فتح سلہٹ

سلہٹ کی فتح (       ' سری ہٹہ کی فتح ' ) بنیادی طور پر سری ہٹہ (موجودہ سلہٹ ، بنگلہ دیش ) کی ایک اسلامی فتح سے مراد ہے جس کی سربراہی سکندر خان غازی نے کی تھی، جو لکھنوتی سلطنت کے سلطان شمس الدین فیروز شاہ کے فوجی جنرل نے ہندو بادشاہ گور گووندا کے خلاف کی تھی۔ اس فتح میں شاہ جلال کے نام سے مشہور ایک مسلمان بزرگ کی مدد کی گئی، جس نے بعد میں اپنے شاگردوں کو مشرقی بنگال میں بکھرنے اور مذہب اسلام کی تبلیغ کرنے کا حکم دیا۔ سلہٹ کی فتح میں گووندا کی شکست کے بعد ہونے والے دیگر معمولی واقعات بھی شامل ہو سکتے ہیں، جیسے قریبی تراف پر قبضہ۔
Articles containing Bengali-language text
Instances of Lang-bn using second unnamed parameter

پس منظر 

گریٹر سلہٹ کا خطہ تاریخی طور پر بہت سی ہندو چھوٹی چھوٹی ریاستوں پر مشتمل تھا جیسے سری ہٹہ (گور) ، لور اور جینتیا ۔ گووندا گور کنگڈم کا ایک قدامت پسند ہندو حکمران تھا، اسلام، بدھ مت اور یہاں تک کہ ہندو مت کے بعض فرقوں جیسے دیگر عقائد کے تئیں عدم برداشت اور سخت تھا۔  یہ ان کے لوگوں کے ذریعہ جانا جاتا تھا کہ گووندا نے جادو کیا تھا جو اس نے کمارو کے پہاڑوں میں سیکھا تھا اور بارہ سال تک کامکھیا مندر اور کلسیا آشرم (جدید دور میں دریائے کلسی کے کنارے پر) مذہبی اور عسکری طور پر تعلیم حاصل کی تھی۔ کلسی ریزرو فاریسٹ) بالترتیب۔  اپنے دور حکومت میں اس نے اپنی پوری سلطنت میں قلعے بنائے اور بہت سے فوجی تربیتی کیمپ قائم کئے۔ وہ مشہور ہے کہ اس نے سات منزلہ اینٹوں کا مینار بنایا تھا۔ 

1254 میں بنگال کے گورنر ملک اختیارالدین ازبک کی قیادت میں قلیل المدتی ازمردان حملے کے بعد ملک میں مسلم خاندانوں کی ایک چھوٹی سی اقلیت آباد تھی۔  گور بادشاہی لکھنوتی کی آزاد بنگالی سلطنت سے متصل ہے جس پر بلبن خاندان کے مسلمان سلطان شمس الدین فیروز شاہ کی حکومت تھی۔ جنگ اس وقت شروع ہوئی جب تلتیکر گاؤں میں رہنے والے ایک مسلمان برہان الدین نے اپنے نوزائیدہ بیٹے کے عقیقہ یا جشن پیدائش کے لیے ایک گائے کی قربانی دی۔  گووندا نے اپنے ہندو عقائد کی وجہ سے اس کی توہین کے غصے میں نوزائیدہ کو مار ڈالا اور برہان الدین کا دایاں ہاتھ بھی کاٹ دیا۔  اس واقعے کے فوراً بعد تراف کے قاضی نورالدین نے اپنے بیٹے کی شادی کی تقریب ان کے کھانے کے لیے ایک گائے ذبح کر کے منائی۔ قادی کو جاگیردار آچک نارائن نے پھانسی دی تھی۔ دونوں افراد کو سزا سنائے جانے کے بعد، برہان الدین اور نورالدین کے بھائی، حلیم الدین نے نچلے بنگال کا سفر کیا جہاں انہوں نے سلطان شمس الدین فیروز شاہ کے ساتھ اپنے جاری کردہ بیان سے خطاب کیا۔

اسی وقت بنگال کے علاقے میں شاہ جلال کے نام سے ایک صوفی مشنری آنے والا تھا۔ اپنے چچا شیخ کبیر کی طرف سے حکم ملنے کے بعد ایک ایسے خطہ میں رہائش اور اسلام کی تبلیغ کرنے کے لیے اپنے سفر سے پہلے جہاں کی مٹی ان کے آبائی ملک میں دی گئی مٹی سے ملتی ہے، شاہ جلال کو معلوم تھا کہ یہ سری ہٹہ میں ہے جہاں وہ قیام کریں گے۔ اس کی باقی زندگی کے لئے.  شاہ جلال نے مشرق کی طرف سفر کیا اور سن میں ہندوستان پہنچا۔ 1300، جہاں اس کی ملاقات بہت سے بڑے علماء اور صوفی صوفیاء سے ہوئی۔

گور کی فتح 

چونکہ گووندا کے وزیر مونا رائے بندرگاہ کے قریب مقیم تھے، رائے نے دریا کی نقل و حمل اور فیریوں کو روکنے کا فیصلہ کیا جس سے مخالفین کے لیے یہ مشکل ہو گئی کیونکہ پہاڑیوں سے گزرنے کا واحد دوسرا راستہ تھا۔  جب یہ بات سلطان شمس الدین فیروز شاہ تک پہنچی تو اس نے اپنے بھتیجے سکندر خان غازی کو راجہ کے خلاف لشکر کشی کرنے کا حکم دیا۔ سکندر نے اپنے سپاہیوں کے ساتھ میمن سنگھ کے راستے سلہٹ کی نشیبی پہاڑیوں کی طرف کوچ کیا۔ گووندا نے چکرپانی کو اپنا کمانڈر انچیف مقرر کیا۔ فوج کا مقابلہ گووندا کے ہنر مند تیر اندازی سے ہوا۔ گووندا کی فوج کو بنگال کی پہلی فوج کے طور پر جانا جاتا تھا جس نے تیر اندازی کے ہنر مند فن کی مشق کی تھی۔ بنگالی فوج، جو کہ بہت سے نشیبی پہاڑیوں اور وادیوں پر مشتمل غیر ملکی علاقے میں ناتجربہ کار تھی، کو گووندا کے تیر اندازوں نے انتہائی شرمندگی کا نشانہ بنایا اور ان کے پاس جانی نقصان سے بچنے کے لیے مسلم بنگال کی طرف پیچھے ہٹنے کے سوا کوئی چارہ نہیں تھا۔ 

سلطان پہلی جنگ کے نتیجے سے بالکل خوش نہیں تھا اور اس نے فیصلہ کیا کہ فوج کو کسی اور جنگ کے لیے تیار کرنے سے پہلے تربیت اور تیاری کرنی چاہیے۔ دوسری مہم میں سکندر نے میمن سنگھ سے ہوتا ہوا وہی تسلیم شدہ راستہ اختیار کیا۔ جب فوج پہاڑیوں سے آگے بڑھی تو ایک طوفان آگیا۔ شدید بارش اور سیلاب کی وجہ سے سکندر کے گووندا پہنچنے تک تقریباً نصف فوج کی موت ہو گئی۔ جنگ کے ایک مسلم بیان گلزار ابرار کے مطابق گووندا کی بڑی جنگی کشتیاں ایسے لگ رہی تھیں جیسے وہ پانی پر تیرتے قلعے ہوں۔  انہیں ایک بار پھر شکست ہوئی اور سکندر جو کچھ ہوا اس سے ذلیل ہو کر دوسری بار واپس بنگال چلا گیا۔ 

فیروز شاہ پھر اپنے سپاہ سالار (کمانڈر انچیف) سید ناصرالدین کی طرف متوجہ ہوا کیونکہ اس نے محسوس کیا کہ یہ عہد ان کی توقع سے بہت بڑا ہے اور اسے ایک بڑی اور زیادہ ہنر مند فوج کی ضرورت ہوگی۔ دونوں فوجوں نے مل کر حملہ کرنے کا فیصلہ کیا لیکن گووندا کی اعلیٰ فوجی حکمت عملی کی وجہ سے یہ ناکامی پر ختم ہوا۔   گووندا کے خاندان نے لگاتار تین فتوحات پر خوشی کا اظہار کیا اور اس کی خالہ اپورنا، سابقہ راجہ گووردھن کی ملکہ ماں اور بیوی، نے امبرخانہ میں 20 ایکڑ پر مشتمل پانی کی ایک بڑی ٹینک بنا کر جشن منایا جسے راجر مار دیگھی کہا جاتا ہے۔  

اس کے بعد ناصرالدین بنگال واپس آیا جہاں اس نے مشہور بزرگ شاہ جلال کے ساتھ ساتھ ان کے ساتھیوں کی آمد کی خبر سنی جن کی اس وقت تعداد 360 کے لگ بھگ تھی  شاہ جلال اپنے مضبوط جسم اور لمبے قد کی وجہ سے مشہور تھے، اور فوج نے ان کے ساتھ ایک رات گزارنے کا فیصلہ کیا۔ ایک بہت بڑی فوج بنائی گئی، اور اس نئی اور بہتر فوج نے کملا اور حبی گنج کے راستے سلہٹ کا سفر کیا۔ اس کے بعد غازی برہان الدین نے ایک بار پھر سلہٹ کے راستے فوج کی رہنمائی کی، بالآخر وہ دریائے بارک کے کنارے پہنچی۔ انہوں نے اپنا کیمپ کانگسا نسودھنا مندر کے شمال مغرب میں ایک چھوٹی پہاڑی کی چوٹی پر لگایا۔ یہاں سے تیسری جنگ گور گووندا اور شاہ جلال اور سید ناصرالدین کی مشترکہ فوجوں کے درمیان لڑی گئی، جس میں بعد کی افواج نے بالآخر فتح کا دعویٰ کیا۔ جب نماز کا وقت قریب آیا تو شاہ جلال نے اذان دی اور فوج گووندا کے 7 منزلہ گوردوار محل کو تباہ کرنے میں کامیاب ہوگئی۔ یہ سننے کے بعد کہ اس کا کمانڈر مونا رائے مارا گیا ہے، گووندا کو پسپائی پر مجبور کیا گیا اور سری ہٹہ کو مسلمانوں کے کنٹرول میں لایا گیا۔ روایت کے مطابق اس مقام پر شاہ جلال کے ایک اور شاگرد شاہ چشنی پیر نے سریہٹہ کی مٹی کا موازنہ اس مٹی سے کیا جو پہلے احمد کبیر نے دی تھی اور انہیں ایک جیسا پایا۔ کسی بھی صورت میں، جنگ کے بعد، شاہ جلال اپنے پیروکاروں کے ساتھ سلہٹ میں مستقل طور پر آباد ہو گئے۔  

گووندا اپنے خاندان کے ساتھ ملنیچرا کے ہارونگ ہورونگ غار میں واپس چلے گئے۔ اس کے بعد وہ گرواکالی کے مزار پر گیا، جہاں اس نے اپنی خالہ، اپورنا، اور اپنے کزن گروڈا اور کزن شانتی پریہ (یا شانتیرانی) کو پجاری کی دیکھ بھال میں چھوڑ دیا۔ اس کے بعد، وہ اپنی بیوی، ہیروتی، اور بیٹے، نروان کو اپنے ساتھ کامروپ لے گیا۔

تراف پر قبضہ 

گرودا اور اس کے اہل خانہ نے گرواکالی مندر میں پناہ لی، پھر تنگاچل جانے کا فیصلہ کیا۔ وہ دھنوہٹہ کے مقام پر ایک کشتی پر سوار ہوئے جو شاہی نوکر گھٹورام اور جھرورام چلاتے تھے۔ تاہم، انہیں سبید نے دیکھا، جو راجہ گووردھن کے زوال کے وقت سے ایک باغی تھا، جس نے مسلمانوں کو ان کے اعمال سے آگاہ کیا۔ جس کی وجہ سے گرودا کی کشتی مسلمانوں کے پیچھے چلی گئی۔ شرمندگی کی وجہ سے، گرودا نے پونی بیل میں کشتی سے چھلانگ لگا کر خودکشی کر لی۔ کشتی والے، تاہم، اپرنا اور شانتی پریہ کو تنگاچل لے جاتے رہے، بالآخر راجہ اچک نارائن کے پاس پناہ مل گئی، حالانکہ کشتی والے خود مارے گئے تھے۔ اپرنا اور شانتی پریہ نے ٹنگناتھ شیو مندر میں حفاظت کی امید میں نوے دن تک روزہ رکھنے کی منت مانی۔  اس واقعہ کا تذکرہ شانتیرانیر بارومشی (شانتیرانی کے بارہ مہینے) کے نام سے مشہور ایک نظم میں کیا گیا ہے۔  گور کی کامیاب فتح کے بعد، سید ناصر الدین تنگاچل کے جاگیردار راجہ اچک نارائن کے خلاف ایک مہم پر روانہ ہوئے، جو گور سلطنت کا حصہ تھا۔ ناصرالدین 1000 لشکروں اور 12 ولیوں کو لے کر پہنچا جس کو شاہ جلال (رض) نے اس کی مدد کے لیے بھیجا تھا۔ اس نے ایک ایسی جگہ پر ڈیرے ڈالے جو اب لشکر پور کے نام سے مشہور ہے۔  راجہ اچک نارائن کو بھی شکست ہوئی اور وہ اپنے خاندان کے ساتھ متھرا بھاگ گئے۔ بتایا جاتا ہے کہ شانتی پریہ نے بھی خودکشی کی تھی۔  فتح کے بعد، تنگاچل کا بنگال سے الحاق کر لیا گیا اور اس کا نام بدل کر تراف رکھا گیا۔ ناصرالدین کے ساتھ جو 12 اولیاء تھے وہ درج ذیل ہیں:

 شاہ عارفین ( طاہر پور میں مدفون)
 شاہ تاج الدین قریشی (چوخی پرگنہ، سلہٹ میں مدفون)
 شاہ رکن الدین اسواری ( سریل میں مدفون)
 شاہ بدر ( بدر پور، کریم گنج ، ہندوستان میں مدفون)
 شاہ محمود (اردو بازار، لشکر پور میں مدفون)
 شاہ سلطان (بدر پور، میمن سنگھ میں مدفون)
 شاہ غازی (بشگرام، سلہٹ میں مدفون)
 شاہ بدرالدین (بخشیر گھاٹ، چٹاگانگ میں مدفون)
 شاہ مجلس امین ( شنکرپاشا ، حبیب گنج صدر میں مدفون)
 شاہ فتح غازی (فتح پور-شاہجی بازار، مدھب پور میں مدفون)
 سید شاہ سیف منات الدین (لسکراپور میں مدفون)
 سید احمد گیسودراز ( خرم پور مزار شریف ، برہمن باریہ میں مدفون)

مابعد 

اس کے بعد گور اور تراف کو شمس الدین فیروز شاہ کی سلطنت میں شامل کیا گیا اور سکندر خان غازی سلہٹ کا پہلا وزیر تھا۔ گور کا نام شاہ جلال کے نام پر جلال آباد رکھا گیا کیونکہ آبادی تک اسلام پہنچانے میں ان کی مدد تھی۔ آج تک، گور گووندا کے قلعے کی باقیات چوہاٹا، سلہٹ میں مل سکتی ہیں۔ شاہ جلال کے بہت سے ساتھی مذہب اسلام کی تبلیغ کے لیے مشرقی ہندوستان کے دوسرے مقامات پر چلے گئے۔ مسلمان دوسری ہمسایہ ریاستوں جیسے لاور ، جینتیا اور ٹویپرا کو فتح کرنے میں دلچسپی نہیں رکھتے تھے، جو مغلوں کی حکومت اور برطانوی حکومت کے دوران بہت بعد میں فتح کی جائیں گی۔

مذید دیکھیں 

 محرم بغاوت
 نانکار بغاوت
 رادھرم کی بغاوت

حوالہ جات 

بنگلہ دیش میں تاریخ اسلام
سلہٹ
1303ء کے تنازعات