중반

중반(中般, , , ), 중반열반(中般涅槃), 중간반열반(中間般涅槃) 또는 중반열반보특가라(中般涅槃補特伽羅)는 불교에서 불환과를 증득한 성자, 즉, 불환 즉 아나함을 열반에 이르기까지의 과정에 따라 구분한 유형 중의 하나로, 죽음과 다시 태어남의 중간(中間)에서, 즉, 색계에 태어나기 전의 처소인 색계 중유(中有)에서 열반(반열반)을 증득하는 유형을 말한다.

즉, 뛰어난 가행(노력수행)으로 열반으로 나아가던 중 명종(命終)의 인연으로 인해 생을 마쳤지만 뛰어난 가행으로 인해 색계에 태어나기 전의 상태인 색계 중유에서 아직 끊지 못하고 남은 번뇌인 5상분결을 끊어 아라한과를 증득하는, 즉, 열반에 드는 유형이다.

중반(中般)은 다음의 분류 또는 체계에 속한다.

불환 즉 아나함, 즉, 불환과를 증득한 성자들 중의 한 부류이다.
① 중반(中般) ② 생반(生般) ③ 유행반(有行般) ④ 무행반(無行般) ⑤ 상류반(上流般)의 5종불환(五種不還) 또는 5불환과(五不還果) 중의 하나이다.
① 중반(中般) ② 생반(生般) ③ 유행반(有行般) ④ 무행반(無行般) ⑤ 상류반(上流般) ⑥ 현반(現般)의 6종불환(六種不還) 중의 하나이다.
① 중반(中般) ② 생반(生般) ③ 유행반(有行般) ④ 무행반(無行般) ⑤ 상류반(上流般) ⑥ 행무색(行無色 = 무색반 無色般) ⑦ 현반(現般)의 7종불환(七種不還) 중의 하나이다.
① 중반(中般) ② 생반(生般) ③ 유행반(有行般) ④ 무행반(無行般) ⑤ 상류반(上流般) ⑥ 행무색(行無色 = 무색반 無色般) ⑦ 현반(現般) ⑧ 부정반(不定般)의 8종불환(八種不還) 중의 하나이다.
① 현반(現般) ② 전세(轉世) ③ 중반(中般) ④ 생반(生般) ⑤ 유행반(有行般) ⑥ 무행반(無行般) ⑦ 낙혜(樂慧) ⑧ 낙정(樂定) ⑨ 신해(信解) ⑩ 견지(見至) ⑪ 신증(身證)의 11종불환(十一種不還) 중의 하나이다.

중반의 3유형: 속반 · 비속반 · 경구반 

중반은 다시 번뇌와 근기의 차별로 인해 속반(速般)비속반(非速般)경구반(經久般)의 세 유형으로 나뉜다.

 속반은 하품의 번뇌가 현행하는 상품의 근기를 가진 불환이어서 중유에서 신속하게 열반을 증득하는 유형이다. 
 비속반은 중품의 번뇌가 현행하는 중품의 근기를 가진 불환이어서 중유에서 얼마 동안 머문 후 열반을 증득하는 유형이다. 
 경구반은 상품의 번뇌가 현행하는 하품의 근기를 가진 불환이어서 중유에서 오랜 시간 지난 후 열반을 증득하는 유형이다.

중반과 무색계 

불환 즉 아나함은 크게 색계로 가서 열반에 드는 자와 무색계로 가서 열반에 드는 자로 나눌 수 있다. 즉, 욕계에 있을 때 98수면 또는 128번뇌 중 욕계의 탐진치만 등의 욕계의 수혹만 떠난 경우에는 목숨을 마친 후 색계에 태어나고, 욕계에 있을 때 욕계의 수혹 뿐 아니라 색계의 탐치만 등의 색계의 수혹도 떠난 경우에는 무색계에 태어난다.(참고: 초월증(超越證))

<table class="wikitable">
	<tr>
          <th>수혹</td>욕계색계무색계
     </tr>
	          부파불교
          98수면 중 수혹
          탐 · 진 · 만 · 무명 (4)
          탐 · 만 · 무명 (3)
          탐 · 만 · 무명 (3)
          10가지
    
	           대승불교
           128근본번뇌 중 수혹
           탐 · 진 · 만 · 무명 ·유신견 · 변집견 (6)
           탐 · 만 · 무명 ·유신견 · 변집견 (5)
           탐 · 만 · 무명 ·유신견 · 변집견 (5)
           16가지
    
</table>

색계로 가서 열반에 드는 불환의 유형에는 중반생반유행반무행반상류반의 5가지 유형이 있고, 이들을 통칭하여 5종불환(五種不還)이라 한다.

욕계와 색계는 각각 중유가 있지만 무색계에는 중유가 없기 때문에 무색계로 가서 열반에 드는 불환의 유형에는 생반유행반무행반상류반의 4가지 유형이 있다.

색계로 가서 열반에 드는 자를 전통적인 용어로 행색(行色, ) 또는 행색계(行色界, )라고 하고, 무색계로 가서 열반에 드는 자를 전통적인 용어로 행무색(行無色, ) 또는 무색반(無色般)이라고 한다.

같이 보기 

 성자 (불교)
 4향4과(四向四果)
 불환향
 불환과
 아라한향
 아라한과
 7성(七聖)
 18유학(十八有學)
 6종아라한(六種阿羅漢)
 9무학(九無學)

각주 

불교 용어