黄历

黄历，是在農曆基础上产生出来的，带有许多表示当天吉凶的一种历法。由於裝訂成書，故又稱曆書。主要內容為二十四節氣的日期表，每天的吉凶宜忌、生肖運程等。唐代以後曆書必須由皇帝頒布，官方印刷，所以稱為皇曆。因多用黃色封皮，又稱黃曆。古代由政府颁发的历书，公布来年的年号、节日、节气，反映自然界时间更替和气象变化的客观规律，指导劳动人民的农业生产，也作为政府公文签署日期的依据。

戰國至秦漢時期的曆書稱為日書。古時由朝廷負責天文曆法的官署計算頒訂，以皇帝的名義頒佈，因此也称皇历，其內容指導農民耕種時機。清朝乾隆帝即位以來為避其名諱（弘曆），改稱时宪书，直至清末為止，是指历书是指按照一定的历法排列年、月、日、時，并注明节气的參考書籍。

術數家對黃曆的傳注稱為通書，取名自「通天人之際」，增添了擇日的宜忌規則、神煞（神靈和凶煞）起例等術數理論和方法的內容。因通書的「書」字跟「輸」字同音，因忌諱故粵語地區則多稱通勝或吉書。

歷史 
中國最晚在戰國時代就已經有曆書存在，作為人民的生活指導手冊。元泰定五年（1328年），官印黃曆高達三百多萬本。

古時曆書係由朝廷發布，如秦、汉的太史令，唐代的太史局，宋、元的司天监，明、清的钦天监等，明朝崇禎二年至崇禎七年（公元1629年至1634年），徐光啟領導下的曆局組聘專家編纂了《崇禎曆書》。清朝肇建，傳教士將《崇禎曆書》稍作整理，作《西洋曆法新書》進呈清帝。它在很長一段時期內，是當時天文學家學習和研究西方天文學的重要著作。清代時，每年十月初一日钦天监颁布來年的黃历。此前，钦天监会按照是否改元等，定好新历，呈皇帝御览，皇帝在上面盖上玉玺。各擇日師都參照朝廷頒布的《欽定協紀辨方書》，掛上各家堂號，另行出版「通書」。

信奉基督教的太平天國頒行的黃曆刪去所有禁忌，只註明節氣與禮拜天。清宣統年間頒布的黃曆，也禁止刊載宜忌、沖煞、方位、流年、太歲。

中華民國成立，既有官方發行的通書，又有由各地命相師自行研究出版，或將版權售予公私機關印行的曆書。中华人民共和国成立之后，1951年历书由新华通书社颁发，1975年历书由多家出版社多机构联合刊印。由於在文革時期傳統曆書被視為封建迷信，刪除了術數相關內容。改革開放之後逐漸恢復。现在市面上流行的历书多为自行印制。

台灣日治時期的黃曆，也只有「宜」而無「忌」；中華民國接管臺灣後，又恢復傳統的吉凶宜忌說明。目前台灣每年印製的黃曆大約為五、六百萬本左右，八成以上為贈品。台灣的黃曆、通書大約三分之二都宣稱是從兩百年前福建洪潮和的「繼成堂」通書傳承而來；香港流行的源頭則是廣東「崇道堂」羅傳烈通書。

現時香港的黃曆為私人印製，以蔡伯勵所開設的真步堂發行的曆書最為著名。

择日宜忌 
在《黄历》中，有一文字最多的栏目，书写每日，进行各种活动的宜忌。以下是各种活动事项的术语。

冠婚喪祭相关通书术语

建筑、搬迁

生活起居及仪式庆典方面

其他

 栽种：种植作物。
 开市：商店开张营业。
 立券：订立各种契约互相买卖之事。
 交易：订立各种契约互相买卖之事。
 求嗣：向神明祈求后代。
 纳财：购屋产业、进货、收帐、收租、讨债、贷款、五谷入仓等。
 挂匾：指悬挂招牌或各种匾额。

形式演變
中国最早的历书是簡牘和帛書，前者為刻字，後者用毛笔书写、装裱成轴。

唐太和九年（公元835年）前后，随着印刷术的发展，木板刻印的历书出现了。

爭議

版本爭議
黃曆版本眾多，有官方版本、道教編寫的版本、民間版本的農民曆，官方版的通書以及道教均衍生許多流派，民間版本則是由平民或商人參考官方與道教版本而製作出的農民曆，導致現代民眾在查詢宜忌書籍時，常常發生爭端。

迷信爭議
黃曆的術數內容常因沒有根據而被批評為迷信，但不少現代人仍然對黃曆有很深的依賴。學者認為，黃曆流行千年反映了華人因為生活的不確定性，而對擇吉思想的篤信不疑。

参见 
 万年历
 春牛圖

参考文献

外部連結 
 黃一農：〈通書──中國傳統天文與社會的交融 〉。
 黃一農：〈嫁娶宜忌：選擇術中的「亥不行嫁」與「陰陽不將」考辨〉。
 通胜 - 馬來西亞易經網 

農曆
書籍類型
占卜