عبد اللہ بن علوی الحداد

امام سید عبد اللہ ابن علوی الحدادؒ (عربی: عبد الله ابن علوي الحدّاد، رومنائزڈ: ʿعبد اللہ ابن علوی الحدّاد ایک یمنی اسلامی اسکالر تھے۔ آپ نے اپنی پوری زندگی یمن کی وادی حضرموت کے قصبہ ترم میں گزاری اور وہیں 1720 عیسوی (1132 ہجری) میں وفات پائی۔ وہ اشعری سنی عقیدہ (عقیدہ) کے پیروکار تھے۔ جبکہ اسلامی فقہ میں، وہ شافعی مکتب کے سنی مسلمان تھے۔

آپ سنی مسلمانوں میں (خاص طور پر صوفیاء کے درمیان) حوالہ سے ایک بڑا ذریعہ ہونے کے باوجود، حال ہی میں ان کی کتابوں کو انگریزی بولنے والی دنیا میں توجہ اور اشاعت ملنا شروع ہوئی ہے۔آپ کی اپیل اس اختصار کے ساتھ ہے جس میں اسلامی عقیدہ، عمل اور روحانیت کے ضروری ستونوں کو ہموار کیا گیا ہے اور جدید قارئین کے لیے کافی مؤثر طریقے سے بیان کیا گیا ہے۔ ایسے کاموں کی مثالیں دی بک آف اسسٹنس، دی لائف آف مین، اور نالج اینڈ وائزڈم میں بکثرت موجود ہیں۔

ابتدائی زندگی 
عبد اللہ (یا عبداللہ) اتوار کی رات 5 صفر 1044 ہجری (1634 عیسوی) کو حضرموت میں تریم کے مضافات میں ایک گاؤں الصبیر میں پیدا ہوئے۔ آپ کے والد علوی بن محمد الحداد تھے، جو اہل اللہ میں سے تقویٰ کے متقی آدمی تھے۔ امام حداد کی پھوپھی، سلمیٰ، کو بھی معرفت اور سنت کی خاتون کے طور پر جانا جاتا تھا۔ آپ کی والدہ کا نام سلمیٰ بنت ایدارس بن احمد الحبشی تھا۔ آپ کے نانا، احمد الحبشی، نے اپنے والد سے ملاقات کی، اس سے پہلے کہ وہ اپنی ہونے والی بیوی عبداللہ کی والدہ سے ملیں اور انہوں نے امام الحداد کے والد سے کہا، "تمہاری اولاد میری اولاد ہے، اور اس میں برکت ہے۔

نسب نامہ 
ان کا سلسلہ نسب اس طرح درج ہے: وہ عبد اللہ بن علوی، بن محمد، بن احمد، بن عبد اللہ، بن محمد، بن علوی، بن احمد الحداد، بن ابوبکر، بن احمد، بن محمد، بن عبد اللہ، بن احمد، بن عبدالرحمٰن، بن علوی ام الفقہاء، بن محمد صاحب المربط، بن علی خلی قسام، بن علوی الثانی، بن محمد صاحب السماء، بن علوی الاول، بن علوی الثانی بن عبید اللہ، بن احمد المہاجر، بن عیسیٰ الرومی، بن محمد النقیب، بن علی العریدی، بن جعفر الصادق، بن محمد الباقر، بن علی زین العابدین، بن حسین ، بن علی بن ابی طالب اور فاطمۃ الزہرا، محمدﷺ کی بیٹی سے جا ملتا ہے. 

با علوی سادات کا پہلا شخص ہے جس نے کنیت الحداد (آئرنسمتھ) حاصل کی، امام الحداد کے جد امجد سید احمد بن ابوبکرؒ تھے۔ سید جو ہجری کی نویں صدی میں رہتے تھے، زیادہ وقت تریم میں مستری کی دکان پر بیٹھتے تھے، اس لیے انہیں احمد الحداد (احمد لوہا ساز) کہا جاتا تھا۔

امام کا قد لمبا اور سفید فام تھا۔ چیچک نے اسے پانچ سال کی عمر سے پہلے زندگی بھر کے لیے اندھا کر دیا۔ ایسا نہیں لگتا کہ اس کی شخصیت یا علمیت پر، پورا قرآن حفظ کرنے میں یا ان کی شکل پر کوئی اثر نہیں پڑا، کیونکہ ان کے چہرے پر کوئی نشان باقی نہیں رہا۔ "میرے بچپن میں،" وہ گواہی دیتا ہے، "میرے ساتھ کبھی ایسا سلوک نہیں کیا گیا جس نے نہ دیکھا، نہ چلنے پھرنے میں اور نہ کھیلنے میں۔" چھوٹی عمر سے ہے، اس کی تربیت ایک مذہبی اسکالر کے طور پر ہوئی تھی کیونکہ اسے بچپن میں ہی بہت شدید عبادت اور روحانی جدوجہد کی تربیت دی گئی تھی۔ آپ نے سنیاسی راہ کا بھی انتخاب کیا، "شروع میں، میں نے ایک طویل عرصہ موٹے کھانے اور کھردرے کپڑے پہننے میں گزارا۔"

امام الحداد 17 سال کی عمر سے قبل تریم کے آس پاس صحرائی گھاٹیوں میں اپنی جوانی میں اکیلے قرآن کا ایک چوتھائی جز (حصہ) تلاوت کرتے تھے۔ کبھی کبھی وہ اپنے کسی دوست کے ساتھ ایسا کرتا۔ رمضان المبارک 1061 ہجری (1650 عیسوی) میں جب وہ ابھی صرف 17 سال کے تھے، امام تریم کی مسجد الوجیہرہ کے ایک زاویہ میں خلوہ (روحانی خلوت) میں داخل ہوئے۔ آپ کی شادی بھی اسی سال ہوئی۔ وہ دن میں اپنا وقت خلوہ (نماز) میں گزارتا تھا اور پھر رات کو اپنی بیوی کے ساتھ بیوی کے گھر چلا جاتا تھا۔ رات کے وقت، اس کا نوکر اسے تریم کی مختلف مساجد میں لے جاتا جہاں بتایا جاتا ہے کہ وہ ہر رات 700 رکعت (رسمی نماز کی اکائیاں) تک نماز پڑھتا ہے۔

امام الحداد کے عرفی ناموں میں سے ایک محور دعوت اور روحانی رہنمائی (القطب الدعوتی والارشاد) تھا۔ وہ "دلوں کا لوہار" (حداد القلوب) کے نام سے بھی جانے جاتے تھے۔ اس کا ممکنہ مطلب یہ ہو گا کہ وہ دھات کے زنگ آلود یا خستہ حال ٹکڑے کو لیں گے اور اسے دھات کے ایک چمکدار اچھی طرح سے بنے ہوئے ٹکڑے میں تبدیل کر دیں گے اور اسے نئے جیسا بنا دیں گے۔

تعلیم 
امام الحداد نے حضرموت میں اپنے وقت کے بہت سے علماء سے تعلیم حاصل کی جن میں سے ایک ان کے اپنے والد ہیں۔ اس سے پہلے کہ وہ 15 سال کی عمر کو پہنچے، ان کے والد نے ایک کتاب الارشاد کو حفظ کرنے کا مشورہ دیا، جو شافعی فقہ میں ایک انتہائی مختصر کام ہے، لیکن بعد میں انہوں نے درخواست کی کہ وہ کتاب بدعت الہدایہ (ہدایت کا آغاز) کا مطالعہ کرنے کو ترجیح دیں گے۔ فقہ پر توجہ دینے کے بجائے۔ ان کے دیگر اساتذہ میں سرفہرست الحبیب القطب عمر بن عبدالرحمٰن العطاس تھے۔ امام عبدالرحمٰن العطاس کو ایک ایسے استاد کے طور پر جانا جاتا ہے۔ جس نے انہیں طالب علم کے طور پر اپنے کچھ روحانی آغاز کو تیار کرنے کی اجازت دی۔ اس نے با علوی صدا کے کئی دوسرے علماء سے بھی تعلیم حاصل کی، جیسے کہ الحبیب عقیل بن عبدالرحمٰن الثقاف، الحبیب العلامہ عبد الرحمن بن شیخ عید، الحبیب العلامہ۔ سہل بن احمد بہسین الحدیلی باعلوی اور مکہ کے عظیم عالم، الحبیب محمد بن علوی الثقاف، اور کئی دوسرے علماء سے بھی علم حاصل کیا۔

جوانی میں جب امام الحداد سورہ یٰسین کی تلاوت فرماتے تو رونے لگتے اور رونے سے مغلوب ہو جاتے تھے۔ یہ خیال کیا جاتا ہے کہ ان کا روحانی آغاز سورہ یٰسین کے ذریعے ہوا۔آپ نے بدعت الہدایہ (ابتداءِ رہنمائی، بذریعہ امام غزالی) کا مطالعہ ایک عالم، الفقیہ با جبیر کی رہنمائی میں کیا۔ آپ نے عالم کے تحت امام الغزالی کی احیاء العلوم الدین (دینی علوم کا احیاء) بھی پڑھا۔

امام الحداد کے شاگردوں میں سے کچھ ان کے بیٹے حسن اور حسین الحداد کے ساتھ ساتھ الحبیب احمد بن زین الحبشی بھی تھے۔ الحبیب احمد بن زین الحبشی ان کی وفات کے بعد تصوف کی قیادت کرنے والے امام الحداد کے جانشین بنے۔

کام اور تعلیمات 
آپ کی ملکیت کے باغات سے اپنی روزی روٹی کماتے ہوئے ان کی زندگی پڑھانے اور لکھنے کے لیے وقف تھی۔ امام الحداد نے خلوت میں داخل ہونے کے فوراً بعد درس دینا شروع کیا۔ ان کی پڑھائی جانے والی کتابوں میں عوارف المعارف بھی تھی جو ابو حفص عمر السحروردی کی تصوف میں ایک کلاسیکی تصنیف ہے۔ اس نے یہ کام تقریباً 11 سال 1072 ہجری (1661 عیسوی) تک کیا۔ یہاں تک کہ اس کے زمانے کے سلاطین کو بھی اس کی طرف سے نصیحت اور نصیحت کے خطوط ملتے تھے۔ اس نے اپنی زندگی کا زیادہ تر حصہ حضرموت میں گزارا جہاں اس نے باعلویہ صوفی حکم (طریقہ) کے مطابق اسلامی فقہ اور کلاسیکی تصوف کی تعلیم دی۔

ان کے کام یقین (یقین) کے حصول کے گرد گھومتے ہیں، اللہ اور محمد صلی اللہ علیہ وسلم پر غیر متزلزل ایمان کی ڈگری۔ وہ تحقیقاتی یا کٹر بحثوں سے خالی ہیں۔ مزید برآں، وہ قانونی احکام (احکام فقیہ) کو سامنے نہیں لاتے، جس سے آپ کے قارئین کی تعداد اس کے مکتبِ شریعت (شافعی) کے پیروکاروں تک محدود ہوئے۔ اس طرح، آپ کی تخلیقات بہت اچھی طرح سے موزوں ہیں، اگر جان بوجھ کر ڈیزائن نہیں کیا گیا ہے، بڑے پیمانے پر قارئین کے لئے. ان کی تحریریں مختصر ہیں کیونکہ انہوں نے فیصلہ کیا کہ آنے والی نسلوں کو بڑی جلدیں پڑھنے کا وقت نہیں ملے گا۔

"یقین" فرض عبادات کو پورا کرنے اور ممنوعات سے بچنے کے ساتھ ساتھ اخلاص اور سچائی کے ساتھ "سنت" پر عمل کرنے سے حاصل ہوتا ہے۔ اسلامی تعلیمات کی ظاہری شکل، باطنی جوہر اور عملی طور پر لاگو ہونے کے درمیان کوئی رکاوٹ نہیں ہونی چاہیے۔ چنانچہ امام حداد کے نزدیک جس کے پاس علم ہے، اسے چاہیے کہ وہ ضرورت مندوں کو سکھائے۔

تصانیف 
انہوں نے تصوف کے شعبے میں کئی کتابیں تصنیف کیں اور ساتھ ہی ذکر کی کتابیں جیسے رتب الحداد (عربی: راتب الحداد، جسے مقامی بولی میں "گدات" کہا جاتا ہے) اور ورد اللطیف (عربی: الورد اللطيف) . انہوں نے اپنے مختصر مقالوں کی دس جلدوں پر مشتمل کتابیں، ان کی شاعری کی جلد، ان کے اقوال کی تالیف، رسالت المعوانہ (کتاب امداد)، النصائح الدنیا والصاعۃ ال جیسی کتابیں بھی تصنیف کیں۔ - ایمانیہ (مذہبی مشورے اور ایمان پر مبنی نصیحتیں)۔

بحیثیت سید، ان کی تقدس اور خدا کا براہ راست تجربہ ان کی تحریروں سے واضح طور پر جھلکتا ہے، جن میں متعدد کتابیں، صوفی خطوط کا مجموعہ اور صوفیانہ شاعری کا ایک مجموعہ شامل ہے۔

بعد کی زندگی 
امام الحداد اسلام کے "زوال کے دور" میں رہتے تھے، جس میں آپ کی طاقت اور خوبصورتی کی قوتیں ختم ہو چکی تھیں۔ ان کی زندگی کے دوران، انگریز پہلے ہی یمن میں تجارت کے عادی تھے، اور پرتگالیوں نے ساحل سے 350 کلومیٹر دور سوکوترا کے جزیرے پر قبضہ کر لیا تھا۔ مسلمانوں کی توسیع عملی طور پر رک چکی تھی۔ مزید برآں، اس کے حضرموت کے علاقے نے اپنی زندگی کے دوران محض ایک تباہ کن دور کا مشاہدہ کیا۔ جب امام الحداد پچیس سال کے تھے تو حضرموت کو بالائی یمن کے قاسمی زیدیوں نے فتح کیا۔ 1715 عیسوی میں حیدریوں نے اپنی آزادی دوبارہ حاصل کی۔ امام کی عمر اکیاسی سال تھی۔

موت 
امام الحداد نے پیر کی رات 7 یا 8 ذی القعدہ 1132 ہجری (1720 عیسوی) کو الحوی، ترم میں اپنے گھر میں وفات پائی اور زنبل میں دفن ہوئے۔  ترم میں قبرستان آپ کی قبر ان اہم مقامات میں سے ایک ہے جہاں بہت سے لوگ اس وقت جاتے تھے جب وہ حضرموت کا مذہبی دورہ کرتے تھے۔

اولاد 
امام الحداد کے پسماندگان میں چھ بیٹے تھے۔ ان کا پہلا بیٹا زین العابدین تھا، دوسرا بیٹا حسن 1188 ہجری میں تریم میں فوت ہوا، تیسرا سالم، چوتھا محمد تھا، جن کی اولاد تریم میں ہے۔ پانچویں، علوی کی وفات مکہ میں 1153 ہجری میں ہوئی اور ان کی اولاد تریم میں رہتی ہے۔ آخر حسین کی وفات 1136ھ میں تریم میں ہوئی۔ آپ کی اولاد گجرات میں رہتی ہے۔

حوالہ جات

ذرائع

بیرونی روابط 

 حبیب علی اور مزید سے ویڈیو/آڈیو
 امام الحداد کی دعوتِ نبوی
 خالص اور مقدس نسب
 راتب الحداد؛ الحداد کی لطانی
 النساء الدنیا کی مخلصانہ مذہبی نصیحتیں۔
 الدعوۃ توتقمۃ سے حضور کی محبت
 روحانی راستے کا آغاز رسالت ادبی سلوک المورید؛ مرید کی کتاب
 امام الحداد فونس وٹی ترجمہ سیریز
 آن لائن حلقہ جس میں امام الحداد کی کتابیں شامل ہیں: کتاب امداد اور نسائیۃ الدنیا
 BaAlawi.com : رتیب الحداد عربی میں رومن ٹرانسلیٹریشن اور انگریزی اور مالے میں ترجمہ کے ساتھ (پی ڈی ایف ڈاؤن لوڈ دستیاب ہے)
 BaAlawi.com : قصائد اور تحریری تصانیف قصائد (شاعری/ نظمیں) آڈیو تلاوت کے ساتھ، تحریری تصانیف پی ڈی ایف فارمیٹ میں ڈاؤن لوڈ کے لیے دستیاب ہیں۔

اٹھارویں صدی کی عرب شخصیات
سترہویں صدی کی عرب شخصیات
اٹھارویں صدی کے ماہرین قانون
1720ء کی وفیات
1634ء کی پیدائشیں
اٹھارہویں صدی کے ائمہ کرام
سترہویں صدی کے ائمہ کرام
حضرمی شخصیات
یمنی صوفیاء
شافعی فقہا
یمنی ائمہ کرام
مجددین
سنی صوفیاء
شوافع
اشاعرہ
مقالات مع رابطہ
غیر نظر ثانی شدہ تراجم پر مشتمل صفحات