سیر دہلی

۱۱ تا ۳۱ جنوری ۱۸۹۴ ءکا یادگار سفرنامہ ہے، یہ سفرنامہ دہلوی تہذیب وتمدن اور آثار قدیمہ کے تعلق سے نہایت قیمتی  اور معلوماتی ہے۔

تعارف 
سیرِ دہلی معروف صوفی شاعر حضرت شاہ اکبرداناپوری کے ۱۲ روزہ یعنی ۱۱ جنوری تا ۳۱ جنوری ۱۸۹۴ ءکا سفرنامہ ہے جو بنیادی  طور پر نجیب جنگ کے پردادا مولانا  محمد سمیع اللہ  سی، ایم، جی کے بڑے صاحبزادے  سربلندجنگ بہادر مولانا محمدحمیداللہ کی تقریبِ شادی خانۂ آبادی کے موقع پر لکھا گیا ایک روز نامچہ ہے، یہ شادی  محبوب علی خاں کے معتمدِپیشی اور استادِخاص سرور الملک  آغا مرزابیگ کی صاحبزادی سے طے پایا تھا، یہ دونوں خانوادہ ہندوستان میں اُس وقت اپنی ایک نمایاں شان رکھتا تھا۔

کہاجاتاہےکہ حضرت شاہ اکبر داناپوری معمول کے مطابق روز نامچہ لکھا کرتے تھے، یہ روزنامچہ بھی حسبِ معمول لکھا گیا اور دہلی کے سفر کی واپسی پرآگرہ میں جب ان کے مریدین ومعتقدین کی نظر سے یہ روزنامچہ گزراتوآپ سے فرمائش ظاہر کی کہ اس کو سفرنامہ کے طور پر شائع کرا دیا جائے،چنانچہ مولانا محمد سمیع اللہ نے جب مطالعہ کیاتو طباعت کی خواہش ظاہرکی،لہٰذاحضرت اکبر نے سرسری نظرِثانی کے بعد طباعت کی اجازت دے دی۔

سیرِ دہلی تین حصوںپر منقسم ہے،پہلاحصہ شادی کا تذکرہ ہے، دوسرا معاصرین سے ملاقات اور تیسرا دہلی کی مساجد،مزارات، خانقاہیں، شاہی عمارات اور کچھ کھنڈرات کا ذکر ملتا ہے، اسی درمیان کئی جگہ تاریخ کے واقعات،نقش و نگار کا تقابلی جائزہ،سفر کی برکتیں،سفر کے فائدے، سلسلۂ سہروردیہچشتیہ ابوالعُلائیہ مجددیہ کاتذکرہ، والیانِ حکومت اورعوام کے اندرپنپنے والی غلطیوں کی اصلاح،مسلمانوں کے اندرتعلیمی ماحول کا شعور اور اس کے اسباب وعلل،اردوزبان کی بنیاد اور شعرا کا حال و احوال،فتح پوری بیگم مسجد کا مدرسہ ، ان کے  طلبہ کا حال،مولاناعبدالحق حقانی ودیگراساتذہ کی تنخواہیں،حیدرآباد کے نوابین کا تذکرہ، محبوب علی خاں  کی تختِ نشینی پر قطعۂ تاریخ،سہرے،نظموں اور غزلوں کا ایک خوبصورت مرقع ہے، اسی درمیان میں’’شہرِآشوبِ دہلی‘‘ اور’’کشتیٔ اسلام‘‘کے عنوان سے طویل نظم بھی ہے۔

کتاب کاآغاز بعدحمد واجب الوجود خواجہ ابو سعیدابوالخیرکی رباعی سے ہوتا ہے، ابتدائیہ صفحات پر دنیا کی سیر کی طرف اشارہ کیا گیا ہے پھروطن کی معنوی حیثیت بتائی گئی ہے اور کہا گیا ہے کہ سفر کا ایک بڑا فائدہ یہ ہوتا ہے کہ انسان کا دل کسی جگہ سے خاص تعلق پیدا نہیں کرتا، روزانہ کے سفر سے دنیا سرائےفانی معلوم ہونے لگتی ہے، پوری کتاب قرآنی آیات،احادیثِ کریمہ اور صوفیانہ خیالات کی ترجمان ہے،وطن کی محبت ایک سخت محبت ہے،خود حضرت اکبر کا گھرانہ سلسلۂ ابوالعلائیہ سے معمور رہا ہے، ان کے یہاں تو سفر در وطن کی تعلیم ہی دی جاتی ہے،یہی وجہ ہےکہ زیادہ تر اللہ والے سفر کرتے اور ایک شہر سے دوسرے شہر، ایک ملک سے دوسرے ملک پہنچتےہیں اور اللہ کی بنائی ہوئی کائنات کا مشاہد ہ کرتے ہیں، پھر اپنے جذبات و تاثرات کا اظہار ۹۱قافیہ بند شہرِآشوبِ دہلی کے عنوان سے کیا ہے، دہلی کی تباہی و بربادی پر ۱۸۸۲ء میں’’فغانِ دہلی‘‘کے عنوان سے ایسی شاعری کا مجموعہ مرتب ہوا جس میں اہلِ دل خون کے آنسو روتے ہوئے دکھائی دیتے ہیں،حضرت اکبرکا یہ شہرِآشوب ہر لحاظ سے دہلی مرحوم کا ایسا مرثیہ ہے جو بیشتر زعمائے عہدکی ایسی شاعری پر اپنی اندوہ گینی اور اثر آفرینی کے لحاظ سے فوقیت کا حامل ہے،اس طویل نظم میں نہ صرف دہلی بلکہ لکھنؤ اور کلکتہ کی بربادی کا بھی ذکر ہے،  ۱۱تا ۳۱جنوری کا یہ سفرنامہ  ۱۸تا  ۲۴بارش کی وجہ سے نہیں لکھا گیا جبکہ ۲۷تا  ۲۸کو نہ لکھنے کی کوئی وجہ سامنے نہیں آئی،  لہٰذا ہم اسے ۱۲ روزہ سفرنامہ کہیں گے۔

مختلف اشاعتیں 
۱۰۴  صفحات پر مشتمل یہ سفرنامہ نہایت مفید اور معلوماتی ہے،   اب تو اس  سفرنامہ کو تاریخی اہمیت بھی حاصل ہے،مطبع ریاضِ ہند، آگرہ سے بڑی تقطیع پر پہلی مرتبہ  ۱۳۱۱ھ  میں محمدعنایت خاں نے شائع کیا  اور دوسری اشاعت ۲۰۱۱ ءمیں دہلی یونیورسیٹی کے شعبۂ اردو سے ۱۱۲  صفحات پر  گولڈن جوبلی کے موقع پر پروفیسر ارتضیٰ کریم نے ترتیب دیا، ابھی حال میں مجلسِ ادبیاتِ عالیہ(واٹس ایپ گروپ) نے بھی ماہِ ستمبر ۲۰۲۱ءمیں آن لائن جاری کیاہے،  حالیہ دنوں میں سیرِ دہلی کا چوتھا ایڈیشن  خانقاہ سجادیہ ابوالعلائیہ سے شائع کیاگیا ہے جس کے مرتب ریان ابوالعلائی ہیں، فہرست یوں ہے۔

 پہلی اشاعت : مطبع ریاض ہند، آگرہ۔۱۸۹۴ء
 دوسری اشاعت : دہلی یونیورسیٹی، دہلی۔۲۰۱۱ء
 تیسری اشاعت : مجلسِ ادبیاتِ عالیہ۔۲۰۲۲ء
 چوتھی اشاعت : خانقاہ سجادیہ ابوالعلائیہ ۔۲۰۲۲ء

حوالہ جات