敦煌學

敦煌學（ 或 ）是一門以敦煌為名字的學術分支，一般認為“敦煌学”一词是由1925年日本学者石滨纯太郎所創。當中包含宗教、文學、語言、藝術、考古、科技、建築，並以敦煌藏經洞出土的文獻及文物為研究主體。

歷史

光绪二十六年（1900年）莫高窟的道士王圆箓在清理洞窟流沙时偶然发现一小石室，里面珍藏着数以万计的经卷、文书。英國考古学家斯坦因于1907年首次将藏经洞文物秘密运往西方。後來，各國考古学家如法国的伯希和、俄国的鄂登堡、日本的橘瑞超等聞訊接踵而來，从王道士的手中取得了大批珍贵文物，捆载而归，導致大量文物流散海外。1914年鄂登堡还掠走了第263窟的多块壁画。罗振玉也曾私藏一些文物賣给了日本人。

1909年罗振玉发表《敦煌石室书目及其发现之原始》和《莫高窟石室秘录》，发表于《东方杂志》6卷11、12期。陈寅恪在为陈垣编《敦煌劫余录序》中曾说：“一时代之学术，必有其新材料与新问题，取用此材料，以研究问题，则为此时代学术之潮流”。“敦煌学者，今日世界学术之新潮流也”，“自发现以来……东起日本，西迄英法，诸国学人，各就其治学范围，先后都有所贡献”，英文出现「」名词。

由於敦煌位於絲綢之路的交通要道，歷代不同的少數民族都在敦煌停留。從大量的文獻中，可以幫助考古學家研究各民族的語言（吐火罗语、塞语、粟特语、犍陀罗语、大夏语），並且幫助了解漢語的演變。

藏经洞内有大量的儒家典籍。在这些古本还有如邓粲的《晋纪》、虞世南的《帝王概论》、孔衍的《春秋后语》等等，都是第一次见到的。许多歌辞、俗赋、白话诗、话本，全都是从未见过的，唐代诗人韦庄的长诗《秦妇吟》，不曾收录在《全唐诗》中，至清末写本始复出于敦煌石窟。在佛教文献中，许多敦煌寫本是《大藏经》中的佚文佚经。宋真宗时被明令禁绝的“变文”，也在藏经洞內出現。所有文献基本上全是手写的，以卷軸裝為主，又有梵篋裝、經折裝、蝴蝶裝、冊子裝和單頁等多種形式。

敦煌學在日本
1909年《朝日新闻》登出内藤虎次郎《敦煌石室发见物》一文，被视为日本敦煌学第一篇历史性文献。1950年初，石滨纯太郎成立了“西域文化研究会”，集合日本的敦煌学专家，编成6卷本的《西域文化研究》。日本學者还对吐蕃及归义军时期的敦煌历史做了非常深入的研究。1980年日本人开始编纂《讲座敦煌》，1992年出版了9卷。1981年5月26日，藤枝晃於西北師範學院演講時表示有學者說：“敦煌在中國，敦煌學在日本”（或說“敦煌在中國，敦煌學在外國”）。

有關作品
 日本小說家井上靖有长篇小说《敦煌 (小说)》和同名电影。
 日本舞蹈家花柳千代有舞剧《大敦煌》。

著名人物

1900年代
斯坦因
蒋孝琬
伯希和

1910年代
罗振玉
王国维
蒋斧
王仁俊
刘师培
内藤湖南

1920年代
刘复
向达
王重民
姜亮夫
于道泉
王庆菽

1950年代
饒宗頤
鄭阿財

中国敦煌吐鲁番学会
1983年8月15日在兰州宁卧庄宾馆成立。第一届理事会共60人，推举季羡林为会长，唐长孺、段文杰、沙比提、黄文焕、宁可为副会长，秘书长宁可，副秘书长张广达、齐陈骏、穆舜英。聘请李一氓、周林、姜亮夫、王仲荦、金宝祥、吴坚等27人为顾问。

參見
 敦煌文獻
 中國敦煌學史

注釋

研究書目

榮新江：《敦煌學新論》（蘭州：甘肅教育出版社，2002）。
榮新江：《敦煌學十八講》（北京：北京大學出版社，2002）。
池田溫著，張銘心等譯：《敦煌文書的世界》（北京：中華書局，2007）。

外部链接
Welcome to the International Dunhuang Project

中亞研究
中国考古学
区域研究
亚洲研究