صفی الدین اردبیلی

صفی الدین اردبیلی (فارسی: شیخ صفیالدین اردبیلی صافی الدین اسحاق اردبیلی؛ 1252/3 - 1334) ایک شاعر، صوفی، استاد اور صوفی استاد تھے۔ وہ صوفی آقا زاہد گیلانی کے داماد اور روحانی وارث تھے، جن کے حکم پر انہوں نے صفویہ کی اصلاح کی اور اس کا نام بدل کر صفویہ رکھا، جس کی قیادت انہوں نے 1301 سے 1334 تک کی۔

صفی صفوی خاندان کا نامی اجداد تھا جس نے 1501 سے 1736 تک ایران پر حکومت کی۔

پس منظر 
صفی 1252/3 میں اردبیل کے قصبے میں پیدا ہوا، جو آذربائیجان میں واقع ہے - یہ علاقہ جو ایران کے شمال مغربی حصے سے ملتا ہے   - تب منگول حکومت کے تحت تھا۔  یہ قصبہ — اس عرصے کے دوران ایک تجارتی مرکز — بحیرہ کیسپین کے قریب ایک پہاڑی علاقے میں واقع تھا۔  صفی کے والد کا نام امین الدین جبرائیل تھا جب کہ ان کی والدہ کا نام دولتی تھا۔  یہ خاندان کرد نژاد تھا،      اور فارسی کو اپنی بنیادی زبان کے طور پر بولتے تھے۔  صفی کے والد کی زندگی غیر واضح ہے۔ ابن بازز، جس کی رپورٹ تحریف شدہ ہے، کہتی ہے کہ امین الدین جبرائیل کا انتقال اس وقت ہوا جب صفی چھ سال کے تھے، جب کہ حیاتی تبریزی کا بیان ہے کہ وہ 1216 میں پیدا ہوئے اور 1287 میں فوت ہوئے۔

زندگی 
تاریخ نگاری کے مطابق، صفی اپنی پیدائش کے بعد سے ہی شہرت کے پابند تھے۔ بچپن میں، اسے دین کی تعلیم دی گئی، اور فرشتوں کے نظارے دیکھے اور ابدال اور اوتاد سے ملے۔ جب وہ جوانی کو پہنچا تو اسے کوئی ایسا مرشد (روحانی رہنما) نہ ملا جو اسے راضی کرے اور اس طرح 20 سال کی عمر میں 1271/2 میں شیراز روانہ ہو گئے۔  وہاں اس نے شیخ نجیب الدین بزغوش سے ملاقات کرنی تھی لیکن صفی کے ان تک پہنچنے سے پہلے ہی ان کا انتقال ہوگیا۔ اس کے بعد اس نے کیسپین کے علاقے میں اپنی تلاش جاری رکھی، جہاں اس کی ملاقات 1276/7 میں ہلیا کرین کے گاؤں میں زاہد گیلانی سے ہوئی۔ وہاں وہ مؤخر الذکر کا شاگرد بن گیا، اور اس کے ساتھ قریبی تعلقات کا لطف اٹھایا؛ صفی کی شادی زاہد کی بیٹی بی بی فاطمہ سے ہوئی تھی جبکہ زاہد کے بیٹے حاجی شمس الدین محمد کی شادی صفی کی بیٹی سے ہوئی تھی۔  صفی اور بی بی فاطمہ کے تین بیٹے تھے۔ محی الدین، صدرالدین موسیٰ (جو بعد میں ان کا جانشین ہوا) اور ابو سعید۔ صفی کو زاہد کی طرف سے زاہدیہ کے اگلے درجے کا مقرر کیا گیا تھا، جس کی بعد کی موت کے بعد وہ 1301 میں کامیاب ہوا۔ زاہدیہ کے لیے صفی کی جانشینی کو زاہدی کے خاندان اور بعد کے کچھ پیروکاروں کی طرف سے دشمنی کا سامنا کرنا پڑا۔  صفی نے اس حکم کو صفویہ کا نام دیا، اور اس میں اصلاحات کا نفاذ شروع کیا، اسے مقامی صوفی حکم سے ایک مذہبی تحریک میں تبدیل کر دیا، جس نے ایران، شام، ایشیا مائنر، اور یہاں تک کہ سری لنکا تک پروپیگنڈا پھیلایا۔ . اس نے کافی حد تک سیاسی اثر و رسوخ جمع کیا، اور اپنے بیٹے صدر الدین موسیٰ کو اپنا وارث مقرر کیا، جس سے یہ ظاہر ہوتا ہے کہ وہ اپنے خاندان کو اقتدار میں رکھنے کے لیے پرعزم تھا۔  صفی کا انتقال 12 ستمبر 1334 کو ہوا جہاں انہیں دفن کیا گیا۔

نسب 
صفی الدین کرد نژاد تھے۔ منورسکی کے مطابق، شیخ صفی الدین کے آباؤ اجداد فیروز شاہ زرین کولہ ایک امیر آدمی تھے، گیلان میں رہتے تھے اور پھر کرد بادشاہوں نے اسے اردبیل اور اس کا انحصار دیا۔ ولادیمیر منورسکی نے شیخ صفی الدین کے ان دعوؤں کی طرف اشارہ کیا ہے جو ان کی اصلیت علی ابن ابو طالب سے منسوب کرتے ہیں، لیکن اس کے بارے میں بے یقینی کا اظہار کرتے ہیں۔ 

صفوۃ الصفا کے قدیم ترین نسخے کے ذریعہ صفوی خاندان کا مردانہ نسب یہ ہے: "(شیخ) صفی الدین ابوالفتح اسحاق ولد الشیخ امین الدین جبریل ولد صالح قطب۔ الدین ابوبکر ولد صلاح الدین راشد ولد محمد الحافظ الکلام اللہ ولد جواد ولد پیروز الکردی السنجانی (پیروز شاہ زرین کولاہ کرد آف سنجان)"  شیخ صفی الدین کے سسر شیخ زاہد گیلانی کے نسب سے ملتا جلتا ہے، جن کا تعلق بھی خراسان کے سنجان سے تھا۔

مرشد کے طور پر معراج 
صفی الدین کو شیخ زاہد گیلانی کے صوفی حکم، "زاہدیہ" کو وراثت میں ملا جسے بعد میں انہوں نے اپنی "صفویہ" میں تبدیل کیا۔ زاہد گیلانی نے اپنی بیٹی بی بی فاطمہ کا نکاح بھی اپنے پسندیدہ شاگرد سے کیا۔ صفی الدین نے بدلے میں، زاہد گیلانی کے دوسرے پیدا ہونے والے بیٹے کو پچھلی شادی سے ایک بیٹی دی۔ اگلے 170 سالوں میں، صفویہ آرڈر نے سیاسی اور فوجی طاقت حاصل کی، آخر کار صفوی خاندان کی بنیاد پر منتج ہوا جس نے عظیم تر ایران کے کچھ حصوں پر کنٹرول قائم کیا اور خطے کی ایرانی شناخت کو دوبارہ قائم کیا۔   اس طرح ساسانی سلطنت کے بعد پہلا مقامی خاندان بن گیا جس نے ایک قومی ریاست قائم کی جسے سرکاری طور پر ایران کہا جاتا ہے۔۔

شاعری 
صفی الدین نے پرانی تاتی کی ایرانی بولی میں نظمیں لکھی ہیں۔  وہ فیروز شاہ زرین کولہ کی ساتویں نسل کا تھا جو ایک مقامی ایرانی معزز تھا۔ 

صفی الدین کی شاعری کے صرف چند اشعار، جنہیں دوبیتس کہا جاتا ہے، باقی رہ گئے ہیں۔ پرانے تاتی اور فارسی میں لکھے گئے ان کی آج لسانی اہمیت ہے۔

مزید دیکھو 

 صفوی کا نظریہ
 صفوی خاندان کا خاندانی درخت
 شیخ صفی الدین خانیگاہ اور مزار کا جوڑا

نوٹس

حوالہ جات

ذرائع 

 
 
  
 
 
 
 
 
  
  
 
 
  
  
 
   
  
  

چودہویں صدی کی کرد شخصیات
تیرہویں صدی کی کرد شخصیات
شوافع
1334ء کی وفیات
1252ء کی پیدائشیں
ایرانی شعراء
صفوی خاندان
ایرانی کرد شخصیات
کرد صوفیا