تاتار-باشکیر تعلقات

تاتار-باشکیر تعلقات -باشکیر  کے اندر رہنے والے برادر باشکیر اور تاتاری لوگوں کی مشترکہ تاریخ۔

تفصیل 
موجودہ جمہوریہ باشکورتوستان کے علاقے میں تاتاری اہم لوگوں میں سے ایک ہیں اور یہ علاقہ ان کی معمول کی رہائش ہے۔ جمہوریہ کا شمال مغربی حصہ پہلے وولگا بلغاریائی ریاست کازان خانتے کے زیر اثر تھا اور 1550 سے 1580 تک ضلع کازان میں داخل ہوا۔ 1708 - 1728 اور 1731 - 1734 میں یہ علاقہ ( صوبہ اوفا ) صوبہ قازان کے ماتحت تھا۔

کازان خانات کی فتح کے بعد، زیادہ تر تاتار اپنے گھروں سے بھاگنے پر مجبور ہو گئے۔ کازان تاتاروں کی نوگائی ہورڈ سے یورال سے پہلے کے علاقے کی طرف ہجرت کا بنیادی عنصر - یہ ایک نسلی، مذہبی، تاریخی اور ثقافتی بھائی چارہ ہے جس میں مقامی نوگئی تاتار اور بشکیر لوگ ہیں۔ عصابہ بشکیر بستیوں میں آنے والے افراد کو بھائی بہن کے طور پر آباد ہونے کی اجازت ہے اور باشکیریوں کو ان پر عائد ٹیکس کا ایک حصہ خود ادا کرنا ہوگا۔ تاتاریوں نے اپنے گاؤں کو منظم کرنے کے علاوہ کچھ بشکیر گاؤں میں بھی آباد کیا اور آہستہ آہستہ ان میں سے بہت سے گاؤں تاتاری گاؤں بن گئے۔ 1970 کی دہائی سے، شہر کے قلعوں اور سرحدی علاقوں میں خدمات انجام دینے کے لیے نزنی نوگوروڈ اور قاسم کے علاقوں سے ہجرت کرنے والے پیداواری تاتاروں کی تعداد میں نمایاں اضافہ ہوا ہے۔

XX-XXI صدی 
سوویت دور کے دوران، تاتاریوں نے باشکورتوستان خودمختار سوویت اشتراکی جمہوریہ ریاست کے گورننگ باڈیز کی تشکیل اور کام میں اہم کردار ادا کیا، معیشت کے بہت سے شعبوں، صحت کی دیکھ بھال اور عوامی تعلیمی نظام، سائنس، ثقافت، آرٹ، اور میڈیا

1960 اور 1970 کی دہائیوں میں جمہوریہ میں تاتاری زبان کے اثر و رسوخ پر پابندیوں کی وجہ سے تاتاریوں کو حکومتی اور پارٹی اداروں، میڈیا، یونیورسٹیوں اور ثقافتی اداروں میں اعلیٰ عہدوں سے ہٹا دیا گیا۔ ب علاقوں سے سکڑ کر ان کی جگہ باشکیر کیڈرز کا رجحان ہے۔ ان حالات میں، کچھ تاتاری باضابطہ طور پر خود کو باشکر تسلیم کرنے پر مجبور ہیں۔

1990 کی دہائی کے اوائل اور 2000 کی دہائی کے اوائل میں، تاتاریوں کو دبانے کی پالیسی نے ایک نیا رنگ اختیار کیا: بہت سے تاتاری اسکول اور پری اسکول کے ادارے بند کر دیے گئے اور انہیں بشکیر اداروں میں تبدیل کر دیا گیا۔ اس حقیقت کے باوجود کہ تاتاری، روسی اور بشکیر برابری کی بنیاد پر ہیں، تاتاری زبان کو ریاستی زبان کا درجہ نہیں دیا جاتا۔ 2002 کی مردم شماری کے نتائج کی تحریف کی وجہ سے تاتاریوں کی قیمت پر جمہوریہ میں باشکروں کی تعداد میں نمایاں اضافہ ہو رہا ہے۔

تاریخی تناظر 

 V - XII صدیوں : قدیم تاتار
 قرون وسطیٰ میںباشکیر گولڈن ہارڈ میں رہنے والے تمام ترک باشندوں کو تاتار بھی کہا جاتا تھا۔
 XIII - XVIII صدیوں : عظیم تاتارستان کا نام
 تاتاری لوگوں کی نسل نویسی
 تاتار (معنی)
 XIII - XIV صدیوں : Baskart
 XIV - XVIII صدیوں : پیداواری تاتار
 XVII - XVIII صدیوں : Tyumen
 24 جنوری 1736 : سینٹس کا المیہ اور کوٹلی محمد ماماشووچ تفکیلیف کا کردار۔ تفتیلاؤ کا بیان بشکیر کے لوک گیت میں کیا گیا ہے۔
 2 اکتوبر 1552 : Калып:Россия патшалыгы байрагыباشکیر کازان خانات کا دارالحکومتباشکیر کازان کی فتح ۔
 1552 - 1556 : کازان کی سرزمین میں آزادی کی جنگیں
 1552 - 1557 : باشکورتوستان کا روسی ریاست سے الحاق
 1558 - باشکیریوں کی فوجی خدمات
 1798 - 1863 : بشکیر-مشر فوج
 باشکیر بغاوت: 1681-84 1704-11 1735-40 1755-56
 مئی 1863 : Калып:Россия империясе байрагы (1858-1883/1896) شہنشاہ الیگزینڈر دوم نے "باشکروں پر ضوابط " کے عنوان سے ایک دستاویز پر دستخط کیے۔
 20 نومبر، 1917 - 11 جنوری، 1918 :20x20پکسلباشکیر RSFSR کے22x22پکسلباشکیر اوفا صوبے کا انتظامی مرکز اوفا میں ہے۔20x20پکسلباشکیر وولگا یورال ریاست کے منصوبے کے فریم ورک کے اندر تشکیل دی گئی " مجلس آف دی نیشن " کے نام سے ایک تاتار قومی پارلیمنٹ ہے۔
 28 مارچ 1918 :20x20پکسلباشکیر RSFSR کےباشکیر قازان صوبے کا انتظامی مرکز قازان میں اعلان کردہ جمہوریہ بولک کو ختم کر رہا ہے۔
 20 مارچ 1919 -20x20پکسلباشکیر RSFSR اور باشکیر حکومتوں کے درمیان ایک معاہدے کے تحتباشکیر BASSR قائم کیا جا رہا ہے اور یہ جدید روس میں پہلی قومی خود مختاری ہے۔
 25 مئی 1920 -20x20پکسلباشکیر RSFSR اور تاتار حکومتوں کے درمیان ایک معاہدے کے تحتباشکیر TASSR تعمیر کیا جا رہا ہے۔
 تاتاری زبان سے باشکیر ادبی زبان کو ہٹانا شاہد خدائی بردین ہے۔
 سوویت یونین کے خاتمے اورباشکیر  دوران - مڈخات شکیروف ، راومر خبیبولین ، مرتضی راخیموف ، منٹیمر شیمیوف ، رائف امیروف ، مارات میرگازیاموف

باشکیر تاتار شناخت کا مسئلہ -باشکیر ایک قومی شناخت کے تصور سے متعلق بحثیں جو  کے اندر رہنے والے برادر باشکیر اور تاتاری لوگوں کے سیاسی طور پر سرگرم قوم پرست دانشوروں سے متعلق ہیں۔  

شناخت کے تصور کے ارد گرد رہنے والوں کا ایک الگ معاملہ شناخت کا بحران ہے جس نے بڑھتے ہوئے عالمگیریت کے زیر اثر مرکب شناختیں بنانا شروع کر دی ہیں۔

باشکیر تاتار شخصیات 

 نجار نجمی ایک تاتاری-باشکیر شاعر اور الفاظ کے عظیم ماہر ہیں۔
 فریدہ کداشیوا ایک ممتاز تاتاری گلوکارہ ہیں، باشکیر ASSR کی پیپلز آرٹسٹ (1968) اور تاتارستان کی پیپلز آرٹسٹ (1990)، جی۔ ٹوکے تاتارستان ریاستی انعام کے فاتح۔
 حیدر علیموف ایک مقبول گلوکار ہے۔
 ماجد غفوری۔
 ہ ب

رویوں میں فرق 

 تاتاری اور بشکیر خاص طور پر منقسم لوگ ہیں۔  
 باشکیر ایک ایجاد شدہ قوم ہیں۔    . 
 تاتاری اور بشکیر دو الگ الگ قومیں ہیں۔ 
 زبان قومی شناخت کی بنیاد نہیں ہے۔

مشہور شخصیات کے نقطہ نظر 

 ول میرزایانوف : باشکرتوستان میں بشکیر زبان درست ہے 
 دمیر اسخاکوف : "باشکیروں کی تاریخ پر سب سے اعلیٰ معیار کا کام ذکی ولیدی نے لکھا تھا۔ انار کے بعد جو کچھ لکھا جاتا ہے وہ ایک افسانہ ہے " 
 کریم یوشیف : "بشکورتوستان میں ہر مردم شماری کا آغاز اس پروپیگنڈے سے ہوتا ہے کہ تاتاری نہیں، باشکیر اس یا اس گاؤں میں رہتے ہیں" 
 رافیل حکیم : کوئی باشکیر نہیں ہے۔ باشکیر تاتاریوں کا ایک حصہ ہیں۔ باشکر بالشویکوں کا خیال ہے کہ ان تاتاروں کو دبانا ہے۔   
 مارات کولشاریپوف : «. . . رافیل حکیم، ایڈیٹر انچیف اسماء کی    ایڈیٹوریل بورڈ اور محقق، ڈاکٹر رافیل حکیم ، تاریخ میں پی ایچ ڈی کرنے پر ہمیں بہت خوشی ہوگی۔ »

زبان کا مسئلہ اور باشکیریوں کی اپنے دفاع کی طاقت 
باشکیر اکثر تاتار زبان میں یا جراحی تشبیہ میں بولا جاتا ہے۔ تاہم، کچھ اسکالرز کا خیال ہے کہ تاتار بولنا تاتار کی قومی شناخت کا اہم اشارہ نہیں ہے۔     . چونکہ الگ الگ باشکیر زبان کے گرافکس اور اصول صرف 1920 کی دہائی میں پیدا ہوئے تھے، اس لیے باشکروں نے تاتار میں اپنی تخلیقات لکھیں۔ بشکیر ادبی زبان، ایک مصنوعی زبان  طور پر، بشکیر لوگوں کی بولی کے تنوع کو ظاہر کرنے کی طاقت نہیں رکھتی، کیونکہ تاتاری زبان بہت قریب ہے۔

سن 1918 میں سنٹرل مسلم ملٹری بورڈ نے " باشکیر میں کتب، حروف تہجی اور درسی کتب " کے عنوان سے ایک کام شائع کیا۔ گالمزھان ابراگیموف ،20x20پکسلباشکیر روسی فیڈریشن فیڈرل سوویت سوشلسٹ جمہوریہ22x22پکسلباشکیر اوفا اورباشکیر صوبہ قازان کے باشندوں کے درمیان تنازعہ کی مکمل تحقیقات سے یہ نتیجہ اخذ کیا گیا ہے کہ " باشکیر زبان اور ادب کو تخلیق کرنے کی خواہش باشکری قوم پرستی نہیں ہے ۔"  مارکسزم کے اسکالر اور کمیونزم کے حامی، گالمزھان ابراگیموف اس مسئلے کو حل کرنے کی راہ پر گامزن ہیں جیسا کہ باشکیر چاہتے ہیں، ایک شعلہ بیان ٹریبیون کے طور پر۔ اس کے بارے میں وہ لکھتے ہیں:"اگرچہ تاتاری ادب سے ایک بڑے علاقے کی علیحدگی ایک بہت بڑا نقصان ہے، لیکن ہمیں ان حقائق کا حساب دینا ہوگا جو تاریخ لائے ہیں۔ . .

 "اگر باشکیری یہ چاہتے ہیں - اسکول میں اور تھیٹر میں، بھیک مانگنے میں یا ادب میں - ہم تاتار مصنفین کو ان کی اپنی الگ راہوں پر جانے کی خواہش کے خلاف لڑنے کا کوئی حق نہیں ہے۔"

 "میں تاتار قوم پرستوں کے بارے میں بات نہیں کر رہا ہوں۔ ان میں وہ لوگ بھی ہیں جو باشکیروں کی تاتاری-ادبی اور ثقافتی تاتارائزیشن پر متفق ہیں اور یقیناً وہ لوگ ہیں جو تاتاریت کو مضبوط کرنے کے حق میں ہیں، اور تاتاری قوم پرستوں کے لیے یہ ایک فطری خیال ہے۔ لیکن کمیونسٹوں کے لیے بولنے کی کوئی جگہ نہیں ہے۔"

نکلنے کا راستہ 
زونل باشکیر تاتار زبان کی تعمیر۔ ملک پر مبنی عام باشکیر تاتار ادب۔

مذید دیکھو 

 باشکیر تاتار شناخت کا مسئلہ

ذرائع 

 اشمخمد گالاویتڈینوف: باشکیر غیر ملکی زبان کیسے بنی؟ 
 گورنبرگ ڈی۔ Bashkortostan میں تاتاریوں اور Bashkirs کی قومی وابستگی کے طریقہ کار کا مطالعہ کرنا۔ Gorenburg D. Bashkortostan میں شناخت کی تبدیلی: Tatars in Bashkirs and back // نسلی اور نسلی علوم۔ 1999. والیوم 22. نمبر 3۔ صفحہ 554–580۔ آٹو فی میں. В. کچومووا
 کازان میں باشکیر بننا آسان ہے۔
 باشکیر قومی تحریک کا ایک معروف نمائندہ، باشکیر تاتار تعلقات
 تاتار SHTK تاتار-باشکیر تعلقات کے بارے میں مذاق کرتا ہے اور انہیں دوستی کی دعوت دیتا ہے۔
 Gorodetskaya IM، Rogov MG، Blokhin AB روسی، تاتار اور باشکیر لوگوں کے بین النسلی تعلقات // شخصیت کی سماجی نفسیات کے مسائل۔
 باشکیر یونیورسٹی کا بلیٹن۔ 2015. ٹی. 20. 20. نمبر 2 681 باشکیرو تاتاروں کی نسلی سماجی نظام کا معاشرہ جس میں ہسٹری سوفی کے نقطہ نظر کے ساتھ
 شفیگولن، کیل گبدولووچ۔ بحالی کی مدت (1921-1926) میں پارٹی کمیٹیوں کے تاتار-باشکیر حصے [متن] : خلاصہ ڈس۔ تاریخی علوم کے امیدوار کی ڈگری کے لیے۔ (570) / کازان۔ حالت un-t im. В. میں. الیانووا-لینن۔ - کازان : [ص. اور.]، 1972. - 25 صفحہ.
 گورنبرگ ڈی ایم باشکورتوستان میں شناخت کی تبدیلی: تاتاریوں کو بشکیر اور پیچھے // نسلی اور نسلی مطالعہ۔ 1999. والیوم 22. نمبر 3۔ صفحہ 553-580۔ / فی. میں. В. کچومووا
 گورنبرگ ڈی۔ Tatars - Bashkirs - Tatars Again: Bashkortostan // بلیٹن آف یوریشیا میں نسلی شناخت میں تبدیلیاں۔ 2004. نمبر 1۔ صفحہ 65-77۔
 برانچن اے ایم شمال مغربی باشکیروں کی نسلی اور لسانی شناخت کے مسائل // جمہوریہ بشکورتوستان میں قومی اور لسانی عمل: تاریخ اور جدیدیت: IGI AN RB نمبر 5-6 کا معلوماتی اور تجزیاتی بلیٹن۔ - اوفا، 2007۔ صفحہ 65-69۔
 گاریپووا F.Kh. زبان کی پالیسی اور عوامی سوچ۔ - اوفا، 2009۔
 Grevingholt J. جمہوریہ باشکورتوستان۔ آمرانہ حکومت بننا۔ - کازان، 2006
 کوزیف آر جی۔ مشرق وولگا اور جنوبی یورال کے لوگ: تاریخ کا ایک نسلی نظریہ۔ - اوفا، 1992۔
 Sadykova، Liana Rifovna. ہجرت کے تناظر میں نسلی ثقافتی شناخت کا تحفظ اور تبدیلی: ریاستہائے متحدہ میں "Turko-Tatar" ڈائاسپورا کی مثال پر : مقالہ ... تاریخی علوم کے امیدوار : 07.00.07 / Sadykova Liana Rifovna; [مقام: Udmurt. حالت un-t]۔ - اوفا، 2012. - 208 ص.

مذید دیکھو 

 باشکیر تاتار شناخت کا مسئلہ
 باشکیر قازق تعلقات

نوٹس 

تاتاری شخصیات
باشقیر قوم
غیر نظر ثانی شدہ تراجم پر مشتمل صفحات