Alijasantana

Alijasantana (Aliyasantana, Aliya Katt) – matrilinijinė paveldėjimo sistema, kai paveldi vyriškio sesers sūnus, kurios ir dabar laikosi buntai ir kitos Karnatakos (Indija) pakrančių bendruomenės.

Marumakkathayam (malajalių kalba) buvo panaši sistema, kurios laikėsi nairai ir thijai (Thiyyas) regione, kuris dabar vadinasi Kerala.

Kilmė 
Kai kurie antropologai, pvz., Marija Gimbutienė, teigė, kad matrilinijinės bendruomenės buvo įprastos ankstyvosiose žmonių kultūrose.

Kilmės mitai 
Tulai tiki, kad Aliya Kattu buvo įvesta karaliaus Bhootala Pandya paliepimu. Legenda tradicijos kilmę aiškina taip: demonas norėjo, kad karalius paaukotų savo sūnų. Tačiau nė viena jo karalienė ir nė vienas jo sūnus nenorėjo tokio aukojimo. Matydama tokią sunkią padėtį karaliaus sesuo pasiūlė paaukoti jos sūnų. Tačiau demonas pasirodė gailestingas ir aukojimą atšaukė. O karalius savo sūnėną paskelbė tikruoju įpėdiniu.

Pagrindiniai bruožai 
 Vaikai yra motinos šeimos dalis.
 Po santuokos žmona lieka savo motinos bendruomenėje, o vyras ją lanko. Buntų bendruomenėse žmona gyvena pas vyrą, tačiau jam mirus grįžta į motinos bendruomenę.
 Giminystės linija – priklausymas gotrai (kitaip dar bali, bari, balli ar illam) ar senoviniams namams (tharavadui) nustatomas pagal motiną. Santuoka asmenų, priklausančių tam pačiam illam uždraustas.
 Valdovų giminėse įpėdinis būdavo sesers sūnus. Taip buvo parenkami įpėdiniai buntų karališkuosiuose namuose (Čoupai, Adžilai, Alupai) ir įvairiose feodalų didikų (Balalai, Hegdai ir Guthai) giminėse.
 Motinos turtas vaikams dalinamas taip, kad dukterys paveldėtų didžiąją dalį turto, o dalies dydis priklauso nuo vaikų skaičiaus. Sūnus gaudavo tik nedidelę dalį. Nebuvo aiškių taisyklių, kaip paveldimas tėvo turtas. Gali būti, kad ankstesniais laikais jis visas atitekdavo seseriniam sūnėnui. Tačiau vėliau buvo stebėta, kad nors motinos turtas visada paveldimas matrilinijiškai, (kartais sūnų sąskaita), tėvas galėdavo savo turtą paskirstyti kaip norėdavo.
 Moterys turėjo teisę išsiskirti ir susituokti pakartotinai.
 Dėdė motinos linija būdavo laikomas giminės vyriausiu vyriškiu, ir buvo vadinamas  arba tulų kalba gurikare ar . Buntų bendruomenėse brolis tvarkydavo sesers labui matrilinijinės šeimos žemę.

Matrilinijinės bendruomenės 
Tulų bendruomenės, kurios laikėsi matrilinijinės paveldėjimo sistemos, buvo:
 bilavai
 buntai, įskaitant džainus buntus
 belarai
 devadigai
 pulajarai
 mogavyrai
 ganigai
 kulalai.

Šaltiniai

Nuorodos 
  Analysis of the 1931 Census of India

Indijos kultūra