مصعب بن زبیر

مصعب بن زبیر (     ؛ وفات 691 ء میں) دوسری اسلامی خانہ جنگی میں ایک عرب فوجی کمانڈر تھے۔ وہ عبد اللہ بن زبیر کے چھوٹے بھائی اور حضرت زبیر بن عوام کے بیٹے ہیں، جو حضور نبی کریم ﷺ کے جلیل القدر صحابہ کرام میں سے ایک تھے. مکہ میں اپنی ریاست کے قیام کے بعد، اپنے بھائی کی جانب سے  بنو امیہ کی خلافت کے خلاف مہم میں انہوں نے اہتمام فلسطین میں بنو امیہ کی حکومت کے خلاف ایک ناکام مہم کی قیادت کی۔ بعد میں انہوں نے بصرہ کے گورنر کے طور پر 686 سے 691 تک کام کیا. اگرچہ درمیان میں کچھ مدت کے لیے ان کو عراق میں ان کی پالیسیوں کی وجہ سے  ان کے بڑے بھائی نے گورنری سے ہٹا دیا، لیکن جلد ہی انہیں بحال کر دیا گیا۔ چار سال بعد ماسکین کی جنگ میں وہ دولت امویہ فورسز کے حملے میں مارے گے۔

خاندان، ابتدائی زندگی اور کیریئر 
مصعب کے بیٹے تھے زبیر بن Awwam ایک ممتاز ساتھی اسلامی نبی کے محمد ،  اور ماں رحمہ رباب بنت Unayf کا ایک سردار کی بیٹی بنو کلب قبیلہ.   امیہ خلیفہ معاویہ کے آخری سالوں کے دوران ( ر .   661-680 )، موسی ایک ایسے گروہ کا حصہ تھے جو مدینہ کے مسجد میں مل کر ملاقات کرتے تھے ، جو مذہب کا مطالعہ کرنے کا امکان تھا. اس گروپ میں، دوسروں کے درمیان، مساب کے نصف بھائی Urwa اور بعد میں امیہ خليفہ، عبدالمالک بن ماروان شامل تھے.  مسع، اپنے بہت سے بھائیوں کی طرح، وراثت ملکیت اپنے والد سے شہر کے البقبی علاقے میں تھے اور اس کے پاس وہاں ایک گھر تھا.  

مصعب کئی بچوں کی بیویوں اور لونڈیوں کی ایک بڑی تعداد کی طرف سے (؛: ام سے walad گاتے Awlad کی ummahat) تھا. ان میں سے ایک کی بیویوں سے، ایک خاص فاطمہ بن عبد عبد اللہ، ان کے بیٹے اسحاق کبیر، یوکشا اور ایک بیٹی، سکنا تھے. اس نے عائشہ سے بھی شادی کی، تاہ بن بن البلاہہ ، محمد کا دوسرا اہم ساتھی تھا. اس نے اپنے بیٹوں محمد اور عبداللہ کی ماں کی.  اس کی بیٹی، الابابب ، اپنی بیوی، سکنا ، نبی صلی اللہ علیہ وسلم کے پوتے نبی حسن بن علی، سے تھے. مختلف امتوں سے، اس کے بیٹے حمزه، عاصم، عمر، جعفر، موسی ( خضر کے نام سے بھی مشہور ہیں)، سع، الندھیر، عیس الشرق اور ایک بیٹی، سکینہ تھے.  

مصعب کے بڑے سوتیلے بھائی جب عبداللہ بن زبیر ، ایک قائم مکہ کی بنیاد پر، انسداد خلافت کو شام 683 میں اموی خلافت -centered، مصعب اموی سے منعقد خلاف ایک مہم کو حکم فلسطین 684/685 میں . یہ امی امیر شہزاد عمرو بن سعید الاسدق کی طرف سے مسترد کردیا گیا تھا.   بعد میں انہیں مدینہ کے گورنر مقرر کیا گیا.

عراق کے گورنر 
کی موت کے ساتھ اموی خلیفہ یزید نومبر 683 میں، عبد اللہ بن زبیر سوائے خلافت کے سب سے زیادہ میں خلیفہ تسلیم کیا گیا تھا کہ شام ، بنو امیہ جہاں معاویہ دوم ، اور کچھ ہی دیر بعد مروان ، طاقت منعقد کیا. 685 میں، کے حامی بھی یہی حکم انقلابی مختار رحمہ اللہ ثقفی ضبط کی کوفہ اس زبیری گورنر مانے بعد. نتیجے کے طور پر، عراق میں زبیرڈ اتھارٹی بصرہ اور اس کے گردوں پر محدود تھا. ایک ہی وقت میں، مشرقی عراق میں کھاریج حملوں میں اضافہ ہوا. مختار سے کوفا بحال کرنے اور خریجوں کو شکست دینے کے لئے، ابن الظواہری نے 686 میں بصیر کے مساب گورنر مقرر کیا.   مسجد میں ان کے افتتاحی خطبہ میں انہوں نے اعلان کیا: "الاسلام کے لوگ اس نے بتایا کہ آپ اپنے کمانڈروں کو نامزد کرتے ہیں. میں نے اپنے آپ کو 'الجزیر' (قاتل) نام دیا ہے. "

مختار کی شکست 
میں نے پہلے ایک Zubayrid حلیف حجاز مختار یزید کی موت کے بعد ابن زبیر سے ترک کر دیا اور اپنے گھر شہر کوفہ کو واپس،  اس کے عرب اور ساتھ Zubayrids سے اس پر قبضہ mawali (غیر عرب، مسلم freedmen) حامیوں.  اس کے فورا بعد وہ mawali کے resentful عرب قبائلی شرفا کی طرف سے ایک بغاوت کو کچل دیا، بصرہ کچھ دس ہزار اھل کوفہ کی ایک خروج کے نتیجے میں.  مجار کے خلاف فوری کارروائی کرنے کے لئے پناہ گزینوں کی طرف متوجہ، موسی نے خریجوں کے خلاف اپنے مہم کو بند کر دیا اور کوفا پر روانہ کیا. قبل از کم جذباتی ہڑتال کی کوشش میں، مختار نے اپنی فوج بصرہ کو بھیجی، لیکن بسرا کے شمال میں، مدار کی جنگ میں اسے شکست دی. موسی نے کوفہ سے کچھ میل میل، ہراورا کی جنگ میں پیچھے ہٹانے والے کوفیان کی پیروی کی. مختار اور ان کے باقی حامیوں نے کوفہ کے محل میں پناہ گزاری اور موسی کی طرف سے گھیر لیا.  چار مہینے بعد، اپریل 687 میں، مختار کو ایک کوشش کی تیاری میں ہلاک کردیا گیا تھا. 6،000-8000 اس کے حامیوں کو تسلیم کیا گیا تھا، لیکن موسی نے قبائلیوں کو دباؤ دینے کا راستہ دیا اور ان سب کو قتل کر دیا.   

مختار کی شکست کے ساتھ، تمام عراق موسی کے کنٹرول کے تحت آئے. اس نے اپنے کمانڈر محال بن ابی صوفی کو موصل کے گورنر اور اس کے انحصار کے طور پر مقرر کیا.  عبد اللہ بن زبیر نے جلد ہی صوبے سے شکایات وصول کرنے کے بعد موسی کو خارج کر دیا، اور اپنے بیٹے حمزه کو اپنا متبادل بھیجا. بعد ازاں ناکافی ثابت ہوا اور موسی کو بحال کردیا گیا.

عبدالمالک کے ساتھ کھڑے 
دریں اثنا، مروان 685 میں مر گیا اور اس کا بیٹا عبد المالک نے کامیاب کیا.  689 کے موسم گرما میں، عبدالمالک نے عراق کی طرف روانہ ہوئے اور شام اور عراق کے درمیان سرحدی پوزیشن بتن حبیب کیمپ میں رکھی. مصعب قریب Bajumayra میں اس کے انتظار کے بعد تکریت ، لیکن عبدالملک کی خبر ملنے پر مہم ترک کر امام Ashdaq کی میں بغاوت دمشق .  690 میں، جنگ کے لئے دوبارہ تیاری کی گئی تھی اور دونوں نے پچھلے سال سے ان کے متعلقہ عہدوں پر انحصار کیا. اس سال بھی کوئی جنگ نہیں ہوئی اور موسم سرما کی آمد انہیں مجبور کرنے پر مجبور ہوگیا. اس کے باوجود، عبدالمالک نے اپنے ایجنٹوں کو بصیرہ کو موسی کے خلاف بغاوت کے لئے بھیج دیا. انعام کے وعدوں کے ساتھ، عبدالمالک کے ایجنٹوں نے بہت اہم مدد حاصل کرنے کے قابل تھے، اور ضفرا نامی ایک جگہ پر پرو زبیرڈ فورسز کے ساتھ چڑھایا. جنگ کئی ہفتوں تک جاری رہی، لیکن موسی کی طرف سے بھیجنے والی آمد کے آنے کا فیصلہ اس کے حق میں تھا. اس کے باوجود عبدالمالک کے حامیوں نے موآب کے آنے سے قبل واپس جانے کی اجازت دی تھی، جو ایک بار واپس شہر میں، امیداڈ وفاداروں کو کسی بھی بقیہ سزا کو سزا دی.

موت 
691 میں، عبدالملک نے ایک بار پھر عراق پر روانہ کیا اور ماسکین پر قبضہ کر لیا، جس میں عراقی علاقے میں گہری تھی. موسی نے کوفا چھوڑ دیا اور بونمیررا کی معمول کی جگہ پر کھڑا کیا.  مختار اور عبدالمالک کے حامیوں کے ساتھ نمٹنے میں موسیاب کی شدت کی وجہ سے، عراق میں عام طور پر ان کے خلاف بغاوت ہوئی اور وہ ایک بڑی فوج نہیں بنا سکی. اس کے علاوہ، بصرہ میں ان کے نصف فوجی کھارجوں سے شہر کی حفاظت کے لئے روانہ ہوئے. عبدالمالک نے موسی کے کمانڈروں سے رابطہ کیا اور پیسے اور گورنمنٹ کے وعدوں کے ساتھ ان میں سے زیادہ تر جیت لیا. ابراہیم بن الاسار ، جو عبد اللہ بن مالک سے بھی رابطہ کیا گیا تھا، مسعود نے اس معاملے کو اطلاع دی، یہ بتاتے ہوئے کہا کہ عبد المال کے ساتھ خطوط میں کمانڈروں کو قتل کیا جانا چاہئے. متاثرہ قبائلی نوبل پر عملدرآمد سے خوفزدہ ہو گا کہ اس کے بغاوت میں بغاوت ہو گی، موسی نے انتباہ پر توجہ نہیں دیا اور اپنے عہدیداروں کو اپنی پوزیشنوں میں رکھا.  ابن الفتر کی موت سے قبل جنگ میں، موسیاب کی قسمت مہر کر دی گئی تھی. باقی باقی کمانڈروں نے عبد المالک سے لڑنے یا ان سے بچنے سے انکار کر دیا. مسعود کے ساتھ اپنی پرانی دوستی پر غور کرتے ہوئے، عبدالمالک نے انہیں عیسی کی پیشکش کی اور اس نے وعدہ کیا تھا کہ وہ عراق کی حکومت تسلیم کرنے اور اطاعت کی شرط پر. مسعود نے انکار کر دیا اور تقریبا اکیلے لڑ رہا. شدید زخمی، اس نے مختار کا ایک پیروکار، ضیاء بن قدام الاسقاف کی طرف سے ہلاک کر دیا تھا، جنہوں نے "مختار کے بدلہ!" پر زور دیا.   مساب کا سر کاٹ دیا گیا اور عبد المالک کو پیش کیا، جس نے اپنی موت کو سراہا.  وہ 36 سال کی تھی.  وہ دن جالالقق میں دفن کیا گیا تھا اور اس کی قبر پر ایک مقصود تعمیر کیا گیا تھا، جو ایک حجاج بن گیا.

شخصیت 
انہوں نے کہا کہ بہت خوبصورت، سخاوت اور چالاکی ہونے کے لئے بیان کیا گیا ہے. مؤرخ ہینری لیمنس کے مطابق "[ایچ] نے اپنے بڑے بھائی اور زبیرال خاندان کو صرف اس کی جرات اور ظلم میں شدت پسندوں کے ساتھ مل کر جھلک دیا."  مؤرخ مائیکل فاسبین اور قرون وسطی کے مؤرخ بالادری کے مطابق ، موسی نے اپنے آپ کو لاگو کیا، جس نے موسی اپنے اپنے مہمانوں کو کھانا کھلانے کے لئے اونٹ مار کر قتل کرنے کی عادت کی.  عراق میں، انہوں نے میرشیلوں کے سیلاب کو روکنے کے لئے ایک ڈائی تعمیر کیا، لیکن اس طرح اپنے آپ کو زمین کو حاصل کیا. انہوں نے یہ بھی کہا ہے کہ خواتین کی شوق ہو رہی ہے. لیمن کے مطابق، موسی کے بڑے بھائی عبد اللہ بن زبیر ان کی وفات سے ناخوش تھے، اور ان کے فلومین کے بارے میں شکایت کرتے تھے، اس کے رویے اور ان کے مخالفین کے خلاف ان کے رویے کے بارے میں شکایت کی.  کے اکاؤنٹ الطبری اور Fishbein کی تفسیر اس، تاہم، عبداللہ دل کی گہرائیوں مصعب کی موت کی طرف سے دکھ کی جا رہی بیان کریں اور اس کے نقصان کے نتیجے کے طور پر ان کے اپنے ہی کے خاتمے کا مطلب.

حوالہ جات

ذرائع 

 احمد، اسد ق. (2010). ابتدائی اسلامی حجاج کے مذہبی ایلیٹ: پانچ پروپوزل کی گذارش . آکسفورڈ: پروفیسوگرافیکل ریسرچ کے لئے آکسفورڈ لنسر کالج یونٹ یونیورسٹی. آئی ایس بی بی    978-1-900934-13-8  . 
 بیلمی، جیمز اے (1973). ابن ابی دنیا کی طرف سے کردار کی نوبل کی اہلیت . ویزبڈین: فرزز سٹینر ویللگ GMBH. 
 بوی، عائشہ (2000). مدینہ کے مرد محمد ابن سعید کی طرف سے، جلد 2 . تا ہ ہ پبلیشر. آئی ایس بی بی    9781897940907  . 
 ڈیکون، عبد ال امیر اے (1971). امیاد خلافت، 65-86 / 684-705 (ایک سیاسی مطالعہ) . لندن: لوزک. آئی ایس بی بی    978-0718901493  . 
 دوری، اے اے (1965). "دہر ال الجالیکی". لیوس میں، بی ؛ پال، چ. ؛ شیکٹ، جی. (ایڈیشن). اسلام کا انسائیکلوپیڈیا، نیو ایڈیشن، جلد II: C-G . لیڈین: ایج بریل. پی.   197. 
 ایلڈ، امکام (2016). حضرت محمد الافع الکریمیا کے بغاوت 145/762 میں: البتہ انعقاد اور ابتدائی ابیبیسس . لیڈین: بریل. آئی ایس بی بی    978-90-04-22989-1  . 
 مچھلیبین، مائیکل، ایڈ. (1990). الاسلامی کی تاریخ، جلد 21: مارواانڈز کی فتح، 685-693 / ح 66-73 . قریبی مشرقی مطالعہ میں SUNY سیریز. البانی، نیویارک: نیویارک پر سٹیٹ یونیورسٹی آفیسر. آئی ایس بی بی    978-0-7914-0221-4  . 
 ہاکنگ، جی آر ، ایڈ. (1989). الاسلامی کی تاریخ، جلد 20: تصوف صوفی اعزاز اتھارٹی اور ماروانڈین کی آمد: معافتہ II کے مفاہمت اور مروان آئی اور عبد المالک کی خلافت، آغاز 683-685 / آ 64- 66 . قریبی مشرقی مطالعہ میں SUNY سیریز. البانی، نیویارک: نیویارک پر سٹیٹ یونیورسٹی آفیسر. آئی ایس بی بی    978-0-88706-855-3  . 
 کینیڈی، ہگ این. (2004). نبی صلی اللہ علیہ وسلم اور خلافت کی عمر: 6 ویں صدی صدی سے اسلام کے قریب مشرق وسطی (دوسرا ایڈیشن). ہارلو: پیئرسن-لانگمان . آئی ایس بی بی    9780582405257  . 
 لیمنس، ہینری؛ پال، سی (1993). "مساب بی ال زبیر". Bosworth میں، عیسوی ؛ وین ڈونجل، ای . ہیینچریز، ڈبلیو پی ؛ پال، چ. (ایڈیشن). اسلام کا انسائیکلوپیڈیا، نیو ایڈیشن، حجم نمبر 8: Mif-Naz . لیڈین: ایج بریل. پی.   650. ISBN    90-04-09419 -9  . 
 ویلہوسن، جولیوس (1927). عرب سلطنت اور اس کے گرے . مارگریٹ گراہم ویر کی طرف سے ترجمہ. کلکتہ: کلکتہ یونیورسٹی. OCLC   752790641 . 
 ویلہوسن، جولیوس (1975) [1901]. ابتدائی اسلام میں مذہبی سیاسی جماعتیں . Ostle، رابن کی طرف سے ترجمہ والزر، صوفی. ایمسٹرڈیم: شمالی ہالینڈ پبلشنگ کمپنی . آئی ایس بی بی    9780720490053  . 
خلافت اموی میں عراق
دوسرے فتنے کی شخصیات
جنگ میں فوت ہونے والی شخصیات
691ء کی وفیات
ساتویں صدی کی عرب شخصیات
ویکی ڈیٹا سے مطابقت رکھنے والی مختصر تفصیل
زبیر بن عوام کی اولاد