십수면

10수면(十隨眠)은 탐(貪, raga)진(瞋, pratigha)만(慢, mana)무명(無明, avidya)유신견(有身見, satkāya-drsti)변집견(邊執見, anta-grāha-drsti)사견(邪見, mithyā-drsti)견취(見取, drstiparāmarśa)계금취(戒禁取, śīla-vrata-parāmarśa)의(疑, vicikitsa)의 10가지 근본번뇌를 말한다.

10근본번뇌(十根本煩惱)10번뇌(十煩惱)10견(十見)10사(十使)10혹(十惑) 또는 10대혹(十大惑)이라고도 한다.

탐(貪)진(瞋)만(慢)무명(無明)견(見)의(疑)의 6수면 가운데 견은 유신견(有身見)변집견(邊執見)사견(邪見)견취(見取)계금취(戒禁取)의 5견으로 나뉜다. 이 5견(五見)과 6수면 가운데 견을 제외한 나머지 5가지를 합친 것이 10수면이다. 말하자면, 10수면은 6수면을 좀 더 자세하게 나열한 것이다.

하지만, 단순히 자세하게 나열한 것은 아니며, 6수면을 10수면으로 구분한 것은 5가지의 날카로운 근본번뇌와 5가지의 둔중한 근본번뇌로 나누기 위한 것이다. 전통적인 용어로 전자의 5가지 날카로운[利] 근본번뇌[使]는 5리사(五利使)라 하고, 후자의 5가지 둔중한[鈍] 근본번뇌[使]는 5둔사(五鈍使)라고 한다. 5리사와 5둔사를 합쳐서 10사(十使)라고 한다. 5리사는 5견 즉 유신견변집견사견견취계금취를 말하고, 5둔사는 탐진만무명의를 말한다.

'날카롭다[利]'는 것은 견(見)의 성질 즉 견해의 성질을 말하는 것으로, 견의 성질 즉 본질은 심려결탁(審慮決度) 즉 먼저 숙고[審慮]한 다음 확인 판단[決度]하는 것이다. 그리고 여기서의 견은 번뇌성의 견, 즉 염오견을 말하는 것이므로, 이(理) 즉 이치에 미혹한 것을 말한다. 즉, 5리사 즉 5견은 숙고하고 판단하여 획득한 견해이지만 이치에 어긋하는 견해 즉 염오견을 말하는 것으로, 5견 즉 염오견을 다른 말로는 악견(惡見) 또는 부정견(不正見) 즉 그릇된 견해라고 한다.

'둔중하다[鈍]'는 것은 '날카롭다[利]'의 대칭으로, 견(見)의 성질이 아닌 것을 말한다. 즉 심려결탁의 성격이 아닌 것을 말한다. 번뇌로서의 작용이 둔중하다 혹은 작용력이 느리다는 의미가 아니다.

같이 보기 
 번뇌
 잡염
 6수면7수면
 불선근
 4근본번뇌
 수번뇌
 5주지번뇌

참고 문헌

각주 

불교 용어
심소법
번뇌의 분류
근본번뇌