ஓலாதேவி

ஒலாதேவி (Oladevi)  இந்து சமயத்தில்  வணங்கப்படும் வாந்திபேதிக்கான தெய்வம் ஆவார். ஓலாதேவி அசுரரான மயனின் மனைவி ஆவார்.  வங்காள பிராந்தியத்தில் உள்ளோர் ( பங்களாதேஷ், இந்திய வங்காள மாநிலத்தை உள்ளடக்கியது ) மற்றும்  மார்வார் மக்கள் ஆகியோரால் வணங்கப்படுகிறார். இவர்  ஓலாயிச்சண்டி, ஒலாபீபி மற்றும் பீபிமா என்றும் அழைக்கப்படுகிறார். அவர் இந்துக்கள் மட்டுமல்லாது வங்காள முஸ்லிம்களாலும் வணங்கப்படுகிறார. 

ராஜஸ்தானில் சீத்தலா தேவியுடன் துணையாக வணங்கப்படுகிறார், காலரா, மஞ்சள் காமாலை, வயிற்றுப்போக்கு மற்றும் வயிறு தொடர்பான பிற நோய்களிலிருந்து தனது பக்தர்களை காப்பாற்றுகிறார். அவள் ஓரி மாதா என்றும் அழைக்கப்படுகிறாள். மார்வாரிப் பாரம்பரியத்தில், அவருக்கு நிலையான உருவப்படம் இல்லை, ஆனால் பொதுவாக அவர் சீதாலாவைப் போலவே சித்தரிக்கப்படுகிறார். 

ஒலாதேவி வங்காளத்தில் நாட்டுப்புற பாரம்பரியத்தின் ஒரு முக்கிய பகுதியாகும், மேலும் பல்வேறு மதங்கள் மற்றும் கலாச்சாரங்களைச் சேர்ந்த சமூகங்களால் இவர் வணங்கப்படுகிறார்.

தெய்வம் 
ஓலாதேவி இந்து புராணங்களில் அசுரர்கள், தானவர்கள், தைத்தியர்கள்ஆகியோரின் புகழ்பெற்ற அரசரும் கட்டிடக் கலைஞருமான மயனின் மனைவி என்று நம்பப்படுகிறது.  வங்காளம் முழுவதும் பல சமூகங்களையும் பாதித்த காலரா நோய்க்கு எதிரான பாதுகாவல் தெய்வமாக பக்தர்கள் ஓலாதேவியைக் கருதுகின்றனர், இந்த நோய்க்கு எதிராக அவரை வணங்குபவர்களை அவர் பாதுகாக்கிறார். உண்மையில், வங்காள மொழியில் காலராவைக் குறிக்கப்பயன்படும்  ஓலா-ஒதா அல்லது ஓலா-உதா என்பதிலிருந்து இவர் பெயர் பெறப்படுகிறது ("ஓலா"  கீழ்நோக்கிச் செல்லுதல் & உதா  மேல்நோக்கிச் செல்லுதல்) காலரா வாந்தி-பேதியைக் யைக் குறிக்க வங்க மொழியில் மேல்நோக்கி, கீழ்நோக்கிச் செல்கிறேன் எனக் குறிப்பாகச் சொல்வார்கள்.

இந்துக்களைப் பொறுத்தவரை, ஒலாதேவி என்பது லட்சுமி மற்றும் சரஸ்வதி தேவிகளின் ஒருங்கிணைந்த வடிவமாகும், இவர் நீல நிறப்புடவை அணிந்து ஆபரணங்களால் அலங்கரிக்கப்பட்ட ஆழமான மஞ்சள்நிறத் தோலைக் கொண்ட ஒரு பெண்ணாக சித்தரிக்கப்படுகிறார். அவள் தனது மடியில்  ஒரு குழந்தையை ஏந்தியபடி நீட்டப்பட்ட கரங்களால் சித்தரிக்கப்படுகிறாள்.  வங்காள முஸ்லிம்கள் அவளை ஓலாபீபி அல்லது பீபிமா என்று பாடல்களால் அழைக்கிறார்கள். இப்பாடல்கள் ஒரு கன்னி முஸ்லீம் இளவரசியின் குழந்தையின் கதையை விவரிக்கிறது, ஒரு முறை அக்குழந்தை மர்மமான முறையில் மாயமாக மறைந்து மீண்டும் தெய்வமாக தோன்றியது, அரசாங்கத்தின் அமைச்சரின் மகன்களையும் அவரது தாயின் தந்தையான பாதுஷாவையும் குணப்படுத்துகிறது    அவர் ஒரு தொப்பி, கழுத்து அல்லது தோளாடை மற்றும் ஆபரணங்களை அணிந்து சித்தரிக்கப்படுகிறார். காலில்  நாக்ரா ஷூக்களையும் சில சமயங்களில் சாக்ஸையும் அணிந்திருக்கிறாள். ஒரு கையில் அவள் பக்தர்களின் நோய்களை அழிக்க ஒரு மந்திர ஊழியரை வைத்திருக்கிறாள்.

சமூக செல்வாக்கு 
ஓலாதேவி வங்காள நாட்டுப்புற மரபுகளிலும் ஒரு முக்கியமான நபராகக் கருதப்படுகிறார். மேலும் இஸ்லாமிய அல்லா  என்ற ஓரிறை தெய்வக் கோட்பாட்டின் மேல்பதிந்த அம்மா தெய்வீக இந்து கருத்தாக்கத்தின் மிகைப்படுத்தலாக நிபுனர்களால் கருதப்படுகிறது. காலரா தெய்வமாக ஓலாதேவியை வழிபடுவது பொ.ச. 19 ஆம் நூற்றாண்டில் இந்திய துணைக் கண்டத்தில் இந்த நோய் பரவியதால் தோன்றியதாக நம்பப்படுகிறது. ஒலதேவியின் முக்கியத்துவம் வகுப்புவாதங்கள் மற்றும் சாதித்த்டடைகளை முழுவதும்  தாண்டியுள்ளது.  இருப்பினும், நவீன காலங்களில் அவரது வழிபாட்டின் முக்கியத்துவம் குறைந்துவிட்டது, ஏனெனில் மருத்துவம் மற்றும் சுகாதாரத்தில் ஏற்பட்ட முன்னேற்றங்களால் காலரா நோய் தடுப்பு முறைகளால்  கணிசமாகக் குறைக்கப்பட்டுள்ளது.

மேலும் காண்க 

 சண்டி

குறிப்புகள் 

இந்து பெண் தெய்வங்கள்