Dương Nhậm

Dương Nhậm ( tiếng Trung :楊任; bính âm : Yáng Rèn ) là một nhân vật trong tiểu thuyết cổ điển Trung Quốc Phong Thần Diễn Nghĩa .  Ông được tôn thờ như vị thần của năm trong tôn giáo dân gian Trung Quốc.

Truyền thuyết 
Trong Phong Thần Diễn Nghĩa , Dương Nhậm là một quan chức cấp cao của nhà Thương và có chức danh Cố vấn trưởng. Khi vụ việc " tự sát " của Khương Tử Nha kết thúc, Dương Nhậm điều tra. Sau khi sứ giả đến Sùng Hầu Hổ giải thích toàn bộ sự việc cho Dương Nhậm, Dương Nhậm  bàn bạc vấn đề này với Trụ Vương . Như thường lệ, Trụ Vương vô cùng tức giận trước lời nói của Dương Nhậm và lập tức yêu cầu móc mắt ông ra để trừng phạt. Một khi quá trình này được thực hiện, Dương Nhậm nằm trên mặt đất, người đầy máu của chính mình, vô cùng kinh ngạc. 

Để cứu Dương Nhậm khỏi bất kỳ cuộc đổ máu nào nữa, Thanh Hư Đạo Nhân của Núi Thanh Phong Tử cung sẽ giải cứu anh ta bằng thần đèn khăn quàng vàng của mình. Trong khi Dương Nhậm đang được giữ trong vòng tay của Trụ Vương, ông thổi vào hốc mắt của Dương Nhậm và đánh thức anh ta một cách hiệu quả bằng một đôi tay có mắt trong lòng bàn tay (chứ không phải là một đôi mắt). Thanh Hư Đạo Nhân nói rằng thời gian của Dương Nhậm chưa kết thúc theo ý trời nên ông vẫn là đệ tử của Thanh Hư Đạo Nhân trong thời gian còn lại.  Cuối cùng,Dương Nhậm được phong làm vị thần của Bảng Phong Thần (甲子太歲之神). 

Theo tín ngưỡng, Dương Nhậm được cho là tái sinh trong một gia đình họ Kim vào thời nhà Minh . Tên anh ta là Kim Liên, còn được gọi là Kim Lăng. Kim Liên là một người ngay thẳng và đã siêng năng phấn đấu để trở thành Trợ lý Tổng kiểm duyệt. Ông phục vụ ở vùng Ninh Hạ và vận động không mệt mỏi cho sự viện trợ của chính quyền trung ương để giải quyết các vấn đề liên quan đến hạn hán cho người dân địa phương. Vì những nỗ lực của mình và sự ủng hộ của người dân, ông được mọi người trìu mến gọi là Tướng Kim Lăng. Vùng Ninh Hạ từ lâu đã phải chịu tình trạng thiếu nước, với 5 kênh nước hiện có, bao gồm kênh Sa Châu, Quí Hạn và Bộ Phi Yên, bị bồi lấp do không được bảo trì. Kim Lăng yêu cầu triều đình cấp kinh phí để kịp thời khai thông các kênh đào này, dẫn đến hơn 1.300 mẫu đất cằn cỗi được tưới tiêu. 

Trong thời gian đó, để khuyến khích những người giàu có đi cứu trợ thiên tai, Hoàng đế đã ban hành một sắc lệnh quy định rằng bất kỳ ai quyên góp hơn một nghìn giạ gạo cho các nỗ lực cứu trợ sẽ nhận được giấy chứng nhận chính thức có đóng dấu của Hoàng đế. Khi biết chuyện, Kim Lăng đã viết thư cho Hoàng đế, giải thích rằng vùng biên giới và vùng nội địa có giá gạo khác nhau, và do đó, ông hy vọng rằng những người quyên góp dưới một nghìn giạ ở vùng biên giới cũng có thể được công nhận. cố gắng xoa dịu. Hoàng đế nghe theo lời khuyên của Jin Bian và chấp nhận lời cầu hôn. Nhờ đó, trữ lượng ngũ cốc ở vùng biên giới ngày càng dồi dào, đảm bảo cuộc sống cho người dân.

Thờ cúng [ chỉnh sửa ] 
Dương Nhậm được tôn thờ như một trong sáu mươi vị thần Bộ Hỏa trong tôn giáo dân gian Trung Quốc và được gọi là Giáp Tí Thái Tuế . Dương Nhậm là vị thần của năm, chịu trách nhiệm về vận mệnh tốt và xấu của thế giới. Họ thay phiên nhau giám sát mỗi năm trong chu kỳ sáu mươi năm, thường được gọi là 'Sáu mươi năm Thái Tùy'. Có hai quan niệm dân gian chính về tội Thái Tùy trong năm, một là “xung đột tích cực” và hai là “xung đột cục bộ”. Những người sinh vào một năm cụ thể có vị thần túc trực trong năm đó làm vị thần bảo trợ của họ, được gọi là 'vị thần sinh' hoặc 'vị thần hộ mệnh'. Người ta tin rằng bằng cách tỏ lòng kính trọng với vị thần khai sinh của mình, người ta có thể nhận được phước lành để có một cuộc sống suôn sẻ và tốt lành. Ở một số vùng của Trung Quốc, vị thần này được gọi là 'Người bảo vệ sự sống' hay 'Chúa tể sao sinh', được gọi chung là Sáu mươi vị thần Bộ Hỏa. 

Khái niệm giao diện bắt nguồn từ việc Hoàng đế thành lập mười hai nhánh trần gian để đại diện cho các hiện tượng thiên thể. Vào thời Chiến Quốc , Thái Tùy đã trở thành một vị thần trong chiêm tinh học phổ thông, nhưng không có ghi chép nào về việc thờ Thái Thủy Hành Quân trong các tài liệu trước thời nhà Hán , với ghi chép sớm nhất được tìm thấy trong Lục Hằng của Vương Xung . Có một số truyền thuyết liên quan đến nó, thường là về việc mọi người không tôn trọng hoặc phớt lờ Thái Thủy Hành Quân và phải gánh chịu tai họa. Ví dụ, trong Tây Du Kí , có câu chuyện về một ngôi nhà bị phá hủy và một gia tộc bị xóa sổ vì tầng hầm được xây dựng mà không tin vào nguy cơ khai quật được giao diện là xác thịt dưới lòng đất (Feng). Vào thời nhà Đường và nhà Tống, không có ghi chép nào về các nghi lễ trang trọng dành riêng cho Thái Tùy. Mãi đến thời nhà Nguyên, tục thờ Thái Tùy mới bắt đầu. Hoàng đế X.L lên ngôi vào năm thứ 31 của nhà Nguyên. Vào tháng 5, nghi lễ thờ Thái Tùy được tiến hành tại Hoàng Cung. Theo ghi chép lịch sử, vào thời nhà Nguyên, mỗi buổi tế Thái Tùy đều được lên kế hoạch dựa trên ngày và tháng âm lịch, và việc sắp xếp này do Học viện giao diện quản lý. 

Vào năm thứ hai triều đại của Hoàng đế Hồng Không , thời nhà Minh, có đề xuất xây dựng Bàn thờ Thái Tùy. Vào năm thứ tám triều đại của Hoàng đế Gia Kinh, người ta đã ra chỉ dụ rằng vào đầu mỗi năm và cuối năm, các nghi lễ đặc biệt sẽ được tổ chức để thờ cúng các vị thần giao diện và Dương Nhậm vào cùng một ngày với Đền thờ tổ tiên.

Tài liệu tham khảo [ chỉnh sửa ] 

 ^Nhảy lên:a b c 
 ^ 
 ^ 
 ^ Phong Thần Diễn Nghĩa Chương 99.
 ^Nhảy lên:a b c 
 ^Nhảy lên:a b 
 ^Nhảy lên:a b 
 ^ 

 Lễ tấn phong của các vị thần Chương 18 trang 209 - 211