柴窑

柴窑，据记载创建于五代后周显德初年（954年）河南郑州（一说开封），本是后周世宗帝柴荣的御窑，所以从北宋开始称为柴窑。但是至今未发现实物及窑址，故不在当代公认的五大名窑（钧窑、汝窑、官窑、哥窑、定窑）之列。

周世宗帝柴荣曾御定御窑瓷：“雨过青天云破处，这般颜色作将来”，以象征未来国运如雨过天青。

清兰浦、郑廷桂在《景德镇陶录》一书中也说柴窑瓷：“滋润细媚，有细纹，制精色异，为诸窑之冠”，还说柴窑瓷久不可得，得到残件碎片，也当珍宝，用作服饰、帽饰；柴窑瓷片光芒夺目，如飞箭一般。

明文震亨在《长物志》中写道：“柴窑最贵，世不一见"。据明人曹昭写的《格古要论》记载柴窑：青如天、明如镜、声如磬、薄如纸”。柴窑黃土胎，滋润细媚有细纹，制精色异，器型古雅，上手輕如無物。。黃土胎即是未塗釉的底足部呈现瓷胚本来的粗黄色。

古傳柴窑有八色。其他资料记载也有多种，颜色不光只在天青色(即藍色)，还有黑、黄、白、橙紅、芝麻酱色(又稱茶葉末)多种。清宫所藏幾枚傅是柴窑皆黑而無青者，清人楊望泰就誤認為柴瓷"其色黄".《古玩指南》曰："所谓'青如天'乃淡蓝之青瓷也，柴窑以天青色为主，其他尚有虾青、豆青、豆绿等色，更又有一种不上釉者，呈现黄土色，即后代所谓铜骨(金胎)也。

柴窯出自五代，工藝及物料應用都是承傳自唐代三彩器之陶胎單色釉。所以其特徵與唐三彩單色釉九成相似。因是薄陶與瓷之混合製品，所以極輕，也為何是黃土胎。唐三彩單色釉表面銀寶光強烈因而被古人稱讚明如鏡。因薄陶所以輕如無物，易碎，也因此只能作裝飾擺件而非日用器。

柴窯之繼承品就是北宋汝窯，也就宋徽宗命人找尋“雨过天青云破处，这般颜色作将来”之天青色瓷器。柴窯出處應是張公巷，因張公巷是五代周世宗之御用官窯。傳世柴窯(註：倘未被官方確認)，據民國二戰押店行內及現今市場消息，多出自河南平頂山老鄉之手。

参考

（清）兰浦原著、郑廷桂增补，连冕 编注 《景德镇陶录图说》山东画报出版社 2005年 ISBN 7806037926 
文震亨 原著，(2005)，山东画报出版社《长物志图说》。 ISBN 7-8603-779-9

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