谯周

谯周（），字允南，巴蜀巴西西充（今四川南部县）人，蜀汉学者。

生平 
譙周幼贫喪父，与母、兄同居。少读典籍，精研六经，颇晓天文，為蜀地大儒之一，先前以杜瓊為師，日後譙周門下有陳壽、羅憲、文立、李密、杜軫等學生。

譙周早期才華不被人看重，當時唯有楊戲看重，稱讚說：「我子孫最後都不能像譙周這才者那樣好。」

诸葛亮做益州牧时，任命他做劝学从事。诸葛亮死后，谯周前往奔丧，虽然朝廷随后下诏禁止奔丧，但谯周仍因行动迅速而得以到达。劉禪立太子劉璿時任命他做太子僕，調令家令，之後升任中散大夫，光禄大夫。

延熙二十年（257年），魏國將領諸葛誕聯合東吳在淮南起兵反抗司馬昭，姜維趁機出兵秦川，譙周見姜維連年北伐而虛耗蜀漢國力，因而不滿，著《仇國論》力陳姜維北伐師旅數出之失弊。

炎兴元年（263年）魏入侵蜀漢，劝后主刘禅投降，被封为阳城亭侯，迁任骑都尉，散骑常侍。

265年，文立拜訪譙周。譙周因病說話不清楚，於是寫上：「典午忽兮，月酉沒兮。」典午指的是司馬，月酉代表八月的時候，結果司馬昭果真在八月時病逝。

蜀亡後，晉朝的益州刺史董榮對其相當敬重，曾掛其圖像於州學並令從事李通頌之。

人物形象 
在《三國演義》中，以譙周多以星相家和反戰者的角色出現。

 第65回隨劉璋投降劉備。
 第80回諸葛亮和譙周商議勸劉備即帝位。
 第91回諸葛亮準備北伐，譙周以天文勸阻諸葛亮不被接納。
 第102回再勸阻諸葛亮停止北伐，仍不被接納。
 第105回譙周觀星看出諸葛亮逝世，報告劉禪。
 第112回姜維準備北伐，譙周作《仇國論》勸阻不被接納。
 第115回再次勸阻姜維仍不被接納。
 第118回魏軍迫近，勸劉禪投降魏國。
 第119回隨劉禪降魏。

外表性格 
身高八尺，相貌純扑，性格坦率，沒有辯才，但很有學識。

著作 
《仇國論》：用因餘和肇建兩國的紛爭，由古喻今，提及周文王，勾踐以穩定而以小勝強，漢太祖處亂世而張良以速戰戰勝項羽。認為蜀漢當時應與民休息，減少用兵。

撰《古史考》、《蜀本纪》、《论语注》、《五经然否论》等，均佚。

評價 
《蜀記》記載譙周初見諸葛亮時，被旁人嘲笑，因此諸葛亮聽到告狀後說：「孤尚不能忍，況左右乎！」
楊戲：「吾等後世，終自不如此長兒也。」
陳壽：「研精《六經》，尤善書札，頗曉天文，而不以留意；諸子文章非心所存，不悉遍視也。身長八尺，體貌素樸，性推誠不飾。無造次辯論之才，然潛識內敏。」「譙周詞理淵通，為世碩儒，有董、揚之規，郤正文辭燦爛，有張、蔡之風，加其行止，君子有取焉。二子處晉事少，在蜀事多，故著於篇。」
裴松之：「張璠以為譙周所陳降魏之策，蓋素料劉禪懦弱，心無害戾，故得行也。如遇忿肆之人，雖無他算，然矜殉鄙恥，或發怒妄誅，以立一時之威，快其斯須之意者，此亦夷滅之禍云。」
孫綽：「譙周說後主降魏，可乎？」「自為天子而乞降請命，何恥之深乎！夫為社稷死則死之，為社稷亡則亡之。先君正魏之篡，不與同天矣。推過於其父，俛首而事讎，可謂苟存，豈大居正之道哉！」
孫盛：「春秋之義，國君死社稷，卿大夫死位，況稱天子而可辱於人乎！周謂萬乘之君偷生苟免，亡禮希利，要冀微榮，惑矣。且以事勢言之，理有未盡。何者？禪雖庸主，實無桀、紂之酷，戰雖屢北，未有土崩之亂，縱不能君臣固守，背城借一，自可退次東鄙以思後圖。是時羅憲以重兵據白帝，霍弋以強卒鎮夜郎。蜀土險狹，山水峻隔，絕巘激湍，非步卒所涉。若悉取舟楫，保據江州，徵兵南中，乞師東國，如此則姜、廖五將自然雲從，吳之三師承命電赴，何投寄之無所而慮於必亡邪？魏師之來，褰國大舉，欲追則舟楫靡資，欲留則師老多虞。且屈伸有會，情勢代起，徐因思奮之民，以攻驕惰之卒，此越王所以敗闔閭，田單所以摧騎劫也，何為匆匆遽自囚虜，下堅壁於敵人，致斫石之至恨哉？」
葛生：「『事之不濟則已耳，安能復為之下！』壯哉斯言，可以立懦夫之志矣。觀古燕、齊、荊、越之敗，或國覆主滅，或魚縣鳥竄，終能建功立事，康復社稷，豈曰天助，抑亦人謀也。向使懷苟存之計，納譙周之言，何邦基之能構，令名之可獲哉？禪既闇主，周實駑臣，方之申包、田單、范蠡、大夫種，不亦遠乎！」

家庭

父 
譙𡸫，譙周年幼的時候離世。

子 
譙熙
譙賢
譙同：喜愛譙周的學習，被舉為孝廉，任錫縣縣令、東宮洗馬，被朝廷徵召但沒有就任。

孫 
譙秀，譙熙子，晉朝隱士。
譙登，譙賢子，晉揚烈將軍、梓潼太守。

參考資料 
《三國志·蜀書·譙周傳》
易中天『品三國』第42集談譙周誤國

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