산란 (불교)

산란(散亂, 염오등지, 염오삼마지, 그릇된 등지, 그릇된 삼마지, 오염된 등지, 오염된 삼마지,
,
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desultoriness)는 다음의 분류, 그룹 또는 체계의 한 요소이다. 산란(散亂)은 심란(心亂) 또는 산동(散動)이라고도 한다.

 부파불교의 설일체유부의 5위 75법에서는 그대로 일치하는 항목이 없는데, 이는 설일체유부에서는 심소법(心所法: 46가지) 중 대지법(大地法: 10가지) 가운데 하나인 등지(等持) 즉 삼마지(三摩地)의 그릇된 상태인 염오등지(染污等持) 또는 염오삼마지(染污三摩地)가 곧 심란(心亂) 즉 산란(散亂)인 것으로 보기 때문이다.
 대승불교의 유식유가행파와 법상종의 5위 100법에서 심소법(心所法: 51가지)의 수번뇌심소(隨煩惱心所: 20가지) 중 대수번뇌심소(大隨煩惱心所: 8가지) 가운데 하나이다.

부파불교의 설일체유부의 교학에 따르면
심란(心亂) 즉 산란(散亂)은 염오등지(染污等持) 또는 염오삼마지(染污三摩地), 즉 번뇌에 오염된 상태의 온갖 선정을 말한다. 등지 즉 삼마지는 대지법에 속하며 대지법은 선불선무기의 마음(6식, 즉 심왕, 즉 심법)을 비롯한 모든 마음에서 항상 존재하는 마음작용들의 그룹이다. 따라서 심란은 모든 오염된 마음에서 항상 존재하는 마음작용들의 그룹인 대번뇌지법에 소속될 수 있으며, 실제로 《아비달마품류족론》 등에서는 대번뇌지법에 속한 법들로 불신(不信)해태(懈怠)실념(失念)심란(心亂)무명(無明)부정지(不正知)비리작의(非理作意)사승해(邪勝解)도거(掉擧)방일(放逸)의 10가지 마음작용을 들고 있다. 하지만, 심란의 본질은 대지법에 속한 마음작용인 등지 즉 삼마지이므로, 엄격히 말하면 심란을 대번뇌지법에 포함시키는 것은 중복이며 그렇기 때문에 대번뇌지법에 포함시키지 않는다고 《아비달마구사론》에서는 말하고 있다.

대승불교의 유식유가행파와 법상종의 주요 논서인 《성유식론》에 따르면, 산란(散亂)은 마음(8식, 즉 심왕, 즉 심법)으로 하여금 모든 대상[所緣]에 대해 유탕(流蕩: 흔들림, 흘러가버림, 방탕하게 흐름), 즉 유산(流散: 흘러서 흩어짐, 여기저기로 분산됨), 즉 치산(馳散: [여러] 대상을 향해 내달려서 흩어짐)하게 하는 것을 본질적 성질[性]로 하는 마음작용이다. 그리고, 산란(散亂)의 마음작용은 이러한 본질적 성질을 바탕으로 마음으로 하여금 정정(正定: 바른 정, 바른 선정, 바른 삼마지)의 마음작용과 상응하지 못하도록 장애하여 악혜(惡慧) 즉 부정지(不正知)의 마음작용이 일어나는 발동근거[所依]가 되는 것을 그 본질적 작용[業]으로 한다.

산란(散亂)의 마음작용과 이에 유사한 도거(掉擧)의 마음작용은 모든 염심(染心) 즉 모든 염오한 마음에 두루한다. 즉 염오한 마음과 언제나 함께 일어나며, 따라서 염오한 마음에서 언제나 발견된다.
도거(掉擧)의 마음작용과 산란(散亂)의 마음작용의 차이점은, 도거(掉擧)는 마음(6식 또는 8식, 즉 심왕, 즉 심법)으로 하여금 대상에 대한 앎[解, 이해]을 바꾸게 하는 마음작용이고  산란(散亂)은 앎[解, 이해]의 대상을 바꾸게 하는 마음작용이라는 점이다.

같이 보기 
 6종산란

참고 문헌

각주 

불교 용어
심소법
수번뇌