اریشا

اریشائیں (واحد: اریشا) وہ روحیں ہیں جو مغربی افریقہ کے یوروبا مذہب اور اس سے اخذ کرنے والے افریقی باشندوں کے متعدد مذاہب میں کلیدی کردار ادا کرتی ہیں، جیسے کیوبا، ڈومینیکن اور پورٹو ریکن سانٹیریا اور برازیلین کینڈومبلی۔ ترجیحی ہجے زیر بحث زبان کے لحاظ سے مختلف ہوتی ہے: òrìṣà یوروبا زبان میں ہجے ہے، پرتگالی میں orixá، اور ہسپانوی بولنے والے ممالک میں orisha، oricha، orichá یا orixá ہے۔

ان مذاہب کی تعلیمات کے مطابق، اوریشیاں وہ روحیں ہیں جو عظیم تخلیق کار اولوڈومیرے کی طرف سے بھیجی گئی ہیں، جو انسانیت کی مدد کے لیے اور انھیں Ayé (زمین) پر کامیاب ہونے کا درس دیتی ہیں۔ یوروبا لوگوں کے آبائی مذہب میں جڑے ہوئے، زیادہ تر اوریشوں کے بارے میں کہا جاتا ہے کہ وہ پہلے òrún - روح کی دنیا میں موجود تھے - اور پھر ارونمول بن گئے - روحیں یا الہٰی مخلوق جو زمین پر انسان کے طور پر اوتار ہوئے۔ ارونمول نے ایک انسانی شناخت اختیار کی اور طبعی دنیا میں عام انسانوں کی طرح زندگی گزاری، لیکن چونکہ ان کی اصل الہی میں تھی، اس لیے ان کے پاس تخلیق کے وقت بڑی حکمت اور طاقت تھی۔

اِفا مذہب کے چند ماننے والے اور اس پر عامل لوگوں، جہاں سے اریشاؤں کا پینتھیون نظام شروع ہوتا ہے، یہ مانتے ہیں کہ اریشا الہی مخلوقات کا ایک مختلف طبقہ ہے جو زمین پر اپنی انسانی حالت سے نکلنے کے بعد دیوتا، الہی روپ میں تبدیل ہو گئے تھے۔  اِفا مذہب پر عامل لوگوں کا یہ خیال بھی ہے کہ اریشا عام انسان تھے جنھیں اپنی زندگیوں، ان کی شاندار روحانی نشوونما اور زمین پر رہتے ہوئے اپنی زندگیوں میں انجام پانے والے غیر معمولی کارناموں کی وجہ سے ان کی موت پر دیوتا بنایا گیا تھا۔

اریشاؤں نے بحر اوقیانوس کے غلاموں کی تجارت کے نتیجے میں زیادہ تر نئی دنیا میں اپنا راستہ تلاش کیا اور اب ان کا اظہار مختلف طریقوں سے کیا جاتا ہے جیسا کہ سانٹیریا، کینڈومبلے، ٹرینیڈاڈ اریشا، امبانڈا اور اویوتونجی، اور دیگر کے درمیان۔  òrìṣà کا تصور جنوبی نائیجیریا میں عدو ریاست کے بنی لوگوں کے روایتی مذاہب، بینن، گھانا اور ٹوگو کے ایو لوگوں اور بینن کے فون لوگوں کے روایتی مذاہب سے ملتا جلتا ہے۔

کتابیات 

 E. Bolayi Idowu, Olodumare: God in Yoruba Belief. 
 J. Omosade Awolalu, Yoruba Beliefs & Sacrificial Rites. 
 William Bascom, Sixteen Cowries.
 Lydia Cabrera, El Monte: Igbo-Nfinda, Ewe Orisha/Vititi Nfinda. 
 Raul Canizares, Cuban Santeria.
 Chief Priest Ifayemi Elebuibon, Apetebii: The Wife of Orunmila. 
 Fakayode Fayemi Fatunde (2004) Osun, The Manly Woman. New York: Athelia Henrietta Press.
 James T. Houk, Spirits, Blood, and Drums: The Orisha Religion of Trinidad. 1995. Temple University Press.
 Jo Anna Hunter, "Oro Pataki Aganju: A Cross Cultural Approach Towards the Understanding of the Fundamentos of the Orisa Aganju in Nigeria and Cuba". In Orisa Yoruba God and Spiritual Identity in Africa and the Diaspora, edited by Toyin Falola, Ann Genova. New Jersey: Africa World Press, Inc. 2006.
 Baba Ifa Karade, The Handbook of Yoruba Religious Concepts, Weiser Books, York Beach, New York, 1994. 
 Gary Edwards (Author), John Mason (Author), Black Gods – Orisa Studies in the New World, 1998. 
 John Mason, Olokun: Owner of Rivers and Seas. 
 John Mason, Orin Orisa: Songs for selected Heads. 
 David M. O'Brien, Animal Sacrifice and Religious Freedom: Church of the Lukumi Babalu Aye v. City of Hialeah.
 S. Solagbade Popoola, Ikunle Abiyamo: It is on Bent Knees that I gave Birth. 2007. Asefin Media Publication
 Robert Farris Thompson, Flash of the Spirit.
 Robert D Pelton, The Trickster in West Africa chapters on Eshu and Legba. 1989. University of California Press
 J Lorand Matory, Black Atlantic Religion. 2009. Princeton University Press

بیرونی روابط 

افریقی امریکی مذہب
نائجریائی ثقافت
تصورات خدا