耶和華

耶和華（，又作 或 ），對希伯來聖經中的，或是四字神名（，YHWH，YHVH）加上母音，進行拉丁化而产生的一个专有名词。原是猶太教尊奉的神名，也是基督教中的神，可譯作雅威、亞威、亞呼威或上主。

希伯来四字圣名按照猶太教的傳統尊為至聖，隨便讀寫這個字成為忌諱。希伯來聖經在公元前二世紀翻譯為希臘文的“七十士譯本”，將這個字翻譯成“主”（，音kurios），許多聖經譯本延續猶太的傳統用“主”（如）來翻譯這個字。因此這個神名的正確發音很早就失傳了，耶和華這個發音在歐洲中古世紀後盛行，但許多現代學者相信其正確發音應該接近於雅威或亞威或亞呼威（Yahweh，Yahuweh，Yahuveh）。

發音
這個名字的原本發音不是很確定。因為直到公元五世紀以前的古希伯來文抄本沒有加上母音字母，只寫出四個子音，或，稱為四字神名。這個字只有祭司於赎罪节時，在耶路撒冷的聖殿至圣所裡面祷告祈求赎罪，才能直接讀出這個字的發音。平時的猶太人在說話中用“主”（，音阿多乃）來代替。在書寫中也極為謹慎，常常在字母間加上“-”或者改動字母。公元70年聖殿被毀，猶太祭司傳統中斷。於是這個字的正確讀法就漸漸失傳。

多數學者認為，耶和華（Jehovah）這個名稱可能是在歐洲中古世紀（約1100年前後），將四字神名的拉丁字母JHVH，混合了“主”（，音阿多乃）的母音組合之後形成的。中世紀時猶太学者為希伯來語的4字神名標上（母音“主”「阿多乃」的符号），（希伯來語单詞的（原音）写在中央而（母音）写在輔音的上面或下面，以不同组合的点和短线表示，所以可以在「YHVH/YHWH」與「阿多乃」的元音符号下）。当時聖經抄本這样写之目的，乃提醒猶太裔讀者要念成「阿多乃」（意為「我的主」）。而早期聖經譯者翻譯時，便直接地把輔音和元音拼在一起，而成了「YaHoWaH」（加字後翻譯就是「耶和華」所以神的名現代人是不能念出）。

近代聖經學者为尋找神的名字的正确發音，通过对照古代希腊文的旧约譯本（希腊文有標示原音），以及当代一些非猶太人对該詞讀音的描述，認為發音為"YaHWeH"，可能是較正確的。中文譯為雅威或亞威或亞呼威。

但在古典時代晚期，在閃米特語與用希臘字母（拼寫）的文獻中，已經存在將四字神名“拼寫”為耶和華（Jehovah）的例子。在馬所拉文本中，出現了 6,518次，而（Jehovih）出現了305次。顯示拼為耶和華（Jehovah）的發音法，時間早於中古世紀，可能也不是源自於歐洲，而是源自希伯來傳統官方（後為羅馬大帝國“信為國教”）當時官方語，希臘拉丁語。在13世紀時出現的拉丁文譯本，拼寫成Jehovah，已經是通行的作法。

來源

耶和華是這位神啟示給人他的獨特的名字，這件事情記載在聖經《出埃及記》，當時以色列人在埃及做奴隸，神呼召摩西，讓他帶領以色列人出埃及。

耶和華這個名字跟文中提到的“自有永有”在字根上有密切的聯繫，可以說就是自有永有的意思，就是神是自己存在，不依靠任何別的存在而存在，他是永恆的存在，他不是被造。

原文引證與分析

摩西對　神說：「請看，我到以色列人那裏，對他們說：『你們祖宗的　神打發我到你們這裏來。』他們若問我說：『他叫甚麼名字？』我要對他們說甚麼呢？」
神對摩西說：「我是自有永有的」；又說：「你要對以色列人這樣說：『那自有的打發我到你們這裏來』」。神又對摩西說：「你要對以色列人這樣說：『　YHWH(現失去了正確音)─你們祖宗的　神，就是亞伯拉罕的　神，以撒的　神，雅各的　神，打發我到你們這裏來。』　YHWH (現失去了正確音)是我的名，直到永遠；這也是我的紀念，直到世世代代。

上帝要摩西對以色列人這樣說，"ehyah" （Hayah的詞根，被認為是YHVH或YHWH的第一人稱衍生形式，意為I AM/我是/我存/那自有者）打發摩西到以色列人這裏來。

這裡的“我是”和“自有永有的”其實是一個詞：“是”的第一人稱形式。希伯來文的“是”意義很豐富，有“存在”的意思，比如創世記1：3，“神說：‘要有光’，就有了光”（和合本神版），這裡面的“有”就是這個字。可以直譯為：“神說，‘存在光’，就存在光”。“我是”就是“我存在”，這個存在是一個現在持續式，意思是神是持續的永恆的存在。中文（和合本）意譯為“自有永有的”。

《本森聖經註釋》這樣說：

我們再將這個“我是”/“自有永有的”與“耶和華”的希伯來文比較，其實耶和華與“我是”都是“是”的一個變形，這是一個特殊的變形。耶和華是公認合成字。由YHWH加上阿多乃 母音的字，把現代中不能讀變為能讀。

漢語音譯 

結36:21	我卻顧惜我的聖名，就是以色列家在所到的異教民中所褻瀆的。

現今在常用的中文聖經譯本，神的名字有譯作耶和華、耶威或雅威。天主教最常用的聖經譯本多接納和採用雅威為神的名字；基督徒則採用耶和華為神的名字。1850年南京太平天国天王洪秀全称耶火华，且于洪梦境裏穿黑袍留长鬚出现，并赐一宝剑给洪，要洪在人世裏斩妖除魔

現今，YHWH最常見的漢語譯法是耶和華。所根據的是《和合本》的譯法，如：以賽亞書42：8：「我是耶和華、這是我的名。」但近代的聖經研究者較普遍認為「YaHoWaH」是源于早期旧约譯者（把希伯来語譯成英語的譯者）對這個詞的誤讀，認為猶太人的真正念法是「Yahoweh」。天主教思高譯本把YHWH/YHVH譯作雅威，有些学者沿用類似的譯法，如亞威或亞呼威。景教譯為阿羅訶（ ），與阿拉伯語-{zh-cn:安拉;zh-tw:阿拉;zh-hk:安拉;zh-sg:阿拉}-同源。在《大秦景教宣元至本經》中又稱為「玄化匠帝」、「無覺空皇」。

自開始翻譯《聖經》以來，翻譯JHWH與否和譯音等問題都曾在聖經翻譯界中引起爭議。(猶太人使用阿多乃。)現普遍聖經譯本只在希伯來語的部分（即《聖經·旧约》）採用神的名字，在希臘語部分（即《聖經·新约》）卻用主字或其他頭銜代替JHWH。某些聖經譯本則完全在譯文以神、天主、上主或永恆主等頭銜代替JHWH。例如，當引用希伯来語部分的经文時如「我是你們的上主耶和華」（和合本）時，新的譯本多會採用類似「我是你們的上主─萬軍的統帥」（如《現代中文譯本》）的句子翻譯JHWH。中，神向祂的百姓啟示祂自己的聖名：“這是我的名，直到永遠；這也是我的稱號，直到萬代。”也有少数譯本在希臘語部分（即《聖經·新约》）引用希伯來語的部分（即《聖經·旧约》）時，將原經文作一致性翻譯。例如，新世界譯本便採用此方式翻譯，故在聖經新約亦可見到神的名字耶和華超過200次。

中文基督新教界慣用的和合本是循ASV本譯作「耶和華」，天主教的聖經思高譯本則奉羅馬教廷正朔以拉丁文意譯作「上主」（Dominus）。

現代一些新出版的中文譯本，仍舊譯作耶和華，惟天主教的牧靈聖經音譯作雅威。天主教及一些基督教現代譯本將LORD直譯成中文作「上主」（注意：「上主」LORD與「天主」God，是2個不同的字源）。歷代不同的聖經譯本及著述，均載有YHWH之讀音與意義。
你若去查考希伯來文聖經原文，就會發現神的名字是沒有母音，所有譯作也是錯的，YOUTUBE 上有很多以色列人 用唱阿多乃 ，只有外國人一直強行加字。
以這種方式產生的文字，並不屬於希伯來文。只有外國人，學者所接受。
依諧音取義，有譯作「永為」（不是直譯：他為，意思是祂永在）。

参见 
 希伯來聖經：四字神名、圣经中与神相关的名字
 基督教的神
 耶稣

注释

参考文献

外部链接 

 "耶和华"、"耶稣"，神的名为什么不一样？ 

神的名稱
基督教的神
基督教相关争议
西亞神祇
創造神
基督教与犹太教相关争议