عبدالرؤف فطرت

عبدالرؤف فطرت (     ) (1886 - 4 اکتوبر 1938) روسی اور سوویت حکومت کے تحت وسطی ایشیاء میں ایک مصنف ، صحافی اور سیاست دان تھا۔ وہ ایک جدید مصلح تھا اور فارسی ، ترکی اور  چغتائی کی نظم اور نثر کے ساتھ جدید ازبک ادب میں بہت اہم کردار ادا کرتا ہے۔   امارات بخارا کے خاتمے کے بعد ، اس نے اسٹالن کے عظیم دہشت کے دوران بغیر کسی مقدمے کی سماعت کے پھانسی سے قبل بخاری پیپلز سوویت جمہوریہ کی حکومت میں کئی عہدوں کو قبول کیا۔ ان کی موت کے بعد ، ان کے کام پر کئی عشروں تک پابندی عائد تھی ، لیکن اب اس کا دعوی تاجک اور ازبک دونوں کر رہے ہیں۔

نام 
فطرت کے نام میں مختلف شکلوں اور عبارتوں میں بہت فرق ہے: وہ زیادہ تر قلمی نام سے ہی فطرت کے نام پر چلا گیا (  سے  عربی   "سنتیں، تخلیق"). اس کا پہلا پہلا تخلص مزمر ہے ۔  فطرت کا عربی نام ہے   AR-Ra'ūf ب. عبد الرحیم (کبھی کبھی)   مناسب نام کے طور پر Abdurauf اور کبھی کبھی Nisba Bukhārāī ساتھ. اصلاحی عربی رسم الخط میں ، فطرت کو بطور تصویر پیش کیا گیا تھا     ترکی   . 

اس کے نام کی متعدد روسی مختلف   عبدالروف عبدورخیم اوگلی فطرت اور   عبد الرؤف ؛ Fitrats soviet ، تیز نام   عبدالروف عبدورخیمو ۔  Uzbek- میں سیریلک رسم الخط اس کا نام  ساتھ دکھایا جائے کرنے کے لئے ہے  . فطرت بعض اوقات " ہوجی " اور "پروفیسر" کے لقب اختیار کرتی تھی۔ ان کا پہلا نام Abdurrauf، لاطینی حرفی میں Abdulrauf یا Abdalrauf طور پر پایا جا سکتا ہے.

زندگی اور کام

بخارا میں تعلیم 

فطرت 1886 میں (اس خود بقول 1884  ) بخارا میں پیدا اوا تھا۔ اس کا والد عبدالرحیم بے ، ایک متقی مسلمان اور ایک اچھے سفر والا تاجر اپنے بیٹے  کے ساتھ حج پر گیا اور اس کے بعد اس خاندان کا مارگیلان اور بعد میں کاشغر کی طرف ہجرت کر گیا۔  مکاتب میں تعلیم کے بعد ، فطرت نے 1899 میں میر عرب  مدرسہ سے اپنی تعلیم شروع کی ، جسے انہوں نے 1910 میں مکمل کیا۔ 1907 اور 1910 کے درمیان ، فطرت نے روسی ترکستان اور امارات بخارا  کا سفر کیا۔  فطرت کو ان کی اچھی طرح پڑھی ماں مسطاف بی بی نے زبانی تعلیم کے دوران  ا سے بیدل ، فضولی ، علی شیر نوائی اور دیگر سے روشناس کروایا  

1929 میں شائع ہونے والی اپنی سوانح عمری میں ، فطرت نے لکھا ہے کہ بخارا ایک تاریک ترین مذہبی مراکز میں سے ایک تھا۔ وہ ایک متقی مسلمان تھا اور ابتداء میں انہوں نے جدیدت کی اصلاحی تحریک ( اصول الجدید ) کی مخالفت کی تھی۔  تاہم ، اپنے سرپرست محمودخوجہ بہبودی کے دور میں ، انہوں نے اصلاحی تحریک   میں شمولیت اختیار کی اور ملاؤں ، آئمہ اور امیر کی نااہلی پر تنقید کرنا شروع کردی ، جس کی سیاست کی انہوں نے مخالفت کی۔

استنبول میں رہائش اور جدیدیت رہنما

کام کا تجزیہ

شماریاتی اور نظریاتی پیشرفت 
عبدالرؤف فطرت کی تخلیقات کی ایک فہرست ، جو ایڈورڈ اے آلورتھ نے مرتب کی ہے ، 1911 سے 1937 کے درمیان 27 سال تک سرگرم کام کے دوران لکھی گئی 191 تحریروں پر مشتمل ہے۔ آل ورتھ ان نصوص کو پانچ موضوعات میں ترتیب دیتا ہے: ثقافت ، معیشت ، سیاست ، مذہب اور معاشرہ۔ تمام 191 تحریروں کے تجزیہ کے نتیجے میں نتیجہ ہے:  

آلورتھ کے مطابق ، فطرت کی پہلی زبان خاص طور پر اپنے زمانے کے شہری بخاری - وسطی ایشیائی فارسی (تاجک)  تھی۔ تعلیم کی روایتی زبان عربی تھی ۔ فطرت کے وقت کے استنبول میں ، ترک زبان اور فارسی زبان مستعمل تھی۔ فطرت کا تاشقند میں استعمال شدہ ٹوٹے ہوئے ترک (ازبک) سے ذاتی نفرت تھی جس کو اس نے خود  ایک لغت کے ذریعے سکھایا۔ دور حاضر کے تجزیوں میں فطرت کے ترکئی(ازبک) کو "مضحکہ خیز" قرار دیتے ہیں اور قیاس آرائی کرتے ہیں کہ انہوں نے مقامی بولنے والوں سے طویل رابطے کے بغیر زبان سیکھی ہے۔  مزید برآں ، فطرت  اردو اور روسی زبان زبان جانتے تھے۔  بورجیان نے فطرت کی پہلی زبان کے سوال کو کھلا سمجھا ہے۔

تخلیقات (انتخاب)

نان فکشن 

 1916: رہبر نجات 
 1916: اوئیلا 
 1919: شارق سیاستی 
 1926: ادبیات قائدالری 
 1927: انج ایسکی ترکی ادبیات نمونہ لری 
 1927: ایسکی مکتبلرنی نیما قیلیش کیرک؟ 
 1927: اوز بیک کلاسیک موسیقاسی و اننگ تاریخی 
 1928: اوزبک ادبیات نمونہ لری 
 1929: فارس شاعری عمر خیام 
 1929: چغتائی ادبیاتی 
 1934: ابوالقاسم فردوسی

ڈرامہ 

 1911: منوزارا 
 1911/12: بیونوتی سیاحی ہندی 
 1916: بیگی جان 
 1916: ابو مسلم 
 1917 کے بعد: مقدس قون(مقدس گھوڑا) 
 1918: تیمورننگ سوغوناسی   
 1920: چن سیویش 
 1923: ہند احتیلولچیلری  
 سب سے پہلے 1923 میں: قیامت 
 1923: بیدل 
 1924: شیطان ننگ تانگریگا اسیونی  
 1924: ابوالفیض خان 
 1926: ارسلان 
 1927: اسیونی ووسے 
 1934: تولقین

ادب 

 ایڈورڈ اے آل ورتھ : ازبک ادبی سیاست ۔ موٹن اینڈ کمپنی ، لندن / ڈین ہیگ / پیرس 1964۔ 
 ایڈورڈ اے آلورتھ: جدید ازبک۔ چودہویں صدی سے لے کر آج تک۔ ایک ثقافتی تاریخ . ہوور انسٹی ٹیوشن پریس ، اسٹینفورڈ 1990۔ 
 ایڈورڈ اے آلورتھ: عبد الرufف فطرت کی تعصب۔ بخاران نانفارمسٹ: ان کی تحریروں کا تجزیہ اور فہرست ۔ داس عرب۔ بوچ ، برلن 2000۔ 
 ایڈورڈ اے آلورتھ: حقیقت سے بچ جانے والا۔ عبدلراوف فطرت کے وسائل ، جدید وسطی ایشیائی اصلاح پسند ۔ برل ، لیڈن / بوسٹن / کولن 2002۔ 
 حبیب بورجیان: فیئرت ، عبد الرʾūف بوؤری ۔ میں: انسائیکلوپیڈیا ایرانیکا ؛ بینڈ 9: Ethé – مچھلی۔ روٹلیج ، لندن / نیویارک 1999 ، صفحہ۔   564–567۔ 
 ہلین کیریر ڈی اینکاسس : فیئراٹ ، عبد الرʾūف ۔ میں: انسائیکلوپیڈیا آف اسلام۔ نیا ایڈیشن ؛ جلد 2: C – G برل ، لیڈن 1965 ، صفحہ۔   932۔ 
 ولیم فیرمین : زبان کی منصوبہ بندی اور قومی ترقی۔ ازبک تجربہ ۔ ماؤٹن ڈی گریویر ، برلن / نیویارک 1991۔ 
 ادیب خالد : مسلم ثقافتی اصلاح کی سیاست۔ وسطی ایشیاء میں جدیت ۔ یونیورسٹی آف کیلیفورنیا پریس ، برکلے سی اے یو۔   a. 1998۔ 
 سگریڈ کلیمینچیل: اوفبرچ اووس اورینٹیلیشچن ڈچٹونگ اسٹراڈیڈین۔ سٹوڈین زیور یوز بیچچین ڈرمٹک اینڈ پروسا زوچین 1910 انڈ 1934 ۔ اکادامیئی کیڈا ، بوڈاپیسٹ 1993۔ 
 سگریڈ کلینمچیل: ازبک مختصر کہانی کے مصنف فرات کی مذہبی روایات کو اپنانا ۔ میں: گلینڈا ابرامسن ، ہلیری کِلپٹرک (ایڈ۔ ): جدید مسلم اور یہودی ادب میں مذہبی تناظر۔ روٹلیج ، نیویارک 2006۔ 
 چارلس کرزمان : ماڈرنسٹ اسلام ، 1840–1940۔ ایک سورس بک آکسفورڈ یونیورسٹی پریس ، نیو یارک 2002۔

حوالہ جات 

بیسویں صدی کے مرد مصنفین
بخارا کی شخصیات
1938ء کی وفیات
1886ء کی پیدائشیں
ماہرین موسیقیات
وزرائے خزانہ
سوویتی ادب
سوویتی صحافی
وزرائے خارجہ
وزرائے دفاع
ماہرین لسانیات
مسلم مصنفین
بیسویں صدی کے سیاست دان
ازبکستانی صحافی
فارسی مصنفین
ازبکستانی مرد شعرا
ازبکستانی مرد مصنفین
بیسویں صدی کے معلمین
فارسی زبان کے مصنفین
Short description is different from Wikidata