پشتون مخالف جذبات

پشتون مخالف جذبات کا مطلب خوف، ناپسندیدگی، یا پشتون لوگوں یا پشتون ثقافت سے متعلق کسی بھی چیز سے دشمنی ہے ۔

افغانستان 
پشتون اکثریت اور افغانستان کے اقلیتی دری بولنے والے نسلی گروہوں جیسے تاجک، ہزارہ، ازبک اور ترکمانی کے مابین اقتدار اور اثر و رسوخ نے اکثر  پشتون مخالف جذبات کو جنم دیا ہے۔ 1975ء  میں، وادی پنجشیر میں افغان وزیر اعظم اور پشتون قوم پرست داؤد خان کی حکمرانی کے خلاف بغاوت شروع ہوئی، جس کے بارے میں خیال کیا جاتا ہے کہ "پشتون مخالف مایوسیوں نے ان کو جنم دیا۔  تاجک کارکن طاہر بدخشی کی زیرقیادت ستم ملی کو "مخالف پشتون بایاں بازو کی تبدیلی" کے طور پر بیان کیا گیا ہے۔ نبی مصدق کے مطابق، ستم ملی میں اقلیتوں کو پشتونوں کے ساتھ کھڑے ہونے کے لئے مسلح قیامت برپا کرنے کا ایک اندرونی پروگرام تھا۔ شعلہ جاوید، ایک ماؤ نواز سیاسی جماعت ہے جو 1960ء  کی دہائی میں قائم ہوئی تھی جس نے شیعہ مسلمانوں اور ہزاروں کی حمایت حاصل کی تھی، اسی طرح افغانستان میں پشتون حکمرانی کے بھی مخالف تھی۔ 

تاہم، مصدق نے نوٹ کیا کہ یہ پشتون مخالف موقف عام طور پر "شیعہ بمقابلہ سنی افغان، "دری بولنے والے دانشوروں کے بمقابلہ پشتون حکمران" اور "اکثریت کے مقابلے اقلیت" کے تناظر میں زیادہ کندہ تھے۔ پشتون بادشاہوں اور خاندانوں کے ذریعہ بدانتظامی یا بد سلوکی پر ناراضگی کے بجائے۔  اس کی وجہ یہ ہوسکتی ہے کہ درانی سلطنت جیسی افغان سلطنتیں، اگرچہ اصل میں پشتون تھے، کافی حد تک فارسی ہوچکی تھیں اور انہوں نے پشتو پر بھی دری زبان اختیار کی تھی۔ اس ثقافتی یکجہتی نے درانیوں کو تہذیبی طور پر دري بولنے والے غیر پشتونوں سے واقف کرادیا اور کسی بھی نسلی تسلط کو بے اثر کردیا۔ 

1990ء کی دہائی کے اوائل اور وسط میں افغانستان پر حکمرانی کرنے والی ربانی حکومت کو طالبان بدعنوان ، پشتون مخالف اور خانہ جنگی کا ذمہ دار سمجھتے تھے۔ 

2002ء میں شائع ہونے والی نگہبان حقوق انسانی (Human Right Watch) کی رپورٹ میں کہا گیا ہے کہ  '2001ء میں شمالی افغانستان میں طالبان حکومت کے خاتمے کے بعد، شمالی افغانستان میں پشتونوں کے خلاف تشدد میں اضافے کی اطلاع ملی ہے۔ اس علاقے کے نسلی پشتونوں کو قتل، جنسی تشدد، مار پیٹ، بھتہ خوری، اور لوٹ مار جیسے وسیع پیمانے پر زیادتیوں کا نشانہ بنایا گیا تھا۔  پشتونوں کو خاص طور پر نشانہ بنایا گیا کیونکہ ان کی نسل طالبان کے ساتھ بہت گہری تھی۔ ایچ آر ڈبلیو کی رپورٹ میں شمالی افغانستان میں پشتونوں کے خلاف ہونے والی زیادتیوں کے لئے ازبک جنبش ملی اسلامی افغانستان ، تاجک جمعیت اسلامی اور ہزارہ حزب وحدت جیسی تین نسلی بنیادوں پر جماعتوں کو رکھا گیا ہے۔  بہت سے افغان پشتونوں نے شمالی افغانستان کو بھی بقیہ افغانستان میں پشتون برادریوں کے خلاف ہونے والی زیادتیوں کا ذمہ دار ٹھہرایا۔ 

پشتون لوگ غیر پشتون افغانوں کے ذریعہ بھی افغانستان میں 'جنگلی اور وحشیانہ' کے طور پر سمجھے جاتے ہیں۔ 

بہت سے افغان پشتونوں کا خیال ہے کہ افغان نیشنل آرمی (اے این اے) پر تاجک باشندے پشتون مخالف نسلی اتحاد کا غلبہ ہے۔ دوسری طرف، تاجک پشتون آبادی کو بڑے پیمانے پر طالبان کے ساتھ جوڑتے ہوئے دیکھتے ہیں۔ اس کے نتیجے میں افغانستان میں خانہ جنگی جیسی صورتحال پیدا ہوگئی ہے۔

پاکستان 
آزادی کے بعد، پشتون آبادی میں ناراضگی کا ایک عنصر ، شمال مغربی سرحدی صوبے کا برطانوی وراثت میں نام تھا، جو صوبوں جیسے برعکس پشتونوں کی نمائندگی نہیں کرتا تھا۔ پنجاب ، سندھ ، بلوچستان جو سب اپنے رہائشی نسلی گروہوں کے نام پر تھے۔ راج موہن گاندھی نے ذکر کیا ہے کہ "ایک سابقہ سلطنت کے سرحدی صوبے کے شاہی نام کے ساتھ رہنا پٹھان مخالف امتیاز کے سوا کچھ نہیں تھا۔" 

1980ء  کی دہائی کے دوران ، کراچی میں اردو بولنے والے مہاجر برادری کے کچھ حصوں میں پشتون مخالف جذبات موجود تھے۔   مایا چڈا کے مطابق ، کراچی میں پشتونوں کی نقل مکانی میں اضافہ ہوا ، جس میں سوویت جنگ کی وجہ سے پڑوسی افغانستان سے آنے والے پشتون مہاجر بھی شامل تھے ، کراچی کے حساس آبادیاتی نظام کو پریشان کرتے تھے اور "زمین ، ملازمتوں اور شہر کے معاشی کنٹرول کے لئے بڑھتے ہوئے پرتشدد مقابلہ" کو جنم دیتے تھے۔

مزید دیکھیے 
 پٹھان لطیفے
 پاکستان مخالف جذبات

حوالہ جات 

پشتون سیاست
پشتون معاشرہ
نسل پرستی