عدم خونریزی

عدم خونریزی سے مراد قتل و خونریزی کا نہ ہونا، قتل کی دھمکیوں کی عدم موجودگی اور اس طرح کے حالات کا انسانی معاشرے میں قتل کے لیے سازگار نہ ہونا۔ حالانکہ تعلیمی حلقوں کے نزدیک عموماً اس خونریزی کا دائرہ انسانوں تک محدود سمجھا جاتا ہے، تاہم بعض حلقوں میں اس نظریے کو وسعت دے کرجانوروں اور دیگر اشکال حیات کا بھی احاطہ کیا گیا ہے۔ روایتی طور پربدھ مت کے ضابطہ اخلاق میں عدم خونریزی یا عدم قتل کا استعمال ہوا ہے جیسا کہ پنچ شیل میں مذکور ہے۔ یہی تعلیم دیگر روحانی روایات مثلاً صوفیوں کے یہاں بھی ملتی ہے۔ ویکی جامعہ میں مطالعہ عدم خونریزی پر خاصا مواد موجود ہے۔ واضح رہے کہ "عدم خونریزی" کو حالیہ دور میں "تشدد سے پاک دنیا کے اعلامیہ" میں بھی استعمال کیا گیا ہے۔

اصطلاحات 
وجوہ کے تجزیے کے دوران عدم خونریزی امن (جیگ اور جنگ کو سازگار بنانے والے والے حالات کا فقدان)، عدم تشدد (نفسیاتی، جسمانی اور خاکہ جاتی) اور اہنسا (خیال، لفظ اور عمل میں عدم زخم اندازی) پرمحیط ہے۔ ان میں سے کسی کا استثنا کیے بغیر، عدم خونریزی ایک منفرد طریقہ فراہم کرتا ہے جس میں اس مقاصد کی پیمائش اور کھلے من سے ان کے حصول کی کوشش شامل ہے۔ حالانکہ "عدم تشدد" اور "امن" اکثر روایتی طرز بیان سے گزرتے ہیں جس میں جمودوتعطل اور خونریزی (اسی کے برعکس، عدم خونریزی) شامل ہیں، یہ گن کر مخصوص علامات کے بیان کے ساتھ مربوط کر کے کہی جاسکتی ہے کہ عوامی صحت کا تناظر (احتیاط، علاج اور ذہنی کلفت کے ساتھ کے خونریزی کے میلان کو دور کرنا) کا صورت حال میں بڑا دخل ہے۔

طریقہ 
عدم خونریزی کوئی قبل ازوقت طے شدہ طریقے کی نشان دہی نہیں کرتا جس سے کہ قتل سے پاک سماج کا حصول ہو جیسے سے کہ کچھ نظریات اور روحانی روایات میں کسی کی جان لینے کی ممانعت کی گئی ہے۔ ایک کھلے طورطریقے کے روپ میں یہ لامحدود انسانی تخلیق اور اختلاف کو دعوت دیتا ہے جس سے مسلسل تعلیم، تحقیق، سماجی عمل اور پالیسی سازی ممکن ہو سکتی ہے۔ اس کی وجہ انسانی جان کے خاتمے کی بجائے سائنسی، ادارہ جاتی، تعلیمی، سیاسی، معاشی اور روحانی متبادل پر زور دینا ہے۔ اسی طرح سے عدم خونریزی کئی اور سماجی مسائل کے حل می ں معاون ہے۔

نفسیاتی غیظ وغضب، جسمانی حملے اور ایسی ایذارسانی جو ظاہرًا یا باطنًا زندگی کو دھمکائے جیسے معاملوں میں عدم خونریزی بنیادی سماجی نفسیاتی وجوہ کو ہی ہٹانے پر زار دیتی ہے۔ سماجی معاشی ڈھانچوں کی صورت حال کے انسانوں کو مارنے کے معاملے میں عدم خونریزی ان اسباب کے بند ہونے کا اشارہ دیتی ہے۔ اتفاقی جونریزی کے معاملے عدم خونریزی ان موہوم امکانات کے بھی کرنے کے ہیں۔

ایک وسیع نقطۂ نظر سے عدم خونریزی جارحانہ رویہ، سیاسی قتل، خودساختہ نسل کشی، معاہداتی خونریزی، تجارتی خونریزی، ثقافتی خونریزی، سزائے موت، خانہ کشی، عزت کے نام پر قتل، انسانی قربانی، بچہ کشی، زبان کشی، متعدد قتل، قتل-خودکشی، ہمہ کشی، پولیس کشی، حکمران کشی، اسکول شوٹنگ، ڈھانچے کا تشدد، خودکشی، دہشت گردی، لطف انگیز خونریزی، ظالم کشی، تشدد، جنگ اور دیگر کئی قتل کے اقسام کے راست، بالواسطہ یا ڈھانچے سے جڑے قتل وخون کی مذمت کرتا ہے۔

اعدادوشمار 
اپنی کتاب Non Killing Global Political Science میں گلین ڈی پیج نے حساب کیا ہے کہ پوری تاریخ میں 0.5 فیصد سے بھی کم انسانوں نے کبھی دوسرے انسانوں کا قتل کیا ہے۔ انسانیاتی شواہد سے یہ طے ہے کہ کچھ سماجوں اور تہذیبوں میں شماریاتی طور غیر اہم حد تک کم سطح پر تھا۔ چونکہ انسان شکاری اور غذائی اشیاء کے چنندہ کے طور پر رہتے تھے— یہ ایک ایسی موجودگی کی شکل تھی جو ان کے 99 فیصد وقت کو عدم خونریزی ہی ان کا خاصا اور وتیرہ بن گیا تھا۔

مزید دیکھیے 

 اہنسا
 مخالف نیوکلیائی تحریک
 سینٹر فار گلوبل نان کلنگ
 شہری مزاحمت
 گلین ڈی پیج
 عدم تشدد حامی دانشوروں اور قائدین کی فہرست 
 امن کارکنوں کی فہرست 
 انسانیاتِ عدم خونریزی
 نفسیاتِ عدم خونریزی 
 عدم تشدد
 عدم تشدد مزاحمت
 ستیاگرہ
 مکمل سبزخواری
 سبزخواری

حوالہ جات 

امن
عدم تشدد
مردم کشی
ویکی ڈیٹا سے مطابقت رکھنے والی مختصر تفصیل