علی بوسحاقى

على بوسحاقى (1855)  / 1385  - 1965  / 1271  ) وہ الجزائر، شمالی افریقہ کے جارجارا سے تعلق رکھنے والے اشاری رحمانی کے مالکان اشعری قدری کا سنی عالم ہے۔

اصل 
"علی بوسحاقى" کی ولادت سنہ 1271 ہجری کے مطابق 1855 ہجری میں ہوئی، اپنے والد "محمد بوسحاقى" کی شادی سے، جو "مح و علی" کہلاتے تھے، ان کی کزن عائشہ اسحاق بوسحاقى سے ہوئی۔

امام ابراہیم بوسحاقى کو الجزائر کے اسکالر "سدی بوسحاقى" (1394 AD-1453 AD) کی اولاد میں سے ایک سمجھا جاتا ہے، جو الجزائر کے قریب "خشنہ پہاڑ" کے اندر واقع "بنی عائشہ" قبیلے سے تعلق رکھنے والے زاوی مالکیت مسلم عالم تھے۔

علی بوسحاقى (1855 AD-1965 AD) انیسویں صدی عیسوی کے وسط میں کابیلی کے علاقے میں بنی عائشہ قبیلے کے گاؤں تھلہ عوفلا میں پلے بڑھے۔

ان کے والد، "محمد بوسحاقى (مح اور علی)" ایک امام تھے جو ادنیٰ قبائل میں مفتی کے کردار پر بھی قابض ہیں، اور عائشہ کے تخت کے ارد گرد رحمانی طریقے کے پیش کرنے والے، جو 40 سے زیادہ بربر دیہات پر مشتمل ہے۔ تھالا اوولا گاؤں کے ارد گرد مرکز تھا جسے سلوہ گاؤں کہا جاتا ہے، بربر کنگ نوبل کے محل سے تعلق رکھتا ہے، جسے میں نے سائلو کی عمارت کا نام دیا تھا۔

اور عائشہ کا تخت نوبل بادشاہی کی توسیع ہے، جس نے چوتھی صدی عیسوی میں سیزرین موریتانیہ کے دور حکومت میں تاج پہنایا۔

اس امازی تخت کے جھنڈوں میں ایک عالم ابراہیم بن فائد تھے، جو سیدی بوسحاقى کے نام سے مشہور تھے، جو محمد الصغیر بوسحاقى کے دادا تھے۔

ابتدائی نومیدین زمانے سے، تیزی ناتھ خطہ انسانی، سیاسی اور ثقافتی لہروں کا گواہ تھا جس نے اسے الجزائر کی تاریخ کی دولت اور تنوع کے اندر متاثر کیا۔

تھالہ اوفلا گاؤں میں سیدی بوسحاقى کے کونے میں قرآن پاک، عربی زبان کے اصول اور مالکی فقہ کا مطالعہ کرنے کے بعد، علی بوسحاقى نے دجلہ بن کی میونسپلٹی میں اولد بومرڈیس کے کونے میں منتقل کر دیا۔ اپنی سائنسی اور مذہبی تشکیل کو رحمانی ترتیب میں مکمل کرنے کے لیے۔

اس علاقے میں، علی بوسحاقى نے 1880 عیسوی کے بعد اپنی تعلیم جاری رکھنے سے پہلے علم و ادب کے ایک گھر میں پرورش پائی، "شیخ الحمامی کے زاویہ" میں، جو بویرہ کے ولایہ میں قرآنی گوشوں میں سے ایک ہے۔

یہ زاویہ، جو مالا کی میونسپلٹی میں "شیخ الحمامی کا زاویہ" ہے، الجزائر پر فرانسیسی قبضے کے دوران زاویہ کے علاقے کے بہت سے جھنڈے تیار کرتا ہے، جن میں محمد دریش بھی شامل ہیں۔

اس کے بانی "شیخ عبدالقادر الحمامی" کے ہاتھوں "شیخ الحمامی کے زاویہ" میں اپنی سائنسی تربیت مکمل کرنے کے بعد، اس نے الحمل الرحمانیہ زاویہ میں شمولیت اختیار کی تاکہ اس کا "صدر" بن سکے۔ شیخ محمد بن ابی القاسم الحملی سے اپنے لائسنس کے بعد رجوع کریں۔

اس کے بعد وہ الثانیہ کے ارد گرد خشنہ کے پہاڑوں پر واپس آیا تاکہ اپنے والد، "محہ اور علی" اور اپنے کزنوں کی مذہبی رہنمائی اور سیاسی بیداری میں مدد کر سکے، اس کے مصنف شیخ عبد کی کتاب "الجزائر کی عمومی تاریخ" پر انحصار کرتا ہے۔ الرحمٰن الجلالی، دیگر نشاۃ ثانیہ کی کتابوں کے علاوہ۔

اس دوران اس نے لالہیم اسحاق بوسحاقى سے شادی کی، جو تھالا اوفلا یا سائلو کے گاؤں سے تقریباً 15 کلومیٹر دور زویت اولد بومرڈیس سے ہے۔

اس کی مذہبی سرگرمی 

"نچلے قبائلی علاقے" میں "رحمانی حکم" کے طریقہ کار کے "صوفی پیش قدمی" بننے کے بعد، علی بوسحاقى نے خشنہ کے پہاڑوں اور اس کے ماحول میں فقہی، تعلیمی اور حب الوطنی کی چمک کو انتھک محنت سے شروع کیا۔

چنانچہ اس نے 1844 عیسوی کے دوران الجزائر پر فرانسیسی قبضے کے ذریعہ اسے منہدم کرنے کے بعد اس کی توسیع کے ساتھ "زاویہ آف سیدی بوسحاقى" کو دوبارہ تعمیر کیا۔

ایک فرانسیسی معمار کو "تھلہ اولا" گاؤں میں اس اسلامی نشان کو ڈیزائن کرنے کے لیے بلایا گیا تھا، جس میں ایک تہہ خانے پر مشتمل ہے جس میں "الجوب" نامی کنواں ہے، ایک کشادہ نماز گاہ ہے، اور اس کے علاوہ لڑکوں اور لڑکیوں کو پڑھانے کے لیے کمرے ہیں۔ قرآن اور شرعی علوم کے اساتذہ کے لیے رہائش۔

لیفٹیننٹ کرنل علی بوسحاقى کی تدریس میں معاونت کے لیے جن ائمہ کو بھرتی کیا گیا تھا، ان میں: "ارزقی وکنونی" اور "سعید مولائے" تھے۔

دریں اثنا، لیفٹیننٹ کرنل علی بوسحاقى نے اپنے تمام بیٹوں کو الجزائر کے مختلف گوشوں میں بھیجا تاکہ علم حاصل کرنے اور قومی روحانیت کو فروغ دینے کے لیے کابیلی کے علاقے میں، جس نے یورپی آباد کاری کو دیکھا۔

ان میں ان کا بڑا بیٹا، "محمد بوسحاقى" (1876-1950) بھی تھا، جس نے سوک الہد کے پہاڑوں میں "زاویہ اعط حمدوچے" قائم کرنے کے لیے واپس آنے سے پہلے ایک وسیع تعلیم حاصل کی، جسے ڈریش خاندان اور اس کے حامیوں کی حمایت حاصل تھی۔

ان کے دوسرے بیٹے، "ابراہیم بوسحاقى" (1908-1996) نے بھی اپنے ابتدائی کورس کے ذریعے علوم اور فیوژن میں اپنا حصہ حاصل کیا، جس کی وجہ سے وہ الجزائر کے قصبہ صفیر مسجد میں شامل ہونے کا اہل بنا۔

اس کی سیاسی سرگرمی 
لیفٹیننٹ کرنل علی بوسحاقى نے پہلی جنگ عظیم کے بعد اپنی سیاسی سرگرمیوں میں الجزائر کی نئی صورت حال پر سیاسی، معاشی اور مذہبی آزادیوں کے ذریعے انحصار کیا جو مقامی لوگوں کو جرمن افواج کے خلاف فرانسیسی جنگی محاذوں میں اپنے بیٹوں کی شرکت کے بعد حاصل تھی۔

اس وقت فرانسیسی افواج میں بھرتی ہونے والوں میں اس کا بیٹا عبدالرحمن بوسحاقى (1883-1985) بھی شامل تھا، جو الجزائر کے شوٹرز کی پہلی رجمنٹ میں کارپورل کے عہدے پر تھا۔ واپسی کے بعد انہیں لیجن آف آنر سے نوازا گیا جس پر فرانسیسی انتظامیہ اور حکام کی جانب سے ان کے اہل خانہ کو سراہا گیا۔ اس طرح، وہ ایک قابل سماعت آواز بن گیا اور ایک ہیرو کے طور پر، فرانسیسی قبضے کی وجہ سے، کابیلی کے علاقے اور خشنا پہاڑوں کے معاملات میں ضروری رائے بن گیا۔

پھر مکمل بھائی محمد الصغیر بوسحاقى (1869-1959) پہلی جنگ عظیم کے بعد ہونے والے بلدیاتی انتخابات کے دوران تھانیہ کی میونسپلٹی میں میونسپل کونسلر کے طور پر منتخب ہوئے۔

"بنی عائشہ" قبیلہ (بربر میں: ⵄïⵜⵀ ⵄïⵛⵀⴰ) مقامی بربر آبادی کے حقوق کا دفاع کرتے ہوئے، الجزائر کے سیاسی طبقے میں نمایاں نمائندے بن گئے۔

اور اگر لیفٹیننٹ کرنل علی بوسحاقى اس خطے میں زاوا الجزائر کی مذہبی اتھارٹی کے تحفظ کی نگرانی کر رہے تھے تو ان کے بھائی محمد الصغیر بوسحاقى فرانسیسی حکام کے سامنے اپنے ہم وطنوں کے سیاسی اور شہری حقوق کے لیے لڑ رہے تھے۔ پہلی جنگ عظیم اور دوسری جنگ عظیم۔

محمد الصغیر بوسحاقى کو حاصل سیاسی کور اور فعال استثنیٰ نے اس کے رشتہ داروں اور اپنے علاقے کے لوگوں کو فرانسیسی بستیوں کے اندر معاشی تحریک میں مشغول ہونے اور وہاں آباد ہونے کے لیے بڑے شہروں کی طرف ہجرت کرنے کا موقع دیا۔

اس کی معاشی سرگرمی 
لیفٹیننٹ کرنل علی بوسحاقى اپنے بچوں اور پوتے پوتیوں کو اپنی مذہبی، تعلیمی اور تعلیمی کارکردگی کے ساتھ ساتھ زمین میں کام کرنے اور تجارت کرنے کی ہدایت کرتے ہوئے فرانسیسی انتظامیہ سے اپنی مالی آزادی کے خواہشمند تھے۔

"بنی عائشہ قبیلہ" میں حب الوطنی کا یہ شعور اربعہ ناتھ اراتھن کے علاقے کے ایک مالدار تاجر کی الثانیہ بستی میں آباد ہونے کے ساتھ آیا، جہاں اس نے "لیفٹیننٹ کرنل علی بوسحاقى" کی کزن میں سے ایک سے شادی کر لی۔ "

اور یہ سوداگر "محمد نایت سعیدی" ہے، جس نے اس وقت الثانیہ شہر کے وسط میں ایک بیکری کھولی تھی، تاکہ اس کے بعد اس کی تجارت میں ترقی ہوئی اور متنوع ہو گیا۔

چنانچہ، "محمد نائط سعیدی" نے الثانیہ شہر میں ایک گندم کا گودام مکمل کیا تاکہ فرانسیسی آباد کاروں کی فصلوں کے ساتھ ساتھ زاوا کی فصلیں حاصل کی جا سکیں، جو اپنی پہاڑی زمینوں پر کاشت کر رہے تھے۔

الخخنا کے پہاڑوں میں اناج کی فصلوں کی کاشت پروان چڑھی، اور "لیفٹیننٹ کرنل علی بوسحاقى" کے رشتہ داروں نے اپنی فصلوں کو پرکشش قیمتوں پر تاجر "محمد نائط سعیدی" کو فروخت کرنے سے حاصل ہونے والی آمدنی سے فائدہ اٹھایا۔

الفتح مسجد 

الثانیہ میں "محمد نائط سعیدی" کی تجارت اور جائیداد کی توسیع کے بعد، اس نے "وادی عربیہ" کے ارد گرد یورپی بستی کے وسط میں "الفتح مسجد" کی تعمیر کے لیے دو ہیکٹر اراضی عطا کی۔ جو 1871ء میں شیخ المقرانی کی مزاحمت کی ناکامی کے بعد اپنے قیام کے بعد سے الخخنا پہاڑوں کے ارد گرد فرانسیسی بستیوں کے اندر تعمیر ہونے والی پہلی مسجد تھی۔

چنانچہ اس نے الموراوڈ اور الموحد فن تعمیر کے انداز کے مطابق "الفتح مسجد" تعمیر کی، اور اس کے ساتھ ہی ایک عوامی حمام اور دکانیں تعمیر کیں، اس کے علاوہ کرایہ کے لیے اپارٹمنٹس بھی۔

اس طرح، یورپی عمارتوں کے بیچ میں ایک اسلامی بربر محلہ قائم کیا گیا، جس نے الثانیہ شہر میں مزید خاندانوں کو کرایہ پر لینے اور رئیل اسٹیٹ خریدنے کی اجازت دی۔

لیفٹیننٹ کرنل علی بوسحاقى کو الجزائر کے شہر کی عظیم مسجد سے انتظامی طور پر منسلک "الفتح مسجد" میں تبلیغ اور فتویٰ جاری کرنے کے امام کے طور پر نصب کیا گیا تھا، اور صوفیہ نے زاویہ الحمل کی پیروی کی۔

الحاج علی المقدم نے برج منائیل، بودوعو اور بنی عمران کی بستیوں میں دیگر مساجد کی تعمیر کے لیے لو کابیلی علاقے کے اندر ڈیلیز کے قصبہ میں واقع "قدیم عظیم الشان مسجد" کے اماموں کے ساتھ رابطہ کاری شروع کی۔

لیفٹیننٹ کرنل علی فریقین اور طلباء کے ساتھ قرآن پاک کے نسخوں کو پہننے، بے حرمتی اور چوری سے محفوظ رکھنے کے لیے دیکھتے تھے، جب کہ الجزائری مذہبی کے مطابق نافع پر وارش روایت کے قرآنی نسخوں کے ساتھ مسجد کے شیلفوں کو فراہم کرنے کو یقینی بناتے تھے۔ اقتدار.

یہ قرآن "الجزائر کے ثعلبی پریس" میں مکمل کیے گئے تھے جو اس کے مالکان، "رودوسی برادران" الجزائر کے قصبہ میں تھے، اور ان کا استعمال قرآن پاک اور حفظ قرآن کے اجتماعی اجلاسوں کے انعقاد میں کیا جاتا تھا۔ گردش، تحقیق، تلاوت، تلاوت اور تلفظ کے اصولوں کو مدنظر رکھتے ہوئے، نیز درست تلفظ اور درمیانی رفتار کو یقینی بنانا۔ گفتگو میں، نافع کی سند پر وارش کی روایت کا علم، اور قراءت کے درجات کا علم۔ تلاوت کے مراکز.

یہ اجتماعی حلقے روزانہ ظہر اور ظہر کی نماز سے پہلے اور نماز مغرب کے بعد "دی سیلری پارٹی" کی تلاوت کے لیے منعقد کیے جاتے تھے۔جمعہ کی نماز کے سبق کے آغاز سے قبل سورۃ الکہف کی تلاوت کے لیے ایک اجتماعی تلاوت کا حلقہ بھی منعقد کیا جاتا تھا۔

الجزائر کی آزادی کا انقلاب 
یکم نومبر 1954 عیسوی کو الجزائر کے آزادی کے انقلاب کا آغاز، لیفٹیننٹ کرنل علی بوسحاقى جیسے اصلاح کے علمبرداروں کی کوششوں کا نتیجہ اور انجام تھا، تاکہ الجزائر پر فرانسیسی قبضے کے خاتمے کے لیے عزم کو متحرک کیا جا سکے۔

اور اگر "حج علی المقدم" 99 سال کی عمر میں جب آزادی کی چنگاری پھوٹ پڑی تو اس کے بچے، پوتے، قبیلہ اور طلبہ آخر تک انقلاب کے تنظیمی اور انتظامی ڈھانچے میں اہم عناصر تھے۔ قومی آزادی کی.

ان کا پوتا، مجاہد یحییٰ بوسحاقى (1935-1960)، 28 دسمبر 1960 عیسوی کو اپنی بٹالین کے سپاہیوں کے ساتھ "السوکریہ کے گاؤں" میں اپنی شہادت سے قبل "تاریخی چوتھی مدت" کے نمایاں رہنماؤں میں سے ایک تھا۔ مٹیگا میں مفتاح کے قریب۔ یہ بٹالین حیرت انگیز اور بیک وقت حملے کی تیاری کہاں کر رہی تھی؟یورپی لوگ نئے سال کے آغاز کا جشن مناتے ہیں۔

ان کے بیٹے، "امام ابراہیم بوسحاقى" (1908-1996) نے الجزائر کے شہر کے اماموں کے ایک گروپ کے ساتھ، الجزائر کی جنگ کے دوران ایک اہم کردار ادا کیا، جو صوم کانفرنس کے بلانے کے فوراً بعد پھوٹ پڑی۔

جہاں تک ان کے بڑے بیٹے "امام محمد بوسحاقى" (1876-1950) کے پوتے کا تعلق ہے، جو سوک الحد کے پہاڑوں میں "زاویہ اعط حمدوچے" کی نگرانی کر رہے تھے، وہ مجاہدین کی صفوں میں قانونی جج تھے اور ان کی نگرانی کرتے تھے۔ پہاڑوں اور شہروں میں انقلابی

ان کے پوتے، "امام الطیب بوسحاقى" (1925-1997) سوق الحد کے پہاڑوں میں ایک شرعی جج تھے، جب کہ ان کے بھائی، "امام محمد بوسحاقى" (1931-2003) دجلہ بن میں شرعی جج تھے۔ پہاڑوں، جب کہ ان کے دو بھائیوں، امام، "عمر بوسحاقى" اور "عمر بوسحاقى" تقسیم کیے گئے تھے "احمد بوسحاقى" دوسرے علاقوں میں۔

الجزائر کی لڑائی کے ساتھ مل کر، فرانسیسی فوج نے "بنی عائشہ کے دیہاتوں" کی بلندیوں پر حملہ کیا اور انہیں تباہ کر دیا اور ان کے باشندوں کو یورپی بستیوں کے آس پاس کے کیمپوں میں منتقل کر دیا جو 1956 عیسوی کے موسم خزاں سے شروع ہوا اور اس دوران ظلم کی شدت میں اضافہ ہوا۔ 1957 عیسوی کے موسم سرما میں جب فرانسیسی توپ خانہ "تھلہ اوفلا (سائلو) گاؤں" پر چڑھا اور وہاں ایک "کونے سیدی بوسحاقى" کو تباہ کر دیا، جس کے نتیجے میں ملبے تلے دبے مجاہدین کی شہادت ہوئی، جو اس کے تہہ خانے میں چھپے ہوئے تھے۔ "کنویں" کے قریب "حوض" میں۔

اور شیخ "عبدالرحمن بوسحاقى" (1883-1985)، جو پہلی جنگ عظیم میں ایک ہیرو تھے، کو فرانسیسی قابض فوجیوں نے ذلت آمیز طریقے سے پکڑ لیا، اس کے بزرگوں، عورتوں اور پورے گاؤں کو خالی کر دیا۔ بچے کیمپوں کی طرف۔

چنانچہ، "حج لیفٹیننٹ کرنل علی بوسحاقى" کو تھانیہ میں ان کے ایک رشتہ دار کے ساتھ مخدوش حالات میں رکھا گیا تھا، اور ان کے بھائی محمد الصغیر بوسحاقى کا کیفے "مجاہد بوزید بوسحاقى" کی جانب سے "ثنیہ بنی عائشہ کے ہیڈ کوارٹر" کو دھماکے سے اڑا دینے کے بعد بند کر دیا گیا تھا۔ پوسٹ آفس" اپنے انقلابی سیل کے ساتھ، اور "مجاہد بوعلام بوسحاقى" کو الجزائر شہر کی طرف سرگرمی کا علاقہ تبدیل کرنے پر مجبور کیا گیا، پھر قومی آزادی تک دوسرے علاقوں میں۔

جلد ہی، ان کے بھائی، حج محمد الصغیر بوسحاقى، "بوسحاقى خاندان" اور اس کے قبیلے اور اس کے قبیلے کے خلاف "فرانسیسی قابض انتظامیہ" کے انتقام کی روشنی میں 1959 عیسوی میں 90 سال کی عمر میں المناک حالات میں انتقال کر گئے۔ خشنیہ پہاڑوں میں جگہ۔

اور الثانیہ پہاڑوں اور سوک الحد کے دیگر دیہاتوں کے ساتھ "تھلا اوولا"، "امگالڈن"، "تھبراہیمتھ" اور "اقادرن" کے دیہاتوں کو تباہ کرنے کے بعد شہداء کی تعداد تقریباً 1000 تک پہنچ گئی۔ شہداء، جو اس وقت انسانیت کے خلاف جرم اور نسل کشی کی مکمل معنوں میں نمائندگی کرتے تھے۔

قومی آزادی کے اختتام تک ایشوی خاندان اور قبیلے میدانی شہروں میں بے گھر ہو گئے تھے، جب ان میں سے کچھ تھانیہ اور سوق الحاد واپس آ گئے تھے، لیکن اکثریت بڑے شہروں، خاص طور پر دارالحکومت الجزائر میں آباد ہو گئی۔

اللہ تعالیٰ "حج علی المقدم" کی عمر کو ایوین معاہدے کے اختتام تک دراز کرے، جس کے نتیجے میں 19 مارچ 1962 کو جنگ بندی ہوئی تھی۔ کمیشن میں "جیبل الخشنہ" کے علاقے کے نمائندے، بومرڈیس شہر میں عبدالرحمن فاریس کی سربراہی میں عبوری ایگزیکٹو۔

یکم جولائی 1962 کی صبح حج علی بوسحاقى اپنے بیٹے حاجی رباح بوسحاقى کے ساتھ تھانیہ بنی عائشہ کے شہر کے پولنگ سٹیشن پر گئے تاکہ الجزائر کے حق خود ارادیت کے ریفرنڈم میں اپنا ووٹ ڈال سکیں۔ 107 سال کی عمر.

اگلے دن، اخبارات میں "الجزائر کے الیکٹرز کے ڈین" (فرانسیسی میں: Doyen des votants Algériens) کے بارے میں مضامین شائع کیے گئے، جس کی نمائندگی "شیخ علی بوسحاقى" کرتے تھے، جنہوں نے ایک نوجوان کی حیثیت سے فرانسیسی آباد کاروں کی آمد کا تجربہ کیا۔ 1872 AD میں اپنے علاقے پر قبضہ کیا، اور 90 سال کے ناجائز قبضے کے بعد شیخ کے طور پر ان کی رخصتی کا مشاہدہ کیا۔

اس کی موت 
"علی بوسحاقى" جو کہ "حج علی المقدم" کے نام سے مشہور ہیں، کی وفات سنہ 1385 ہجری کے مطابق 1965ء میں ہوئی۔

ان کی وفات اس وقت 110 سال کی عمر میں الجزائر کی میونسپلٹی الثانیہ میں ہوئی۔

انہیں صوبہ الجزائر کے قبرستانوں میں سے ایک میں دفن کیا گیا، جو کہ "ماؤنٹ الصومیہ" کے دامن کے قریب "غربہ قبرستان" ہے، جہاں ان کا آبائی گاؤں "تھلہ عوفلا" وادی یوسر کو دیکھتا ہے۔

حوالہ جات 

بربر علماء
1965ء کی وفیات
1855ء کی پیدائشیں
الجزائر کی شخصیات
الجزائری صوفی اولیا
مسلمان علما
الجزائری صوفیا
الجزائری شخصیات
الجزائرمیں موت
بوسحاقى خاندان
الجزائری ائمہ کرام
Short description is different from Wikidata