启功

啟功（），愛新覺羅氏，字元白（或作元伯），滿族正藍旗人，中國古典文獻學家、书法家。清世宗嫡派後裔，封爵奉恩將軍。幼孤，自称学习上得益于姑姑甚多。

他曾任職輔仁大學附屬中學美術教師、輔仁大學中文系教師、北京师范大学中文系教授、中国人民政治协商会议全國委員會常務委員、中央文史研究館館長、九三学社顧問、國家文物鑑定委員會主任委員、中国书法家协会名譽主席、中国佛教协会顧問、故宫博物院顧問、國家博物館顧問、西泠印社社長等職務。

此外，他還在業餘從事書法、中國畫和詩詞創作，並參與故宮博物院、國家文物局等機構組織的文物鑑定。今日，他的字跡被方正公司製成電腦漢字字體的方正啟體。

生平 

启功为清朝近支宗室后裔，属正蓝旗滿洲，是雍正帝九世孙，和恭亲王弘昼八世孙，溥儀朝廷封启功奉恩將軍爵位。

曾祖父溥良為光绪六年（1880年）庚辰科進士，。祖父毓隆為光緒二十年（1894年）甲午恩科進士，父親恆同封奉恩將軍。清朝宗室虽为爱新觉罗氏，但启功明确表示不再以「爱新觉罗」或「金」为姓氏，而以「启」为姓。

启功自汇文中学肄业后，师从贾尔鲁（羲民）和吴熙曾（镜汀）学习书法丹青，从戴绥之（姜福）学习古典文学。曾受业于元史学家陈垣，专门从事中国文学史、中国美术史、中国历代散文、历代诗选和唐宋词等课程的教学与研究。

因身為清朝宗室後裔，1957年反右運動中，為劃為右派。文化大革命期間，列為「牛鬼蛇神」之中，遭受不斷審查與批判。

2005年2月9日下午6點，因突发脑血栓形成住進北京北大医院，昏迷至6月30日2时25分，因脑血管、心血管病併發症逝世。

中华书局“灿然书屋”牌匾，人民教育出版社《中日交流标准日本语》题名，东南大学出版社、中国科学技术出版社、山西教育出版社三社共同出版《数学辞海》题名为其挥毫。

启功66岁时，曾自撰墓志铭：中学生，副教授。博不精，专不透。名虽扬，实不够。高不成，低不就。瘫趋左，派曾右。面虽圆，皮欠厚。妻已亡，并无后。丧犹新，病照旧。六十六，非不寿。八宝山，渐相凑。计平生，谥曰陋。身与名，一齐臭。

主要学术成就 

啟功除了是古典文献学家，亦从事书画创作、古書畫鑒定、碑帖研究。在碑帖之學上，啟功開拓了新的研究方法，啟功嘗作詩論曰：「買櫝還珠事不同，拓碑多半為書工。滔滔駢散終何用，幾見藏家誦一通。」一改以往名家學者，如葉昌熾、翁方綱等研究歷代碑帖只重形式，不重內容；只知書法，而略其辭章之習。

除研究方法開拓新途外，啟功更對《孝女曹娥碑》的真偽作出一硾定音之論，判定歷代相傳的《曹娥碑》殊非王羲之真跡。期間，雖有部分學者提出異議，如香港學者陳勝長曾撰〈絹本《孝女曹娥碑》墨跡考辨〉與之辯論，惟啟功以其獨特的研究方法與深厚學養，對陳氏之立論作出有力反駁，並深責陳氏之說乃「一派胡言」，終使《孝女曹娥碑》的真偽得以辨明。詳細論述請參考啟功《論書絕句》、《古代字體論稿》、《論書札記》等書。

著作 
《古代字体论稿》
《诗文声律论稿》
《启功丛稿》
《启功韵语》
《启功絮语》
《启功赘语》
《汉语现象论丛》
《论书绝句》
《论书札记》
《说八股》
《启功书画留影册》

相關影視作品 
2015年中國大陸電影《启功 (电影)》

参考文献

引用

来源 

 《啟功年表》，2005年7月2日《海南日報》
 中央文史研究馆 编：《馆员传略》（中华书局）
 《启功口述历史》（北京师范大学出版社）

外部連結 

 离我们远去的大师
 启功书画网
 中国书法家协会

北京人
愛新覺羅氏
清朝宗室后裔
辅仁大学教授 (北平)
北京师范大学教授
中华人民共和国书画家
中华人民共和国满族画家
中国艺术史学家
鉴定家
中国书法家协会会员
中国书法家协会副主席
中国书法家协会主席
中国书法家协会名誉主席
中央文史研究馆馆长
九三学社社员
九三学社中央委员会委员
右派分子
中国佛教协会常务理事
中国佛教协会特邀顾问
葬于北京市八宝山革命公墓
西泠印社人物
奉恩将军