گوتھس لوگ

گوتھس، (؛  ) جرمنی کے لوگ تھے جنہوں نے مغربی رومن سلطنت کے زوال اور قرون وسطی کے یورپ کے ظہور میں اہم کردار ادا کیا۔   

اپنی کتاب گیٹیکا (c. 551) میں، مورخ جورڈانیز لکھتا ہے کہ گوتھس کی ابتدا جنوبی اسکینڈینیویا میں ہوئی، لیکن اس کھاتے کی درستگی واضح نہیں ہے۔  ایک قسم کے لوگ جسے گٹون کہتے ہیں۔ممکنہ طور پر ابتدائی گوتھس دستاویز کے مطابق پہلی صدی میں دریائے وسٹولا کے نچلے حصے کے قریب رہتے تھے ، جہاں وہ آثار قدیمہ وائلبارک ثقافت سے وابستہ تھے۔   دوسری صدی سے، ویلبارک ثقافت جنوب کی طرف بحیرہ اسود کی طرف پھیل گئی جس کا تعلق گوتھوں کی ہجرت سے ہے، اور تیسری صدی کے آخر تک اس نے چرنیاخوف ثقافت کی تشکیل میں اہم کردار ادا کیا۔   چوتھی صدی تک تازہ ترین، کئی گوتھک گروہ ممتاز تھے، جن میں تھرونگی اور گریوتھونگی سب سے زیادہ طاقتور تھے۔  اس وقت کے دوران، ولفیلا نے گوتھوں کو عیسائیت میں تبدیل کرنا شروع کیا۔ 

چوتھی صدی کے آخر میں، گوتھوں کی زمینوں پر ہن قبائل نے مشرق سے حملہ کیا۔ اس واقعے کے نتیجے میں، گوتھوں کے کئی گروہ ہنوں کے تسلط میں آگئے، جبکہ دیگر نے مزید مغرب کی طرف ہجرت کی یا رومن سلطنت کے اندر پناہ لی۔ ڈینیوب کو عبور کرکے سلطنت میں داخل ہونے والے گوتھوں نے سن 378ء میں ایڈریانوپل کی لڑائی میں رومیوں کو تباہ کن شکست دی۔ غالبا انہی گوتھوں سے ویزی گوتھس کی تشکیل ہوئی، اور اپنے بادشاہ ایلرک اول کے تحت، انہوں نے ایک طویل ہجرت کا آغاز کیا اور بالآخر ٹولیڈو، اسپین میں ایک ویزی گوتھ بادشاہت قائم کی۔  دریں اثنا، ہنوں کے زیر تسلط گوتھوں نے پانچویں صدی میں آزادی حاصل کی، خاص طور پر آسٹروگوتھس نے اپنے بادشاہ تھیوڈرک دی گریٹ کے تحت، اٹلی میں ریوینا میں ایک آسٹروگوتھک بادشاہت قائم کی۔  

آسٹروگوتھک بادشاہت کو چھٹی صدی میں مشرقی رومی سلطنت نے تباہ کر دیا تھا، جب کہ آٹھویں صدی کے اوائل میں اسپین کی وزیگوتھک سلطنت کو اموی خلافت نے فتح کر لیا تھا۔ کریمیا میں گوتھک کمیونٹیز کی باقیات، جنہیں کریمین گوتھز کے نام سے جانا جاتا ہے، کئی صدیوں تک قائم رہی، حالانکہ آخر کار گوتھس کا وجود ایک الگ نسل کے طور پر ختم ہو گیا۔

درجہ بندی 
گوتھوں کو جدید اسکالرشپ میں ایک جرمن لوگوں کے طور پر درجہ بندی کیا گیا ہے۔      برگنڈیوں ، وینڈلز اور دیگر کے ساتھ ان کا تعلق مشرقی جرمن گروپ سے ہے۔    قدیم ازمنہ قدیم کے رومی مصنفین نے گوتھوں کو جرمن کے طور پر درجہ بندی نہیں کیا۔     جدید اسکالرشپ میں گوتھوں کو بعض اوقات جرمن کہا جاتا ہے۔

گوتھس پر ابتدائی لٹریچر کی فہرست

نوٹس اور ذرائع

مزید مطالعے کیلیے

ظاہری شکل و صورت 
قدیم ذرائع میں، گوتھوں کو ہمیشہ دراز قد اور کسرتی جسم والوں کے طور پر بیان کیا جاتا ہے، سفید جلد ، سنہرے بالوں اور نیلی آنکھوں کے ساتھ۔   چوتھی صدی کے یونانی مؤرخ یوناپیئس نے ان کے طاقتور پٹھوں کو ایک طنزیہ انداز میں بیان کیا: "ان کے جسموں نے ان سب کو حقارت کا نشانہ بنایا جنہوں نے انہیں دیکھا، کیونکہ وہ بہت بڑے اور بہت بھاری تھے کہ ان کے پاؤں انہیں اٹھانے کے قابل نہیں تھے، اور ان کی کمروں میں ڈال دیا گیا ہے بالکل اسی طرح جیسے ان کیڑوں کو چونچ میں ڈال دیا گیا تھا جن کے بارے میں ارسطو لکھتا ہے۔"  پریکوپس نےنوٹ کیا کہ وینڈلز اور گیپڈ، گوتھس سے ملتے جلتے نظر آتے تھے، اور اس بنیاد پر اس نے تجویز کیا کہ یہ سب ایک ہی ہیں۔ گوتھوں کے بارے میں، اس نے لکھا کہ "ان سب کے جسم سفید اور بال خوبصورت ہیں، اور دیکھنے میں لمبے اور خوبصورت نظر آتے ہیں۔"

زبان 
گوتھ جرمنانک بولنے والے تھے۔  گوتھک زبان ایک جرمنک زبان ہے جس کی ابتدائی تصدیق (چوتھی صدی میں)،   اور واحد مشرقی جرمن زبان کے طور پر ہے جو خاص ناموں اور مختصر جملوں جو تاریخ میں زندہ رہے اور دیگر زبانوں کو دیے گیے الفاظ اسے تقابلی لسانیات میں بڑی دلچسپی کی زبان بناتی ہے۔ گوتھک کو بنیادی طور پر کوڈیکس ارجنٹیئس سے جانا جاتا ہے، جس میں بائبل کا جزوی ترجمہ ہے جس کا سہرا الفیلاس کو دیا گیا ہے۔ 

یہ زبان سن 500ء کے وسط سے زوال کا شکار تھی، جس کی وجہ فرینکوں کی فوجی فتح، اٹلی میں گوتھوں کے خاتمے اور جغرافیائی تنہائی تھی۔ اسپین میں، زبان نے اپنی آخری اور غالباً پہلے سے ہی چرچ کی زبان کے طور پر زوال پذیر فعل کو کھو دیا جب سن 589ء میں ویزیگوتھس نے کیتھولک مذہب اختیار کر لیا۔  یہ آٹھویں صدی کے آخر تک آئبیرین جزیرہ نما (جدید اسپین اور پرتگال) میں مقامی زبان کے طور پر زندہ رہی۔

فرینک مصنف والافریڈ سٹرابو نے لکھا ہے کہ گوتھک اب بھی زیریں ڈینیوب کے علاقے میں بولی جاتی تھی، جو کہ اب بلغاریہ ہے، نویں صدی کے اوائل میں،  اور

سیاحوں کی تحریروں میں حوالہ جات کے مطابق، کریمین گوتھک کے نام سے ایک متعلقہ بولی سولہویں صدی تک کریمیا میں بولی جاتی تھی۔  

زیادہ تر جدید اسکالرز کا خیال ہے کہ کریمین گوتھک اس بولی سے ماخوذ نہیں تھی جو بائبل کے الفیلاس کے ترجمہ کی بنیاد تھی۔

نوٹس

فوٹ نوٹ

قدیم ذرائع

جدید ذرائع

مزید دیکھیں 

 گوتھک جنگیں
 گاؤٹ
 گیٹی
 گٹس
 گیٹس
 گوتھک ازم
 گوتیان لوگ
 ابتدائی جرمن ثقافت

ساگا (کتھائوں) میں 

 گوٹاساگا
 Hervarar saga ok Heiðreks (ہروور اور ہیڈریک کی کتھا)
 Hlöðskviða (گوتھوں اور ہنوں کی جنگ)

یونانی اور رومن لٹریچر میں

حوالہ جات

نام 

گوتھک زبان میں، گوتھوں کو * Gut-þiuda ('گوتھک لوگ') یا * Gutans ('گوتھس') کہا جاتا تھا۔   گوتھک نام کی پروٹو-جرمنی شکل  * Gutōz ہے، جو ایک n-stem ویریئنٹ * Gutaniz کے ساتھ موجود ہے، جس کی تصدیق Gutones ، gutani یا gutniskr میں کی گئی ہے۔ شکل * Gutoz کی Gutes سے ملتی جلتی ہے اور گیٹس (* Gautōz ) سے گہرا تعلق رکھتی ہے۔  اگرچہ ان ناموں کا مطلب شاید ایک ہی ہے، لیکن ان کا صحیح معنی غیر یقینی ہے۔  ان سب کا تعلق پروٹو-جرمنی فعل * گیوٹا- سے ہے، جس کا مطلب ہے "ڈالنا"۔

تاریخ

قبل از تاریخ 

گوتھک تاریخ کا ایک اہم ماخذ چھٹی صدی کے مورخ جارڈیدنیز کی گیٹیکا ہے، جو شاید گوتھ نسل سے تھا۔   جارڈینیز کا دعویٰ ہے کہ اس نے گیٹیکا کی بنیاد کیسیوڈورس کے پہلے کھوئے ہوئے کام پر رکھی ہے، لیکن اس نے پندرہ دیگر کلاسیکی ذرائع سے مواد کا حوالہ بھی دیا ہے، جن میں ایک نامعلوم مصنف، ابلابیئس بھی شامل ہے۔    بہت سے اسکالرز قبول کرتے ہیں کہ گوتھک ماخذ پر جارڈینیز کا اکاؤنٹ کم از کم جزوی طور پر گوتھ قبائلی روایت سے ماخوذ ہے اور کچھ تفصیلات درست ہیں۔    

جارڈینیز کے مطابق، گوتھوں کی ابتدا اسکینڈزا (اسکینڈینیویا) نامی جزیرے سے ہوئی، جہاں سے وہ سمندر کے راستے اپنے بادشاہ بیرگ کے ماتحت گوتھیسکینڈزا نامی علاقے میں چلے گئے۔  مؤرخین اس اکاؤنٹ کی صداقت اور درستگی پر متفق نہیں ہیں۔      زیادہ تر علماء اس بات پر متفق ہیں کہ اسکینڈینیویا سے گوتھک ہجرت آثار قدیمہ کے ریکارڈ میں جھلکتی ہے،  لیکن ثبوت مکمل طور پر واضح نہیں ہے۔    پورے لوگوں کی ایک اجتماعی ہجرت کے بجائے، اسکالرز مفروضہ اسکینڈینیوین ابتدا کے لیے پہلی صدی قبل مسیح اور عیسوی میں بتدریج ہجرت کے عمل کا تصور کرتے ہیں، جو شاید پہلے سے طویل مدتی روابط اور شاید اسکینڈینیویا کے چند اشرافیہ قبیلوں تک محدود ہے۔    

گوتھوں کے ناموں میں مشابہت، مثلا کچھ سویڈش مقامات کے ناموں گٹس اور گیٹس کے درمیان مماثلت کو اس بات کے ثبوت کے طور پر پیش کیا گیا ہے کہ گوتھوں کی ابتدا گوٹ لینڈ یا گوٹالینڈ میں ہوئی تھی۔    گوتھس، گیٹس اور گٹس سبھی بالٹک کے دونوں طرف سرگرم جہازیوں کی ابتدائی برادری سے تعلق رکھتے ہیں۔    گوتھک زبان اور اسکینڈینیوین زبانوں (خاص طور پر گٹنیش ) کے درمیان مماثلت اور تفاوت کو گوتھوں کے اسکینڈینیوین نژاد ہونے کے حق میں اور اس کے خلاف ثبوت کے طور پر پیش کیا گیا ہے۔  

علماء عام طور پر گوتھیسکینڈزا کو ویلبارک ثقافت کے علاقے میں تلاش کرتے ہیں۔    یہ ثقافت پہلی صدی عیسوی میں زیریں وسٹولا اور پومیرینیائی ساحل کے ساتھ ابھری، جس نے سابقہ Oksywie ثقافت کی جگہ لے لی۔  اسے بنیادی طور پر اوکسیوی سے غیر انسانی روایات، قبروں میں ہتھیاروں کی عدم موجودگی اور پتھر کے دائروں کی موجودگی سے ممیز کیا جاتا ہے۔   یہ علاقہ نورڈک کانسی کے زمانے اور لوساتین ثقافت کے زمانے سے اسکینڈینیویا کے ساتھ رابطے میں تھا۔  ویلبارک دور میں اس کے باشندوں کے بارے میں عام طور پر یہ خیال کیا جاتا ہے کہ وہ جرمنک لوگ تھے، جیسے گوتھ اور روگائی۔      جارڈینیز لکھتا ہے کہ گوتھوں نے، گوتھیسکنڈزا کو آباد کرنے کے فوراً بعد، المیروگی (روگائی) کی زمینوں پر قبضہ کر لیا۔

ابتدائی تاریخ 

گوتھوں کے بارے میں عام طور پر خیال کیا جاتا ہے کہ انکی پہلی صدی میں گریکو-رومن ذرائع سے گوٹونز کے نام سے تصدیق کی گئی تھی۔       گیوٹونیز Gutones اور بعد کے گوتھ Goths کے درمیان مساوات سے کئی مورخین نے اختلاف کیا ہے۔    

15 عیسوی کے آس پاس، سٹرابو نے بوٹونز، لوگی اور سیمنونز کا تذکرہ لوگوں کے ایک بڑے گروہ کے حصے کے طور پر کیا ہے جو مارکومانک بادشاہ ماروبودوس کے تسلط میں آئے تھے۔  "بٹونز" کو عام طور پر گٹونز کے ساتھ مساوی کیا جاتا ہے۔   لوگائی Lugii کو بعض اوقات ونڈالز سمجھا جاتا ہے، جن کے ساتھ وہ یقینی طور پر قریب سے وابستہ تھے۔  ونڈالز کا تعلق پرزیورسک ثقافت سے ہے، جو ویلبارک ثقافت کے جنوب میں واقع تھی۔  وولفرام تجویز کرتا ہے کہ پہلی صدی عیسوی میں گوٹون لوگی اور وینڈلز کے ماتحت تھے۔ 

77 AD میں، پلائنی دی ایلڈر Pliny the Elder نے گٹونیز Gutones کا ذکر جرمینیا کے لوگوں میں سے ایک کے طور پر کیا ہے۔  وہ لکھتا ہے کہ گوٹونز، برگنڈیونز ، ویرینی اور کیرینی کا تعلق وندیلی سے ہے۔ پلینی نے ونڈیلی کو ساحلی انگوائیونز، استوایونز، ارمینونز اور پیوسینی کے ساتھ پانچ اہم "جرمن نسلوں" میں سے ایک کے طور پر درجہ بندی کیا ہے۔    اس سے پہلے کے ایک باب میں پلینی لکھتا ہے کہ چوتھی صدی قبل مسیح کے سیاح پیتھیاس کا سامنا ایسے لوگوں سے ہوا جنہیں گیونیس کہتے ہیں۔  کچھ اسکالرز نے ان گیونیز Guiones کو گٹونیز Gutones سے تشبیہ دی ہے، لیکن پائیتھیاس Pytheas اکاؤنٹ کی صداقت غیر یقینی ہے۔  

98 عیسوی کے ارد گرد کے اپنے کام جرمنییا میں، ٹیسیٹس لکھتا ہے کہ گوٹونز (یا گوتھونز) اور پڑوسی روگی اور لیمووی جرمانی تھے جو گول ڈھالیں اور چھوٹی تلواریں رکھتے تھے، اور وینڈلز سے آگے سمندر کے قریب رہتے تھے۔  اس نے انہیں "دوسرے جرمن قبائل کے مقابلے میں زیادہ سختی سے بادشاہوں کی حاکمیت میں رہنے والوں" کے طور پر بیان کیا۔    ایک اور قابل ذکر تصنیف، اینالز میں ٹیسیٹس لکھتا ہے کہ گوٹونز نے ماروبوڈوس کی حکمرانی کا تختہ الٹنے میں ایک نوجوان مارکومانیک جلاوطن کیٹولڈا کی مدد کی تھی۔   اس سے پہلے، یہ امکان ہے کہ گوٹون اور وینڈلز دونوں مارکومنی کے تابع رہے ہونگے۔ 

گوتھسکینزا Gothiscandza کو آباد کرنے کے کچھ عرصے بعد، جارڈینیز Jordanes لکھتا ہے کہ گوتھوں Goths نے پڑوسی ونڈلز کو شکست دی۔  وولفرام کا خیال ہے کہ دوسری صدی عیسوی کے آغاز میں گٹونز نے خود کو وینڈالوں کے تسلط سے آزاد کرا لیا۔ 

تقریباً 150 عیسوی کے اپنے جغرافیہ میں، بطلیمی نے گیتھونز (یا گٹونز) کا ذکر کیا ہے کہ وہ وینیٹی اور فینی کے درمیان سرمٹیا میں وسٹولا کے مشرق میں رہتے ہیں۔    اس سے پہلے کے ایک باب میں اس نے جنوبی اسکینڈیا میں رہنے والے گوٹائی (یا گوٹی) نامی لوگوں کا ذکر کیا۔   یہ گوٹائی Gutae غالباً وہی بعد میں آنے والے گوٹی ہیں جن کا ذکر پروکوپیئس نے کیا تھا۔  وولفرام نے تجویز کیا کہ گائیتھونز اور گٹائی کے درمیان قریبی تعلقات تھے، اور یہ کہ وہ مشترکہ نسل سے ہو سکتے ہیں۔

بحیرہ اسود کی طرف حرکت 
دوسری صدی کے وسط میں شروع ہونے والی، ویلبارک ثقافت جنوب مشرق میں بحیرہ اسود کی طرف منتقل ہو گئی۔  اس وقت کے دوران خیال کیا جاتا ہے کہ ویلبارک ثقافت نے پرزیورسک ثقافت کے کچھ لوگوں کو اپنے اندر جذب کر لیا اور باقی کو نکال دیا۔  یہ مشرقی جرمانک قبائل کی جنوب کی طرف وسیع تر حرکت کا حصہ تھی جو غالباً آبادی میں بڑے پیمانے پر اضافے کی وجہ سے ہوئی تھی۔  نتیجے کے طور پر، دوسرے قبائل کو رومن سلطنت کی طرف دھکیل دیا گیا، جس نے مارکومینک جنگوں کو شروع کیا۔  200 عیسوی تک، ویلبارک گوتھس کو شاید رومن فوج میں بھرتی کیا جا رہا تھا۔ 

جورڈانیز کے مطابق، گوتھ بادشاہ فلیمر کے ماتحت، سیتھیا کے ایک حصے، اوئیم میں داخل ہوئے، جہاں انہوں نے سپالی کو شکست دی۔   نقل مکانی کا یہ اکاؤنٹ جزوی طور پر آثار قدیمہ کے شواہد سے مطابقت رکھتا ہے۔   سپالی نام کا مطلب سلاوی زبان میں "دیو قامت" ہو سکتا ہے، اور سپالی شاید سلاو نہیں تھے۔  تیسری صدی عیسوی کے اوائل میں، مغربی سیتھیا میں زرعی زرابینٹسی ثقافت اور خانہ بدوش سرماتی باشندے آباد تھے۔  سرماتیوں سے پہلے، اس علاقے کو بستارنائے نے آباد کیا تھا، جن کے بارے میں خیال کیا جاتا ہے کہ تیسری صدی قبل مسیح میں انہوں نے گوتھوں کی طرح ہجرت کی تھی۔  پیٹر ہیدر فلیمر کی کہانی کو جزوی طور پر گوتھک زبانی روایت سے ماخوذ سمجھتا ہے۔   حقیقت یہ ہے کہ بڑھتے ہوئے گوتھوں نے جس طرح اپنی ہجرت کے دوران اپنی گوتھک زبان کو محفوظ رکھا ایسا دکھائی دیتا ہے کہ ان کی نقل مکانی میں کافی تعداد میں لوگ شامل تھے۔ 

تیسری صدی عیسوی کے وسط تک، ویلبارک ثقافت نے سیتھیا میں چرنیاخوف ثقافت کی تشکیل میں اہم کردار ادا کیا۔   یہ حیرت انگیز طور پر یکساں ثقافت مغرب میں ڈینیوب سے مشرق میں ڈان دریا تک پھیلی ہوئی ہے۔  خیال کیا جاتا ہے کہ اس پر گوتھوں اور دیگر جرمانک گروہوں جیسے ہیرولی کا غلبہ تھا۔  اس کے باوجود اس میں ایرانی، ڈیشین، رومن اور غالباً سلاوی عناصر بھی شامل تھے۔

رومن سلطنت پر تیسری صدی کے حملے 

رومی سلطنت کی پہلی دراندازی جسے گوتھس سے منسوب کیا جا سکتا ہے وہ سن 238ء میں ہستیریا کی تباہی ہے۔   تیسری صدی میں گوتھوں کے بارے میں پہلے حوالہ جات انہیں سیتھئن Scythians کہتے ہیں، کیونکہ یہ علاقہ، سیتھیا Scythia کے نام سے جانا جاتا ہے، تاریخی طور پر اس نام کے غیر متعلقہ لوگوں کا قبضہ تھا۔  یہ تیسری صدی کے آخر کی بات ہے کہ گوتھس (نام) کا سب سے پہلے ذکر کیا گیا ہے۔  قدیم مصنفین گوتھوں کی شناخت ابتدائی گٹونز سے نہیں کرتے۔   ماہرینِ انسانیات اور ماہرینِ لسانیات کو اس میں کوئی شک نہیں کہ یہ نام آپس میں جڑے ہوئے ہیں۔  

پونٹک سٹیپ پر گوتھوں نے سرماتیوں سے بہت سے خانہ بدوش رسم و رواج کو تیزی سے اپنا لیا۔  وہ گھڑ سواری، تیر اندازی اور فالکنری میں مہارت رکھتے تھے،  اور ماہر زراعت  اور جہازی بھی تھے۔  جے بی بیری نے گوتھک دور کو "اسٹیپس کی تاریخ میں واحد غیر خانہ بدوش واقعہ" کے طور پر بیان کیا ہے۔  ولیم ایچ میک نیل نے گوتھوں کی ہجرت کا موازنہ ابتدائی منگولوں سے کیا ہے، جو جنگلوں سے جنوب کی طرف ہجرت کر کے مشرقی یوریشیائی میدان پر غلبہ حاصل کرنے کے لیے اسی وقت آئے تھے جب مغرب میں گوتھ آئے تھے۔  سن 240ء کی دہائی کے اوائل سے، گوتھس کو رومی۔فارسی جنگوں میں لڑنے کے لیے رومی فوج میں بھرتی کیا گیا، خاص طور پر سن 244ء میں میسیچے کی جنگ میں حصہ لیا۔ پارتھیان ، فارسی اور یونانی میں کعبہ زرتوشت پر ایک نوشتہ رومیوں اور گوتھک اور جرمن سلطنتوں سے حاصل کی گئی فوجوں پر ایرانیوں کی فتح کی یاد دلاتا ہے،  جو کہ غالباً پارتھین گلوس ہے جو ڈینوبیئن (گوتھک) چونے اور جرمانک چونے سے بنا ہوا ہے۔ 

دریں اثنا، رومن سلطنت پر گوتھک حملے جاری رہے،   سن 251-250 میں، گوتھک بادشاہ سنیوا Cniva نے فلیپوپولیس شہر پر قبضہ کر لیا اور ابریٹس کی لڑائی میں رومیوں کو تباہ کن شکست دی، جس میں رومی شہنشاہ ڈیسیئس مارا گیا۔   یہ رومی فوج کی تاریخ میں سب سے زیادہ تباہ کن شکستوں میں سے ایک تھی۔ 

پہلے گوتھک سمندری حملے سن 250 کی دہائی میں شروع  ہوئے۔ ایشیا کوچک میں پہلی دو دراندازی سن 253ء اور 256ء کے درمیان ہوئی تھیں، اور زوسیمس نے اسے بورانوئی سے منسوب کیا ہے۔ یہ ایک نسلی اصطلاح نہیں ہو سکتی لیکن اس کا مطلب صرف "شمال کے لوگ" ہو سکتا ہے۔ یہ معلوم نہیں ہے کہ آیا گوتھ ان پہلے حملوں میں ملوث تھے یا نہیں۔ گریگوری تھاماترگس Gregory Thaumaturgus نے تیسرا حملہ گوتھس اور بوراڈوئی Boradoi سے منسوب کیا، اور یہ دعویٰ کیا ہے کہ "یہ بھول کر کہ وہ پونٹس کے آدمی اور عیسائی تھے"، وہ حملہ آوروں میں شامل ہوئے۔  دوسرے سال میں پیٹیوس پر ایک ناکام حملہ ہوا، جس نے پیٹیوس اور ترابزون کے علاوہ پونٹس کے بھی بڑے علاقوں کو تباہ کر دیا۔ تیسرے سال میں، ایک بہت بڑی طاقت نے بیتھانیہ Bithynia اور پروپونتس Propontis کے بڑے علاقوں کو تباہ کر دیا، بشمول  کالسیدون، نکومیدیا، نیکایا، اپامیہ مائرلیہ، سیوس اور برصہ کے شہروں کے۔ حملوں کے اختتام تک، گوتھوں نے کریمیا اور باسفورس پر کنٹرول حاصل کر لیا تھا اور اولبیا اور ٹائراس سمیت یوکسین ساحل پر کئی شہروں پر قبضہ کر لیا تھا، جس کی وجہ سے وہ وسیع پیمانے پر بحری سرگرمیوں میں مشغول ہو گئے۔   

10 سال کے وقفے کے بعد، گوتھس اور ہیرولی نے، 500 بحری جہازوں کے چھاپہ مار بیڑے کے ساتھ،  ہیراکلیہ پونٹیکا، سائزیکس اور بازنطیم کو تباہ کردیا۔  وہ رومن بحریہ کے ہاتھوں شکست کھا گئے لیکن وہبحیرہ ایجیئن کی طرف فرار ہونے میں کامیاب ہو گئے، جہاں انہوں نے لیمنوس اور سائیروس کے جزیروں کو تباہ کر دیا، تھرموپلائی سے گزر کر جنوبی یونان (صوبہ آچیا) کے کئی شہروں بشمول ایتھنز، کورنتھ، آرگوس، اولمپیا اور سپارٹا کو تباہ کردیا۔ اس کے بعد مورخ ڈیکسیپس کی قیادت میں ایک ایتھنائی ملیشیا نے حملہ آوروں کو شمال کی طرف دھکیل دیا جہاں انہیں گیلینس کے ماتحت رومی فوج نے روک لیا۔   اس نے نیسوس ( نیسٹوس) دریا کے قریب، مقدونیہ اور تھریس کے درمیان سرحد پر ایک اہم فتح حاصل کی اور رومی فوج کی ڈالمیشین کیولری نے اچھے جنگجو کے طور پر شہرت حاصل کی۔ ان جنگلیوں کی ہلاکتیں اطلاع کے مطابق 3000 تک ہوئی تھیں۔   نتیجے کے طور پر، ہیرولی لیڈر نولوباٹس نے رومیوں کے ساتھ معاہدہ کرلیا۔   

سن 268ء کے موسم گرما میں میلان کے باہر اس کی فوج میں اعلی افسران کی قیادت میں ایک سازش میں گیلینس کے قتل ہونے کے بعد، کلاڈیئس کو شہنشاہ قرار دیا گیا اور وہ اپنی حکمرانی قائم کرنے کے لیے روم چلا گیا۔ کلاڈیئس کی فوری توجہ الامانی Alamanni کی طرف تھی جو رائیشیہ Raetia اور اطالیہ پر حملہ آور ہوا تھا۔

جھیل بیناکس کی جنگ میں انہیں شکست دینے کے بعد وہ اس قابل ہوا کہ وہ بلقان صوبوں پر ہونے حملوں پر توجہ دے سکے۔

.

اس دوران، ایک دوسری اور بڑی سمندری یلغار شروع ہو چکی تھی۔ ایک بہت بڑا اتحاد جس میں گوتھس (گروتھنگی اور تھرونگی)، گیپڈز اور پیوسینی پر مشتمل تھی، جس کی قیادت ایک بار پھر ہیرولی نے کی، دریائے تائیراس (Dniester) کے دہانے پر اکٹھا ہوا۔ آگستن تاریخ اور زوسیمس کے دعوے کے مطابق دو ہزار سے لے کر چھ ہزار بحری جہاز تین لاکھ پچیس جنگجو جمع ہوئے۔

.

یہ شاید ایک سراسر مبالغہ آرائی ہے لیکن یہ حملے کے پیمانے کی نشاندہی کرتا ہے۔  مغربی بحیرہ اسود اور ڈینیوب ( ٹومی ، مارسیانوپولیس ) کے ساحلوں پر واقع کچھ قصبوں پر حملہ کرنے میں ناکامی کے بعد، حملہ آوروں نے بازنطیم اور کریسوپولس پر حملہ کیا۔ ان کے بحری بیڑے کا  ایک حصہ تباہ ہو گیا، یا تو گوتھ کی پروپونٹس کے بپھرتے پانیوں سے گزرنے میں ناتجربہ کاری کی وجہ سے یا پھر وہ رومی بحریہ کے ہاتھوں شکست کھا گئے تھے۔  پھر وہ بحیرہ ایجیئن میں داخل ہوئے اور ایک دستے نے ایجیئن جزیروں کریٹ، روڈس اور قبرص تک کو تباہ کیا۔  آگسٹان کی تاریخ کے مطابق، گوتھوں کو اس مہم میں کوئی کامیابی حاصل نہیں ہوئی کیونکہ وہ سائپرینک طاعون سے متاثر ہوئے تھے۔  بحری بیڑے نے غالباً ٹرائے اور ایفیسس کو بھی برباد کر دیا تھا، جس سے آرٹیمس کے مندر کو بھی نقصان پہنچا تھا، حالانکہ مندر کی مرمت کی گئی تھی اور پھر ایک صدی بعد عیسائیوں نے اسے توڑ دیا تھا، جو قدیم دنیا کے سات عجائبات میں سے ایک تھا۔  جب کہ ان کی مرکزی فورس نے محاصرے کی تمام تیاریاں مکمل کرلی تھیں اور تھیسالونیکا اور کیسینڈریا کے شہروں کو اپنے قبضے میں لینے کے قریب تھی، شہنشاہ کے آگے بڑھنے کی خبر سن کر بلقان کے اندرونی حصے میں پیچھے ہٹ گئیں۔  

کلاڈیئس کے آنے کی خبر سننے کے بعد، گوتھوں نے سب سے پہلے اٹلی پر براہ راست حملہ کرنے کی کوشش کی۔  وہ نیسس کے قریب، شمال کی طرف سے کلاڈیوس کی قیادت میں آنے والی رومی فوج کے گھیرے میں آگئے۔ یہ جنگ غالباً سن 269ء میں ہوئی تھی، اور اس میں بہت سخت مقابلہ ہوا تھا۔ دونوں طرف سے بڑی تعداد میں لوگ مارے گئے لیکن، نازک موڑ پر، رومیوں نے پیچھے ہٹنے کا بہانہ کرکے گوتھوں کو گھات میں گھیر لیا۔ تقریباً 50,000 گوتھ کو مبینہ طور پر ہلاک ہوئے یا قید کر لیے گیے اور تھیسالونیکا میں ان کے اڈے کو تباہ کر دیا گیا۔   اور اچانک، اورلین جو کلاڈیئس کے دور حکومت میں تمام رومن گھڑ سوار فوج کا انچارج تھا، نے جنگ میں فیصلہ کن حملے کی قیادت کی۔ کچھ زندہ بچ جانے والوں کو سلطنت کے اندر دوبارہ آباد کیا گیا، جبکہ دوسروں کو رومی فوج میں شامل کر لیا گیا۔   اس جنگ نے مزید دو صدیوں تک رومی سلطنت کی بقا کو یقینی بنایا۔ 

سن 270ء میں، کلاڈیئس کی موت کے بعد، کیناباؤڈس کی قیادت میں گوتھوں نے دوبارہ رومن سلطنت پر حملہ کیا، لیکن انہیں اورلین نے شکست دی، تاہم، اس نے، ڈینیوب سے آگے ڈیکیا کے علاقے کو خالی کردیا۔   

تقریباً سن 275ء میں گوتھوں نے ایشیا مائنر پر ایک آخری بڑا حملہ کیا، جہاں بحیرہ اسود کے گوتھوں کے ہاتھوں قزاقی کولچیس، پونٹس، کیپاڈوشیا، گلیاتیا اور یہاں تک کہ سلیشیا میں بڑی پریشانی کا باعث بن رہی تھی۔  انہیں سن 276ء میں شہنشاہ مارکس کلاڈیئس ٹیسیٹس نے شکست دی۔ 

تیسری صدی کے آخر تک، گوتھوں کے کم از کم دو گروہ ایسے تھے، جو دریائے نیستر کے ذریعے علیحدہ ہوئے: تھرونگی اور گریوتھونگی ۔  گیپڈس ، جو گوتھوں کے شمال مغرب میں رہتے تھے، اس وقت تک تصدیق شدہ ہیں۔  جارڈینز لکھتے ہیں کہ گیپڈس گوتھوں کے ساتھ مشترکہ اصل رکھتے ہیں۔  

تیسری صدی کے آخر میں، جیسا کہ جارڈینیز کے ذریعے ریکارڈ کیا گیا ہے، گیپڈس نے، اپنے بادشاہ فاسٹیڈا کی قیادت میں برگنڈیوں کو مکمل طور پر شکست دی، اور پھر گوتھوں اور ان کے بادشاہ اوسٹروگوتھا پر حملہ کیا۔ اس تنازعہ میں، آسٹروگوتھا اور گوتھس فتح یاب ہو کر نکلے۔   تیسری صدی کے آخری عشروں میں، کارپی کی ایک بڑی تعداد کو داشیہ Dacia سے رومی سلطنت کی طرف فرار ہونے کے طور پر ریکارڈ کیا گیا ہے، جو غالباً گوتھس کے ذریعے اس علاقے سے بھگائے گئے تھے۔

رومی سلطنت کے ساتھ بقائے باہمی (سن 300ء سے 375ء تک) 

سن 332ء میں، قسطنطین نے گوتھوں کے حملوں کے خلاف دفاع کے لیے ڈینیوب کے شمالی کنارے پر آباد ہونے میں سرماتیوں کی مدد کی اور اس طرح رومی سرحد کو مضبوط بنایا۔ تقریباً 100,000  گوتھ مبینہ طور پر جنگ میں مارے گئے اور تھرونگین بادشاہ ایریرک کے بیٹے اورک کو گرفتار کر لیا گیا تھا۔  تیسری صدی میں یونانی زبان میں لکھنے والے مورخ یوسیبیس نے لکھا ہے کہ سن 334ء میں قسطنطین نے تقریباً 300,000 سرماتیوں کو، سرماتی غلاموں کی بغاوت کے بعد ڈینیوب کے شمالی کنارے سے نکالا۔   سن 335ء سے 336ء تک، قسطنطین نے اپنی ڈینیوب مہم کو جاری رکھتے ہوئے کئی گوتھک قبائل کو شکست دی۔ 

رومیوں کے ذریعہ ڈینیوب سے نکالے جانے کے بعد، تھرونگی نے تیزا کے سرمیٹیوں کے علاقے پر حملہ کیا۔ اس تنازعہ میں، تھرونگی کی قیادت وڈیگویا "گوتھوں کے سب سے بہادر" نے کی،  اور وہ فتح یاب ہوئے، مگر وڈیگویا خود مارا گیا۔  جارڈینیز کا کہنا ہے کہ اورک کا جانشین گیبرک تھا، "ایک ایسا شخص جو اپنی بہادری اور عظیم پیدائش کے لیے مشہور تھا"، جس نے ہاسڈنگی ونڈلز اور ان کے بادشاہ ویزمار کے خلاف جنگ چھیڑ کر انہیں رومن تحفظ میں پنونیا میں آباد ہونے پر مجبور کیا۔  

گریتھونگی اور تھیرونگی دونوں چوتھی صدی کے دوران بہت زیادہ رومنائز ہو گئے۔ یہ رومیوں کے ساتھ تجارت کے ساتھ ساتھ ایک فوجی عہد کی گوتھک رکنیت کے ذریعے ہوا، جو بازنطیم میں مقیم تھا اور اس میں فوجی امداد کے وعدے بھی شامل تھے۔ اطلاعات کے مطابق، 40,000 گوتھوں کو شاہ قسطنطین اپنے بعد کے دورِ حکومت میں قسطنطنیہ کے دفاع کے لیے لایا تھا، اور اس کے بعد پیلس گارڈ زیادہ تر جرمانی جنگجوؤں پر مشتمل تھا، کیونکہ اس وقت تک رومی فوجی بڑی حد تک فوجی قدر کھو چکے تھے۔  چوتھی صدی میں گوتھ تیزی سے رومی فوجوں میں سپاہی بن گئے جس کے نتیجے میں رومن فوج کی ایک اہم جرمنائزیشن ہوئی ۔  رومن فوج میں جرمن جنگجوؤں کی بھرتی کے بغیر، رومی سلطنت اتنی دیر زندہ نہیں رہ سکتی تھی جتنی دیر وہ رہی۔  رومی فوج میں نمایاں مقام حاصل کرنے والے گوتھوں میں گینس، ٹریبیگلڈ، فرویٹا اور اسپر شامل ہیں۔ مارڈونیئس، ایک گوتھک خواجہ سرا، رومی شہنشاہ جولین کا اتالیق اور بعد میں مشیر مقرر ہوا، شہنشاہ پر اس کا بہت اثر تھا۔ 

چمڑا پہننے کا گوتھک رجحان قسطنطنیہ میں فیشن بن گیا، ایک ایسا فیشن جس کی قدامت پسندوں نے زور شور سے مذمت کی۔  چوتھی صدی کے یونانی بشپ سائینیسئس Synesius نے گوتھوں کا موازنہ بھیڑوں کے درمیان بھیڑیوں سے کیا اور کھالیں پہننے پر ان کا مذاق اڑایا اور روم کے تئیں ان کی وفاداری پر سوال اٹھایا: چمڑے میں ملبوس ایک آدمی جو کلامس پہننے والے جنگجوؤں کی رہنمائی کرتا ہے، رومن مجسٹریٹوں کے ساتھ بحث کرنے کے لیے اپنی بھیڑ کی کھالوں کا تبادلہ چوغے سے کر رہا ہے اور شاید رومن قونصل کے عین برابر میں بھی بیٹھا ہے، جبکہ قانون کی پاسداری کرنے والے لوگ پیچھے بیٹھے ہیں۔ پھر یہی لوگ سینیٹ کے ایوان سے تھوڑی دور جانے کے بعد دوبارہ اپنی بھیڑ کی کھالیں چڑھا لیتے ہیں اور جب وہ اپنے ساتھیوں سے مل جاتے ہیں تو وہ چوغے کا مذاق اڑاتے ہیں اور کہتے ہیں کہ وہ آرام سے اس میں اپنی تلواریں نہیں رکھ سکتے۔ 

چوتھی صدی میں، گیبیرک Geberic کی جگہ کو گروتھنگی Greuthungian بادشاہ ارمانارک Ermanaric نے سنبھالا، جس نے بڑے پیمانے پر توسیع کا آغاز کیا۔  جورڈانیز کا کہنا ہے کہ ارمناریک نے جنگجو قبائل کی ایک بڑی تعداد کو فتح کیا، جن میں ہیرولی (جن کی قیادت الارک Alaric کر رہا تھا)، ایسٹی Aesti اور وستولا وینیتی Vistula Veneti جو کہ عسکری طور پر کمزور ہونے کے باوجود بہت زیادہ تھے، اور انہوں نے زبردست مزاحمت کی۔   جورڈانیز نے ارمناریک کی فتوحات کا موازنہ سکندر اعظم کی فتوحات سے کیا ہے اور کہا ہے کہ اس نے "صرف اپنی طاقت سے سیتھیا اور جرمنی کی تمام اقوام پر حکومت کی۔"  جورڈانیز کی ترجمانی کرتے ہوئے، ہروگ وولفرام Herwig Wolfram کا اندازہ ہے کہ ارمانارک Ermanaric نے پونٹک اسٹیپ Pontic Steppe کے ایک وسیع علاقے پر غلبہ حاصل کیا جو بحیرہ بالٹک سے بحیرہ اسود تک اور مشرق کی طرف یورال پہاڑوں تک پھیلا ہوا تھا،   جس میں نہ صرف گریوتھنگی بلکہ بالٹک فنک لوگ، سلاو (جیسے اینٹس)، روسومونی (روکسولانی)، ایلانس، ہنز، سرماتی اور شاید ایسٹی (بالٹس) بھی شامل تھے۔    وولفرام کے مطابق، یہ یقینی طور پر ممکن ہے کہ چرنیاخوف ثقافت کے اثر و رسوخ کا دائرہ اس کی آثار قدیمہ کی حد سے آگے بڑھ گیا ہو۔  چرنیاخوف Chernyakhov آثار قدیمہ کے آثار شمال کی طرف جنگل کے میدان میں بہت دور ملے ہیں، جو اس علاقے پر گوتھک تسلط کی نشاندہی کرتے ہیں۔  دوسری طرف پیٹر ہیدر کا کہنا ہے کہ ارمناریک کی طاقت کی حد مبالغہ آرائی ہے۔  وولگا - ڈان کے تجارتی راستوں پر ارمناریک کے ممکنہ غلبے کو مورخ گوٹ فرائیڈ شرام نے وائکنگ کی قائم کردہ ریاست کیوان روس کا پیش خیمہ سمجھا۔  گوتھک علاقوں کے مغربی حصے میں، جن پر تھیرونگی کا غلبہ تھا، وہاں بھی طائفالی، سرماتی اور دیگر ایرانی عوام، ڈاشیئن، ڈیکو-رومن اور دیگر رومی بستیاں آباد تھیں۔ 

Hervarar saga ok Heiðreks (The Saga of Hervör and Heidrek) کے مطابق، ایک 13ویں صدی کی افسانوی کہانی ، Árheimar Goths کی سرزمین، Reidgotaland کا دارالحکومت تھا۔ کہانی بیان کرتی ہے کہ یہ دریائے ڈینیپر پر واقع تھا۔ جورڈانیز اس خطے کو اویوم Oium کہتا ہے۔ 

سن 360ء کی دہائی میں، ایتھانرک، اورک کے بیٹے اور تھیرونگی کے رہنما، نے مشرقی رومی شہنشاہ ویلنس کے خلاف غاصب پروکوپیئس کی حمایت کی۔ جوابی کارروائی میں، ویلنس نے ایتھانرک کے علاقوں پر حملہ کیا اور اسے شکست دی ، لیکن وہ فیصلہ کن فتح حاصل کرنے میں ناکام رہا۔ اس کے بعد ایتھانرک اور ویلنس نے ایک امن معاہدے پر، دریائے ڈینیوب میں ایک کشتی پر بات چیت کی، کیونکہ ایتھانرک نے رومن سلطنت میں اپنے قدم جمانے سے انکار کر دیا تھا، اور جو تھیرونگی کے حق میں تھی۔ اس کے فوراً بعد، Fritigern ، جو Athanaric کا حریف تھا، Valens کی حمایت حاصل کرتے ہوئے Arianism کا مذہب قبول کرلیا۔ اس کے بعد ایتھانرک اور فرٹیگرن نے ایک خانہ جنگی لڑی جس میں ایسا لگتا ہے کہ ایتھانرک جیت گیا۔ اس کے بعد ایتھانرک نے اپنے دائرے میں عیسائیت کے خلاف کریک ڈاؤن کیا۔

ہنوں کی آمد (تقریباً سن 375ء میں) 

سن 375ء کے لگ بھگ ہن الانس، ایرانی لوگ جو گوتھوں کے مشرق میں رہتے تھے، پر چڑھ دوڑے اور پھر ایلانس کے ساتھ مل کر، گوتھ کے علاقے، گوتھک سلطنت پر حملہ کیا۔   اس دور کا ایک ذریعہ رومن مورخ ایمینس مارسیلینس، نے لکھا ہے کہ سیتھیا میں گوتھک سلطنتوں پر ہنوں کا تسلط سن 370ء کی دہائی میں شروع ہوا۔  یہ ممکن ہے کہ ہنوں کا حملہ مشرق کی طرف گوتھ پھیلاؤ کے ردعمل کے طور پر آیا ہو۔ 

ارمانارک Ermanaric (وفات سن 376ء) کی خودکشی کے بعد، گروتھنگی Greuthungi آہستہ آہستہ ہنوں کے تسلط میں آ گیا۔ کرسٹوفر I. بیک وِتھ تجویز کرتا ہے کہ ہنوں کا یورپ اور رومی سلطنت پر دبائو در اصل مغرب میں آزاد گوتھوں کو زیر کرنے کی ایک کوشش تھی۔  ہنوں نے تھرونگی پر حملہ کیا، اور ایتھانرک نے پہاڑوں میں پناہ لی (جسے کتھائوں میں کاکالینڈ کہا جاتا ہے)۔  امبروز نے اپنے ڈی اسپریٹو سانکٹو (روح القدس پر) میں سن 376ء سے پہلے ایتھانرک کے شاہی لقبوں کا ایک گزرتا ہوا حوالہ دیا ہے۔ 

گوتھوں اور ہنوں کے درمیان لڑائیوں کو " Hlöðskviða " (گوتھوں اور ہنوں کی لڑائی) میں بیان کیا گیا ہے، جو ایک قرون وسطیٰ کی آئس لینڈ کی کہانی ہے۔ کہانیاں یاد دلاتی ہے کہ گیٹس کا بادشاہ گیزور ، ہنوں کے ساتھ ایک مہاکاوی تنازعہ میں گوتھوں کی مدد کے لیے آیا تھا، ہو سکتا ہے کہ یہ کہانی بعد میں گوتھ۔ہن تنازعہ سے اخذ ہوئی ہو۔ 

اگرچہ ہنوں نے کامیابی کے ساتھ بہت سے گوتھوں کو زیر کر لیا جو بعد میں ان کی صفوں میں شامل ہو گئے، لیکن فرٹیگرن نے اپنے لوگوں کے ایک حصے کے ساتھ سن 376ء میں مشرقی رومی شہنشاہ ویلنس سے رابطہ کیا اور اس سے ڈینیوب کے جنوبی کنارے پر آباد ہونے کی اجازت مانگی۔ ویلنس نے اس کی اجازت دے دی، اور یہاں تک کہ گوتھوں کو دریا کو عبور کرنے میں مدد کی (شاید دورسٹورم کے قلعے میں)۔  ڈینیوب کے پار گوتھک انخلاء شاید بے ساختہ نہیں تھا، بلکہ کمیونٹی کے سرکردہ افراد کے درمیان طویل بحث و مباحثے کے بعد ایک احتیاط سے منصوبہ بند آپریشن شروع کیا گیا تھا۔  پہنچنے پر، گوتھوں کو رومیوں کے ساتھ اپنے معاہدے کے مطابق غیر مسلح کیا جانا تھا، حالانکہ ان میں سے بہت سے اب بھی اپنے ہتھیار رکھنے میں کامیاب رہے۔  موئسوگوتھ تھریس اورموئیسیا Moesia میں آباد ہوئے۔

376-382 کی گوتھک جنگ 

بدعنوان مقامی رومن حکام نے گوتھوں کے ساتھ بدسلوکی کی، اور گوتھک پناہ گزین جلد ہی قحط کا سامنا کر رہے تھے۔ کچھ کے بارے میں ریکارڈ کیا گیا ہے کہ وہ اپنے بچوں کو رومن غلاموں کے تاجروں کو بیچنے پر مجبور ہوگئے تھے۔  اس جبر سے مشتعل ہو کر، فرٹیگرن نے تھریس میں ایک وسیع پیمانے پر بغاوت شروع کر دی، جس میں نہ صرف گوتھک پناہ گزینوں اور غلاموں نے، بلکہ ناراض رومن مزدوروں اور کسانوں، اور رومی فوج کے گوتھک صحرائیوں نے بھی اس کا ساتھ دیا۔ آنے والا تنازعہ، جسے گوتھک جنگ کہا جاتا ہے، کئی سالوں تک جاری رہا۔  دریں اثنا، گریتھونگی کا ایک گروہ، جس کی سربراہی سردار Alatheus اور Saphrax کر رہے تھے، جو Vithericus کے ساتھ شریک تھے، جو Greuthungi بادشاہ Vithimiris کے بیٹے اور وارث تھے، نے رومن کی اجازت کے بغیر ڈینیوب کو عبور کیا۔  گوتھک جنگ کا اختتام 378 میں ایڈریانوپل کی جنگ میں ہوا، جس میں رومیوں کو بری طرح شکست ہوئی اور ویلنس مارا گیا۔  

ایڈریانوپل میں گوتھک کی فیصلہ کن فتح کے بعد، مشرقی رومی سلطنت کے مجسٹریٹ ملیٹم ، جولیس نے ایشیا مائنر ، شام اور رومن ایسٹ کے دیگر حصوں میں گوتھوں کے تھوک قتل عام کا اہتمام کیا۔ بغاوت کے خوف سے، جولین نے گوتھوں کو شہری گلیوں کی قید میں لے لیا جہاں سے وہ فرار نہیں ہو سکتے تھے اور فوجیوں اور شہریوں کا قتل عام کیا۔ جیسے ہی بات پھیل گئی، گوٹھوں نے پورے علاقے میں فسادات پھوٹ پڑے، اور بڑی تعداد میں مارے گئے۔ لواحقین شاید فریگیا میں آباد ہو گئے ہوں۔ 

379 میں تھیوڈوسیئس اول کے عروج کے ساتھ، رومیوں نے فریٹیگرن اور اس کے پیروکاروں کو زیر کرنے کے لیے ایک نئے حملے کا آغاز کیا۔   تقریباً اسی وقت، ایتھانرک فرٹیگرن کی سازشوں سے کاکلینڈ سے فرار ہو کر قسطنطنیہ پہنچا۔  تھیوڈوسیئس نے ایتھانرک کا پرتپاک استقبال کیا، بدلے میں رومی شہنشاہ کی تعریف کی، اور شہنشاہ کی طرف سے اس کی آمد کے فوراً بعد اس کی موت کے بعد ایک شاندار جنازے سے نوازا گیا۔  382 میں تھیوڈوسیس نے تھیرونگی کے ساتھ امن مذاکرات میں داخل ہونے کا فیصلہ کیا جو کہ 3 اکتوبر 382 کو اختتام پذیر ہوا  تھرونگی کو بعد میں تھریس میں رومیوں کا فوڈراتی بنا دیا گیا اور وہ رومی فوج کو دستے فراہم کرنے کے پابند تھے۔

بعد میں گوٹھوں کی تقسیم اور پھیلاؤ 
ہنک حملے کے نتیجے میں، گوٹھوں کے دو بڑے گروہ بالآخر ابھریں گے، ویزگوتھس اور آسٹروگوتھس ۔     Visigoths کا مطلب ہے "مغرب کے گوٹھ"، جبکہ Ostrogoths کا مطلب ہے "مشرق کے گوٹھ"۔  بلتی خاندان کے زیرقیادت وزیگوتھس نے تھرونگی سے تعلق کا دعویٰ کیا اور رومی علاقے کے اندر فوڈراتی کے طور پر رہتے تھے، جبکہ امالی خاندان کی قیادت میں آسٹروگوتھس نے گریوتھونگی سے نسل کا دعویٰ کیا اور وہ ہنوں کے تابع تھے۔  پروکوپیئس نے ویزگوتھ کے نام کو "مغربی گوٹھ" اور نام آسٹروگوتھ کو "مشرقی گوٹھ" سے تعبیر کیا، جو اس وقت گوتھک علاقوں کی جغرافیائی تقسیم کی عکاسی کرتا ہے۔  گوتھس، گیپڈس سے قریبی تعلق رکھنے والے لوگ بھی ہنک کے تسلط میں رہ رہے تھے۔  گوتھوں کا ایک چھوٹا گروپ کریمین گوتھس تھا، جو کریمیا میں رہے اور قرون وسطیٰ تک اپنی گوتھک شناخت کو اچھی طرح سے برقرار رکھا۔

Visigoths