لہاسا نیوار

لہاسا نیوار (متبادل نام: لہاسا نیوہ ) ( Nepal Bhasa     ) سے مراد وہ تارکین وطن نیوار تاجر اور کاریگر ہیں جنھوں نے صدیوں پہلے سے وادی کھٹمنڈو اور تبت کے درمیان سفر کیا تھا۔ نیپالی تاجروں نے ریشم روڈ پر ہندوستان ، نیپال ، تبت اور بنگال کے مابین تجارت کی اور جنوبی ایشیاء اور وسطی ایشیاء کے مابین معاشی اور ثقافتی تبادلے کے لئے پُل کا کام کیا۔   

سوداگروں کے ساتھ ساتھ تبت کے مختلف حصوں میں کاریگروں کی کالونیاں بھی تھیں جو بدھ مت کے فن کو تخلیق کرنے میں مصروف تھیں۔ وہ ہمالیہ میں آرٹ اسٹائل کے تبادلے میں بڑے کھلاڑی تھے۔   

ہندوستان اور تبت کو سکم کے راستے جوڑنے والے قافلے کے راستے کو سن 1962 میں چین-ہندوستانی جنگ کے ذریعہ بند کرنے کے بعد ہزار سال پرانی لہاسا نیور روایت کا خاتمہ ہوا۔ اس کے نتیجے میں ، تبت میں مقیم تاجروں اور کاریگروں نے دکان بند کردی اور آخری بار اپنے گھر نیپال واپس آئے۔

تاریخ 
لوک داستانوں کے مطابق ، سنگھا سارتھا اجو تبت کا سفر کرنے والا پہلا سوداگر تھا۔ لہاسا نیواروں کی تاریخ ساتویں صدی سے باضابطہ طور پر نیپالی شہزادی بھروکتی کی تبتی کنگ سونٹسن گیمپو کے ساتھ شادی کے ساتھ ہے۔ تاجروں اور کاریگروں نے جو اس کی بحالی کے ایک حصے کے طور پر بھروکتی کے ساتھ لہاسا آئے تھے نے نیپال اور تبت کے مابین تجارتی اور ثقافتی تعلقات قائم کیے۔ 

1640 کی دہائی میں ، ایک معاہدے پر بات چیت ہوئی جس کے تحت نیوار  تاجروں کو لہاسا میں 32 کاروباری مکانات قائم کرنے کی اجازت دی گئی۔ اس بات پر بھی اتفاق کیا گیا کہ نیپال تبت کے لئے سکے کے ٹکسال رکھے گا۔  اس وقت تک ، تاجروں کی تعداد کافی بڑھ گئی تھی۔ اٹھارویں صدی کے مسافر ایپولیٹو دیسیدری  نے نوٹ کیا کہ نیپال کے سوداگر لہاسا میں "متعدد" تھے  .  

نیواروں نے"پالا"  معاشروں میں بھی منظم کیا گیا تھا جنہوں نے تہواروں کے جشن کا اہتمام کیا اور حاصل کرنے والے افراد کو جگہ فراہم کی۔ تاجروں نے موہانی اور دیگر عیدیں منائی جیسے انہوں نے کھٹمنڈو میں کی تھی۔ اصل میں لہاسا میں 10 "پالا" موجود تھے ، اور حالیہ عرصے تک سات سرگرم عمل رہے۔ شیگتسی میں نوارس اور تبت کے دیگر مقامات کے اپنے "پالس" تھے۔ واپس آنے والے تاجروں اور کاریگروں کو "لہسا نیوارز" کہا جاتا تھا۔ ان میں سے بیشتر بودھی نیوار تھے جیسے یورے ، بجراچاریہ ، شکیہ اور ڈھھاکھ۔ ان میں بہت سارے شریستھا اور مہارجن بھی تھے۔

تجارت 

نیوار  تاجر نیپال اور ہندوستان سے تیار شدہ مصنوعات تبت میں برآمد کرتے تھے اور تبت اور وسطی ایشیاء کے دیگر حصوں سے سامان واپس لاتے تھے۔ نیپال سے دھات کے برتن ، مقدس مجسمے اور چاول ، اور ہندوستان سے ٹیکسٹائل اور دیگر فیکٹری مصنوعات تبت کی اصل برآمدات تھیں۔ لہاسا نیوار سونے کی دھول ، اون ، کستوری کے پھندے ، پیلٹ اور یاک دم لے آئے جو کولکتہ بھیجے گئے تھے۔ 

خچر ، گدھا اور یاک کارواں تجارتی سامان ہمالیہ اور تبتی سطح مرتفع کے پار پہنچاتے تھے۔ نیپال میں ، پورٹرز پہاڑوں پر اپنی پیٹھ پر بوجھ اٹھاتے تھے۔  

ہندوستان اور تبت کو ملانے والا تجارتی راستہ ہمالیہ سے ملتا ہے۔ لہاسا نیوار  گائیرونگ  اور کوٹی   (نیالام ٹونگ لا) لٹھہ کا سفر کرنے کے لئے کھٹمنڈو کے شمال میں گزرتے تھے۔  1930 کی دہائی سے ، سکم اور تبت کے درمیان سرحد پر نچلے ناتھو لا اور جیلیپ لا گزرگاہوں پر ایک نیا کارواں راستہ زیادہ مشہور ہوا۔ ان گزرگاہوں کو سکم کے گنگاٹک اور ہندوستان کے مغربی بنگال کے کلیمپونگ کے راستے پہنچا تھا۔     

لہاسا نیوار تبت میں لہاسا، شیگتسیاور گیانٹسی اور ہندوستان کے کولکاتااور کلیمپونگ میں ایک وقت میں برسوں تک مقیم تھے۔    لہاسا ، سلک روڈ کے ایک مرکز کی حیثیت سے ، پورے وسطی ایشیا سے تعلق رکھنے والے مرچنٹ قافلوں کی طرف راغب ہوا جن کے ساتھ لہاسا نیوس تجارت میں مصروف تھے۔ کچھ کاروباری گھروں نے لیہ ، لداخ میں بھی دکانیں برقرار رکھی جو چینی وسطی ایشیا میں کاشغر جانے والے قافلے کے راستے پر واقع ہے۔  کولکاتہ تھوک فروشی کا مرکز تھا۔

آرٹ 

لہاسا نیوار  کاریگروں نے مجسمے تیار کیے ، پاؤبھاس اور تہواریں بنوائیں اور تبت اور وسطی ایشیاء کے دیگر حصوں میں مندر بنائے ،  اور یہ پورے خطے میں بدھ مت کے فن کو پھیلانے اور ترقی میں اہم کردار ادا کیا۔    لہاسا میں جوکنگ ہیکل اور گیانتس میں کمبم اسٹوپا تبت میں ان کی فنی وراثت کی مثال ہیں۔  وائٹ ڈاگوبہ بیجنگ ، چین ، جو ارنیکو نے 13 ویں صدی میں تعمیر کیا تھا ، لہسا نیوارس کی فنکاری کا ایک اور نمونہ ہے۔     

تبت میں مقیم غیر ملکی فنکاروں میں نیوار کے فنکاروں کی سب سے زیادہ تلاش کی گئی۔ فرانسیسی مشنری مسافر اوورسٹ روگس ہک نے لکھا ہے کہ وہی بدھ کے مندروں کے لئے گلٹ پلیٹوں کی عمدہ چھتیں تعمیر کرتے ہیں ، جو موسموں کی تمام تکلیفوں کا مقابلہ کرتے ہیں اور ہمیشہ ایک حیرت انگیز تازگی اور چمک برقرار رکھتے ہیں۔ اس کام کے اس طبقے میں وہ اس قدر ہنر مند ہیں کہ انہیں لاماسریز کو سجانے کے لئے ٹارٹری کے بالکل اندرونی حصے میں بھیجا گیا ہے۔  

1203 میں ہندوستانی بدھ مت کی تباہی کے بعد نیور کے فنکاروں کو اہمیت حاصل ہوگئی کیونکہ وہ روایتی بودھ فن کے صرف ماہر تھے۔ تبت کے فنکاروں نے ان کی طرف ترغیب حاصل کرنے کے لئے ان کی طرف رجوع کیا اور نیوار انداز ، یا بیری کو سیکھا کیونکہ اب یہ مشہور ہے۔ یہ انداز چار صدیوں سے زیادہ عرصے تک قائم رہا ، اور جب اس نے تبت کے عالمگیر مصوری انداز کے طور پر اپنایا تو وہ 1360-1460 تک اپنے عروج پر پہنچا۔  

چودہویں سے سولہویں صدی تک کا عرصہ نیپالی فن کا سنہری دور سمجھا جاتا ہے۔ اس دوران کے دوران ، نیوار فنکاروں نے وسیع پیمانے پر سفر کیا اور تبت ، بھوٹان ، چین اور منگولیا کے فنکارانہ انداز پر اپنا نشان چھوڑا۔

مقبول ثقافت میں 
لہاسا نیوار  نیپال بھاسا اور دیگر زبانوں میں گنتیوں ، مہاکاوی اشعار اور ناولوں کا موضوع رہے ہیں ، جن میں زیادہ تر تنہائی اور جوڑے علیحدگی کے طویل عرصے تک برداشت کرنے پر مجبور تھے۔ 

 سب سے مشہور مشہور مہاکاوی جی وایا لا لیچی مدونی ہے ("مجھے آیا ایک مہینہ نہیں ہوا") ، 18 ویں صدی کے آخر میں لکھا گیا ، ایک تاجر کے بارے میں جو اپنی نئی شادی شدہ بیوی کی درخواست کے باوجود تبت روانہ ہو گیا۔ ایک دن ، ایک غلط پیغام آیا کہ اس کی تبت میں موت ہوگئی ہے ، اور بیوی غم کے عالم میں جنازہ کے مقام پر خود کو جلا دیتی ہے۔ برسوں بعد ، شوہر لوٹ آیا۔ اس کی موت کے بارے میں بتایا جانے پر ، وہ چلا جاتا ہے اور ایک سنیاسی بن جاتا ہے۔  یہ نظم " مونا مدن " کا ماخذ تھا ، جو نیپالی زبان کی ایک مختصر قاری کی کہانی ہے جو سن 1936 میں لکشمی پرساد دیوکوٹا نے تشکیل دی تھی۔   
 "میرا محبوب بیرون ملک چلا گیا ہے" کے گانا میں ، ایک بیوی اپنے شوہر کی آرزو مند ہے جو کاروبار میں تبت گیا ہوا ہے۔ ایک دن ، وہ تبت سے ایک پیغام موصول کرنے پر خوشی محسوس کرتی ہے ، تاہم ، اس پیغام میں ان کی موت کی خبر ہے۔  
 ایک اور گانا ، "اوہ شوہر ، میں کیسے زندہ رہوں گا" انیسویں صدی کے آخر میں لکھا گیا تھا۔ اس گانے میں ، ایک خاتون اپنے دکھ کے اظہار کے طور پر اس کے شوہر کی شادی کے فورا. بعد تبت روانہ ہوگئی۔  
 بھرمکتی ، دھرم رتن یامی کے ناول ، کو 1959 میں شریستھا سرپا سے نوازا گیا تھا۔ تبت میں چینیوں کے داخلے کے پس منظر میں ایک اور ناول اینگ لامو نے ایک تبتی لڑکی کی کہانی سنائی ہے۔ پہلا ایڈیشن ، جو 1970 میں پاسا مونا کے ذریعہ شائع ہوا تھا ، پر نیپالی حکومت نے پابندی عائد کردی تھی۔ دوسرا ایڈیشن 1992 میں شائع ہوا ، جو پلسیوان پٹھانا ، کٹھمنڈو نے شائع کیا تھا۔ 
 میماناہپاؤ( "غیرجلا خط") کی طرف سے چیٹادھر ہریدیا کھٹمنڈو میں اپنی بیوی کو لہاسا میں ایک تاجر سے ایک خط کی شکل میں ایک ناول ہے. شوہر گھر سے اتنا یاد کرتا ہے کہ اسے ایک تاجر کی زندگی پر افسوس ہوتا ہے۔ 1968 میں شائع ہونے والے اس ناول کا ترجمہ انگریزی میں کیسر لال نے کیا ہے ۔  
 اورلینٹل کیس بک آف شیرلوک ہومز میں ، مشہور جاسوس نے گورشھر سے دوستی کی ، جو لہاسا میں ایک نیا تاجر ہے ، اور اس کے ساتھ ایشیاء کے مختلف سفروں کے انکشافات کے لئے سفر کے دوران کھٹمنڈو گیا تھا۔

گیلری

مذید دیکھیئے 

 نیپالی چیمبر آف کامرس ، لہاسا 
 نیوا لوگ 
 سنگھا سرٹھا اجو (افسانوی تاجر) 
 یورے (نسلی گروہ)

حوالہ جات

مزید پڑھیں 

 ہلکر ، ڈی ایس کانساکر (2005) ، سیماکوپو: کلیمپونگ اور کٹمنڈو کے لہسا نیوارس ، کٹمنڈو: واجرا پبلیکیشنز۔  آئی ایس بی این   99946-644-6-8 . 
 لال ، کیسر (2007) ، لہاسا کے نیوار مرچنٹس ، کھٹمنڈو: رتنا پستک بھنڈر۔  آئی ایس بی این   99933-0-187-6 ۔ 
 تولادھر ، کمل رتن (دوسرا ایڈیشن 2011) ، کاروان تا لہسہ: روایتی تبت ، کھٹمنڈو میں کٹھمنڈو کا ایک مرچنٹ : لیجالا اور ٹیسا۔  آئی ایس بی این   99946-58-91-3 ۔ 
تجارتی گزرگاہیں
تاریخ تبت
شاہراہ ریشم
لہاسا
تاریخ بین الاقوامی تجارت
ہمالیہ
بدھی ث‍قافت
غیر نظر ثانی شدہ تراجم پر مشتمل صفحات
نیوار