毗卢遮那佛

毘盧遮那佛（；），「毘」亦作「毗」字，又稱為大毘盧遮那佛或摩訶毘盧遮那佛（），義爲“太阳”或“光明遍照”，意譯大日如來或大日覺王。通常當作報身佛或法身佛的名稱，釋迦牟尼佛為應（化）身佛。毘盧遮那佛為五方佛之一，位居中間。

名稱釋義
毗盧遮那（），意思為照耀，是光明遍照的意思，唐朝實叉難陀譯《八十華嚴》採用此譯名。東晉佛陀跋陀羅譯出的《六十華嚴》，譯為盧舍那。

毗盧遮那佛是娑婆世界的佛，釋迦牟尼是他的名稱之一。嘉祥吉藏大師在《華嚴遊意》說明，盧舍那佛即是釋迦牟尼。印順法師根據《華嚴經》的漢譯本比較，也支持這個說法。

報身佛毘盧遮那佛（又譯作盧舍那佛、大日如來），居於蓮華藏世界（或称密嚴世界 Ghanavyūha Akaniṣṭha）。天台宗把法身佛也稱為毗盧遮那，報身佛稱盧舍那（毗盧遮那和盧舍那其實皆來自於同一梵語名稱Vairocana），釋迦牟尼佛為應身佛。唐密以毗盧遮那佛為密教最大本尊，胎藏界、金剛界的主尊之一，《大毗盧遮那成佛神變加持經》、《金剛頂經》是其經典。

不同譯名 
 舊譯《華嚴經》（東晉佛陀跋陀羅譯，六十卷）譯為“盧舍那”。
 新譯《華嚴經》（于阗實叉難陀譯），八十卷）譯為“毗盧遮那”。
此外還譯作毗盧舍那佛、盧舍那佛、遮那佛、鞞嚧杜那、毘盧折那、吠嚧遮那等。

形象 
毗卢遮那佛在佛教各个宗派的形象不尽相同。

显宗 
毗卢遮那佛通常头戴五佛冠，身披袈裟，双手结“毗盧印”，坐于千叶宝莲高台上。另一种形象与释迦牟尼佛无异，而手印是“说法印”。

唐密和真言宗 
毗卢遮那佛在汉传佛教唐密和真言宗显现为菩萨形象，头戴五佛冠，身着华丽的服饰，跏趺坐于千叶宝莲高台上，背后有带火焰的头光。由于两部曼荼罗中手印和种子字不同，因此而分为胎藏界和金刚界两种形象。胎藏界是“法界定印”，而金刚界是“智拳印”。

化身 
毗盧遮那佛的忿怒化身是不動明王，相傳曾經降伏過大自在天，是佛門中伏魔的大力者。

日本東密興教大師（密巖覺鍐）認為阿彌陀佛即是大日如來的化身。

明朝净土宗的蓮池大師也有相同的看法。認為五方佛、三十七佛皆為毗盧遮那佛所化身。

《地藏菩薩本願經》中的無邊身如來，「施餓鬼七佛」中的世間廣大威德自在光明如來
、廣博身如來亦被認為是本如來化身。

畫廊

種子字

參見 

 釋迦牟尼
 橫三世佛
 五方如來
 華嚴三聖
 不動明王
 阿彌陀佛
 阿修羅
 華嚴經
 梵網菩薩戒經

注釋

外部連結 

毗盧遮那佛

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