امارت ملتان

امارت ملتان (855 - 1010) پنجاب میں قرون وسطیٰ کی ایک اسلامی مملکت تھی جو موجودہ پاکستان کے شہر ملتان کے آس پاس موجود تھی۔ اس پر ابتدا میں قبیلہ بنو منبیح کی حکومت تھی۔ 959 عیسوی میں اسماعیلی قرامطیوں نے امارت کا کنٹرول حاصل کر لیا اور 1010ء میں اسے غزنوی سلطنت نے فتح کر لیا۔

مقام 
ملتان کی امارت عباسی خلافت کے ٹوٹنے کے بعد آزاد ہوگئی۔ بنیادی طور پر جنوبی پنجاب میں واقع ہے، اس کی سرحد پنجاب میں شمال میں ہندو شاہی بادشاہت اور سندھ میں جنوب میں ہباری امارات سے ملتی ہے۔

تاریخ 
جنرل محمد بن قاسم کی قیادت میں اموی خلافت کی فتح سے ملتان سندھ کے ساتھ مسلمانوں کے زیر تسلط آیا۔ نویں صدی کے وسط کے دوران، سندھ میں عباسی اقتدار بتدریج ختم ہوتا گیا۔ جیسے ہی سندھ پر مرکزی حکومت کا اختیار کم ہوا، اس خطے میں وکندریقرت کا دور گزرا۔  ملتان بھی ایک عرب قبیلہ بنو منبیح کے تحت ایک آزاد امارت کا دارالحکومت بن گیا۔

بنو منبیح کی حکومت (855-959 عیسوی) 
800 کی دہائی کے وسط تک، بنو منابیح (جسے بنو سماء بھی کہا جاتا ہے)، جنہوں نے دعویٰ کیا کہ نبی محمد صلی اللہ علیہ وسلم کے قریش قبیلے سے تعلق رکھتے ہیں، ملتان پر حکومت کرنے آئے، اور امارت قائم کی، جس نے اگلی صدی تک حکومت کی۔  10ویں صدی کے آغاز پر، ابن رستہ سب سے پہلے ملتان میں ایک اچھی طرح سے قائم ہونے والی امارت کی اطلاع دینے والے تھے۔ محمد III، جس کا پورا نام محمد بن القاسم بن منابیح تھا، البیرونی نے ملتان کے بنو منابیح (صمید) حکمرانوں میں سے پہلا ہونے کی اطلاع دی ہے - اس نے ملتان کو فتح کیا اور چاندی کا دمہ جاری کیا جس میں اس کا ہندو محاورہ "مہرادیو" تھا۔ ("سورج دیوتا") ریورس پر۔ 

اس دور کے دوران، ملتان سن ٹیمپل کو 10ویں صدی کے عرب جغرافیہ دان المقدسی نے شہر کے سب سے زیادہ آبادی والے حصے میں واقع ہونے کا ذکر کیا۔  ہندو مندر نے مسلم حکمرانوں کو بڑے ٹیکس ریونیو جمع کرنے کا ذکر کیا تھا،  کچھ اکاؤنٹس کے ذریعہ ریاست کی آمدنی کا 30% تک۔  اس وقت کے دوران، شہر کا عربی عرفی نام فراج بیت الذہاب تھا، ("فرنٹیئر ہاؤس آف گولڈ")، جو شہر کی معیشت کے لیے مندر کی اہمیت کو ظاہر کرتا ہے۔

اسماعیلی حکمرانی (959-1010) 
10ویں صدی کے وسط تک ملتان قرامطیوں کے زیر اثر آچکا تھا۔ قرمطین کو وہاں عباسیوں کے ہاتھوں شکست کے بعد مصر اور عراق سے نکال دیا گیا تھا۔ انہوں نے بنو منبیح کی حامی عباسی امارت سے شہر کا کنٹرول چھین لیا،  اور بغداد میں عباسی خلافت کے بجائے قاہرہ میں مقیم فاطمی خلافت سے بیعت کی۔    ملتان کے اسماعیلی حکمران درج ذیل ہیں۔

جلام بن شیبان (959-985) 
جلام بن شیبان ، ایک مذہب تبدیل کرنے والا داعی جسے فاطمی خلیفہ امام المعز نے اس علاقے میں بھیجا تھا،  کو شہر کے سابقہ داعی کی جگہ لینے کے لیے بھیجا گیا تھا جس پر الزام لگایا گیا تھا کہ اس کے ایک ہم آہنگ ورژن کو فروغ دیا گیا تھا۔ اسلام جس نے ہندو رسومات کو شامل کیا  - حالانکہ اس کی جگہ اسماعیلی امامت میں جانشینی کے حوالے سے نظریاتی اختلافات کا نتیجہ تھی۔   یہ ان کی حکمرانی  کے آخری حصے کے دوران تھا، کہ ملتان سن ٹیمپل کو تباہ کر دیا گیا (ایک اور طویل عرصے سے قائم سنی جامع مسجد کے ساتھ) اور اس جگہ پر ایک نئی مسجد تعمیر کی گئی۔

شیخ حامد (985-997) 
شیخ حامد کے دور میں، غزنویوں کے امیر سبوکتگین نے اپنے دور میں 381/991 میں ملتان پر حملہ کیا، لیکن بعد میں اس نے شیخ حامد کے ساتھ جنگ بندی کی، کیونکہ اسماعیلی ملتان نے غزنہ کی بڑھتی ہوئی ترک طاقت کے درمیان بفر اسٹیٹ کے طور پر کام کیا۔ پرانے ہندو حکمران - کنوج کے شاہی پرتیہار ۔

فتح داؤد (997 – 1010) 

ابوالفتح داؤد ملتان کا فاطمی اسماعیلی حکمران تھا۔  اس کے دور حکومت میں، ملتان پر غزنویوں نے حملہ کیا، اسماعیلی ریاست کو غیر مستحکم کیا۔ غزنہ کے محمود نے 1005 میں ملتان پر حملہ کیا، مہمات کا ایک سلسلہ چلایا جس کے دوران کچھ اسماعیلیوں کا قتل عام کیا گیا جبکہ زیادہ تر بعد میں سنی حنفی فقہ میں تبدیل ہو گئے۔  شہر کو ہتھیار ڈال دیا گیا، اور عبدالفتح داؤد کو اس شرط کے ساتھ شہر پر کنٹرول برقرار رکھنے کی اجازت دی گئی کہ وہ اسلام کی سنی تشریح پر عمل پیرا ہوں۔  محمود نے ایک ہندو مذہب تبدیل کرنے والے نواسہ خان کو محمود کی غیر موجودگی میں علاقے پر حکومت کرنے کے لیے مقرر کیا۔ اقتدار ملنے کے بعد، نواسہ خان نے اسلام کو ترک کر دیا، اور عبدالفتح داؤد کے ساتھ مل کر علاقے پر کنٹرول حاصل کرنے کی کوشش کی۔  اس کے بعد غزنی کے محمود نے نواسہ خان کے خلاف 1007 عیسوی میں ملتان کی طرف ایک اور مہم کی قیادت کی، جو اس وقت پکڑا گیا اور غزنی کو اپنی ذاتی خوش قسمتی سے دستبردار ہونے پر مجبور ہوا۔ 

اس کے بعد فتح داؤد کو غزنی کے محمود نے معزول کیا،  جس نے ملتان کی فتح کے دوران اسماعیلیوں کا قتل عام بھی کیا۔  وہ بھاگ کر ایک قلعے میں چلا گیا جہاں اس نے اپنے آپ کو متاثر کیا اور آخر کار اسے غزنی کے محمود نے تاوان کی ادائیگی کے وعدے پر معاف کر دیا۔  ابوالفتاح داؤد نے سالانہ 200,000 گولڈن درہم اور شیعہ اسماعیلی فقہ سے سنی حنفی فقہ میں تبدیلی کی پیشکش کی۔ شرائط مان لی گئیں اور سلطان محمود غزنوی نے ملتان کی آبادی سے 20 لاکھ درہم بھی زبردستی وصول کر لیے۔ فتح داؤد کی موت کے بعد، امارت کو ختم کر کے غزنوی سلطنت میں شامل کر دیا گیا۔

ثقافت اور معاشرہ 

اس وقت ملتان کی معیشت کافی متحرک دکھائی دیتی ہے۔ 10ویں صدی کے عرب مورخ المسعودی نے ملتان کو ایک شہر کے طور پر نوٹ کیا جہاں اسلامی خراسان سے وسطی ایشیائی قافلے جمع ہوتے تھے۔  دسویں صدی کے فارسی جغرافیہ دان استخری نے نوٹ کیا کہ ملتان شہر سندھ کے منصورہ سے تقریباً نصف تھا، جو ملتان کے ساتھ جنوبی ایشیا میں صرف دو عرب سلطنتیں تھیں۔

دونوں شہروں میں عربی اور سرائیکی بولی جاتی تھی،  حالانکہ ملتان کے باشندوں کے بارے میں استخری کے ذریعہ اطلاع دی گئی تھی کہ وہ فارسی بولنے والے بھی تھے،  خراسان کے ساتھ تجارت کی اہمیت کو ظاہر کرتا ہے۔ پولی گلوسیا نے ملتانی تاجروں کو ثقافتی طور پر اسلامی دنیا کے ساتھ تجارت کے لیے موزوں قرار دیا۔  10ویں صدی کے ہُود العالم نے نوٹ کیا ہے کہ ملتان کے حکمران لاہور پر بھی قابض تھے،  حالانکہ یہ شہر اس وقت ہندو شاہی سلطنت کے ہاتھ میں چلا گیا تھا۔  10ویں صدی کے دوران، ملتان کے حکمران جندروار نامی شہر کے باہر ایک کیمپ میں رہائش پذیر تھے، اور جمعہ کی نماز کے لیے ہفتہ میں ایک بار ہاتھی کی پشت پر بیٹھ کر ملتان میں داخل ہوتے تھے۔ 

جلام بن شیبان کے دور حکومت میں، ملتان ایک خوشحال شہر رہا، جیسا کہ مشہور جغرافیہ دان اور سیاح المقدسی نے 985 میں گواہی دی۔

نوٹس

حوالہ جات 

امارات
تاریخ پاکستان
غیر نظر ثانی شدہ تراجم پر مشتمل صفحات
سابقہ امارات
ویکی ڈیٹا سے مطابقت رکھنے والی مختصر تفصیل