تفاسیر کی فہرست

تفسیر مذہب اسلام کی بنیادی کتاب قرآن مجید کی تحریر کے مطالب کی تشریح و وضاحت ہے۔ ذیل میں کتب تفاسیر و تشریحات کی فہرست دی جاتی ہے۔

عربی تفاسیر

غیر عربی تفاسیر

انگریزی 
 صراط الجنان فے تفسیر القران 10 جلدوں میں مفتی قاسم المدنی (دامت برکاتہم العالیہ )۔ یہ قدیم و جدید تفاسیر کا مجموعہ ہے اور اس نے جدید اسلامی افکار پر گہرا اثر ڈالا ہے۔ جس میں ہزاروں احادیث باحوالہ  موجود ہیں۔
 نور العرفان
تفسیر نعیمی۔
 تفسیر اشراق المعانی از سید اقبال ظہیر
 اسرار التنزیل از امیر محمد اکرم اعوان
 ترجمہ و تفسیر از فاضل پروفیسر ایس ایم افصل رحمان
 تفسیر عثمانی از علامہ شبیر احمد عثمانی۔ مترجم مولانا محمد اشفاق احمد
 قرآن مع انگریزی ترجمعہ از مولانا عبد الماجد دریابادی
 ترجمہ مولوی شیر علی

فارسی 
 تفسیر طبری۔ 10ویں صدی ہجری میں اس کا فارسی میں ترجمہ کیا گیا۔
 کشف الاسرار و عدۃ الابرار۔11ویں صدی ہجری میں ابو اسماعیل عبد اللہ انصاری کے ایک شاگرد نے فارسی میں یہ تفسیر لکھی۔
 تفسیر نسفی از نجم الدين ابو حفص عمر بن محمد نسفی۔ فارسی میں 11ویں صدی عیسوی میں تحریر کی گئی۔
 تفسیر نقيب الاشراف از ضیغم الدين محمد رزاق علی گیلانی۔ فارسی میں 11ویں صدی عیسوی میں تحریر کی گئی۔
 تفسیر نمونہ از ناصر مکارم شیرازی۔
 تسنیم تفسیر از عبد اللہ جوادی آملی۔
 تفسیر نور از عالم العصر محسن قرائتی۔
 تفسیر مشکوٰۃ از عالم العصر محمد علی انصاری۔
 ترجمان فرقان از محمد صدیقی تہرانی۔
 تفسیر المیزان از محمد حسین طباطبائی۔ عربی سے اردو اور اردو سے انگریزی میں ترجمہ کی گئی۔
 پرتوی از قرآن از سید محمود طالقانی
 تفسیر راہنما از اکبر هاشمی رفسنجانی
 ترجمہ از حضرت شاہ ولی اللہ محدث دہلوی

انڈونیشیائی زبان 
 تفسیر الازہر از حمکہ
 تفسیر المصباح از پروفیسر قریش صاحب

مالے زبان 
 تفسیر التبیان از عبد الحادی اونگ

بنگالی 
 معارف القرآن کا بنگالی ترجمہ از مولانا محی الدین خان
 تفہیم القرآن از ابو الاعلی مودودی۔ اردو سے ترجمہ از عبد المنان طالب۔ شبکہ پر دستیاب ہے۔
 تفسیر القرآن از مولانا دلاور حسین سعیدی۔ شبکہ پر دستیاب ہے۔
 تفسیر نورالقرآن از مولانا محمد امین الاسلام۔
 تفسیر القرآن از ڈاکٹر محمد اسداللہ غالب۔

گجراتی 
 تفسیر اشرفی ('سید التفاسیر') از سید محمد مدنی میاں اشرف جیلانی۔ اردو میں اس کی تکمیل و قلمی تصنیف ہوئی البتہ اس کی شہرت کے باعث بھارت میں عوام کے استفادہ کے لیے تفسیر کا ترجمہ گجراتی زبان میں کیا گیا۔

سندھی 
 تفسیر المقام المحمود از مولانا عبید اللہ سندھی
 تفسیر سورۃ صبا از ڈاکٹر علامہ غلام مصطفیٰ قاسمی
 تفسیر از آخوند عزیز اللہ۔
 احسن البیان از علامہ محمد ادریس ڈاہری۔ 8 جلدیں۔
 تفسیر ریاض القرآن از پروفیسر (ر) میر محمد سومرو
 بدیع التفاسیر از علامہ ابو محمد بدیع الدین شاہ راشدی۔ سورۃ ابراہیم تک اس تفسیر کی 11 جلدیں ہیں۔

ترکی زبان 
 رسالہ نور کلیاتی از بدیع الزمان سعید نورسی۔ 13 جلدوں میں شائع ہوئی، یہ ترکی کی مشہور ترین تفاسیر میں سے ہے۔
 المالی تفسیر از المالی محمد حامدی یازر۔ 10 جلدوں میں شائع ہوئی،  یہ ترکی کی مشہور ترین تفاسیر میں سے ہے۔
 بیوک قرآن تفسیری از کونیلی محمد وہبی۔ عام فہم ترکی میں لکھی گئی ایک ضخیم تفسیر۔ اس کا اصل نام خلاصہ البیان فی تفسیر القرآن تھا۔

علمی و تفسیری قرآن الکریم از عمر  نصوحی بلمن۔ 8 جلدوں پر مشتمل اس تفسیر کا پہلا نصف 20ویں صدی  میں لکھا گیا۔ خلافت عثمانیہ کی ترکی زبان استعمال کی گئی جو جدید ترکیوں کے لیے سمجھنا مشکل ہو سکتی ہے۔
 روح الفرقان از محمود استؤثمانوگلو۔ یہ تفسیر ابھی نا مکمل ہے اور اندازہ ہے کہ 57 جلدوں پر مشتمل ہو گی۔

ازبیکستانی زبان 
 تفسیر حلال از مفتی محمد صادق محمد یوسف۔ 2003ء میں 6 جلدوں میں شائع ہوئی۔

اردو زبان 
کنز الایمان از امام احمد رضا خان بریلوی۔ 
تفسیر القرآن الکریم از عبدالسلام بھٹوی اردو کی 
بہترین تفسیروں میں سے ایک تفسیر اسرائیلی روایات سے پاک
 توضیح القرآن از مفتی محمد تقی عثمانی
 اکرم التفاسیر از امیر محمد اکرم اعوان
 تفسیر مظہری از [[قاضی ثناء اللہ پانی پتی|قاضی محمد ثناء اللہ عثمانی مجددی پانی پتی
 اسرار التنزیل از امیر محمد اکرم اعوان
 فیوض القرآن از سید حامد حسن بلگرامی۔ دو جلدوں پر مشتمل ہے
 حسن تفسیر از ڈاکٹر نصیر احمد ناصر
 خزائن العرفان از مولانا نعیم الدین مراد آبادی
تبیان الفرقان از مولانا عبدالمجید لدھیانوی
 کنز الرحمٰن في اسرار القرآن از حافظ نواب علی چاٹگامی 
 معارف القرآن از مفتی محمد شفیع عثمانی
 تیسیرالقرآن از مفسر قرآن عبدالرحمن کیلانی(جملہ چار جلدوں پر مشتمل قرآن سے قرآن،حدیث اور سائنسی انداز سے لکھی گئی ہے ترجمہ بہت سلیس ہے اردو میں آج تک اتنی آسان زبان میں ترجمہ نہیں کیا گیا)
 معارف القرآن از علامہ محمد ادریس کاندھلوی
 مطالعہ قرآن از عبد اللہ، 2014
 نور العرفان از مفتی احمد یار خان نعیمی۔ یہ مختصر تفسیر ہے جو اکثر ترجمہ کنز الایمان کے حاشیہ پر چھاپی جاتی ہے۔
 ترجمۃ القرآن از نور محمد نقشبندی
 تیسیر الرحمن لبیان القرآن از ڈاکٹر لقمان سلفی مدنی (قرآن و سنت کی روشنی میں تحریر کردہ مستند تفسیر)
 ترجمۃ القرآن از شاہ رفیع الدین دہلوی
 تدبر قرآن از امین احسن اصلاحی
 تفہیم القرآن از سید ابو الاعلیٰ مودودی۔ چھ جلدوں پر مشتمل یہ تفسیر 30 سال میں مکمل ہوئی اور شبکہ پر دستیاب ہے۔
 تفسیر اشرفی از شیخ الاسلام سید محمد مدنی اشرفی جیلانی (2012)۔ یہ تفسیر دس جلدوں پر مشتمل ہے
 تفسیر عزیزی (ترجمہ جواہر العزیزی) از شاہ عبد العزیز محدث دہلوی
 تفسیر نعیمی (30 جلدیں) از مفتی احمد یار خان نعیمی
 تفسیر قرآن از علامہ عبید اللہ سندھی
 قرآن عزیز از شیخ التفسیر مولانا احمد علی لاہوری رحمہ اللہ ۔ ربط آیات اور خلاصہ رکوع پر مشتمل ایک عام فہم تفسیر
 تفسیر جواہر القرآن از شیخ القرآن مولانا غلام اللہ خان
 تفسیر محمود از مولانا عبید اللہ سندھی
 تفسیر احسن البیان از حافظ صلاح الدین یوسف۔ تفسیر زیادہ مفصل نہ ہونے کے باوجود مدلل ہے اور توحید پر زور دیا گیا ہے۔
 تفسیر فیض الرحمان روح البیان مترجم از مفتی فیض احمد اویسی
 تفسیر مظہرالقرآن از مفتی اعظم مظہر اللہ دہلوی
 تفسیر نور العرفان از مفتی احمد یار خان نعیمی
 تفسیر ربانی مقدمہ از علامہ آزاد سبحانی (1897ء تا 1964ء)۔
 تفسیر صدیقی از مولوی عبد القادر صدیقی قادری
 تفسیر عثمانی از علامہ شبیر احمد عثمانی
 تفسیر قصص القرآن از مولانا حفظ الرحمٰن سیوہاروی۔
 تفسیر الحسنات از ابو الحسنات سید محمد احمد قادری۔
 تفسیر عروۃ الوثقی۔ 8 جلدوں پر مشتمل اس تفسیر کا انگریزی میں ("Towards Understanding the Qur'an") کے نام سے ترجمہ کیا گیا ہے اور ملیایلم زبان میں بھی۔
 تفسیر یا ایھاالذین امنو (2 جلدیں) از علامہ سید سعادت علی قادری۔
 صراط الجنان فے تفسیر القران از مفتی ابوصالح محمد قاسم قادری۔
 تفسیر ضیا القرآن ازمنصف ضیاء الامت شیخ مولانا مفتی محمد کرم شاہ الازہری، ستارہ امتیاز، (1918ء-1998ء)۔ پیر محمد کرم شاہ الازہری چشتیہ سلسلہ کے معروف صوفی بزرگ اور پاکستانی سنی مسلمان عالم تھے۔
 تعلیم القرآن تفسیر از پروفیسر ڈاکٹر ایس ایم افضل رحمٰن (ایک جلد)۔
 تبیان القرآن از علامہ غلام رسول سعیدی۔ مصنف عالم اسلام کے معروف عالم دین ہیں اور انہوں نے  بارہ(12) جلدوں پر مشتمل یہ اردو تفسیر عالمانہ انداز میں لکھی ہے اور قدیم و جدید حوالہ جات بھی شامل کیے ہیں۔
بیان القرآن از مولانا اشرف علی تھانوی۔ 
 قرآن مجید کا مربوط و مسلسل تشریحی ترجمہ مسمی بہ " تفسیر تبیین القرآن " از الشیخ علامہ مفتی سید محمد حسین شاہ نیلوی رحمہ اللہ تعالی
 تفسیر نمونہ از صفدر حسین نجفی 27 جلدوں پر مشتمل ہے۔
 الکوثر فی تفسیر القرآن از شیخ محسن علی نجفی 10 جلدوں کی ہے۔
 تفسیر انوار النجف از حسین بخش جاڑا 14 جلدیں ہیں۔

ملیالہ زبان 
 تفسیر از محمد امانی مولوی۔ 4 جلدیں
ملیالم زبان میں یہ بہت قابل اعتماد تفسیر ہے اس کی تکمیل میں 17 سال کا عرصہ لگا۔ مولوی پی کے موسیٰ اور مولوی اے الولی نے بھی ان کی اعانت کی۔ یہ تفسیر 4 جلدوں اور 8 جلدوں میں دستیاب ہے۔
 پریسودھا قرآن ملیالہ زبان از عبد الحمید مدنی و کنجی محمد پراپور۔
شاہ فہد پریس نے اس یک جلدی ترجمہ کو قابل اعتماد قرار دیتے ہوئے چھپائی و تقسیم کے لیے قبول کیا ہے۔
 تفہیم القرآن از ابو الاعلٰی مودودی۔ ملیالہ زبان میں یہ ترجمہ چھ جلدوں میں ہے۔
 قرآن بھاشایم۔ ترجمہ ترجمان القرآن۔ ایک جلد۔
 قرآن لالیتھ آشرم
 امرتھوانی۔ منظوم۔
 فی دلائل قرآن از شہید سید قطب کا ترجمہ۔

صومالی زبان 
 تفسیر از کمار صومالی زبان میں صوتی فائلیں شبکہ پر دستیاب ہیں۔
 تفسیر از میکسامیڈ کمار دریری صومالی زبان میں صوتی فائلیں شبکہ پر دستیاب ہیں

پشتو زبان 
 مَخزن التفاسیر از مولانا محمد الیاس اخونزادہ کوچیانی پشاوری بن مولانا  محمد ایوب بن مولانا محمد طیب   (جن کا  خاندانی تعلق قندھار افغانستان سے ہے اور خاندان  اخونزادگان کے نام سے مشہور ہے)۔ یہ تفسیر  مولانا محمد الیاس اخونزادہ کوچیانی پشاوری نے دوران  طالب علمی  لکھا ہے اور ۱۳۱۳ھ بمطابق ۱۸۹۵ء میں مطبع خادم الاسلام دہلی سے چھپوایا ہے۔ یہ مطبوعہ ۵۶۱ صفحات پر مشتمل ہے اور ہر  صفحے می ۱۳ سطریں ہیں۔ مخزن التفاسیرکو صوبہ سرحد کے مطبوعہ (مکمل) تفسیری سرمایہ میں پہلا اور زمانے کے لحاظ پشتو تفاسیر میں تفسیر یسیر کے بعد دوسرا مقام حاصل ہے۔مولانا محمد الیاس کوچیانی پشاوری  کو ان کے فراغت کے بعد مدرسہ عین القضاۃ لکھنو  میں مدرس مقرر کیا گیا او آپ نے اپنی عمر کا آخری حصہ اپنے آبایی گاوں کوچیان میں درس و تدریس اور تصنیف و تالیف میں گزارا  ۔ آپ نے   ۱۹۴۵یء میں وفات پائی اور گاوں کے قریبی مقبرہ چہل غازی بابا میں دفن کیے گیے۔ موصوف کی اولاد میں مولانا عبدالقیوم اخونزادہ نقشبندی نگرامی (بیٹا) اور نواسا مولانا عبدالرووف اخونزادہ حقانی سر فہرست ہیں اور خاندان آج  بھی ورسک روڈ کوچیان (گاوں) میں آباد ہے۔
 کشف القرآن از حافظ محمد ادریس طورو ۔ دو جلدوں پر مشتمل ہے اور ہر جلد میں پندرہ پارے ہیں۔ 1959ء میں پہلی بار شائع ہوئی۔ پھر 1965ء میں ان کی وفات کے بعد شائع ہوئی۔
 تفسیر درمونگوی۔ اس کا ترجمہ پشاور کے قریب واقع ایک گاؤں درمونگ/دربونگ کے مولانا نے کیا۔
 تفسیر احسن الکلام از شیخ القرآن ابو زکریاعبدالسلام رستمی رحمہ اللہ۔ پشاور کے عالم ہیں۔
 تفسير ايوبی حنفی- اس کا ترجمہ افغانستان کے صوبہ کندھار سے تعلق رکھنے والا مولوی عبیداللہ ایوبی کندھاری نقشبندی نے کیا ہے جو ہندوستان کے دیوبند مدرسے سے فارغ تھا، تفسیر ایوبی پشتو زبان کا وسیع ترین تفسیر ہے جو 19 جلدوں پر مشتمل ہے۔
 تفسیر عقدالعقیان فی اعراب القرآن مع تمرین الاذھان فی حل صیغ القرآن و تمرین الاذھان حاشیۃ عقد العقیان۔
دینی مدارس کے علماء کرام اور طلباء کرام ؛ نیز بنات کے مدارس کے اساتذہ اورطالبات ؛ نیز کالج اور یونیورسٹی کے اساتذہ اور طلبہ کرام اسلام علیکم ورحمۃ اللہ وبر کاتہ؛

اما بعد

پرانے زمانے سے قرآن مجید کی تفسیر اور مختلف زبانوں میں ترجمہ کرنے کا سلسلہ جاری ہے اور تا قیامت جاری رہے گا؛

قرآن مجید عربی زبان میں اللہ تعالیٰ نے نازل کیا ہے اور ہم عجمی زبان والے ہیں اور عجمی انسان قرآن کریم کا مقصد؛

مطلب اور معنی اس وقت تک صحیح طور پر نہیں سمجھ سکتا جب تک اس کو عربی زبان کی لفظ کی اصلیت اور ھیئت ترکیبی معلوم نہ ہو؛

ظاہر ہے کہ یہ بہت مشکل کا م ہے اور قرآن کریم کی یہ خدمت باقی تھی اور یہ ہونا چاہیے تھا؛ شائد اللہ تعالیٰ کو منظور تھا کہ یہ خد مت پٹھانوں میں سے ایک پٹھان سے کرواے گا؛ وہ پٹھان مفتی حبیب الرحمن باجوڑی ہے اور یہ خدمت ان سے کرواؤں گا؛ تواللہ تعالیٰ نے یہ خدمت اس دور میں مفتی حبیب الرحمن باجوڑی صاحب سے کروایا؛

الحمداللہ میرے والد محترم مفتی صاحب نے اکثر اوقات بیمار ہونے کے اور مدرسے کی خدمت کرنے کے علاوہ اور مشاغل کے باوجود یہ کام اللہ تعالیٰ  کی امداد آور فضل سے شروع کیا ہے اور اللَّهِ تعالیٰ کے فضل وکرم سے سورت بقرہ کی تفسیر بلحاظ صرفی تحقیق وترکیب نحوی بمع بیان ضرور ی قواعد و ضوابط صرفی ونحوی وحل مشاكلات تفسیری مکمل کردیا؛

جب علماء کرام اور طلباء کرام نے یہ دیکھ لیا؛ تو انھوں نے مطالبہ شروع کیا کہ اس میں سے پہلے پار ے کی تفسیر شائع کرنا چاہیے؛ تو والد محترم  اس پر راضی ہوا اور پہلے پارہ کی تفسیر دو جلدوں میں عقدالعقیان فی اعراب القرآن کے نام سے شائع کرنے کا فیصلہ کیا جو بفضلہ تعالیٰ کا میاب ہوا اور پہلے پارہ کو چھاپ کروا یا جو مندرجہ ذیل خصوصیات پرمشتمل ہے

1؛ ہر آیت کا بامحاورہ لفظی ترجمہ َ

2؛؛ ؛ہر صیغے کی صرفی تحقیق بحذف التكرار؛ مثلا یہ لفظ کلمہ کے سہ اقسام میں سے کونسی قسم ہے یعنی اسم ہے فعل ہے حرف ہے اور شش اقسام میں سے کونسی قسم ہے یعنی ثلاثی مجرد ہے یا ثلاثی مزید فیہ  رباعی مجرد ہے یا رباعی مزید فیہ ؛ خماسی مجرد ہے یا مزید فیہ ہے؛ اور ھفتت اقسام میں کونسی قسم ہے؛ صحیح ہے؛ مھموز ہے؛ مضاعف ہے؛ لفیف ہے پھر لفیف مقرون ہے یا مفروق؛ مثال ہے  اجوف ہے وغیرہ؛

3؛اس صیغے میں کونسی قانون صرفی جاری ہوا ہے .

4؛؛ ؛ آیت ایک آسان ترکیب نحوی جو ھندوستان. پاکستان آور افغانستان کے مدارس میں مروج ہے

5؛   دوران تر کیب ہر لفظ کے متعلق یہ بتا یا گیا ہے کہ یہ اسم ہے یا فعل یا حرف ہے اور اگر اسم ہے تو معرب ہے یا مبنی.اور اگر مبنی ہے تو؛ ؛؛؛؛؛؛؛؛ اس طرح حرف معانی کے متعلق بھی یہی تفصیل کی گئی ہے کہ کس طرح........

6؛ھر اسم کے متعلق یہ بیان کیا ہے کہ یہ اسم جامد ہے یا مشتق اور پھر اس کی قسم کام تعین.

7؛؛ ؛ جگہ جگہ پر موقع کے مناسب بیان ضروری قواعد و ضوابط صرفی ونحوی.

8؛ ؛؛ اگر کسی ایت میں ایک تر کیب کے علاوہ مفسرین کرام نے جو اور ترکیبں بیان کی ہوں تو ان تر کییبوں کو جس مفسر نے بیان کیا ہو توبعینہ اس مفسر کی عبارت میں بحوالہ وہ نقل کر کے اسے لکھا ہے تاکہ اہل علم اس سے مزید فائدہ اٹھائیں اور کی گئی ترکیب کے متعلق ان کو مزید

معلومات حاصل ہو جائے اور ان کو یہ زحمت نہ کر نے پڑےکہ یہ ترکیب کہا سے لیاگیا ہے؛ اور کیا اس آیت میں اور ترکیبوں کا احتمال ہے یا نہیں؛

9؛؛جس آیت مبارکہ میں ترکیب نحوی کے لحاظ سے مشکل ہو تو وہ بھی اس میں بیان ہوا ہے؛ نیز اس مقام کے لحاظ سے جن قواعد و ضوابط کا بیان ضروری ہے وہ بھی اس تفسیر میں بیان ہوے ہیں حوالہ کتاب کے ساتھ.

10؛بعض آیتوں کے ذیل بعض مفسرین نے  فوائد علم بلاغت بیان کیا ہے تو اس کو اس مفسر کی عبارت میں  بیان کیا ہے.

11؛ ہر  آیت کا ایک مختصر تفسیری عنوان ذکر کیا ہے؛ تا کہ پڑھنے اور پڑاھنے کو وقت سے آیت کے مضمون کا پتہ لگے اور باقی تفصیل کرنے میں آسانی ہو جائے اور اگر پڑاھنے والا اختصار کرے تو سامع کو پھر بھی فائدہ حاصل ہوتا ہے.

12؛ تفسیر کے لحاظ سے مشکل آیتوں کا حل.

خلاصہ یہ ہے کہ قرآن مجید وسنت میں لفظی ومعنوی مھارت پیدا کرنے والی بہتر کتاب ہے

قرآن مجیداوراحادیث نبوی میں اجراء نحوی وصرفی کرنے کیلئے ایک بھترین کتاب ہے.

قرآن کریم کی تفسیر سیکھنے کے لیے ایک بہت بڑی بہترین کتاب.

قرآن مجید کی مشکل آیتوں کی حل کرنے کے لیے ایک بہترین کتاب ہے.

یہ کتاب بلوچستان میں کوئٹہ شہر میں سرکی روڈ پر واقع مشہور کتب خانہ مکتبہ رشیدیہ میں ملیگی؛ اور کراچی میں بنارس میں جامعہ صدیقیہ میں مفتی ولی اللہ صاحب کے پاس ملیگی اور بنارس میں آس پاس کتب خانوں میں بھی ملیگی؛ اور جامعہ علامہ محمد یوسف بنوری ٹاؤن کے علاقے کے کتب خانوں میں بھی دستیاب ہے.

خواھش مند حضراتِ مذکورہ مواقع سے طلب کر یں یاجامعہ تعلیم القرآن چراٹ روڈ ڈاگ سے رابطہ کریں؛

پنجابی زبان 
 رب دیاں گلاں (پنجابی/اردو) از امیر محمد اکرم اعوان۔
 تفسیر نبوی (پنجابی) محمد نبی بخش حلوائی (1902ء)
 منظوم پنجابی ترجمہ محمد فیروز الدین (1904ء)
 تفسیر محمدی۔ حافظ محمد بن بارک اللہ لکھوکے والے (1871ء)
 قرآن مجید مترجم‘مولوی محمد دلپذیر بھیروی (1341ھ)
 مترجم و محشی قرآن مجیدمولوی ہدایت اللہ (1969ء)

مزید دیکھیے 
 قرآن
 تفسیر قرآن
 بنیادی ماخذین اسلامی کی فہرست

حوالہ جات 

تفسیری کام
قرآن متعلقہ فہرستیں
Short description is different from Wikidata