西施

西施（），又稱西子，傳聞本名施夷光，越國諸暨人（今浙江），中国古代四大美女之一，是家喻戶曉的美人，2003年浙江省諸暨市興建了西施殿加以紀念。有学者认为西施不存在。

生平

西施世居越國諸暨-{苧}-蘿山下，當時山下有東西兩村。村民大多數為施氏，西施家在西村，因而稱其西施。西施經常與夥伴們在江邊浣紗。當時的越王勾踐在夫椒之战大败于吴国，沦为吴国臣属。為了報復吳王夫差，文种、范蠡建议勾踐獻上美女鄭旦等人迷惑夫差，其中就有西施。

勾踐命樂師教西施歌舞儀態，過了三年，讓范蠡帶著西施進獻給吳王。范大夫見到吳王，跪拜著說：「東海賊臣勾踐，感大王之恩德，遍搜境內，得善歌舞者，以供灑掃之役。」可是伍子胥進言：「臣聞：夏亡以妺喜，殷亡以妲己，周亡以褒姒。夫美女者，亡國之物也，王不可受。」

吳王不聽其勸諫，馬上把西施收了下來，並在姑蘇臺建造春宵宮，在靈岩山上建造館娃宮，還修築大水池，以供西施嬉戲遊玩。夫差對西施寵愛至極，出入都是效仿王妃的派頭和排場，他沉迷於西施的美色，荒廢朝政，勾踐趁機休養生息，養精蓄銳，然後乘虛而入，一舉消滅吳國。

下落成謎
西施的結局有以下几种說法：
第一：西施與范蠡相戀，當吳國滅亡之後，范蠡不要越王的封賞，趁著夜色携西施悄然離去，兩人在路途中，生下一個兒子。從此避世太湖，逍遙餘生。或许是后人不忍这位绝代佳人遭到悲惨的结局，就流传出西施和范蠡归隐五湖的美满姻缘的故事，以寄托对他们的同情。
第二：吳滅了以後，吳人認為西施是使得國破家亡的妖孽，於是就將她放進皮袋之中沉於江底。後來在江中發現了一些蛤蜊，人家說那是西施的舌頭，故此蛤蜊也有“西施舌”之稱。
第三：
第四：勾践灭掉吴国后，残杀功臣。勾践认为西施是个祸害，把西施沉到了江底。
第五：西施死于乱军之中。
第六：在一些话本和戏剧中演绎的情节是，西施助越国灭掉了吴国后，一方面感到欣慰，完成了自己的使命。另一方面也感到内疚，觉得对不起吴王夫差，在一种异常矛盾的心理中，不能解脱，最后自缢于馆娃宫内。

至今，在浙江绍兴市诸暨市（旧称暨阳县），仍然有西施殿、越国古都城门等遗迹。

西湖亦稱為西子湖，因北宋詩人蘇軾曾作七言絕句春後初晴雨亦奇：

相關成語、諺語

沉魚落雁
古代四大美女，西施、王昭君、貂蝉、杨玉环 (按年份先后排列) 分别对应 

沉鱼(西施河边浣纱，水里的鱼忘记游泳)；

落雁(昭君出塞，天上的大雁忘记煽动翅膀)；

闭月(貂蝉花园拜月，云彩遮住了明月)；

羞花(杨玉环花园赏花，抚触盛开的花朵，绿叶都闭合了---一说是含羞草) 

一种流行的说法认为所谓“沉鱼落雁，闭月羞花”，沉鱼指的就是西施。传说她在古越国浦阳江边浣纱，水中的鱼儿看到她的美貌，都惊艳得沉入江底。

事实上，“沉鱼落雁”是个成语，通常认为出自《庄子·齐物论》：“毛嫱、驪姬，人之所美也，鱼见之深入，鸟见之高飞，糜鹿见之决骤，四者孰知天下之正色哉。”原意是说动物与人对“美”的认识存在差异，引申意为價值觀認知本來就無絕對，只是人類的主觀看法。

也有人认为唐代宋之问歌咏西施的《浣纱篇》：“鸟惊入松萝，鱼畏沈荷花。”是这个成语的出处，故认为沉鱼代表西施。

東施效顰
亦作東家效顰、醜女效顰。

西施因患心病而捧心皺眉，「西子捧心」被視為絕世美態，同里東施看見覺得十分美麗，於是摹仿西施捧心皺眉，然卻跟西施有著截然不同的面貌，結果同里的人紛紛走避或閉門不出。典出《莊子·天運》後世比喻不衡量本身的條件，而盲目胡亂地模仿他人，以致收到反效果。

《紅樓夢·第三十回》：寶玉心中想道：難道這也是個痴丫頭，又像顰兒來葬花不成？因又自歎道：若真也葬花，可謂東施效顰，不但不為新奇，且更可厭了！

西眉南臉
出自唐代李咸用《巫山高》：「西眉南臉人中美，或者皆聞無所利。」西施和南威都是春秋時的美人，所以又並稱「威施」，後以「西眉南臉」比喻女子容貌美麗。

情人眼裡出西施
語出清朝黃增的《集杭州俗語詩》，字面意思為美色的本身並不會去迷惑人，只是欣賞的人自己的心迷惘了，就像情人眼中的伴侶，都是只看優點而輕忽缺點。

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越劇

歌仔戲

歌剧

舞台劇

参考文献 

 
中国非物质文化遗产
周朝诸侯国君主妾室
越國人
吴国人物
中国下落不明者
越
越女劍角色
諸暨人
施姓