عبد العزیز بن عبد السلام شافعی



تعارف 
ابو محمد عز الدین عبدالعزیز بن عبدالسلام بن ابی قاسم بن حسن سالمی الشافعی (عربی: أبو محمد عز الدین عبد العزيز بن عبد السلام بن أبي القاسم بن حسن السُّلَمي الشافعي‎؛ 577 AH - 660 AH / 1262 CE)، جسے اپنے القابات سے بھی جانا جاتا ہے۔ سلطان العلماء/ سلطان العلماء، ابو محمد السلمی، ایک مشہور مجتہد، اشعری فقیہ، فقیہ اور سرکردہ شافعی اتھارٹی تھے۔    آپ کو ذہبیؒ نے ایک ایسا شخص قرار دیا ہے جس نے اجتہاد کے درجے پر فائز ہو، زہد و تقویٰ اور نیکی کا حکم دیا ہو اور برائی سے منع کیا ہو اور دین میں استحکام کا حکم دیا ہو۔  انہیں ابن عماد الحنبلیؒ نے اسلام کا شیخ، عالم کا امام، اپنے دور کے، علماء کا حاکم، فقہ، ماخذ اور عربی زبان میں کمال حاصل کرنے والا، اور اعلیٰ درجے تک پہنچا۔ اجتہاد کیا، اور ملک بھر سے ان کے پاس آنے والے طلباء نے بھی آپ سے علم حاصل کیا۔ 

عز بن عبدالسلام 577ھ (1181ء) میں دمشق میں پیدا ہوئے، جہاں وہ پلے بڑھے۔ اس نے علوم شریعت اور عربی زبان کی تعلیم حاصل کی، اور اس نے اموی مسجد میں تبلیغ کی اور غزالی کے گوشے میں پڑھایا۔ وہ اپنے علم کے لیے مشہور تھے یہاں تک کہ وہ ملک کے طلبہ تک پہنچ گئے، جس کی وجہ سے انھیں قید کا سامنا کرنا پڑا۔ اس کے بعد آپ نے مصر کی طرف ہجرت کی، جہاں اسے قاضی مقرر کیا گیا، اور اس نے تعلیم و نصیحت کی، اور عمرو ابن العاصؓ کی مسجد میں تبلیغ کے لیے مقرر کیا، اور لوگوں کو منگولوں اور صلیبیوں سے لڑنے پر اکسایا، اور خود جہاد میں حصہ لیا۔ . آپ کا انتقال قاہرہ میں سنہ 660 ہجری (1262ء) میں ہوا۔

پیدائش اور تعلیم 
ابن عبدالسلام 577 ھ میں دمشق میں پیدا ہوئے۔  آپ نے دمشق میں قانون مقدس میں ابن عساکر اور جمال الدین الحرستانیؒ، اصول الفقہ اور دینیات میں سیف الدین عامیدیؒ، اور سہروردی اور ابوالحسن الشہدلی سے تصوف کی تعلیم حاصل کی۔

قید 
دمشق میں، اموی مسجد کے خطیب (خطیب) کی حیثیت سے، آپ نے کھلم کھلا ان باتوں کی خلاف ورزی کی جسے وہ غیر منظور شدہ رسم و رواج سمجھتے تھے، اس کے بعد دوسرے خطیبوں نے آپ سے کہا کہ: آپ نے کالا لباس پہننے سے انکار کیا، اپنے خطبات کو نظم شدہ نثر (سج) میں کہنے سے انکار کر دیا۔ شہزادوں کی تعریف کرنا۔ جب حکمران صالح اسماعیل نے بیرن کی صلیبی جنگ کے دوران تھیوبالڈ کے لیے مراعات کی تو ابن عبدالسلام نے منبر سے اس کی مذمت کی اور خطبہ کے بعد کی نماز میں اس کا ذکر کرنا چھوڑ دیا۔ اس کے نتیجے میں آپ کو جیل میں ڈال دیا گیا اور رہائی کے بعد آپ مصر ہجرت کر گئے۔

مصر میں 
دمشق چھوڑ کر ابن عبدالسلام قاہرہ میں مقیم ہوئے جہاں انہیں چیف منصف اور جمعہ کی نماز کا امام مقرر کیا گیا، آپ نے ایسا عوامی اثر و رسوخ حاصل کیا کہ وہ قانون کی طاقت سے حق کا حکم اور برائی سے منع کر سکتے تھے۔ .  

ابن عبدالسلامؒ نے بعد میں عدلیہ سے استعفیٰ دے دیا اور صالحیہ میں شافعی قانون کے استاد کی حیثیت سے اپنا کیریئر شروع کیا، یہ کالج قاہرہ کے قلب میں الملک الصالح کے ذریعہ قائم کیا گیا تھا جو اس وقت بمشکل مکمل ہوا تھا اور جو مصر میں، چار رسموں میں ہدایات فراہم کرنے والا پہلا ادارہ تھا۔ سیرت نگاروں سے معلوم ہوتا ہے کہ آپ ہی مصر میں سب سے پہلے قرآن کی تفسیر پڑھانے والے تھے۔

ابن عبدالسلامؒ کے کارناموں نے بالآخر انہیں سلطان العلماء (علماء کا سلطان) کا خطاب دیا۔

نام اور نسب 
علماء کے اجماع اور منظور شدہ ذرائع کے اجماع کے مطابق آپ کا نام عبدالعزیز بن عبدالسلامؒ بن ابی القاسم بن حسن بن محمد بن مضحب تھا۔

کام  
آپ نے شافعی فقہ، قرآنی فقہ، تفسیر، مقدس قانون میں طریقہ کار کے بنیادی اصول، رسمی قانونی رائے، حکومت اور تصوف میں بہت سے شاندار کام پیش کیے حالانکہ ان کی اہم اور پائیدار شراکت اسلامی قانونی اصولوں کے ترجمے میں ان کا شاہکار تھا۔ ara – ترجمہ۔ قوائد الاحکام فی مصلح الانعام۔  ان کے مزید مشہور کام یہ ہیں:

قرآن کریم

 تفسیر القرآن العظیم،
 مختار النوکات والعون لل امام الماوردی،
 الاشراح الاعجاز،
 فوائد فی مشکیل القرآن
 امالی

حدیث/سیرہ

 مختار صحیح مسلم
 بدعت السل فی تفضل الرسول؛ اس کی ترجمہ شدہ شکل میں عظمتِ رسول کی جستجو کا آغاز کے نام سے دستیاب ہے۔
 ترغیب اہل الاسلام فی سکنی الشام،

عقیدہ

 المحلات فی اعتکاف اہل الحق  یا اس کے دوسرے عنوان سے؛ الرد العلاء المبتدیۃ والحشویہ؛ ان کے بیٹے عبداللطیف کے ذریعہ منتقل کیا گیا۔
 الفرق بین الایمان والاسلام یا من الایمان والاسلام،
 الانواع فی علم التوحید،
 بیان احوال الناس یوم القیامہ،

تصوف/رقائق

 ,
 الفتن والبلایا والمیحان,
 مختار راعیۃ المحصبی یا مقاسد الریاض لحقیقۃ,

اسول

 قوائد الکبریٰ یا اس کے مکمل عنوان سے؛ قوائد الاحکام فی مصلح الانعام۔ اس کی مشہور تفسیر امام قرافی کی ہے جو ان کے شاگردوں میں سے تھے۔
 القواعد الصغرا، یا الفوائد فی مختار القواعد؛ مندرجہ بالا عنوان کا خلاصہ ہے۔
 الامام فی بیان عدل الاحکام، یا دلائل المتعلقہ بعل ملائکہ والنبیین،

فقہ

 الغیث فی اختصار النہایہ؛ امام الحرمین الجوینی رحمۃ اللہ علیہ کے نھایت المطلب فی درایت المذھب کا خلاصہ ہے۔
 الجام بعین الحوی والنہایہ۔ اسے ختم کرنے کے لئے معلوم نہیں ہے.

الفتاوی المصریۃ، الفتاوی المصلیۃ، الترغیب، صلاۃ الرغائب، یا کسی اور عنوان سے؛ الترغیب عن صلاۃ الرغائب الموضوعۃ و بیان ما فیھا من مخلفۃ السنن المشروۃ، یا کسی اور عنوان سے؛ رسالت فی دھم صلاۃ الرغائب۔

 رسالت فی رد جواز صلاۃ الرغائب یا رسالت فی تفنید رد ابن الصلاح کے عنوان سے،
 مقصود الصوم،
 مناسک الحج،
 مقاصد الصلاح،
 احکام الجہاد و فضائلی،

استقبالیہ 
ذکی الدین منذری، شافعی فقیہ، ماہر حدیث اور مصنف کہتے ہیں کہ "ہم شیخ عزالدین کے آنے سے پہلے قانونی رائے دیتے تھے، اب جب کہ وہ ہمارے درمیان ہیں ہم ایسا نہیں کرتے۔" 

قرافی نے ابن عبدالسلام کو "سنت کا ایک مضبوط محافظ قرار دیا ہے جسے اقتدار والوں سے کوئی خوف نہیں تھا" 

بہت سے ذرائع بتاتے ہیں کہ ابن عبدالسلام شافعی مذہب سے بالاتر ہوکر اجتہاد کے درجے پر پہنچ گئے۔

موت 
660ھ میں قاہرہ میں وفات پائی۔

مزید دیکھو 

 اشعری اور ماتریدیوں کی فہرست

حوالہ جات 

بارہویں صدی کی عرب شخصیات
تیرہویں صدی کی عرب شخصیات
1262ء کی وفیات
1180ء کی دہائی کی پیدائشیں
مجددین
علمائے اہلسنت
شوافع
اشاعرہ
غیر نظر ثانی شدہ تراجم پر مشتمل صفحات
Short description is different from Wikidata