محمد حسن قتیل

مرزا محمد حسن قتیل(پیدائش :59-1758)(عربی: ديواني سنكوه)مرزامحمد حسن متخلص بہ قتیل ضلع گورداسپور، پنجاب میں بٹالہ کے رہنے ولے کھتری بھنڈاری سکھ خاندان سے تعلق رکھتے تھے۔ دیوانی سنگھ نام تھاان کے والدکا نام درگاہی مل تھا۔ قتیل دہلی میں پیدا ہوئے۔ قتیل کے علمی اور ادبی مقام کے بارے میں مرزا غالب جو خیال کرتے تھے،وہ بیشتر بے اساس ہے، کلکتہ میں قتیل کے شاگردوں اور حامیوں کے ساتھ غالب کو جو معرکہ پیش آیااور غالب کو اس میں جو بلاوجہ حزیمت کاسامنا کرناپڑا،اس نے غالب کو قتیل سے متنفر کردیاتھا۔قتیل نے بیشتر کتابیں فارسی و عربی زبان، علم بیان و علم معانی پر لکھی ہیں۔

دیوانی سنگھ  سے محمد حسن قتیل  
دیوانی سنگھ صوتی ذوق کا حامل تھا، اور سمجھنے اور سمجھنے کی بڑی صلاحیت رکھتا تھا، اور اسی وجہ سے وہ نظمیں لکھنے کا اہل بنا۔
اپنی سائنسی سطح کو آگے بڑھانے کے لیے اس نے اپنے ہاتھ سے تعلیم حاصل کرنے کے لیے ایک قابل پروفیسر کی تلاش شروع کر دی، اور یقیناً وہ اصفہانی کے شہید مرزا محمد باقر تک پہنچنے میں کامیاب ہو گئے، اور وہ ان کے ہاتھ پر مطالعہ کرنے لگے، اور وہ بحث کرنے لگے۔ اس کے ساتھ اسلامی مذہب اور شیعہ فرقے کے بارے میں - خاص طور پر - اور اس نے محسوس کیا کہ یہ مذہب انسان کی قدر و منزلت کو بڑھاتا ہے، یہ اسے یقین اور عزت دیتا ہے، اور اس کے لیے مختلف شعبوں میں اس کی زندگی کا پروگرام بناتا ہے، اور ساتھ ہی اپنے اندر روح کو ابھارتا ہے۔ تعاون، خلوص، محبت اور خداتعالیٰ کے ساتھ تعلق، وہ خدا کی طرف سے بے نظیر ہیں اور انہیں ایسے فوائد سے نوازا ہے جو کسی اور کو حاصل نہیں تھے۔ چنانچہ اس نے اپنا سکھ اصول چھوڑ دیا اور اسلام کی روشنی سے منور ہو گئے اور اپنا نام دیوانی سنگھ سے بدل کر محمد حسن رکھ لیا اور نظموں میں اپنا چھوٹا سا نام (قتیل) چنا اور اس طرح وہ (محمد حسن) کے نام سے مشہور ہوئے۔ قتیل)۔

مرزا قتیل سے معرکہ آرائی سفرِ کلکتہ کا ایک اہم واقعہ
مرزا محمد حسن قتؔیل کا شمار ہندوستان میں اپنے عہد کے مقبول اور ممتاز فارسی دانوں میں ہوتا ہے۔ وہ نہ صرف فارسی زبان کے شاعر تھے بلکہ انہوں نے فارسی قواعد (Grammar)کی بھی دو کتابیں ’چہار شربت‘ اور ’نہرالفصاحت‘ لکھیں۔ وہ زیادہ عرصہ لکھنؤ میں رہے۔ لیکن وہ کلکتہ میں بھی بہت مقبول تھے۔ غالب کے کلکتہ پہونچنے سے دس سال پہلے قتؔیل کا انتقال ہو چکا تھا، مگر اس وقت بھی کلکتہ میں ان کی مقبولیت میں کوئی کمی نہیں آئی تھی۔ غالب کے مداح اور چاہنے والے بھی کلکتہ میں موجود تھے، مگر ان کی تعداد کم تھی۔ گرچہ کلکتہ آنے سے پہلے غالب نے قتؔیل کے خلاف کچھ نہیں لکھا، مگر حقیقتاً وہ ان سے شدید نفرت کرتے تھے۔غالب کو کلکتے میں ذہنی پریشانیوں کا بھی سامنا کرنا پڑا۔ مرزا قتیل سے معرکہ آرائی سفرِ کلکتہ کا ایک اہم واقعہ ہے۔ اس ضمن میں غالب کو جس کرب سے گزرنا پڑا اس کا تھوڑا بہت اندازہ ان کی فارسی مثنوی ’’بادمخالف‘‘ کے مطالعے سے ہوتا ہے۔ سفر کلکتہ کے دوران انھوں نے بنارس میں بھی قیام کیا۔ مثنوی "چراغ دیر" ان کی بنارس کی یادوں کی دستاویز ہے۔  غرض غالب نے کلکتے میں پایا کم اور کھویا زیادہ اور یوں لٹے لٹائے 29 نومبر 1829 ء کو دہلی واپس ہوئے۔ البتہ ان کا سفر کلکتہ ان کی شخصیت اور شاعری کو نیا رخ دینے میں کامیاب رہا۔

ان کی کتابیں 
اس کی نثرمیں مورکے پروں کی طرح مختلف خوشنماقتیل کی ان بارہ تصانیف کاذکر کیاگیاہے جن میں سے بیشتر شائع ہوچکی ہیں:
 ۱۔ ہفت تماشا
 
 ۲۔نہر الفصاحت
 
 ۳۔شجرة الامانی۔ بلاغت پر یہ کتاب قتیل نے اپنے دوست سید امان علی کی خواہش پر ان کے لڑکے میر محمد حسین کے لےے لھی تھی۔ یہ چھے ابواب(فرع) پر مشتمل ہے۔ ماہیت کلمہ و اقسام آن، ماہیت کلمہ و کین، اقسام آن، اسم، فصل، حرف، ضرورت کلمہ و حذف آن در لام، اعم از آن کہ فعل باشد باحرف، ترکیب کلمات، در بیان زبان فارسی: زبان تورا بیان، امیرانیان، فارسی اہل ہند، فصاحت کلمہ، فصاحت کلام، بلاغت
 
 ۴۔چہار شربت: میرامان علی کے چھوٹے لڑکے میرمحمد کے لےے لکھی گئی تھی۔ عروض و قافیہ، مصطلحات اہل فن، انشاونامہ نگاری،انواع نثر، فاضلانہ، صوفینہ، منشیانہ، انواعِ مکاتیب: رنگین، سادہ، بلیغ، مثال کے طورپر مکاتیب بھی مرقوم ہیں۔ وازگان اور دستور زبان ترکی۔
 
 ۵۔قانونِ مجدّد۔ برٹش میوزمیم میں اس کا خط نسحة محفوظ ہے۔ یہ عربی اور فارسی زبانوںکی صرف و نحوپر لکھی گئی ہے۔
 
 ۶۔دریای لطافت: بہ اصلاً انشاءاللہ خان انشاکے نام سے شائع ہوئی ہے، لیکن اس کادوسرا حصہ قتیل نے لکھا ہے جس میں منطق، عروض، قافیہ، معانی وبیان سے بحث کی گئی ہے۔
 
 ۷۔خطوط، چند جلدوں میں موجود ہیں۔ معدن الفواید میں قتیل کے شاگرد خواجہ امام الدین معروف بہ خواجہ امامی نے اپنے استاد کے چند خطوط جمع کئے ہیں۔ رقعات قتیل خود قتیل نے تربیت دےے تھے۔
 
 ۸۔ثمرتا البدایع بھی قتیل کے چند خطوط پر مشتمل ہے جن میں بلاغت اور فن اشنا، کے اموربیان کےے گئے ہیں۔
 
 ۹۔مظہرالعجائب میں نوآموزوں کے لےے مصطلحات اور الفاظ کا بیان ہے۔
 
 ١٠ شوقیہ عرفانی ادب کے بارے میں ہے۔
 
 ۱۱۔ دیوان:غزلیات، ترکیب بند، ترجیع بند،مراثی، مخمس اور رباعیات پر مشتمل ہے۔
 
 ١٢ ۔صبح بہار: تاریخی مثنوی ہے جس میں حافظ الملک کی شجاع الدولہ سے جنگ کی روئداد بیان کی گئی ہے۔

وفات 
آپ کی وفات 1233ھ میں لکھنؤ شہر میں ہوئی ۔

حوالہ جات 

سکھ مت سے اسلام قبول کرنے والی شخصیات
نو مسلمین
قبول اسلام
بھارتی مسلم شخصیات
شاعر