ஜூக்னி

ஜுக்னி (Jugni) என்பது பஞ்சாபி நாட்டுப்புற இசையில் பயன்படுத்தப்படும் ஒரு பழமையான கதை சாதனமாகும். இது இந்தியா, பாக்கித்தான், அமெரிக்கா, கனடா, ஆஸ்திரேலியா மற்றும் இங்கிலாந்து ஆகிய நாடுகளில் பஞ்சாபி திருமணங்களில் பாடப்படுகிறது. இந்த வார்த்தையின் அர்த்தம் 'பெண் பொண் வண்டு' என்பதாகும். நாட்டுப்புற இசையில் ஜுக்னியை ஒரு அப்பாவி பார்வையாளராகப் பயன்படுத்தும் கவிஞர்-எழுத்தாளரைக் குறிக்கிறது. 

ஆன்மீக கவிதைகளில் ஜுக்னி என்றால் வாழ்க்கையின் ஆவி அல்லது வாழ்க்கையின் சாராம்சம் என்று பொருள். ஆலம் லோகர் (பஞ்சாப், பாக்கித்தான்) மற்றும் ஆலம் லோகருக்குப் பிறகு பாடகரும் நகைச்சுவையாளருமான ஆசா சிங் மஸ்தானா (பஞ்சாப், இந்தியா) ஆரம்பகால சூபி ஆன்மீக எழுத்துக்களிலிருந்து இந்த கவிதைகளை பிரபலப்படுத்திய பெருமையும் பெற்றனர். பின்னர் அது பிற பாடகர்களால் ஒரு பெண்ணாக மாற்றப்பட்டது. ப்ரீட்டோ போன்ற முன்னொட்டுகளைப் போல.

ஆலம் லோகர் 
பிரிவினைக்கு முந்தைய (1947) தனது ஆரம்ப நிகழ்ச்சிகளின்போது ஆலம் லோகர் 'ஜுக்னி' பாடலைப் பாடத் தொடங்கினார். அவர் 1930களில் குழந்தை நட்சத்திரமாக இருந்தபோது (மிக இளம் வயதிலேயே பாடத் தொடங்கினார்) பாடலின் ஆரம்ப ஆண்டுகளில் ஜுக்னியைப் பாடினார். ) மேலும், பிரித்தானிய இந்தியாவுக்குள் (பகிர்வுக்கு முந்தைய) குறைந்த பதிவு வசதிகள் காரணமாக இவரது பல பாடல்கள் அந்த நேரத்தில் பதிவு செய்யப்படவில்லை. 'ஜுக்னி' என்ற தலைப்பில் இவரது எல்பி பதிவு பின்னர்  பதிவு செய்யப்பட்டு 1965 ஆம் ஆண்டில்  இவரது வாழ்க்கையில் தங்க வட்டு எல்பி என்று ஆனது. ஆலம் லோகர் ஜுக்னியின் பல மாறுபாடுகளையும் பதிவு செய்துள்ளார். அவற்றில் சில இன்னும் பல எல்பி பதிவுகளில் கேட்கக் கிடைக்கின்றன. மேலும் கருப்பு மற்றும் வெள்ளை தொலைக்காட்சி பதிவுகளில் காணக்கூடியவை யூடியூபில் கூட கிடைக்கின்றன. ஆலம் லோகர் உட்பட அவரது மகன் ஆரிஃப் லோகர் உள்ளிட்ட ஜுக்னி பதிவுகளால் உலகம் முழுவதும் உள்ள மற்ற பாடகர்கள் பெரிதும் பாதிக்கப்பட்டுள்ளனர்.

சூபி கருப்பொருள் 
ஆரம்பகால ஜுக்னி எழுத்தின் பெரும்பகுதி ஆன்மீக இயல்புடையது .மேலும், உலகத்தைப் பற்றிய ஒருவரின் புரிதலுடனும் கடவுளுடனான உறவுடனும் தொடர்புடையது. பல கவித் தத்துவவாதிகள் சமூக, அரசியல் அல்லது தத்துவ, பெரும்பாலும் லேசாக மட்டம் தட்டுவதற்கு, வர்ணனைகளை உருவாக்க, பொது களத்தில் இருக்கும் ஜுக்னி சாதனத்தைப் பயன்படுத்தினர். ஜுக்னி அல்லாவின்  பெயரைக் குறிப்பிடுகிறது (பெரும்பாலும் "செய்ன்" என்ற வார்த்தையைப் பயன்படுத்துகிறது. இது இறைவனுக்கான வடமொழி சொல்). சத்தியத்தின் அடிப்படை ஒவ்வொரு ஜுக்னி அமைப்பிலும் இன்றியமையாத மற்றும் ஒருங்கிணைந்த பகுதியாகும். மேலும் ஆன்மீக சூபி கரு சூழலில் பயன்படுத்தப்படும் பாபா புல்லே ஷா (கசூர், பாக்கித்தான்) எழுத்தை வாசிப்பதில் இருந்து ஆலம் லோகர் இந்த வார்த்தையை அறிமுகப்படுத்தினார் என்று ஒரு கோட்பாடு உள்ளது. 

ஜுக்னி ஒரு பழைய முஸ்லீம் வழிபாட்டுக் கருவியாகும். இது முக்கியமாக 21, 33, 51 அல்லது 101 முத்துக்களின் தொடரான டாஸ்பிஹ் என்று பெயரிடப்பட்டது. இது புனித சொற்களைப் பயிற்சி செய்வதற்கு சுபி புனிதர்களால் பயன்படுத்தப்படுகிறது. முக்கியமாக இது வெள்ளை முத்து மற்றும் வெள்ளை நூலால் தயாரிக்கப்பட்டு புனிதமானது என்று அறியப்படுகிறது. பின்னர் ஜுக்னி பஞ்சாபி பெண்களுக்கு ஒரு ஆபரணமாக மாறியுள்ளது.

விவரிப்பு 
விவரிப்பு பாணி ஜுக்னி பல்வேறு இடங்களில் எதிர்பாராத விதமாக இறங்குவதையும், பரந்த பார்வையுடன், புதிதாக ஒன்றைக் கற்றுக்கொள்வதையும் நம்பியுள்ளது. ஜுக்னி தனது கருத்துக்களை மூன்று அல்லது நான்கு நன்கு எழுதப்பட்ட வசனங்களில் கூறுகிறத.  அவை ரைம் செய்யாமலும் இருக்கலாம். ஆனால் எப்போதும் ஒரு அடிப்படை பஞ்சாபி நாட்டுப்புற பாணியில் பாடப்படுகிறது. கருப்பொருள் ஒரு நகரம், ஒரு மாநிலம், ஒரு சந்தை இடம், ஒரு பள்ளி, ஒரு மத இடம் ஆகியவையாக இருக்கலாம், ஜுக்னியின் தீங்கிழைக்காத வர்ணனை அந்த இடத்தின் சாரத்தை பிடித்து கேட்பவருக்கு ஒரு சக்கை மற்றும் சில நேரங்களில் தொண்டையில் ஒரு கட்டியை உருவாக்குகிறது. இதற்கென ஒரு அடையாளத்தை உருவாக்கிய இந்திய கலைஞர் ஆசா சிங் மஸ்தானா ஆவார் . மிக சமீபமாக , லத்தீப் முகமது என்றப் பெயரில் பிறந்த குல்தீப் மனக் குறிப்பிடத்தக்க ஜுக்னி பங்களிப்புகளை வழங்கியுள்ளார். இவரைத் தவிர, ஹர்பஜன் மான், ஆரிஃப் லோகர், குர்தாசு மான், குர்மீத் பாவா முதல் ரப்பி செர்கில் வரையிலான ஒவ்வொரு பாப் அல்லது நாட்டுப்புற பாடகருக்கும் அவரது ஜுக்னி தருணம் உண்டு. பாலிவுட் திரைப்படம் ஓய் லக்கி, லக்கி ஓய் ஜுக்னி என்ற வார்த்தையைப் பயன்படுத்தும் குறைந்தது மூன்று பாடல்களைக் கொண்டுள்ளது. லச்சானி இந்தியாவின் பாட்டியாலாவுக்கு அருகிலுள்ள ஒரு கிராமத்தைச் சேர்ந்த தேசு ராஜ் லச்சானி (அடிப்படையில் ஒரு தாதி பாடகர்) இந்த பாடலை  பாடியுள்ளார்.

நிகழ்ச்சிகள் 
பாக்கித்தானில், ஜுக்னியை மறைந்த நாட்டுப்புற இசை பாடகர் ஆலம் லோகர் பிரபலப்படுத்தினார். அவர் 1965ஆம் ஆண்டில் தனது ஜுக்னிக்காக தங்க வட்டு எல்பி பெற்றார். அதன்பிறகு ஆலம் லோகரின் மகன் சலீம் ஜாவேத் மற்றும் ஆரிஃப் லோகர் ஆகியோர் பாரம்பரியத்தை உயிரோடு வைத்திருக்கிறார்கள். முக்தார் சகோட்டாவுடன் ஜுக்னியின் பதிப்புகளில் நவீன அதிர்வுகளையும் ராக் செல்வாக்கையும் இணைத்து ஆரிஃப் மிகவும் சமகால தொடர்பைக் கொண்டு வந்துள்ளார்  (குறிப்பாக அவரது "21 ஆம் நூற்றாண்டு ஜுக்னி"  ஆல்பத்தில்). பிரபலமான பாக்கிஸ்தானிய கலாச்சாரத்தில், ஆலம்கிரின் ஜுக்னி பெரும்பாலும் பொதுவாக அங்கீகரிக்கப்பட்டதாகும். இது 80களின் நடுப்பகுதியில், இளம் கல்லூரி மாணவர்களை ஈர்த்தது. குறிப்பாக லாகூரின் என்.சி.ஏ-வில் கட்டிடக்கலை மாணவர் சாத் ஜாகூர், இந்த பாடலை தங்கள் சொந்த பாடல்களால் பிரபலப்படுத்தினார். பாக்கித்தானின் கோக் அரங்கத்திற்காக ஆரிஃப் லோகர் தற்போது பாடியுள்ளார்..ஜுக்னியின் இந்த பதிப்பு இருபத்தி ஆறு (45) மில்லியன் பார்வைகளைத் தாண்டியுள்ளது. மேலும் இது யூடியூப்பில் மிகவும் பிரபலமான பஞ்சாபி காணொளியாகும்.  ஜுக்னி என்பது பஞ்சாபியின் நாட்டுப்புற பாடல். "ஜுக்னி" என்ற வார்த்தை "ஜூபிலி" என்ற ஆங்கில வார்த்தையின் ஒரு வடிவமாகும்.

குறிப்புகள்

வெளி இணைப்புகள் 
 https://soundcloud.com/balrajsidhuuk-1/jugni-informative-article-by
 http://balraj-lekh.blogspot.co.uk/2013/09/jugni.html?spref=fb
 https://www.youtube.com/watch?v=-NPfsFap5vA
 http://www.tribuneindia.com/2011/20111204/spectrum/main1.htm
 Who is Jugni? By Indu Vashist 
 Who Jugni is not - by Madan Gopal Singh 
 Who Killed Jugni? By Shiraz Hassan 

பஞ்சாபி இசை