韩信

韓信（），淮陰人，与张良，萧何并称为汉初三杰；又与彭越、英布并称为汉初三大名将。被后人称为“兵仙”，同时蕭何称其為「國士無雙」、蒯徹称其為「功高無二，略不世出」。

韩信是一个出身平民的人，家庭贫困，早年寄人篱下，曾受过“胯下之辱”。在秦朝末年农民起义爆发后，韩信先投靠项梁叔侄，后来又投靠刘邦，但都没有得到重用。直到刘邦入汉中时，韩信因为逃走被萧何连夜追回并引荐给刘邦，刘邦才拜他为大将，与项羽争夺天下。在汉元年（前206年），韩信领兵平定了三秦地区。在楚汉之战中，韩信展现了杰出的军事才能，横扫了魏、赵、代、燕、齐等诸国，并多次支援刘邦。他在蒲坂之战中声东击西，攻下了魏国的都城安邑；在井陉之战中背水一战，大破了赵军；在潍水之战中水淹齐楚联军，斩杀了楚将龙且；在垓下之战中摆下十面埋伏，并采取攻心之计，用四面楚歌瓦解了楚军士气。在高帝五年（前202年），楚霸王项羽走投无路，最终自刎于乌江。因其功劳卓著，韩信被封为楚王。但在高祖六年（前201年）开始剪除异姓王的时候，韩信被贬为淮阴侯。由于与高祖论将兵时再次引起了刘邦的不满，韩信又一次遭到了贬斥。最终，在汉高祖十一年（前196年），因被人告发参与陈豨谋反，韩信被吕后与萧何合谋杀死于长乐宫，并连同家人被诛三族。

韓信是謀略家、戰術家、統帥和謀戰派軍事理論家，在中国历史上以卓绝用兵才能著称，留下許多著名戰例和策略。后世何去非评价为『言兵莫过孙武，用兵莫过韩信』。韓信为西汉的開國立下汗马功劳，“王侯將相”一人全任，惟功高震主引起猜忌。刘邦战胜主要对手项羽后，開始消滅異姓王，於是藉故貶韩信為淮阴侯；最後被呂-{后}-及萧何骗入宫内，以謀反之名處死于长乐宫鐘室，並且被夷三族。

生平

淮阴布衣
秦末，韓信是平民，既當不了官，也無法經商過活，經常寄食於他人，為眾人所厭惡。韩信的母亲死后，穷得无钱来办丧事，然而他却寻找又高又宽敞的坟地，要让那坟地四周可安顿得下一万家。韩信常前往南昌亭长家裡吃闲饭，接连数月，亭长妻嫌恶他，一早把饭煮好，在床上就吃掉了。开饭时，韩信去了，却不给他准备饭食。韩信也明白他们的用意，一怒之下，最终离去不再回来。韩信在城下钓鱼，有幾位大娘漂洗涤丝棉，其中一位大娘看见韩信饿了，就拿出饭给韩信吃。幾十天都如此，直到漂洗完毕。韩信对大娘感激说：“我一定重重地报答老人家。”大娘生气地说：“大丈夫不能养活自己，我是可怜你这位公子才给你饭吃，难道是希望你报答吗？”

韩信因背著一把劍卻不出鞘，經常遭到旁人鄙視侮辱，淮阴屠宰場中一些少年無賴不斷的譏諷他。有天在大街上，無賴在眾人面前譏嘲韓信：“你雖然人高馬大，喜歡帶刀劍，以你的心理看來，不過只是個膽小鬼而已。若不怕死就拔劍刺我，怕死的話，就從我胯下爬過去！”韓信不但沒有動怒，看了他幾眼之後，還真的爬過那無賴的胯下，眾人見狀皆恥笑韓信，認為韓信真的怯懦無膽。

後來韓信加入項梁的起义軍。前208年項梁戰死，韓信便隨餘部歸屬於項羽，任持戟郎中。曾經數次向其獻策，但項羽沒有采纳。韓信認為在項羽軍內沒有前途，於是在前206年2月，漢王劉邦進入漢中郡、武都郡、巴郡与蜀郡時，韓信離開楚營，投奔漢王劉邦。然而仅担任管理仓库的小官，後因為涉嫌犯軍法被判斬首之刑。與另外一批人犯一起行刑，已有十三人被斬首，韓信正當要被斬時，抬頭看見夏侯嬰，便喊：“大王不是想要取得天下的嗎？為何要斬壯士呢？”夏侯嬰認為他言論很特別，又覺得他的容貌很雄壯，於是釋放韓信，與韓信聊了一下後，非常喜歡韓信，又向劉邦推薦韓信。劉邦昇任韓信為治粟都尉之餘，並不認為韓信有甚麼傑出之處。

登坛拜將

韓信與蕭何談話數次，蕭何對他印象深刻。在南鄭過了一段時間，韓信暗思蕭何已向劉邦推薦自己，然而始終沒有音訊，有感懷才不遇之際，離開漢營，準備自行離開南鄭，另投明主。蕭何聞訊，認為韓信如此將才不能輕易失去，於是不及通知劉邦便策馬於月下追韓信，終於勸得韓信留下。

起初，劉邦聽說蕭何出奔，十分驚恐，宛如失去左右手；後來聽說他是為了追韓信，於是問他：“這麼多人逃回東方，你都不追，為何卻追韓信？”蕭何再薦韓信：“那些逃走的將軍們是隨手可得的，至於韓信這樣的英才，天底下絕對找不到第二個！大王假如只想作個汉中王，当然用不上他；但若是要争夺天下，商量大計的最佳人選非韩信莫屬。只看大王如何打算罢了。”刘邦说：“我也打算回东方去呀，哪里能够老闷在这？”萧何回道：“大王如果决计打回东方去，那麼就請重用韩信，讓他留在漢營；假如不予以重任，必使得他再度出走。”刘邦说：“看在你的面子上，派他做个将军吧。”萧何说：“即使让韓信做将军，他也一定不肯留下来的。”刘邦说：“那么，让他做大将。”萧何说：“太好了。”当下刘邦就想叫韩信来拜将。萧何说：“大王一向傲慢无礼，如果任命一位大将，是以呼唤小孩子的方式，那麼韩信离去的原因必是如此。大王如果诚心拜他做大将軍，就该拣个好日子，自己事先斋戒，搭起一座高坛，按照任命大将的仪式办理，那才行啊！”刘邦答应了。汉军军官们听说了，个个暗自高兴，人人都以为自己会被任命为大将，等到举行仪式的时候，才知道是韩信，全军上下都大吃一惊。

韩信於拜将壇拜将后，刘邦问韩信有何良策。韩信问：“與您一起向東面争奪天下的不是項王吗？那大王自度一下，论用兵的英勇、强悍、仁德、精良，與项王比，谁強谁弱？ ”刘邦沉默良久，坦白自己不如项羽。韩信再拜，赞同地说：“就连我也觉得大王不如项王。可是我曾经侍奉过项王，请让我谈谈项王的为人。项王一声怒喝，千人会吓得胆顫腿软，可是他不能放手任用贤将，這只算匹夫之勇。项王待人恭敬慈爱，语言温和，見人有疾病，同情落泪，把自己的饮食分给他们。可是等到部下有功，应当封爵时，他把玩官印，玩到印章稜角都磨光滑了，也舍不得给人家，这是妇人之仁。项王虽然独霸天下而使诸侯称臣，可是却不居关中而定都彭城；又违背义帝的约定，把自己的亲信和偏爱的人封为王，诸侯对此忿忿不平。诸侯见项王驱逐义帝于江南，也都回去驱逐他们原本的君主而自己到好地方稱王了。凡是项羽军队经过的地方，无不遭蹂躏残害，所以天下人怨恨他，百姓不親近依附他，只是在他的淫威下勉强屈服。名义上虽为天下的领袖，实质上已失去民心，所以他的强大会很快变弱的。如此大王若能反其道而行，任用天下英武勇猛之人，何愁敌人不能诛灭？把天下的土地分封给功臣，何愁他们不臣服？率领一心想打回山東老家去的士兵，何愁敌人不被打散！况且三秦的封王章邯、董翳、司马欣本为秦将，率领秦国子弟出征已有数年，战死和失蹤的人不计其数，又欺骗他们的部下和将领投降了项羽；至新安，项羽用诈欺的手段，坑杀秦降卒二十余万人，唯独章邯、董翳、司马欣沒被殺死，秦國的父老对这三人恨之入骨。正在这时项羽以威勢，强封这三人为王，秦国百姓都不拥戴他们。您入武关时，秋毫不犯，废除秦苛酷刑法，与秦民约法三章，秦国百姓无不想拥戴你在关中为王。根据当初義帝與诸侯的约定，大王理当在关中称王，关中的百姓都知晓這件事。可大王失掉关中王一職而改封汉中王，秦地百姓无不怨恨项王。如今大王起兵向东，三秦只要号令一声即可收服。”刘邦听后大喜，認为太晚任用韩信了。於是对韩信言听计从，部署诸将，計畫攻击的地方。

暗渡陳倉
前206年6月，即项羽分封诸侯的四個月後，齐国发生内乱，项羽亲率楚军北上镇压。前206年8月，刘邦聞訊进军关中，起初受阻於陈仓，后刘邦采用赵衍计策、绕路大败章邯，旋即攻占咸阳，关中大部分归顺汉王刘邦。《史记》等正史均没有提及“明修栈道”一事。《史记》高祖功臣侯者年表却有这样的记录：须昌侯赵衍，“以谒者汉王元年初起汉中。雍军塞陈（雍王章邯派兵塞陈仓道），谒上，上计欲还。衍言从他道，道通。”

大敗诸侯
關中雖尚未平定，但大勢已定，漢王劉邦遂親率大軍兵出函谷關，駐兵於陝縣（在今河南三門峽市西），安撫關東百姓。就在此時，韓司徒張良、常山王張耳，以及河南王申陽先後來投，漢王勢力大增。

有了張良居中運籌帷幄，漢王自覺沒有韓信也沒關係，於是在十一月份返回關中，收回了韓信的兵權，重新調兵部將：他親自率漢軍主力及歸降諸侯軍，東伐西楚，蕭何與韓信一文一武則繼續留守關中，蕭何負責整治郡縣恢復生產及徵發秦民建立新軍，韓信負責訓練新軍及平滅秦王殘兵。

自己则联合其他十八诸侯，趁项羽还在齐国时，于前205年领联军五十六万人攻占项羽首都彭城。项羽领兵三万回师彭城，结果刘邦不能敌，在彭城之战惨败，刘邦退至荥阳。萧何即动员关中老弱和未傅者，与汉王会荥阳。韩信收拢兵卒与刘邦会合。之后，劉邦命灌婴重组建秦旧骑兵李必、駱甲為副將，刘邦便拜灌婴为中大夫，令李必、骆甲为左右校尉辅佐灌婴，一起率领骑兵迎击楚骑兵于荥阳东方，结果擊敗項羽的楚軍。

魏王魏豹附楚反漢，劉邦派韓信曹參領兵攻魏，韓信曹參合擊魏國都城安邑，擒魏豹此战过后曹参被赐食邑平阳。隨後曹參韓信率軍擊敗代國，韓信繼續進軍，在井陘背水一戰，以三萬精兵擊敗號稱二十萬人的趙軍。韓信聽從廣武君李左車建議，派人出使燕國，成功遊說燕王歸附漢王。

併吞北方
结合《张耳陈馀列传》，汉灭赵之战的过程是，韩信与曹参受刘邦的命令，先破代国，杀夏说，把赵国的注意力转向赵国北部，派韩信与张耳在井陉设疑，利用地理优势吸引赵国的主力，刘邦自己亲自率兵趁虚直取邯郸，当赵国失去邯郸，襄国危急，陈余进退两难，此时韩信与张耳出井陉，攻杀陈余。赵王歇逃到襄国，刘邦与张耳、韩信南北夹击襄国，攻破襄国会合，杀赵王歇，平定赵国。后来汉军又平定钜鹿、常山郡，招降燕国。韩信又请求刘邦立张耳为赵王镇抚赵国，刘邦同意封张耳为赵王。韩信、张耳继续平定赵国餘寇，刘邦、靳歙、周勃、曹参等返回敖仓，此前英布被龙且项声打败，与随何归汉，此时英布正式归降刘邦，汉三年（前204年）六月，刘邦出成皋向东渡过黄河，单独与夏侯婴跑到了修武的张耳军中，一大早自称汉朝使者，進入赵军的军营。张耳、韩信还没起床，刘邦径直进其卧室，夺取了他们的印信兵符，召集诸將並调动诸將的位置。等张耳、韩信起床后才得知刘邦来过，不禁大惊失色。汉王夺了两人的军队，命令张耳备守赵地，任命韩信为相国。韓信收聚了没有调到荥阳的赵兵去攻打齐国。

受封齊王

前204年，劉邦派酈食其遊說齊國結盟，齊王田廣答應，留下酈食其加以款待。此前韓信已奉劉邦命攻齊，在得知酈食其成功說服齊國以後，原本打算退軍，但蒯徹以劉邦並未發詔退軍為由，說服韓信必須遵守劉邦的命令發兵攻齊，將齊國的軍事力量徹底消滅掉，韓信聽從，攻擊未作防備的齊國。田廣得知消息後極為憤怒，烹殺酈食其。韓信與灌嬰、曹參擊敗齊軍，田廣引兵向東撤退，並向項羽求援。韓信與陈武、蔡寅、丁复、王周及陈涓等聯軍擊敗田廣和楚將龍且的聯軍，龍且戰死，韓信陸續攻占齊地。

前203年，韓信以齊地民心未穩為由，自請為假齊王（代理齊王），以便治理。當時劉邦正與楚軍相持不下，聞言破口大罵：“我困在這，早晚等著你來救援我，你卻想自立為王！”，這時張良和陳平踩劉邦的腳，在耳邊說，目前我方軍機不利，亦無法阻止韓信自立為王，何不乾脆同意。刘邦立刻醒悟，又改罵曰：“大丈夫能夠平定诸侯，要當就是當真正的王，當甚麼假齊王？”於是直接封韓信為齊王。

項羽自知形勢不妙，派武涉遊說韓信叛漢，韓信以劉邦對他有恩為由拒絕。蒯徹認為劉邦日後必對韓信不利，多次聳恿韓信把握時機，脫離漢王自立，形成鼎足之勢。而韓信自認為勞苦功高，“漢終不奪我齊”；蒯徹則勸說，“勇武謀略使君王感到威脅的，生命就危險了。立下蓋世功勞的，反而會得不到應有的獎賞。”但韓信始終抱定“漢終不負我”的想法而不忍叛漢。

助漢滅楚
前203年，刘邦与项羽议和，停战，以鸿沟为界。不久刘邦听从陈平之计毁约，出兵追击东归的项羽，但韩信及彭越没有派兵助战，劉邦奪取陽夏後固陵擊破锺离昧，在陳下之戰再次打敗項羽，  陈县归于汉军。项羽楚军主力受到重创后欲撤往会稽，刘贾、周殷、英布攻下城父堵截项羽，项羽逃到垓下，刘邦与刘贾、周殷、英布会合。 五年，刘邦与彭越、韩信、九江兵等等共击项羽，与项羽生死决战，然后韩信率三十万前军击项羽，刘邦在后，孔、费二将军分居左右军，绛侯、柴将军在刘邦后。韩信率领前军先与项羽正面对战，战不利，阵型后退，然后坐镇中军的刘邦派左右两军冲击楚军阵型，楚军溃退，韩信趁机追击，以及彭越、英布、刘贾、周殷等诸侯从各处围攻楚军，楚军在三面夹击中被击败， 项羽大败于垓下，灌婴一路追击项羽到东城斩首八万，后项羽突围跑路到乌江，自觉无颜见江东父老，不肯渡江，遂自刎而亡。

鳥盡弓藏

项羽死后，刘邦趁機奪取韓信兵權，並改封韓信為楚王以便就近控制，移都下邳。

劉邦欲捉拿鍾離昧，但鍾離昧素與韓信交好，於是鍾離昧逃到楚國。劉邦得知鍾離昧逃到楚國後。不久就有人上書告發楚王韓信謀反。劉邦向諸將徵詢對此事的意見。諸將都說：“趕緊發兵，活埋這個忘恩負義的小子！”高祖自知這些並不是好主意，就沒有吭聲。

這時，張良已經藉口有病而功成身退了，只有陳平依然是劉邦身邊最重要的謀士。劉邦便向陳平請教，陳平一開始不肯出主意，直到劉邦再三追問，並說：“我打算派兵前去討伐他，你看怎麼樣？”陳平沉著地反問道：“這次有人上書告發韓信造反的這件事，還有人知道嗎？”劉邦說：“沒人知道。”“那韓信自己知道嗎？ ”“也不知道。”陳平低頭沉思了一會兒，又問：“陛下的軍隊比韓信的軍隊厲害嗎？”劉邦回答：“不見得。”陳平又問：“陛下手下的戰將中，有誰在戰場上能敵過韓信？”劉邦回答：“沒有人能敵得過他。”陳平說：“軍隊實力不如韓信，將領又不是韓信的對手，現在您反而要出兵去打韓信；一旦引起戰爭的話。勝負就難以預料了。這樣做我真是很為陛下擔心啊！”劉邦一聽，十分著急，連忙問有沒有什麼穩妥的辦法。陳平說：“古時，天子常常在全國各地巡行，會見各地的諸侯。南方有一個地方叫雲夢大澤。陛下裝作出遊雲夢澤，要在陳州會見各路諸侯。陳州在楚地西界，韓信聽到天子出遊，又到了他的地盤上，他當然會來謁見。當他謁見陛下的時候，您便可以把他抓起來。這樣就不用派兵，只需一個武士就足夠了。”劉邦依計行事；韓信果然郊迎在路中央。劉邦便讓埋伏下來的武士將韓信捆得結結實實，投入囚車中。 後來劉邦把韓信貶為淮陰侯，留居京城，不讓他到外地任職，韓信也就不能再有所作為了。

有一段野史稱，劉邦一開始是已經御駕親征，韓信因為生病，出征路上只能躺在轒轀車中，张良追了出去，告訴劉邦，如果英布與韓信聯合造反，劉邦可能要死在戰場上了，劉邦才打消念頭。

韩信被贬为淮阴侯之后，深知高祖刘邦畏惧他的才能，从此常常装病不参加朝见或跟随出行。在家中闷闷不乐，对于和绛侯周勃、颍阳侯灌婴等处在同等地位感到羞耻。有一次韩信去拜访樊哙，樊哙行跪拜礼恭迎恭送，并说：“大王竟肯光临臣下家门，真是臣下的光耀。”，韩信出门后，笑道：“我这辈子居然同樊哙等同列！”

韩信在被刘邦软禁期间，最多的时间便是与张良整理很多的兵家书籍，总共整理出来一百八十二家，并著有《韩信》兵法三篇 。而刘邦也常來陪韩信聊天，有次谈论各位将军才能的高下。刘邦问韩信：“像朕的才能可以统率多少兵马？”，韩信说：“陛下不过能统率十万。”，刘邦说：“你怎么样？”，韩信回答说：“臣是越多越好。”，刘邦笑着说：“你越多越好，为什么还被朕辖制？”， 韩信说：“陛下不善于统领士卒而善于领导将领，这就是臣被陛下辖制的原因。况且陛下是上天赐予的，不是人力能做到的。”

漢高祖十年，陳豨起兵造反，劉邦率兵前去平亂。呂后與蕭何密謀，偽報陳豨已死，在韓信前來祝賀時趁機擒獲，並指控有人密告他與陳豨共謀，隨後在長樂宮以五刑處死韓信（先文面，割鼻，砍断左右趾，再用荆条抽打致死，枭首示众，最后大庭广众之下将尸体剁成肉酱），並株連三族。這已是劉邦依陳平之計捉韓信之後的第二次計擒韓信。韓信自感未曾負君卻落此下場，嘆曰：“當初不曾聽蒯徹之言，今日才會被人算計。”後世人稱“生死一知己（蕭何），存亡二婦人（漂母、呂后）”、「成也蕭何，敗也蕭何」。

劉邦平定陳豨，班師回朝，得知韓信已死，既慶幸消除威脅，也為韓信的死感到惋惜。劉邦問韓信死前說了甚麼，呂后回答，韓信後悔當初不聽蒯徹之言。於是劉邦下令逮捕蒯徹。蒯徹承認自己曾教韓信反叛劉邦，但辯稱「秦末群雄並起，有能者就可得天下，當時自己追隨韓信，自然就會為他出謀獻策，勸他自立，不會為劉邦設想；而且群雄中如劉邦般爭天下者甚眾，豈能盡殺」。劉邦感其言之有理，遂赦免之。

易子存孤
萧何月下追韩信，说服刘邦拜韩信为大将军，流芳千古。但是，吕后为灭韩信，订下计谋，并让萧何去请韩信入宫。萧何明知有诈，一不敢违背吕后之意，二又怕因自己再加深吕后与淮阴侯的猜忌，就将韩信请入宫来。吕后见韩信入朝，便令人把韩信害死。萧何与韩信关系甚密，且韩信是受冤而死的，在“夷三族”大祸之际，萧何用自己的亲生儿子替换韩信的儿子，保存了韩信的后裔。韩信的一部分子孙为纪念萧何的恩德改为何姓（蕲春《何氏家谱》）。（缺乏专家佐证）

著作
韓信曾經編寫軍中法律，與張良一同整理三十五個軍事家的兵法，並且自己還寫了三篇兵書，名為《韓信》。

人物特徵

外形
韓信身材高大。（《史记·卷九十二·淮阴侯列传第三十二》）
。
喜歡負劍而行。（《史记·卷九十二·淮阴侯列传第三十二》）。
韓信便隨餘部歸順項羽，任持戟郎中。（《史记·卷九十二·淮阴侯列传第三十二》）。

自評
涉嫌犯軍法被判斬首之刑，行刑時，自稱為「壯士」。行刑時，已有十三人被斬，韓信臨刑，見到夏侯嬰便說：「君王不是想要取得天下的嗎？為何要斬我這種壯士呢？」（《史记·卷九十二·淮阴侯列传第三十二》）

評價
司马迁对此评价为：“吾如淮阴，淮阴人为余言，韩信虽为布衣时，其志与众异。其母死，贫无以葬，然乃行营高敞地，令其旁可置万家。余视其母冢，良然。假令韩信学道、谦让，不伐己功，不矜其能，则庶几哉，于汉家勋可以比周、召、太公之徒，后世血食矣。不务出此，而天下已集，乃谋畔逆。夷灭宗族，不亦宜乎！”（《史记·卷九十二·淮阴侯列传第三十二》）；《太史公自序》：“楚人迫我京索，而信拔魏趙，定燕齊，使漢三分天下有其二，以滅項籍。”

刘邦：“夫运筹策帷帐之中，决胜於千里之外，吾不如子房。镇国家，抚百姓，给餽饟，不绝粮道，吾不如萧何。连百万之军，战必胜，攻必取，吾不如韩信。此三者，皆人杰也，吾能用之，此吾所以取天下也。”（《史记· 高祖本纪第八》）

張良：「九江王黥布，楚梟將，與項王有郄（矛盾）；彭越與齊王田榮反梁地。此兩人可急使（利用）。而漢王之將獨韓信可屬大事，當一面。即欲捐之，捐之此三人，則楚可破也。」

萧何：“诸将易得耳。至如信者，国士无双。王必欲长王汉中，无所事信；必欲争天下，非信无所与计事者。顾王策安所决耳。”（《史记·卷九十二·淮阴侯列传第三十二》）

武涉：“今足下雖自以與漢王為厚交，為之盡力用兵，終為之所禽矣。足下所以得須臾至今者，以項王尚存也。當今二王之事，權在足下。足下右投則漢王勝，左投則項王勝。項王今日亡，則次取足下。足下與項王有故，何不反漢與楚連和，參分天下王之？今釋此時，而自必於漢以擊楚，且為智者固若此乎！”

蒯徹：“足下為漢則漢勝。與楚則楚勝。”“足下涉西河，虜魏王，禽夏說，引兵下井陘，誅成安君，徇趙，脅燕，定齊，南摧楚人之兵二十萬，東殺龍且，西鄉以報，此所謂功無二於天下，而略不世出者也。今足下挾不賞之功，戴震主之威，歸楚，楚人不信；歸漢，漢人震恐。足下欲持是安歸乎？夫勢在人臣之位，而有高天下之名，切為足下危之。”

英布：“上老矣，厌兵，必不能来。使诸将，诸将独患淮阴、彭越，今皆已死，馀不足畏也。”（《史记·卷九十一·黥布列传第三十一》）

冯衍：“昔者韩信将兵，无敌天下，功不世出，略不再见，威执项羽，名出高帝，不知天时，就烹于汉。”（《后汉书· 卷二八上·冯衍列传第十八上》）

閻忠：“昔韓信不忍一餐之遇，而棄三分之業。利劍以揣其喉，方發悔毒之嘆者，機失而謀乖也。”（《後漢書•皇甫嵩傳》）

曹操：“萧何、曹参，县吏也，韩信、陈平负污辱之名，有见笑之耻，卒能成就王业，声著千载。”（《全三国文·卷二》）

刘劭：“胆力绝众，才略过人，是谓骁雄，白起、韩信是也。”（《人物志·卷上·流业第三》）

何晏：“此两将者，殆蚩尤之敌对，开辟所希有也，何者胜，或曰：白起功多，前史以为出奇无穷，欲窥沧海，白起为胜，若夫韩信，断幡以覆军，拔旗以流血，其以取胜，非复人力也，亦可谓奇之又奇者哉，白起破赵军，诈奔而断其粮道，取胜之术，皆此类也，所谓可奇於不奇之间矣，安得比其奇之又奇者哉。”（《全上古三代秦汉三国六朝文·全三国文·卷三九·魏三九·何晏·韩白论》）

姜维：“夫韩信不背汉於扰攘，以见疑於既平，大夫种不从范蠡於五湖，卒伏剑而妄死，彼岂闇主愚臣哉？利害使之然也。”（《三国志·卷四十四·蜀书十四·蒋琬费祎姜维传第十四》）

葛洪：“孙吴韩白，用兵之圣也。”（《抱朴子内篇·卷十二·辨问》）“韓白畢力以折衝， 蕭曹竭能以經國。”（《抱朴子外篇·卷一·君道第五》）

陆机：“灼灼淮阴，灵武冠世。策出无方，思入神契。奋臂云兴，腾迹虎噬。凌险必夷，摧刚则脆。肇谋汉滨，还定渭表。京索既扼，引师北讨。济河夷魏，登山灭赵。威亮火烈，势逾风埽。拾代如遗，偃齐犹草。二州肃清，四邦咸举。乃眷北燕，遂表东海。克灭龙且，爰取其旅。刘、项悬命，人谋是与。念功惟德，辞通绝楚。”（《汉高祖功臣颂》）

蔡谟：“夫以白起、韩信、项籍之勇，犹发梁焚舟，背水而阵。”（《晋书·卷七七·列传第四七》）

陳壽：“漢末，天下大亂，雄豪並起，而袁紹虎視四州，強盛莫敵。太祖運籌演謀，鞭撻宇內，攬申、商之法術，該韓、白之奇策，官方授材，各因其器，矯情任算，不念舊惡，終能總御皇機，克成洪業者，惟其明略最優也。抑可謂非常之人，超世之傑矣。”（《三國志·魏書一·武帝紀第一》）

刘牢之：“故文種誅於句踐，韓白戮於秦漢。”（《晉書·劉牢之傳》）

權翼：“垂爪牙名將，所謂今之韓白，世豪東夏，志不為人用．頃以避禍歸誠，非慕德而至，列土千城未可以滿其志。”

慕容垂：“況大秦之應符，陛下之聖武，強兵百萬，韓白盈朝，而令其偷魂假號，以賊虜遺子孫哉。”

《新校本晋书》：“夫战胜攻取之势，并兼混一之威，五伯之事，韩白之功耳。”“后高密王泰讨青州贼刘根，破汲桑故将公师藩，败石勒於河北，威名甚盛，时人拟之韩白”“鄙语有之：『高鸟尽，良弓藏；狡兔殚，猎犬烹．』故文种诛於句践，韩白戮於秦汉．彼皆英雄霸王。”“待国有数年之积，庭盈文武之士，然后命韩白为前驱，纳子房之妙算，一鼓而姑臧可平，长驱可以饮马泾渭，方东面而争天下。”“况大秦之应符，陛下之圣武，强兵百万，韩白盈朝，而令其偷魂假号，以贼虏遗子孙哉。”

《漢魏南北朝墓誌匯·東魏·劉懿墓誌銘》：“雄圖莊志，與韓白連衡；將略兵權，共孫吳合契。”

《漢魏南北朝墓誌匯·北魏·元始和墓誌銘》：“執武之籌，謀騰於韓白。”

《梁書》·卷一·《武帝紀上》：“高祖謂諸將曰：‘荊州本畏襄陽人；加唇亡齒寒，自有傷弦之急，寧不闇同邪？我若總荊、雍之兵，掃定東夏，韓、白重出，不能為計。況以無算之昏主，役御刀應敕之徒哉？我能使山陽至荊，便即授首，諸君試觀何如。’”

李淵：“高祖每云：‘李靖是萧铣、辅公祏膏肓，古之名将韩、白、卫、霍，岂能及也！’”（《旧唐书·卷六七·列传第十七·李靖传》）

李世民：“漢以六合為家，是賴淮陰之策。”（《帝範》） 

《全唐文·卷八七·僖宗二·讨王郢诏》：“前左武军大将军宋皓，负关张勇智，有韩白英雄，累著战功，再居环卫。”

罗隐：“伊夔事業扶千載， 韓白機謀冠九州。”（《錢尚父生日》）

王珪：“秦王日凶慝，豪杰争共亡。信亦胡为者，剑歌从项梁。项羽不能用，脱身归汉王。道契君臣合，时来名位彰。北讨燕承命，东驱楚绝粮。斩龙堰濉水，擒豹僭夏阳。功成享天禄，建旗还南昌。千金答漂母，百钱酬下乡。吉凶成纠缠，倚伏难预详。弓藏狡兔尽，慷慨念心伤。”（《咏淮阴侯》）

张说：“光乘积学而善谋，求之古人，吴起、韩信敌也。”（《全唐文·第三部·卷二百二十三》）

司马贞：“君臣一体，自古所难。相国深荐，策拜登坛。沈沙决水，拔帜传餐。与汉汉重，归楚楚安。三分不议，伪游可叹。”（《史记·卷九十二·淮阴侯列传第三十二》）

杜牧：“周有齐太公，秦有王翦，两汉有韩信、赵充国、耿恭、虞诩、段颎，魏有司马懿，吴有周瑜，蜀有诸葛武侯，晋有羊祜、杜公元凯，梁有韦睿，元魏有崔浩，周有韦孝宽有杨素，国朝有李靖、李勣、裴行俭、郭元振。如此人者，当此一时，其所出计画，皆考古校今，奇秘长远，策先定於内，功后成於外。”（《注孙子序》）

吕蒙正：“张良原是布衣，萧何曾为县吏；韩信未遇之时，无一日之餐，及至遇行，腰悬三齐玉印，一旦时衰，死于阴人之手。”（《破窑赋》）

司马光：“世或以韩信为首建大策，与高祖起汉中，定三秦，遂分兵以北，禽魏，取代，仆赵，胁燕，东击齐而有之，南灭楚垓下，汉之所以得天下者，大抵皆信之功也。观其距蒯彻之说，迎高祖于陈，岂有反心哉！良由失职怏怏，遂陷悖逆。夫以卢绾里闬旧恩，犹南面王燕，信乃以列侯奉朝请，岂非高祖亦有负于信哉！臣以为高祖用诈谋禽信于陈，言负则有之；虽然，信亦有以取之也。始，汉与楚相距荥阳，信灭齐，不还报而自王；其后汉追楚至固陵，与信期共攻楚而信不至。当是之时，高祖固有取信之心矣，顾力不能耳。及天下已定，则信复何恃哉！夫乘时以徼利者，市井之志也；酬功而报德者，士君子之心也。信以市井之志利其身，而以君子之心望于人，不亦难哉！”（《资治通鉴·卷第十二》）

苏轼：“抱王霸之大略，蓄英雄之壮图，志吞六合，气盖万夫。”

何去非：“言兵无若孙武，用兵无若韩信、曹公。武虽以兵为书，而不甚见于其所自用。韩信不自为书，曹公虽为而不见于后世。然而传称二人者之学皆出于武，是以能神于用而不穷。窃尝究之，武之十三篇，天下之学失者所通诵也。使其皆知所以用之，则天下孰不为韩、曹也？以韩、曹未有继于后世，则凡得武之书伏而读之者，未必皆能办于战也。”（《何博士备论》）

劉子翬：“高祖與雍齒有故怨，嘗欲殺之。後諸將欲反，用張良計，乃封雍齒。以高帝寬仁大度，猶未能於此釋然，乃知不念舊惡，亦難事也。韓信王楚，召辱己少年令出胯下者以為中尉，曰：‘此壯士也。’觀此，則信豈庸庸武夫耶？”

张预《十七史百将传》：“孙子曰：‘校之以计而索其情。’，信料楚汉之长短。又曰：‘远而示之近。’，信陈兵临晋而渡于夏阳。又曰：‘入深则专，十人不克。’，信去国远斗，其锋不可当。又曰：‘置之死地而后生。’，信使万人出，背水陈。又曰：‘不战而屈人之兵。’，信暴其所长，燕从风而靡。又曰：‘半渡而击之，利。’，信决潍水而斩龙且是也。’”

叶适：“迁责韩信不学道谦让，伐功矜能，至于夷灭；信虽不足以知此，然当受此责矣。何也？当天下发难，与沛公先后起者，各有得鹿之心，固以其力自毙，无怪也。独萧何张良与信，沛公之所须左右手，然其君臣之分素定也。若信犹欲自立，则汉谁与共功，是天下终不可得而定矣。信托身于人，而市井之度不改，始则急迫以不得不与，终则侥幸于必不可为，以黥彭所以自处而处周召太公之地，欲不亡得乎？”（《习学记言序目》）

陈亮：“汉高帝所籍以取天下者，故非一人之力，而萧何、韩信、张良盖杰然于其间。天下既定，而不免于疑。于是张良以神仙自托；萧何以谨畏自保；韩信以盖世之功，进退无以自明。萧何能知之于未用之先，而卒不能保其非叛，方且借信以为自保矣。”“項氏之患，蚩尤以來所未有也，故韓信出佐高祖而劫制之。彼其所以謀項氏者，可謂盡矣。不以其兵與之角，而欲先下諸國以孤其勢，故一舉而定三秦，再舉而虜魏豹，三舉而擒夏説。乃欲引兵遂下井陘，李左車説趙將陳餘，餘不能用，信乃一舉而破趙。世之議者皆曰：‘使左車之策遂行，則信必不敢下井陘，下則必為所擒矣。’嗟夫，此何待信之薄哉？信非英雄則可，若英雄也，則計必不出此矣。且趙不破則燕不服，燕不服則齊未可平，齊末可平則劉項之權未有所分也。信之用兵，古今一人而已。”（《酌古論》）

洪迈：“汉高祖用韩信为大将，而三以诈临之：信既定赵，高祖自成皋度河，晨自称汉使驰入信壁，信未起，即其卧，夺其印符，麾召诸将易置之；项羽死，则又袭夺其军；卒之伪游云梦而缚信。夫以豁达大度开基之主，所行乃如是，信之终于谋逆，盖有以启之矣。”（《容斋随笔·卷十四》）

陈元靓：“淮阴善将，逢时展效。受律登坛，握兵之要。虏魏降燕，平齐下赵。辅汉之功，久而益劭。”（《事林广记后集》）

洪皓《讲武城》：“曹公走熙尚，气欲陵韩白。”

杨维桢：“韩信登坛之日，毕陈平生之画略，论楚之所以失，汉之所以得，此三秦还定之谋所以卒定韩信之手也。”

唐顺之：“孔明之初见昭烈论三国，亦不能过。予故曰：淮阴者非特将略也。”

王世贞：“淮阴之初说高帝也，高密之初说光武也，武乡之初说昭烈也，若悬券而责之，又若合券焉！噫，可谓才也已矣！”

楊慎：“敍高祖與項羽決勝垓下，僅六十字，而陣法、戰法之奇皆具。曰'不利'，用奇也，既卻而左右兵縱，因其不利而乘之，此戰法奇正相生也。”

陳仁錫：“淮陰侯極得意之陣，太史公極用意之文。曰'孔將軍居左，費將軍居右'，張左右翼也；'淮陰侯小卻'，誘兵也；'復乘之'，合戰也。所謂'以正合，以奇勝，奇正還相生'也。”

董份：“观信智略如此，真有掀揭天下之心，不但兵谋而已也，所以谓之人杰。”

李贽：“信与沛公初见，凡说项羽处，字字拿着沛公，沛公卒受其益。”

茅坤：“太史公传淮阴，不详其兵法所授，此失着处。”；“予览观古兵家流，当以韩信为最，破魏以木罂，破赵以立汉赤帜，破齐以囊沙，彼皆从天而下，而未尝与敌人血战者。予故曰：古今来，太史公，文仙也；李白，诗仙也；屈原，辞赋仙也；刘阮，酒仙也；而韩信，兵仙也，然哉！”

祩宏：“韩信，楚士也。背楚之汉，楚卒以信困，汉以信兴。夫前后一信耳，而二国之兴废因之，善用与不善用之故也，六根在人。不善用之则名六贼，善用之则种种神通妙用耳，烦恼即菩提。岂不信哉。”（《竹窗随笔》）

王夫之：“能任也，则不能让，所谓豪杰之士也，韩信、马援是已。”（《读通鉴论：肃宗》）“夫韓信襲齊，世常有愚人謂之貪功害命。然無破趙服燕之威，整兵齊境之勢，酈生何以説齊以降？況楚漢之爭，漢強則諸侯附於漢，楚強則諸侯臣於楚。漢並三秦，出關中，諸侯皆附，勢吞彭城，然一旦項王回戈，諸侯亦復背之。言信貪功之人不見魏王豹之反覆，而獨以黥布度諸侯之心，其何以知田氏非魏豹之流也？此，謬也！”

王鸣盛：“汉得天下，皆韩信之功。”；“观信引兵法以自证其用兵之妙，且又著书三篇，序次诸家为三十五家，可见信平日学问本原。寄食受辱时，揣摩已久，其连百万之众，战必胜，攻必取，皆本于平日学问，非以危事尝试者。信书虽不传，就本传所载战事考之，可见其纯用权谋，所谓出奇设伏，变诈之兵也。”（《十七史商榷·卷四》）

徐经：“史公为淮阴惜，实不仅为淮阴惜。”

黄道周：“淮阴饿夫，饭于漂母。时不利兮，胯下受辱。事楚无知，事汉谁数。火烧连厥，身几伏斧。萧膝虽奇，沛犹未许。既亡追还，方惊嫡语。暗出陈仓，定秦袭楚。井陉拔赵，佯弃旗鼓。袭田囊沙，要求齐主。干金报恩，百钱差沮。能辨多多，不能自处。未央被诛，前功何补。”（《广名将传·卷二·西汉三十》）

王志湉：“气盖世力拔山，见公束手，歌大风思猛士，为之伤怀。”（《十七史商榷·卷四》）

梁玉绳：“信之死冤矣！前贤皆辩其无反状，大抵出于告变者之诬词，及吕后与相国文致耳。史公依汉廷狱案叙入传中而其冤自见。一饭千金，弗忘漂母；解衣推食，宁负高皇？不听涉、通（蒯徹）于拥兵王齐之日，必不妄动于淮阴家居之时；不思结连布、越大国之王，必不轻约边远无能之将。“宾客多”与“称病”之人何涉？“左右辟”则‘挈手"之语谁闻？上谒入贺，谋逆者未必坦率如斯；家臣徒奴，善将者变复布置有几！是知高祖畏恶其能，非一朝夕。胎祸于蹑足附耳，露疑于夺符袭军。顾禽缚不已，族诛始快。‘从豨军来，见信死，且喜且怜’，亦谅其无辜受戮为可悯也。”（《史记志疑·卷三十二》）

薛福成：“中国兵法之有专家，始于战国之时，厥后汉之韩信、唐之李靖，皆有兵法传于世，盖此中窾要，非可卤莽，宜有心得也。”（《盛世危言·卷六·选将练后论》）

王先謙：“《史記》發（兵）作收（兵）是也。《高紀》亦云：‘收兵與漢王會，若關中之兵，權在漢王、蕭相，非信所得專發也。’”（《漢書補註·韓信傳》注）

趙翼：“案是時信未有分地，從何發兵？蓋收集潰卒耳，收字得實。”（《廿二史札記》）

郭嵩燾：“韓信與項羽始終未一交戰，獨垓下一戰收楚漢興亡之全局。”“漢王從臨晉渡，劫五諸侯兵入彭城，而不及韓信。以當時事實求之，拜信為大將，部署諸將所擊，則高祖直趨彭城，以當項羽，自是相持滎陽、京索間，專意與楚爭衡，而韓信渡河擊魏，因擊趙、擊齊。始終未與高祖會攻項羽，直至垓下，乃始一當項羽。”（《史記札記》）

郑观应：“古之为将者，经文纬武，谋勇双全；能得人，能知人，能爱人，能制人；省天时之机，察地理之要，顺人和之情，详安危之势。凡古今之得失治乱，阵法之变化周密，兵家之虚实奇正，器械之精粗巧拙，无不洞识。如春秋时之孙武、李牧，汉之韩信、马援、班超、诸葛亮，唐之李靖、郭子仪、李光弼，宋之宗泽、岳飞，明之戚继光、俞大猷等诸名将，无不通书史，晓兵法，知地利，精器械，与今之泰西各国讲求将才者无异。”；“古之所谓将才者，曰儒将、曰大将、曰才将、曰战将。韩信、冯异、王猛、贺若弼、李靖、郭子仪、曹彬、徐达筹，大将也。”

曾國藩：《曾國藩全集》叙韩信破魏豹，以木罂渡军；其破龙且，以沙囊壅水；窃尝疑之：魏以大将柏直当韩信，以骑将冯敬当灌婴，以步将项它当曹参，则两军之数，殆亦各不下万人。木罂之所渡几何？至多不过二三百人，岂足以制胜乎？沙囊壅水，下可渗漏，旁可横溢，自非兴工严塞，断不能筑成大堰。壅之使下流竟绝，如其河宽盛涨，则塞之固难决之亦复不易；若其小港微流，易壅易决，则决后未必遂不可涉渡也。二者揆之事理，皆不可信。叙兵事者莫善于《史记》，太史公叙兵莫详于《淮阴传》，而其不足据如此！孟子曰：“尽信书，则不如无书。”君子之作事，既征诸古籍，诹诸人言，而又必慎思而明辨之，庶不至冒昧从事耳。

借用評價
後世亦有多項以韓信評價當時名將之記錄:
楊阜評馬超：「超有信、布之勇」（《三國志·蜀書六》）
曹操評張郃：「昔子胥不早寤，自使身危，豈若微子去殷、韓信歸漢邪？」（《三國志·魏書十七》）
三國志評魏延：「延每隨亮出，輒欲請兵萬人，與亮異道會於潼關，如韓信故事，亮制而不許。延常謂亮為怯，嘆恨己才用之不盡。」（《三國志·蜀書十》）

轶事
三國時期蜀漢名將魏延自比如同前漢將領韓信的例子，巧合的是，魏延與韓信受委以重任之時，各人都認為別有人選，但結果都有「一軍全驚」意思之記載。

韓信

何曰：「王素慢無禮，今拜大將如呼小兒耳，此乃信所以去也。王必欲拜之，擇良日，齋戒，設壇場，具禮，乃可耳。」　王許之。諸將皆喜，人人各自以為得大將。至拜大將，乃韓信也，一軍皆驚。」

魏延

當得重將以鎮漢川，眾論以為必在張飛，飛亦以心自許。先主乃拔延為督漢中鎮遠將軍，領漢中太守，一軍盡驚。

※韓信與魏延出身皆低微。

※韓信與魏延皆死在自家人手裡。

 韓信被貶為淮陰侯後，自知功高震主，更看不起原本地位比他低的周勃、灌嬰等人。有一回到了樊噲家裏，樊噲非常有禮，跪拜送迎，稱已經被貶為列侯的韓為「大王」，自稱「臣」。對韓信說：“大王竟然肯駕臨臣家裏！”韓信出門，笑著說：“我這一生，竟然與樊噲等人為伍了。”
曹魏权臣司马昭赞大将邓艾功比韩信后不久，邓艾即以谋反罪被捕，与诸子都遇害；自比韩信的南朝齐垣崇祖、前蜀王宗佶也都被君主所杀。
明朝沈采《千金记》称韩信妻高氏、妻兄高起，但没有给出处。
今天在淮安还有汉韩侯祠、胯下桥和漂母祠，纪念韩信及其事蹟。

成語 
战无不胜：刘邦建立汉朝后对韩信的评价，指的是打仗没有不胜的。形容力量十分强大，百战百胜。

国士无双：萧何在向刘邦推荐韩信是说他是国士无双。指一国独一无二的人才。

一饭千金：韩信落魄时曾对施舍给他的老妇说以后定当厚报，韩信衣锦还乡时并赏赐她千金比喻厚厚地报答对自己有恩的人。

多多益善：刘邦和韩信有一次对话，刘邦问韩信“你能带多少兵”韩信回答说“多多益善”形容一样东西或人等越多越好。 又有韩信點兵多多益善之意。

十面埋伏：韩信设伏兵于十面以围剿项羽。指周围布置了重重埋伏。

背水一战：在韩信攻打赵国的时候，他采取背水一战的计谋，赢得战争胜利比喻在艰难情况下跟敌人决一死战。

拔旗易帜：韩信北上灭赵的一个计谋，拔掉别人的旗子，换上自己的旗子。比喻取而代之。

置之死地而后生：韩信北上灭赵的一个计谋，原指作战把军队布置在无法退却、只有战死的境地，士兵就会奋勇前进，杀敌取胜。后比喻事先断绝退路，就能下决心，取得成功。

明修栈道，暗渡陈仓：韩信为了东进中原，采取麻痹敌人的办法，让士兵去修理栈道，而却领大军从陈仓出来，占领了关中。在军事上的含义是：从正面迷惑敌人，用来掩盖自己的攻击路线，而从侧翼进行突然袭击。这是声东击西、出奇制胜的谋略。

兵仙神帅：比喻韩信出神入化的用兵艺术。

胯下之辱：韩信落魄时，一个同乡人欺负他，让他从自己的裤裆下钻过去，韩信果真从那个人裤裆下钻过去。指极大的侮辱。

解衣推食：韩信说刘邦把穿着的衣服脱下给自己穿，把正在吃的食物让自己吃，形容对人热情关怀。

居常鞅鞅：刘邦建立汉朝后，夺去了韩信的兵权，而韩信从此称病不朝，闷闷不乐。也指的是因不平或不满而常常郁郁不乐。

功高震主：指的是韩信功劳太大，使君主地位受到威胁而心有疑虑。

金石之交：武涉曾经劝说韩信自立，说道：你和汉王刘邦的关系这么好，但是最终还是被他所擒的。指的是如同金石般坚不可摧的交谊。

独当一面：张良和刘邦的一次谈话中，张良对韩信的评价。指的是单独负责一个方面的工作。

匹夫之勇：韩信在和刘邦的一次说话中，说项羽是只有匹夫之勇，指的是指一個人不用智谋，单凭个人勇气行事的行为。

妇人之仁：韩信在和刘邦的一次说话中，说项羽是妇人之仁，指的是妇女的软心肠。处事姑息优柔，不识大体。

推陈出新：当年韩信刚投奔刘邦时，刘邦让他管理粮仓，韩信提出“推陈出新”的管理理念，即把粮仓开设前后两个门，把新粮从前门运送进去，把旧粮从后门运出来，这样可以防止粮食在蜀中炎热潮湿的环境下腐败变质。从而使蜀中粮仓不再有变质浪费的现象。指的是去掉旧事物的糟粕，取其精华，并使它向新的方向发展。

伐功矜能：司马迁对韩信的评价，指吹嘘自己的功劳和才能。形容居高自大，恃才傲物。

伪游云梦：刘邦伪游云梦，诈捕韩信。

乘人之车者载人之患，衣人之衣者怀人之忧，食人之食者死人之事：韩信当年说的一句话，指的是坐人家车子的，要与人家共患难；穿人家衣服的，要替人家的事担忧；靠人家养活的，要为人家的事拼命。

愚者千虑，必有一得；智者千虑，必有一失：李左车在和韩信谈话中，李左车提出的这个观点。指的是聪明的人在上千次考虑中，总会有一次失误；愚蠢的人在上千次考虑中，总会有一次收获。

人心难测：韩信北上灭赵的时候，说张耳与陈余两人为刎颈之交，后两人翻脸。人的内心难以探测，喻指人的心思难以揣测，多用于贬义。亦做“人心莫测”。

鐘室之祸：楚汉相争，韩信屡建奇功。刘邦称帝后，貶韓信为淮阴侯。因遭吕后猜忌，被斩于长乐宫悬钟之室。

成也萧何，败也萧何：成事由于萧何，败事也由于萧何。比喻事情的成功和失败都是由这一个人造成的。

生死一知己，存亡两妇人：一知己指萧何，两妇人分別指的是漂母和吕后，寥寥十字，概括韩信一生中的经历。

民間傳說
臺灣民間傳說韓信發明麻將、骰子等賭具，可帶給民眾偏財運，因此部分廟宇將韓信作為「賭神」或「財神」供奉。

韓信之死：呂后欲殺韓信，命武士推出斬之，韓信大叫：「臣昔求鐵券，皇上指天地許臣，『見天，首不加兵，見地，領不加刃』，今罪臣身處天地之間，恐人言漢背誓？蕭相國可以為証！」蕭何奏道：「確有此事。」呂后大怒，要處罰說實話的蕭何。蕭何又奏：「將韓信綁在大鐘之內，就是不見天地；以竹竿削尖，刺其心臟，心非首領，竹竿亦非兵刃。」於是韓信被綁在鐘內以竹竿刺心而死。有的版本甚至加上，劉邦許諾「漢朝有君王的一天，世上沒有殺韓信的刀子、沒有吊韓信的白綾、也沒有毒韓信的酒」等。

韓信作象棋：象棋的传奇不一，民間有稱是始创于韩信。刘邦统一天下後，屡建战功的大将韩信被吕后诱捕入狱。韩信自知寿命快到头了，就打算在狱中写一本「奇书」传给後人，後來做好的居然是模擬兩軍攻擊的棋子。獄卒专心研究韩信授给他的奇术。因纸片易烂，就换成了扁圆形小木头坨儿，为好区别又染成红黑两色。又据“奇”的谐音，把“奇”叫做“棋”，还写了一本《棋谱》传给了他的儿子。后人认为棋虽可布阵，但不是真的两军作战，只是一种象征，所以称它为“象棋”。

韓信放风筝：中国是风筝的故乡，南方称“鹞”，北方称“鸢”。相传，风筝的发明人是大军事家韩信。垓下之战中，韩信以“十面埋伏”之计将项羽的军队团团包围，为了瓦解楚军的军心，韩信派人用牛皮制成风筝，上敷竹笛，夜晚放到高空中，风吹着笛子发出凄凉的声音，汉军和着笛声唱起楚国的民歌来。楚军听到了乡音，都想念起故乡来，斗志涣散了。结果，楚霸王一败涂地，在乌江边上自杀了，这就是成语“四面楚歌”的故事。唐朝赵昕也在《熄灯鹞文》中说：垓下之战时，韩信制成风筝，让张良坐风筝上天，高唱楚歌，楚歌传到楚营，动摇了项羽军心。宋朝的《事物纪原》中还记载韩信曾利用风筝测量距离之事。

韓信分油：据说有一天，韩信走在路上，看见两个合夥做生意的賣油翁要拆夥，兩人共有十升油，要把油平分，每人五升，这两个人只擁有一個容量十升的篓子，还有一個空的罐子和一個空的葫芦，罐子容量是七升，葫芦容量三升，但是沒有秤，於是爭執不下。韩信一聽完兩人的說法，立刻说：“葫芦归罐罐归篓，二人分油回家走。”於是指點兩人，果然把油平均分成两半。其實韩信的意思是這樣子的，「先把油全部装到篓子中，用葫芦连装三次，共装9升，罐子注满后，葫芦裏还剩2升，罐子裏有7升，篓子裏有1升。然后将罐子的7升油全部倒入篓子，此時篓子裏是8升油，葫芦裏是2升油。再将葫芦裏的2升油全部倒进罐子裏。此時罐子裏有2升油，篓子裏是8升油。最后，用篓子裏的油灌满葫蘆。此時篓子裏有5升油，罐子裏有2升油，葫蘆裏有3升油。一個人拿走篓子，另一個拿走葫蘆跟罐子，兩人所得完全相等。」

韓信點兵：据说有一天，韓信率領一千五百名将士与楚将交战。楚军败退，汉军也死伤四百多人，于是韩信整顿兵马，返回山上的行轅，忽有探子来报，说有楚军五百人追来。只见远方尘土飞扬，杀声震天。汉军本来已十分疲惫，此时營中有人大喊：「我軍死傷殆盡，人數太少，一定會輸給楚軍。」各部隊人數混亂，韩信命令士兵三人一排，结果多出兩名；接着命令士兵五人一排，结果多出三名；又命令士兵七人一排，结果又多出兩名。韩信說：「我已經知道我軍的人數了。」向将士们宣布：「經我計算，我军有一千零七十三名，敌人只有五百，我们居高临下，以众击寡，一定能打败敌人。」汉军于是士气大振，楚军大败而逃。

韓信折壽：民間傳說韓信的壽數應在七十五歲左右，但是由於韓信做了五件不該做的事情，每件事折損八年陽壽，共折壽四十年。分別是水漂核桃（陰險）、賜錢慣娃（毒辣）、活埋生母（傷天害理）、問路斬樵（惡毒）、十面埋伏（違反天意）。

水漂核桃（陰險）：韓信幼時和小夥伴一起玩，其中一個小夥伴手中拿了一把核桃，韓信想吃，於是，他出主意說核桃放在手裡不好玩，放在磨盤上，磨盤再一轉才好玩。核桃放在磨盤上，磨盤一轉，核桃全部落到了磨盤中間的孔中，怎麼也拿不出來了，待孩子們哭著走了以後，韓信端來水倒入磨盤的孔中，核桃漂了起來，全部落入韓信的口中。

賜錢慣娃（毒辣）：韓信被項羽追殺，路過一片樹林，突然感覺後頸發熱，有液體流入後背，抬頭髮現一小童在樹上正對著他的尿尿，韓信不但沒有責怪這個小童，還賞給他一枚銅錢，並對他說，一會兒有一個和我差不多，但比我魁梧的人經過這裡，他是個將軍，很有錢，你如果朝他頭上尿尿，估計他要賞給你一串銅錢。待項羽追至此處時，那個小童依照韓信說的，對著項羽尿尿，等著拿那一串銅錢的賞賜，項羽大怒，一劍將小童刺死。

活埋生母（傷天害理）：韓信少時放牛，在一片草坡上睡著了，睡夢間感覺有兩個神仙從身邊飄過，其中一仙對另一仙說：「您看，這個放牛娃睡覺的地方是一塊風水寶地，誰家祖墳如在此，後人必出王爺。」韓信醒來後迅速跑回家，剪下了母親的頭髮、手指甲和腳指甲，回到了放牛的地方，將這三樣東西埋在了地下（漢代之前的人認為：頭髮、手腳指甲代表人的魂魄）。

問路斬樵（惡毒）：韓信在項羽處待不下去，欲去漢中，走到岔路口，向一樵夫打聽去往漢中的道路，樵夫為韓信指明走中間的大道可到漢中，韓信前行不遠，因恐樵夫告訴項羽追兵自己的路線，又撥轉馬頭回來追上樵夫一劍刺殺。

十面埋伏（違反天意）：十面埋伏是趕盡殺絕，不留活口的計謀，十面為：東、南 、西、北、東南、西南、西北、東北、天、地。即使項羽突圍後，也不放過，在烏江邊用螞蟻占蜜的方法組成「項羽自刎於此」刺激項羽自盡，即使當時項羽不自盡，烏江渡船也是韓信安排，項羽必死無疑。

藝術

相關文化作品
《韓信廟》，唐詩，唐劉禹錫作，詩的內容是「將略兵機命世雄，苍黄钟室叹良弓。遂令后代登坛者，每一寻思怕立功」。
《韩淮阴侯庙》 ，明袁崇焕作。「一飯君知報，高風振俗耳。如何解報恩，禍為受恩始。丈夫亦何為，功成身可死。陵谷有變易，遑問赤松子。所貴清白心，背面早熟揣。若聽蒯通（蒯徹）言，身名己為累。一死成君名，不必怨吕雉。」 
《追韓信》，元曲雜劇，元金仁傑作。
《秦時明月》，現代小說，台灣溫世仁作。佩劍是赤霄。
《却过淮地吊韩信庙》·李绅
《中吕·卖花声·客况》·张可久
《猛虎行》·李白
《赠新平少年》·李白
《乞食》·陶渊明

影視形象
 香港電視劇《楚河漢界》（1985年）：由惠天赐飾演。
 中國大陸電視劇《淮阴侯韩信》（1991年）：由張豐毅飾演。
 中國大陸電視劇《西楚霸王》（1994年）：由叶辉飾演。
 中國大陸電視劇《漢劉邦》（1998年）：由李宏伟飾演。
 香港電視劇《楚汉骄雄》（2004年）：由黎耀祥飾演。
 中國大陸電視劇《楚汉風雲》（2005年）：由吳樾飾演。
 中国大陆电视剧《玫瑰江湖》（2009年）：由冯绍峰饰演。
 中國大陸電視劇《大風歌》（2010年）：由張光北飾演。
 中國大陸電視劇《大将军韩信》（2010年）：由焦恩俊飾演。
 中國大陸与香港合拍電影《鴻門宴传奇》（2011年）：由安志杰飾演。
 中國大陸電視劇《楚汉爭雄》（2011年）：由姚刚飾演。
 中國大陸電視劇《楚汉傳奇》（2012年）：由段奕宏飾演。
 中國大陸電影《王的盛宴》（2012年）：由张震飾演韓信。
 中國大陸電視劇《秦時明月》（2014年）：由姬晓飞飾演。
 中國大陸電視劇 《天意》（2018年）：由欧豪飾演。

动画形象
中国大陆动画剧集《秦汉英雄传》（2011年），由崔小东配音。
中国大陆三维动画剧集《秦時明月》第四季《萬里長城》（2012年），由樊俊航配音。

游戏形象
高雄春天藝術節「明華園天字戲劇團」《國士無雙》歌仔戲，由陳昭香飾演。

游戏形象
手机游戏《王者荣耀》中为刺客英雄，由樊俊航配音。

相關條目
拜將壇

延伸阅读

参考文献

韩信出生年份参考自：《韩信生平事迹研究》《淮安社会科学》2005年第1期

外部連結
【千古英雄人物】韓信 

秦朝军事人物
楚漢戰爭人物
西漢軍事人物
西汉被处决者
淮安人
中国人物神
財神
Xin信
遭族诛人物