محمود خواجہ بہبودی

محمود خواجہ بہبودی‎( سیریلک Маҳмудхўжа Беҳбудий؛ عربی رسم الخط  20 جنوری 1875 سمرقند میں † 25 مارچ 1919 کو قرشی میں ) ایک جدیدی کارکن ، مصنف ، صحافی اور شاہی روسی اور سوویت ترکستان میں معروف عوامی شخصیت تھے۔

زندگی 
محمودخواجہ بہبودی 20 جنوری 1875 ( نیا کیلنڈر ) روسی ترکستان میں سمرقند کے مضافات میں کو پیدا ہوا۔ اس کے خاندان کے بہت سے افراد اسلامی اسکالر تھے اور بہبودی بھی مدرسہ تعلیم کے بعد قاضی بن گئے تھے۔ 1899 میں عرب ، ٹرانسکاکیشیا ، استنبول اور قاہرہ کے آٹھ ماہ کے سفر کے بعد ، جس نے اسے وسیع تر دنیا میں اسلام کی ثقافتی تحریکوں سے رابطے میں لایا ، اس نے سن 1903 میں وسطی ایشیا میں اپنے عوامی کیریئر کا آغاز کیا۔اس نے اسماعیل گیسپیرالی کی ترکمان کی رکنیت حاصل کی اور اپنا نام ابن بہبود چودسچا سے بدل کر بہبودی کر دیا  انہوں نے سینٹرل ایشیا کے تمام اخبارات میں جدیدیت کی حمایت میں مضامین لکھے اور 1913 میں "آئینہ"، ایک ہفتہ وار میگزین، جس میں انہوں نے بیس ماہ کے لیے خود کی طرف سے شائع کیا.  اس نے اخبار سمرقند بھی شائع کیا۔  اس کے دوستوں میں صدیقی اجیجی ، عبدالقادر شکوری اور حاجی معین شامل تھے۔

1917 میں فروری کے انقلاب کے بعد ، بہبودی سمرقند میں پہلی ایگزیکٹو کمیٹی کے دو مسلمان ممبروں میں سے ایک بن گئے۔  اگلے مہینوں میں ترکستان کے لیے علاقائی خود مختاری پر بحث کے دوران ، بہبودی چند جدیوں میں سے ایک تھا جنھوں نے اس کے حق میں بحث کی۔ بہت سارے دوسرے لوگوں کو بھی علمائے کرام کی ممکنہ مضبوطی کا خدشہ تھا۔ 

بہبودی کو بخاری کے آخری امیر نے 1919 میں قرشی میں گرفتار کیا ، شاید پیرس امن کانفرنس جاتے ہوئے ۔  ایک مدت تک تشدد کے بعد ، جس میں اس نے اپنی آخری وصیت بھی لکھی ، اسے پھانسی دے دی گئی۔  بعد میں قرشی کا نام تبدیل کرکے ان کے اعزاز میں 1922 سے 1937 تک رکھا گیا تھا۔

کام 

بہبودی کا کام روسی انقلاب 1917 میں دو مراحل میں تقسیم کیا گیا ہے۔ اس سے پہلے ، بہبودی نے اخبار اور رسالے کے مضامین کے ساتھ ساتھ درسی کتب بھی لکھیں ، یہ ان کی پہلی اشاعت ترکستان کے ولایت نگنگ گزتی میں مضمون تھا۔ اس نے سمرقند میں ایک ریڈنگ روم بھی قائم کیا اور تھیٹر کو فروغ دیا ، جسے انہوں نے پروپیگنڈا پھیلانے کے ایک موثر طریقہ کے طور پر دیکھا۔ 1913 میں ، انہوں نے پدرکش ("دی پیٹریسائڈ") کے ساتھ وسطی ایشیا کا پہلا جدید ڈراما بھی لکھا ، جسے تاتار کے مہمان ڈراموں کے مقابلے میں دیسی کاؤنٹر ویٹ کے طور پر دیکھا جاتا تھا۔ وسطی ایشیا میں جدیدیت پسند لکھنے کے لیے عام ، ان کے بہت سارے کاموں کا ایک مضبوط تعلیمی پیغام تھا۔  انقلاب کے بعد ، وہ براہ راست سیاست میں شامل ہو گئے ، کانگریس میں شریک ہوئے اور سوویت حکومت کے نمائندوں کو تقریریں کیں۔

ان کی ایک پریشانی سب شہریوں کے لیے یکساں تعلیم کے مواقع تھی۔ انہوں نے خواتین کے حقوق کے لیے بھی لڑا اور چاہتے تھے کہ دونوں صنف برابر ہوں۔

کام (انتخاب) 
اپنی زندگی کے دوران ، بہبودی نے ازبک ادب میں اہم کردار ادا کیا۔ اپنی وفات کے وقت تک ، انہوں نے 200 سے زیادہ مضامین ، درسی کتب اور تھیٹر ڈرامے مختلف رسالوں اور اخبارات کے لیے لکھے تھے ، جن میں ٹریک مین اور وقف شامل تھے۔

 1903: منتخبی جعرافیہ عمومی (جغرافیہ کے لیے درسی کتاب)
 1904: کتب الاطفال (بچوں کی کتاب)
 1904: مختصر تاریخ اسلام (" اسلام کی مختصر تاریخ")
 1908: روسیاننگ قسقاچا جغرافیاسی ("روس کا جغرافیہ")
 1913: پدرکش ("دی پیٹرائڈ")

ادب 

 ادیب خالد : مسلم ثقافتی اصلاح کی سیاست۔ وسطی ایشیا ، برکلے اور لاس اینجلس میں جادیت پسندی 1998۔
 احمد علیئیف: مدھدوخوجہ بہبودی ، تاشقند 1994۔
 ڈی علیموفا ، ڈی راشدوفا : محمود کھوجا بہبودی اور ان کا تاریخی وژن ، تاشقند 1998۔
 چارلس کرزمان : ماڈرنسٹ اسلام ، 1840–1940۔ ایک سورس بک ، نیو یارک 2002 ، صفحہ۔ 257۔

حوالہ جات 

1919ء کی وفیات
1875ء کی پیدائشیں
سوویتی مصنفین
ازبکستانی مصنفین
سوویتی ناشرین (شخصیات)
ازبکستانی ناشرین (شخصیات)
سوویتی صحافی
ازبکستانی صحافی
سمرقند کی شخصیات
روس میں اسلام
 سمرقند میں پیدا ہونے والی شخصیات