乩童

乩童是靈媒的一種，是由鬼神附身到人的身上，以預言禍福，展示威力，乩童並非正統道教儀式，屬於華人民間信仰巫術，但常依附於佛教、道教等信仰對象，但實際上也有相當年長者。鬼神上身則稱為“起乩”，而整個過程則被稱為“扶乩”。粵語即名為神打。

在臺灣，乩童又稱乩士、跳童。常見的鬼神起乩，有王爺神、濟公、哪吒太子、天上聖母、福德正神等，在香港：有齊天大聖、關公等，有時也有家屬的靈魂、孤魂野鬼等。乩童的工作除了當人、鬼、神之間的媒介外，還有收驚，有時甚至有治療絕症的用途（雖然其實際效果還尚未得到證實）。屬於接近東南亞地區巫術。。

此外，乩童可以分為文乩與武乩，鬼神附身在他們身上時稱為「起乩」（闽南語稱為起童，台羅：khí-tâng）。文乩起駕大致以吟唱、口述的方式，幫信眾解惑；武乩主要是幫信徒驅魔鎮煞，在遶境踩街手持法器五寶（如七星劍、鯊魚劍、月斧、銅棍、刺球），常以各種法器敲打自己身體，使得血流如注，展示神威。有時甚至用長銅針來貫穿臉頰，稱封口、鎖口（俗稱禁口針），還有極少數宮廟堂的乩童灌口針，所使用的是小型王爺頭（或五營頭）下連有一根短銅針的型狀。

詐財爭議 
2000年4月間，台灣屏東縣萬巒鄉神壇「朝堂格」的乩童劉吉倪，得知當地一對夫妻有意投資，假借神明旨並誆稱自己是電腦公司董事長，連續詐騙這對夫妻23次，先後投資1,739萬餘元新台币。2001年6月該夫妻要求撤資，僅退還265萬餘元，遂向屏東地檢署檢舉。2007年8月，屏東地院依詐欺罪判處劉吉倪2年徒刑。

附體鬼神呼巴掌事件 
2022年12月間，台灣苗栗縣頭份市神壇「頭份太玄宮」一段為旁觀民眾拍攝影片流出，自稱墨龍太子之附體鬼神，附體時將女信徒呼了一巴掌，一時引發網路譁然。

道教對於乩童之參考文獻 
道經說：「正神不附體，附體非正神。」因此扶乩上身不屬於道教，也未受道教之認定。張天師在老子想爾注特別記載：「諸附身者，悉世間常偽伎，非真道也！」也指出乩童這類的附身說法，並非真道。

第43代張天師張宇初道門十規中說：「圓光、附體、降將、扶箕、扶鸞、照水諸項邪說，行持正法之士所不宜道，亦不得蔽惑邪言，誘眾害道！」

太上天壇玉格說：「一切上真天仙神將，不附生人之體，若輒附人語者，決是邪魔外道，不正之鬼。」又說：「或稱上真降駕，憑附生人…遂為天魔外道五路大鬼侵入法壇。」故豈可不慎之！

白玉蟾說：「漢天師有云：今之學法之士，不本乎道，不祖乎心，人自為師，家自為學，以開光附體為奇，以影跡夢想為妙，其所召之將吏，則千百姓名；其所補之法職，則真人使相。或以師巫之訣而雜正法，或以鬼仙降筆而謂秘傳，問之則答為依科，別之則執為真授，嘻！邪師過謬，非眾生咎，一盲引眾，迷以傳迷。哀哉！」

張三豐曰：「乩，假術也，自古真人皆斥為方士之行。仙家不近之，況其冒瀆乎？隨其乩而簸弄之，妄用符咒，反教引鬼入室也！此術士之所以欺愚人，仙家之所以惡術士也。吾生平不喜人求簽問卦、扶鸞請乩，止願人個個修德，時時內省而已矣。聞有設乩求地理、請乩論天心之輩者，此皆方士遺風，上界正神察其奸詐，未有能逃天罰者！」

參見 
 扶乩
 神打
 道士
 廟
 巫師／女巫
 法師
 紅姨
 跳大神
 僵獅子
 伏都教（伏都教藉由在儀式中讓神靈附體的方式以便與神靈溝通）

参考资料

外部連結 
林富士：〈当代台湾本土宗教的文化史诠释——童乩仪式装扮的新探 〉。
汐止九龍太子乩身穿口針 
元使道長說：正神不附身附身非正神 
乩童附體呼女信徒巴掌事件 

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