موسى بن عبد الله الكامل

موسیٰ بن عبداللہ المہد بن الحسن المثنیٰ بن الحسن السبط بن علی بن ابی طالب الحسنی العلوی الہاشمی القرشی، طالبین کے عظیم شاگردوں میں سے ایک، دوسرے میں سنہ 130 ہجری میں مدینہ منورہ میں پیدا ہوئے۔

نسب اور   خاندان 
وہ ہیں: موسیٰ بن عبداللہ بن الحسن بن الحسن بن علی بن ابی طالب بن عبدالمطلب بن ہاشم بن عبد مناف بن قصی بن کلاب بن مرہ بن کعب بن لوی بن غالب بن فہر بن مالک بن قریش بن کنانہ بن خزیمہ بن۔ مدرکہ بن الیاس بن مدر بن نزار بن معد بن عدنان ۔

عرفی نام 
ان کے والد شیخ بنی الحسن ابو محمد عبداللہ بن الحسن تھے اور والدہ ہند بنت ابی عبیدہ بن زمعہ بن الاسود بن المطلب تھیں۔

ابوجعفر المنصور نے انہیں حسن بن الحسن کے بیٹوں کے ایک گروہ کے ساتھ عراق کی ہاشمی جیل میں قید کیا۔

سیرت 
عبد اللہ نے العلل میں کہا: میں نے اپنے والد کو کہتے سنا: میں نے موسیٰ بن عبداللہ بن حسن کو دیکھا، وہ ایک نیک آدمی تھے، اور وہ حسن بن علی بن ابی طالب کی اولاد میں سے تھے۔ الخطیب نے تاریخ میں اپنی سند کے ساتھ نقل کیا ہے کہ انہوں نے کہا: مجھے بات کرنے سے منع کیا گیا تھا اور اگر ایسا نہ ہوتا تو میں تمہیں بتا دیتا۔ الخطیب نے بھی روایت کی ہے، یحییٰ بن معین نے کہا: موسیٰ بن عبداللہ ثقہ اور محفوظ ہیں۔ الذہبی نے المیزان میں کہا: ابن معین کی ایک جماعت نے کہا کہ وہ ثقہ ہیں۔

اور انہوں نے یہ بھی کہا: بخاری نے کہا: اس میں بحث ہے، اور ان کے پاس مقعد کی حرمت کے بارے میں حدیث ہے۔ آہ

میں نے کہا: جہاں تک بخاری کا قول ہے تو اس میں بخاری کے قول میں اس کی حالت سے ناواقفیت کی وجہ سے ایک قول ہے۔ اور جس نے بھی موسیٰ بن عبداللہ کو ضعیف میں ذکر کیا اس نے ان کے ساتھ ان کی حالت سے ناواقفیت کی وجہ سے ان کا ذکر کیا اور اس قول کو بخاری کی طرف رجوع کیا جیسے الذہبی نے المغنی (2/440) میں۔ عقیلی ضعیف (4/159) میں ہے اور اسے کسی نے تکلیف نہیں دی، ابن عدی (متوفی 365ھ) نے اسے الکامل (8/62) میں ذکر کیا ہے اور اس کے ذکر ہونے کی وجہ بیان کی ہے، جو کہ یہ ہے۔ اس کی حالت سے ناواقفیت، جہاں انہوں نے کہا: اور یہ موسیٰ بن عبداللہ موسیٰ الاشوری کی طرح ہے، وہ نہیں جانتے۔ اور ابن ابی حاتم (متوفی 327) نے الجرح (8/173) میں ان کا تذکرہ کیا ہے اور انہیں تکلیف نہیں دی ہے، جیسا کہ انہوں نے کہا: انہوں نے اپنے والد سے روایت کی، ابراہیم بن عبداللہ بن حاتم الحروی نے ان سے روایت کی ہے۔ .

میں نے کہا: اس کی حالت سے ناواقفیت، اسے چھپانا، اور اسے حاکم سے چھپانا، اور حاکم اس کو جدید بنانے سے روکنے کے لیے بہت آگے نکل گیا، اور خدا کے ہاں مخالفین جمع ہو گئے، کیونکہ الخطیب نے اپنی تاریخ میں بیان کیا ہے: موسیٰ نے کہا، اس نے کہا: تمہیں جدیدیت سے روکا گیا تھا، اور اگر ایسا نہ ہوتا تو میں تمہیں بتا دیتا۔

میں نے کہا: یہ تعجب کی بات نہیں ہے کہ بخاری نے کیا کہا ہے کہ وہ ایک ایسے شخص کی حالت سے بے خبر ہے جو بصرہ اور سویقہ میں چھپا ہوا ہے اور اس کے اوپر اسے اپ ڈیٹ کرنے سے روک دیا گیا ہے۔ سند: موسیٰ بن عبداللہ، ثقہ، محفوظ، اور احمد نے الاللال (2/44) میں ان کے بارے میں کہا: میں نے موسیٰ بن عبداللہ بن حسن کو دیکھا، وہ نیک آدمی تھے، اور ان کی اولاد میں سے تھے۔ حسن بن علی بن ابی طالب۔

میں نے کہا: ہر وہ شخص جس نے موسیٰ بن عبداللہ کو مبلغ کے طور پر ذکر کیا اور ان کے لیے حدیث پیش کی: ((ہر نماز جس میں فاتحہ نہ پڑھے وہ قبل از وقت ہے)) اور اس نے اسے برا نہیں کہا، حتیٰ کہ تحقیق کرنے والے کو بھی۔ تاریخ بغداد ڈاکٹر بشار عواد نے انہیں کوئی نقصان نہیں پہنچایا اور وہ ہنر مندوں میں سے ہیں، انہوں نے حدیث کی سند کے بارے میں کہا: اس کا سلسلہ ضعیف ہے، ابو بکر محمد بن عمر رضی اللہ عنہ کی کمزوری کی وجہ سے۔ جابی، احمد بن ابراہیم اور محمد بن احمد، ہم انہیں نہیں جانتے تھے، اسی طرح ابن عدی نے اسے ذکر کیا ہے اور اس پر تنقید نہیں کی ہے، انہوں نے بخاری کے قول کو صحیح قرار دیا ہے، اور اسے ذہبی نے ذکر کیا ہے۔ عقیلی، ابن حجر اور ابن ابی حاتم اور انہوں نے ان پر تنقید نہیں کی۔

میں نے کہا: موسیٰ بن عبداللہ: ایک ثقہ عام آدمی، مقتدیوں میں سے ایک صالح پیروکار، اور جس نے بھی اسے دیکھا اور ان سے سنا، اس پر بھروسہ کیا، اور وہ اس کے ساتھ اس کی حالت کی ناواقفیت کی وجہ سے خاموش رہا اور رک گیا، اور کسی نے اسے تکلیف نہیں دی۔ اور خدا بہتر جانتا ہے۔

موت 
ابو نصر البخاری نے سر السلسلة میں کہا ہے: موسیٰ بن عبداللہ کی وفات سوقات المدینہ میں ہوئی ۔

ابو اسماعیل بن طباطبہ نے کہا: سویقہ میں: اس کے مالک ابو عبداللہ موسیٰ الجن بن عبداللہ بن الحسن بن الحسن ہیں۔

ابن خلدون نے اپنی تاریخ میں کہا ہے: موسیٰ الجن بن عبداللہ بن الحسن المثنیٰ بن الحسن السبط تھے جب ان کے دو بھائی محمد اور ابراہیم غائب ہو گئے تھے، ابو جعفر المنصور نے ان کو لانے کے لیے کہا، تو اس نے کہا۔ پھر وہ غائب ہو گیا اور المنصور نے اسے ڈھونڈ لیا تو اسے ایک ہزار کوڑے مارے گئے۔جب مدینہ میں اس کے بھائی محمد المہدی کو قتل کیا گیا تو موسیٰ غائب ہو گئے۔الگون ہلاک ہو گیا۔ موسیٰ بن عبداللہ عہد الرشید تک زندہ رہے اور صویقۃ المدینہ میں روپوش رہے، ان کی وفات ہوئی اور وہیں 180 ہجری میں دفن ہوئے۔ وفات کے وقت ان کی عمر پچاس برس تھی۔

بیہقی نے اپنی کتاب اللب میں کہا ہے: جب وہ پچاس سال کا تھا تو ہاشمی کو قید کرتے ہوئے کوڑوں سے مارا گیا۔

میں نے کہا: ہم نے صویقہ کی زیارت کی، اور اس کے کنارے پر ایک پرانا قبرستان دیکھا، اور اس کی دیوار جدید ہے، اور زیادہ امکان ہے کہ اس میں موسیٰ الجون کی قبر ہو، اور خدا سب کچھ جاننے والا ہے۔

اولاد 
موسیٰ کے بیٹے :

 عبداللہ شیخ صالح 
ابراہیم جس کی نسل سے  یمامہ نجد کے ملوک ہوئے ۔
 محمد بن موسی، کی کوئی اولاد نہیں ہے۔

اور نو لڑکیاں۔

ذرائع 

 سنہری ایکوینوکس: 4/404۔
 ابن ابی حاتم الجرح و التعدیل، 8/173۔
 العقیلی ضعیف، 4/159۔
 ابن عدی الکامل ضعیف میں ، 8/62۔
 احمد بن حنبل : برائیاں، 2/44*
 الخطیب البغدادی: تاریخ بغداد، ج15/11
 ابو نصر البخاری : اوپری زنجیر کا راز p.9.
 ابن طباطبہ مصر اور لیونٹ میں امام کے فرزند، صفحہ 88۔
 العبیدلی تہذیب الانساب، ص 34
 ایک ہوٹل کا بیٹا : باب الانساب، 1/410
 لیگ کی تاریخ: 2/593۔
 اصفہانی مقاتل الطالبین، ص 333*
 ابراہیم بن طباطبہ، تلبیہ کی منتقلی، ص 174*
 ابن فضل العمری نظر کے راستے 23/527۔
 عمدۃ الطالب - ابن انبہ: عمدۃ الطالب، ص 111۔
 ابن کثیر : ابتدا اور انجام، حصہ 10/315 *
 ابن خلدون : تاریخ، 4/98۔
 صفادی الوافی: وفات، 26/524۔
 الصخاوی نرم شاہکار، 208/3۔
 اراجی۔ : مار کے چشمے، ص 205۔
 ایہاب الکتبی المنتقہ الحسن المجتبیٰ ص 167 کی نظر میں
 عباس محمد زید ائمہ اہل بیت ۔

راویان حدیث
تابعین
مدنی شخصیات
صفحات مع ویکی ڈیٹا حوالہ جات
والد ویکی ڈیٹا سے ماخوذ
غیر نظر ثانی شدہ تراجم پر مشتمل صفحات