阿毘達磨大毘婆沙論

《阿毘達磨大毘婆沙論》（），又稱《阿毘達磨發智大毘婆沙論》、《大毗婆沙論》、《鞞婆沙論》，佛教論書。佛教學者認為它約在西元150年前後，在迦濕彌羅國（現今喀什米爾）編著而成。迦濕彌羅的論師，尊奉《大毘婆沙論》，被稱為毘婆沙宗，在他們的努力下，《大毘婆沙論》成為說一切有部的最高論書。

名稱
毘婆沙（），是一種佛教註釋書名稱，主要用於對阿毘達摩論書的註解。《大毘婆沙論》主要是《發智論》的註解書，故稱毘婆沙。

歷史

《大毘婆沙論》的正確集成時間不詳，漢傳佛教最早的傳說，是由尸陀槃尼尊者、達悉尊者和鞞羅尼尊者三人造《毘婆沙論》。印順導師認為，其中的鞞羅尼，又作韋羅或比羅（），可能是馬鳴弟子，與馬鳴年代相近。真諦傳說，《大毘婆沙論》是由迦多衍尼子解釋，眾人共同集結，再由馬鳴負責主要撰文。

《大毘婆沙論》，是由公元2世紀時的犍陀羅國迦腻色迦王資助，說一切有部五百阿罗汉广释《发智身论》的最高論書。還有說是佛陀馱娑論師製《大毗婆沙論》。

藏傳佛教認為，這本論書是由喀什米爾（唐譯迦濕彌羅）地區的阿毘達摩論師所集體編著。

《大毘婆沙論》的編成時間，現今有許多不同看法，木村泰賢與印順認為，《大毘婆沙論》應在迦膩色迦王之後，龍樹之前編成，約在西元150年前後。而且其編寫曾有多個不同版本。

譯本
漢傳中，有三個版本的毘婆沙論：
《鞞婆沙論》，14卷，西元383年（前秦建元十九年），僧伽跋澄口誦，曇摩難提筆受，佛圖羅剎宣譯、敏智筆受而成。
《阿毘曇毘婆沙論》，共100卷，現存60卷，公元427年北涼浮陀跋摩共道泰等譯。
《阿毘達磨大毘婆沙論》，200卷，公元656年唐玄奘譯。

唐玄奘於公元656年译，二百卷。1940年代，法尊法师将其译成藏文。異譯本有公元427年北涼浮陀跋摩共道泰等譯《阿毘曇毘婆沙論》（共100卷存60卷），玄奘所譯版本比二百年前的版本有所增改。

考證
日本學者西義雄、桝田善夫主張，玄奘譯《阿毘達磨大毘婆沙論》與北涼浮陀跋摩譯《阿毘曇毘婆沙論》，兩書來自不同傳承。玄奘譯本屬於迦濕彌羅正統傳承，而北涼譯本則來自於非迦濕彌羅正統派的傳承。

周柔含在比較三個譯本之後，認為14卷本《鞞婆沙論》是《大毘婆沙論》的註釋書，註解其論母的四十二章十門，其根據的是一更古老版本的失傳《大毘婆沙論》。

註疏
世親著《俱舍論》對大毗婆沙論進行了總結，並以經量部的觀點進行了討論。

注释

毘曇部