
 也里忽禿妃子
 察真妃子
 哈剌真妃子
 第三斡兒朵：
 也遂皇后
 也速干皇后
 忽魯哈剌皇后
 阿失侖皇后
 禿兒哈剌皇后
 察合皇后（西夏公主，李安全之女）
 阿昔迷失皇后
 完者忽都皇后

 第四斡兒朵：
 公主皇后（金國公主，完顏永濟四女）
 合答安皇后
 斡者忽思皇后
 燕里皇后
 有禿該妃子
 完者妃子
 金蓮妃子
 完者台妃子
 奴倫妃子
 卯真妃子
 其他：
 亦巴合別乞（克烈氏，札合敢不長女）
 八不別乞妃子

子女
据《元史》宗室世系表记载，成吉思汗有六个儿子，按出生顺序为
 朮赤，根據蒙古祕史記載，孛兒帖有孕遭劫掠後所生，被擄期間未超過九個月。
 察合台，孛兒帖所生，成吉思汗評為：生性頑固、器量狹小。
 窝阔台，孛兒帖所生
 拖雷，孛兒帖所生
 兀鲁赤，无后嗣
 阔列坚，忽兰所生。他虽然是庶子却很受父亲宠爱。后来他随拔都征俄罗斯的时候因箭伤而死。
其他没在《元史》宗室世系表记载儿子：
 察兀儿，也速干所生
 术儿彻，乃蛮女所生

有史载的成吉思汗女儿：
 昌国大长公主，名火臣别吉（豁真別乞；火阿真伯姬，伯姬：音译，本作别乞。），孛兒帖所生，嫁给昌忠武王孛秃。《元史·本纪第一·太祖》：帝欲为长子术赤求婚于汪罕女抄儿伯姬，汪罕之孙秃撒合亦欲尚帝女火阿真伯姬，俱不谐，自是颇有违言。《圣武亲征录》也作“汪可汗之孙秃撒合亦求上公主火阿真伯姬”
 延安公主，名扯扯亦堅，孛兒帖所生，嫁斡亦剌惕部脫劣勒赤
 赵国大长公主，名阿剌海别吉，孛兒帖所生，嫁给赵武毅王孛要合，无子。成吉思汗1206-1211年西征期间以及逝世以后，她以监国公主的身份代理朝政。《元史》列传第五称载她“明睿有智略，车驾征伐四-{出}-，尝使留守，军国大政，谘禀而后行，师出无内顾之忧，公主之力居多。”
 郓国公主，名秃满伦，孛兒帖所生，嫁弘吉剌部赤古
 阿兒答魯黑，又译作阿勒塔伦，按塔伦，又名阿勒塔鲁罕，孛兒帖所生幼女。嫁给斡勒忽讷兀惕部的泰出（又译作塔出）驸马。有子术真伯（又称扎兀儿薛禅），术真伯先后娶元宪宗蒙哥之女失邻公主和必赤合公主
 高昌公主，名也立安敦，嫁畏吾兒亦都护巴而朮·阿而忒·的斤

相關史料 

 《长春真人西游记》：元朝全真教掌教李志常撰写，记述了李志常的师父丘处机从山东西行前往中亚见元太祖并返回的事蹟，书后附有元太祖给丘处机的一道诏书和四道圣旨，正文中和圣旨中对元太祖的称呼为“成吉思皇帝”。
 《成吉思皇帝赐丘神仙手诏碣》：1219年，元太祖派刘仲禄等人前往山东邀请丘处机的诏书全文，全文共406字，元武宗至大二年（1309年）四月，诏书被刻在石碑上，现存于河南省内乡县石堂山普济宫。
 《聖武親征錄》：“聖武”是成吉思汗的諡號“法天啟運聖武皇帝”的簡稱。該書記載了他一生征戰的事。
 《蒙古秘史》，又称《元朝秘史》。
 《史集》，蒙古帝国伊儿汗国史學家拉施特撰寫：

 《元史·太祖本紀》，明朝官修正史
 《新元史·太祖本纪》，民国官修正史
 《世界征服者史》，蒙古帝国伊儿汗国史學家志费尼撰寫。
 《續資治通鑑》，清朝史学家毕沅撰写。
 《蒙韃備錄》，南宋使者赵珙1221年出使大蒙古国，返回南宋后撰写。
 《元史类编》，清朝史学家邵远平撰写。
 《元史新编》，清朝史学家魏源撰写。
 《元书》，清朝史学家曾廉撰写。
 《蒙兀儿史记》，清末民初史学家屠寄撰写。
《成吉思汗评传》，民国史学家张振佩撰写。
《圖說成吉思汗的世界》，日本史学家堺屋太一撰写。

評價 
 金末元初长春真人丘处机，拒绝金朝皇帝和南宋皇帝的邀请，答应前往草原和铁木真相见，抵达燕京后，得知铁木真已在中亚西征花剌子模，觉得自己年事已高，西行太远，希望约铁木真在燕京相见，于是在1220年三月写了一份陈情表，在陈情表中，对铁木真的评价是：“前者南京及宋国屡召不从，今者龙庭一呼即至，何也？伏闻皇帝天赐勇智，今古绝伦，道协威灵，华夷率服。是故便欲投山窜海，不忍相违；且当冒雪冲霜，图其一见。”（南京指的是当时的金朝首都开封，1214年，金朝从中都迁都到南京开封府）
 南宋使者赵珙，1221年出使大蒙古国，在燕京（原为金中都，1215年被蒙古军队攻取，1217年木华黎改名燕京，今北京市）见到主持进攻金朝的太师国王木华黎，回来后著有《蒙鞑备录》，书中的評價是：“今成吉思皇帝者，……。其人英勇果决，有度量，能容众，敬天地，重信义。”
 蒙古帝国伊儿汗国史学家志费尼《世界征服者史》的評價是：“倘若那善于运筹帷幄、料敌如神的亚历山大活在成吉思汗时代，他会在使计用策方面当成吉思汗的学生，而且，在攻略城池的种种妙策中，他会发现，最好莫如盲目地跟成吉思汗走。”
 明朝官修正史《元史》宋濂等的評價是：“帝深沉有大略，用兵如神，故能灭国四十，遂平西夏。其奇勋伟迹甚众，惜乎当时史官不备，或多失于纪载-{云}-。”
 明朝官修皇帝实录《明太祖实录》记载，洪武二十二年（1389年）五月，明太祖朱元璋给北元阿札失里大王的信中，对成吉思汗、元太宗窝阔台、元定宗贵由、元宪宗蒙哥、元世祖忽必烈这五位在一统天下中均作出重要贡献的帝王的综合评价如下：“覆载之间，生民之众，天必择君以主之，天之道福善祸淫，始古至今，无有僣差。人君能上奉天道，勤政不贰，则福祚无期，若怠政殃民，天必改择焉。昔者，二百年前，华夷异统，势分南北，奈何宋君失政，金主不仁，天择元君起于草野，戡定朔方，抚有中夏，混一南北，逮其后嗣不君，于是天更元运，以付于朕。”
 明朝官修皇帝实录《明太祖实录》记载，洪武二十二年（1389年）十二月，明太祖朱元璋给哈密国兀纳失里大王的信中，对成吉思汗和元世祖忽必烈的评价如下：“昔中国大宋皇帝主天下三百一十余年，后其子孙不能敬天爱民，故天生元朝太祖皇帝，起于漠北，凡达达、回回、诸番君长尽平定之，太祖之孙以仁德著称，为世祖皇帝，混一天下，九夷八蛮、海外番国归于一统，百年之间，其恩德孰不思慕，号令孰不畏惧，是时四方无虞，民康物阜。”

 清朝史学家邵远平《元史类编》的評價是：“册曰：天造鸿图，艰难开创；浑河启源，角端呈像；芟夏蹙金，电扫莫抗；栉沭廿年，驱指四将；止杀一言，皇猷弥广。”
 清朝史学家毕沅《续资治通鉴》的評價是：“太祖深沉有大略，用兵如神，故能灭国四十，遂平西夏。”
 清朝史学家魏源《元史新编》的評價是：“帝深沉有大略，用兵如神，故能灭国四十，遂平夏克金，有中原三分之二。使舍其攻西域之力，以从事汴京，则不俟太宗而大业定矣。然兵行西海、北海万里之外，昆仑、月竁重译不至之区，皆马足之所躏，如出入户闼焉。天地解而雷雨作，鹍鹏运而溟海立，固鸿荒未辟之乾坤矣。”
 清朝史学家曾廉《元书》的評價是：“论曰：太祖崛起三河之源，奄有汉代匈奴故地，而兼西域城郭诸国，朔方之雄盛未有及之者也。遗谋灭金，竟如其策，金亡而宋亦下矣，此非其略有大过人者乎？又明于求才，近则辽金，远则西域，仇敌之裔，俘囚之虏，皆收为爪牙腹心，厥功烂焉，何其宏也，立贤无方，太祖有之矣。羽翼盛，斯其负风也大，子孙蒙业，遂一宇宙，不亦宜乎。”
 民国史学家屠寄《蒙兀儿史记》的評價是：“论曰：旧史称成吉思汗深沉有大度，用兵如神，故能灭国四十，遂平西夏，信然。独惜军锋所至，屠刿生民如鹿豕，何其暴也。及至五星聚见东南，末命谆谆，始戒杀掠，岂所谓人之将死，其言善欤！蒙兀一代，并漠北四君数之，卜世十四，卜年蕲百六十，唐宋以降，享国历数，为由蹙于是者。于戏，可以观天道矣！”
 民国官修正史《新元史》柯劭忞的評價是：“天下之势，由分而合，虽阻山限海、异类殊俗，终门于统一。太祖龙兴朔漠，践夏戡金，荡平西域，师行万里，犹出入户闼之内，三代而后未尝有也。天将大九州而一中外，使太祖抉其藩、躏其途，以穷其兵力之所及，虽谓华夷之大同，肇于博尔济锦氏，可也。” 
现代文学家鲁迅《朝花夕拾》：听说“我们”的成吉思汗征服欧洲，是“我们”最阔气的时代。到二十五岁，才知道所谓这“我们”最阔气的时代，其实是蒙古人征服了中国，我们做了奴才……倒是俄人被奴的资格比我们老，应该他们说“我们的成吉思汗征服中国，是我们最阔气的时代”的。
 民国史学家张振佩《成吉思汗评传》（1943年版）绪言部分的評價是：“成吉思汗之功业扩大人类之世界观——促进中西文化之交流——创造民族新文化。”
 民国历史学家、蒙藏委员会主任秘书刘学铫在《蒙古论丛》一书中，认为只有元太祖成吉思可汗、孙中山、蒋介石三人，才配称为中华民族的民族英雄，并对元太祖的功绩进行了高度评价：“成吉思可汗不仅奠定了后日中华民族的生存空间，还扩大了整个人类的视界，此外还在人类历史上写下了最艰难的而最荣耀的一页——征服俄罗斯，他的丰功伟绩，不但在我国历史上是空前的，即在世界史上亦不作第二人想，尊之为民族英雄实是最恰当不过的。”
 1939年，处于抗战时期的中国共产党对成吉思汗做出了高度评价。6月21日，成吉思汗灵柩西迁途中到达延安时，中共中央和各界人士二万余人夹道迎灵，并在延安十里铺搭设灵堂，举行了盛大的祭祀活动。在此次祭祀仪式上，中共中央将成吉思汗正式尊称为“世界巨人”、“世界英杰”，并首次提出“继承成吉思汗精神坚持抗战到底”的口号。延安十里铺灵堂两侧悬挂一幅对联，灵堂正上方有一横联，内容如下：
横联：世界巨人
上联：蒙漢兩大民族更親密地團結起來
下联：繼承成吉思汗精神堅持抗戰到底
灵堂前面搭建一座牌楼，悬挂“恭迎成吉思汗靈柩”匾额。代表们将灵柩迎入灵堂后，举行祭典。中共中央、毛澤東、周恩來、朱德等敬献了花圈。由陕甘宁边区政府秘书长曹力如代表党政军民学各界恭读祭文：维中华民国二十八年六月二十一日，中国共产党中央委员会代表谢觉哉、国民革命军第八路军代表滕代远、陕甘宁边区政府代表高自立，率延安党政军民学各界，谨以清酌庶馐之奠，致祭于圣武皇帝成吉思汗之灵曰：

 1940年3月31日，中国共产党在延安成立了“蒙古文化促进会”，4月，在延安建立了“成吉思汗纪念堂”和“蒙古文化陈列馆”，敬立成吉思汗半身塑像，并由毛澤東题写了“成吉思汗紀念堂”七个大字。在这里每年农历三月二十一日，也就是成吉思汗春季查干苏鲁克大祭之日，延安各界举行盛大的祭奠仪式，以蒙汉两种语言诵读成吉思汗祭文。1942年5月5日，蒙古文化促进会还编辑出版了《延安各界纪念成吉思汗专刊》。毛澤東和朱德分别为专刊題詞，内容如下：

 毛泽东在1964年3月24日，在一次听取汇报时的插话中对成吉思汗、汉高祖刘邦、明太祖朱元璋的治国能力评价如下：“可不要看不起老粗。”“知识分子是比较最没有知识的，历史上当皇帝的，有许多是知识分子，是没有出息的：隋炀帝，就是一个会做文章、诗词的人；陈后主、李后主，都是能诗善赋的人；宋徽宗，既能写诗又能绘画。一些老粗能办大事：成吉思汗，是不识字的老粗；刘邦，也不认识几个字，是老粗；朱元璋也不识字，是个放牛的。”
 1941年十一月三日国民政府正式宣布对日本及德国、意大利宣战前夕，蒋介石赶赴甘肃省榆中县兴隆山，对成吉思汗灵寝举行了大祭。蒙藏委员会委员长吴中信代表国民政府恭读祭文：維中華民國三十年十一月三日國防最高委員會委員長蔣中正，特派蒙藏委員會委員長吳中信，以馬羊帛酒香花之儀，致祭於成吉思汗之靈而昭告以文曰：

 1957年三月十二日，蒋介石在在主持陸軍指揮參謀學校正×期開學典禮講——《軍事哲學對於一般將領的重要性》中，评价成吉思汗：“我在此還要舉出我們中國歷史中兩位最有名的勇將來作一對照，以供我們今日軍人的抉擇。這兩位勇將中的第一位，就是漢楚時代的項羽。第二位就是縱橫歐亞的成吉思汗。這二位英勇無比的名將，其平生戰績乃是眾所周知，無待詳述，可是其結果則完全不同。茲據其二人所製的歌詞的氣概與精神，就可想見膽力的強弱與事業的成敗了。當成吉思汗西征時的歌詞是：「上天與下地，俯伏嘯以齊，何物蠢小醜，而敢當馬蹄」。而項羽最後失敗時的歌詞則是：「力拔山兮氣蓋世，時不濟兮騅不逝，騅不逝兮可奈何，虞兮虞兮奈若何？」後來還有許多人評判項羽這首歌詞是悲歌慷慨，不失為英雄氣概；我以為項羽的歌詞充滿了「恐懼」「憤怒」「疑惑」的氣氛，毫無英勇鎮定與自信的心理，更沒有如克勞塞維茨所說：「在絕望中之奮鬥」的軍人精神。所以到了最後他只有在烏江自刎了事。我以為這種卑怯自殺，而不能抱定榮譽戰死的軍人，只可說是一個最無志氣的懦夫，那能配稱為勇將！故無論他過去有如何勇敢的史蹟，我們不僅不屑敬仰他，而且應在棄絕不齒之列。至於成吉思汗的這首歌詞，我認為是充滿了他自信、勇敢與鎮定的心理，誠不失為一首英勇壯烈的歌詞，正與項羽的歌詞語意完全相反，所以他成功亦自不同。因為他既有這樣一個戰勝一切的信心，自然不會再有恐懼憤怒與疑惑的心理了。所以成吉思汗，實為我們中國軍人所應該效法與崇敬的第一等模範英雄。”
 中華民國總統馬英九在2009年4月16日（农历三月二十一日）“二00九年中枢致祭成陵大典”中，特派蒙藏委员会委员长高思博主祭成吉思汗。祭坛上陈放有成吉思汗的画像，摆放有鲜花、水果和糕点，点燃供烛。仪式遵循古礼。台北市国乐团演奏乐曲《万寿无疆》。身穿长袍马褂的高思博，依序向成吉思汗像献香、献花、献爵（献酒）、献帛（献哈达）。司仪宣读祭文：“马英九特派蒙藏委员会委员长高思博敬以香花清酌之仪致祭于成吉思汗之灵曰：‘维汗休烈，雄才大略。天挺英明，龙兴溯漠。……礼仪孔修，有芘其芳。神之格思，德音不忘。’”
 馬英九在2010年5月4日（农历三月二十一日）蒙藏委員會上午舉辦的“99年中樞祭成吉思汗大祭”典禮中，指派蒙藏委員會委員長高思博以香花清酌儀式祭拜成吉思汗。典禮安排向成吉思汗像獻花、獻香、獻爵（獻酒）、獻帛（獻哈达），並宣讀“中華民國總統祭文”，相關司祭者皆穿著蒙古傳統服飾，儀式遵循古禮，場面莊嚴隆重，馬英九在祭文中，肯定成吉思汗“雄才大略，天挺英明，拓土開疆，威震萬國。”
瑞典學者多桑在其《蒙古史》中對成吉思汗的一生總結分析，多桑認為為成吉思汗之成功乃由於其具有極強的貪慾以及非常之野心。多桑稱他“狂傲”地妄想征服世界，死前還囑咐其子孫完成他的事業。
 英国学者莱穆在《全人类帝王成吉思汗》一书中说：“成吉思汗是比欧洲历史舞台上所有的优秀人物更大规模的征服者。他不是通常尺度能够衡量的人物。他所统率的军队的足迹不能以里数来计量，实际上只能以经纬度来衡量。”
 印度总理尼赫鲁在《怎样对待世界历史》一书中说：“蒙古人在战场上取得如此伟大的胜利，这并不靠兵马之众多，而靠的是严谨的纪律、制度和可行的组织。也可以说，那些辉煌的成就来自于成吉思汗的指挥艺术。”
 「卡內基全球生態研究部」：「歷史上『最環保的侵略者』。因為殺人無數，讓大片耕地恢復成為森林，讓大氣中的碳大幅減量達7億噸！」
美国西維吉尼亞大學的研究人员指出成吉思汗的成功恰逢当时1000年来最温和、最潮湿的天气，之前的1180-1190年间，蒙古曾经历严重干旱，之后的温和湿润气候有助于青草的繁茂生长，为以骑兵为主的蒙古大军的战马提供了丰富的饲料。
1999年12月的美国A+E电视网评选出过去千年影响最深远的100大人物，成吉思汗被列为第22位（在亚洲人中仅次于第17位的甘地）。

纪年

根据《元史·太祖本紀》整理。

後世紀念 
 成吉思汗陵
 成吉思汗國際機場
蒙古圖格里克紙幣

影視形象

電影
1956年《成吉思汗》，約翰韋恩飾
1965年《成吉思汗》，奧瑪·沙里夫飾
1986年中國電影《成吉思汗》，德力格爾飾
1992年《成吉思汗》，理查德·泰森飾
1997年中國電影《一代天驕成吉思汗》，原名《成吉思汗和他的母親》，塞夫·麥麗絲導演，塗門飾
2006年由德國、俄羅斯、哈薩克斯坦合作製作的電影《-{zh-cn:蒙古王; zh-tw:鐵木真：開天闢地; zh-hk:成吉思汗;}-》，淺野忠信飾
2006年由蒙古、日本合作製作的電影《成吉思汗 征服到地與海的盡頭》，反町隆史飾
2009年由蒙古、俄羅斯、美國合作製作的電影《成吉思汗的意願》，愛德華·安達爾飾
2012年由中國、蒙古合作製作的電影《成吉思汗 十勇士傳奇》，巴森飾
2013年中國電影《止杀令》。全真教道长丘处机为了劝成吉思汗止杀东归，不惜西行35000里前往西域会见成吉思汗劝其止杀的故事。塗門飾
2015年美國電影《成吉思汗征服月球》，凱里-川田博之饰
2018年中國電影《战神纪》以铁木真及12世纪蒙古草原为元素的玄幻片，陈伟霆饰

電視劇
1976年电视剧《射雕英雄传》，凌漢饰
1983年电视剧《射雕英雄传》，秦沛饰
1987年香港無線電視劇集《成吉思汗》，萬梓良飾
1987年香港亞洲電視劇集《成吉思汗》，劉永飾
1988年电视剧《射雕英雄传》，李志坚饰
1994年电视剧《射雕英雄传》，刘江饰
1997年电视剧《一代天骄成吉思汗》，涂们饰
2000年电视剧《成吉思汗》，巴森、科尔沁毕少格、锡林满达、达楞照日格饰
2002年由中國中央電視台製作，2004年播出中國電視劇《成吉思汗》，巴森飾
2003年电视剧《射雕英雄传》，巴森饰
2008年电视剧《射雕英雄传》，巴音饰
2013年由中國中央電視台製作，同年播出中國電視劇《建元風雲》，唐国强飾
2017年电视剧《射雕英雄传》，郑斌辉饰
2021年电视剧《扎蘭丁》，扎瓦赫爾·扎克羅夫饰

流行文化

電玩
微軟遊戲《世紀帝國II：帝王世紀》的第一場戰役中出現過
手机游戏王者荣耀的射手英雄

金庸小說中的成吉思汗 
在金庸武俠小說《射鵰英雄傳》的事蹟與史實相差不多，只是在攻打花剌子模都城撒馬爾罕的戰役上，絕大部份功勞都由習得過《武穆遺書》的男主角郭靖盡佔（其中也受到過女主角黃蓉暗中指點）。故事中的成吉思汗對郭靖甚為器重，更深愛其為人，即便最終理念不合而處於對立，成吉思汗心情上仍視其為己出，甚至在自己駕崩前仍要求見郭靖最後一面。在小說的結尾，他們甚至辯論何謂「英雄」，致鐵木真到死不斷自問這個疑問。郭靖在成吉思汗駕崩後離開蒙古回到中原，與黃蓉成親並定居桃花島十餘載，直至蒙古正式侵南宋時才舉家遷至襄陽城禦敵，成为成吉思汗的后裔之大敌。

成吉思汗在本故事中還有一個由作者金庸虛構出來的女兒華箏（不過是以史實人物火臣別吉為原型），曾想將其許配給郭靖，於是封郭靖為「金刀駙馬」，但最後因各種原因導致郭靖與蒙古決裂並逃回中原，華箏並自行取消與郭靖的婚約。

注释

参考文献

延伸閱讀 

 Jack Weatherford著，溫清海等譯：《成吉思汗與今日世界之形成》（重慶：重慶出版社，2006）。

外部链接 

【千古英雄人物】成吉思汗
 成吉思文物“成吉思皇帝圣旨金牌”的发现[2000-05-26]
 “成吉思汗生日之谜”破解[2005-12-08]
 走进神秘莫测的成吉思汗陵墓[2007-07-03]、三联生活周刊：成吉思汗陵墓的亘古之谜[2004-09-23]、访一代天骄成吉思汗陵墓
 影响成吉思汗决策的两个外族人：耶律楚材丘处机[2008-01-30] 
 馬英九祭文讚成吉思汗：雄才大略、威震萬國[2010-05-04]、台湾举办“二00九年中枢致祭成陵大典”(图)[2009-04-16]、馬政府祭成吉思汗　場面莊嚴隆重（圖）[2010-05-04]、“蒙藏委員會”慶百年　今遙祭成吉思汗[2011-04-23]
 古代蒙古和鞑靼人的第一个皇帝—伟大的成吉思汗史

参见 

 耶律楚材
 丘處機
 十三翼之战
 野狐嶺會戰
 《射鵰英雄傳》
 木華黎

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蒙古帝國大汗
元朝追尊皇帝
開國君主

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孛儿只斤氏
G成
射
亞洲紙幣上的人物
蒙古國國家象徵
民族英雄
种族灭绝加害者