신은 죽었다

신은 죽었다(, )는 독일의 철학자 프리드리히 니체의 말로서, 허무주의를 나타내는 말로 넓게 인용되는 말이다.

의미
신을 포함해 사람들이 신처럼 떠받들던 일체의 절대적 가치가 그 본질적 의미를 잃고 허무해짐을 의미한다. 달리 말해 최고가치의 상실로 인한 허무주의의 도래를 뜻하는 말이다. 니체는 신의 죽음을 최고 가치의 상실로 이해하고 이로 인해 유럽에 허무주의가 도래할 것이라 경고한다. 이를 극복하기 위해서는 삶에 대한 디오니소스적 긍정 즉, 비극적 상황 앞에서도 자긍심을 잃지 않는 고귀한 정신이 필요함을 설한다. 이러한 정신을 지상에서 실현한 자가 위버멘쉬이다.

니체의 저작
《즐거운 지식》(Die frohlich Wissenschaft, 1882)의 108장, 125장, 343장으로 언급되고 있다. 그 안에서 가장 저명한 것은 125장의 기술인데, 해당 부분을 발췌하면
 Gott ist tott. Gott bleibt todt.
 Und wir haben ihn getodtet.
 Wie trosten wir uns, die Morder aller Morder?
한국어로는
 신은 죽었다. 신은 죽어 있다.
 그리고 우리가 그를 죽였다.
 살인자 중의 살인자인 우리는, 어떻게 안식을 얻을 것인가?
이라 한다. 또, 《차라투스트라는 이렇게 말했다》(1885년)의 모든 부분은, 함축적 언어로 씌인 《즐거운 지식》(1882년)의 사상을 이은 것이다.

원문
신의 죽음과 그에따른 상실감은 《즐거운 학문》에 최초로 기술된다.

신의 죽음의 신학

니체의 말인 「신은 죽었다」는 1960년대가 되어, 아프리카계 미국인 민권 운동이 번성한 시대의 미국의 신학자들이 사용하게 되었다. 미국의 신학자들은 현대 사회에서 신은 인간에게 리얼한 존재는 아니라는 의미로, 신은 죽었다는 의미로 이용한다.

1957년에 미국의 신학자 게이브릴 바하니안은 「신은 죽었다」라고 제목을 붙인 저서를 저술했다. 바니한은 그 중에서, 무신론을 미국의 대중의 삶의 방법이라 말하고 있다.

미국인의 신학자 토마스 알타이더는 에모리 대학에서 가르치고 있는 동안에, 「신은 죽었어?」를 출판한다. 알타더는 무신론적 신학자가 아니고, 「이 역사 안에 신이 완전히 내재화하고 있다.」라고 신의 내재화를 말한 것이다.

또 미국의 신학자 윌리엄 해밀튼이 다른 입장으로부터, 1961년에 저서 「크리스트교의 새로운 본질」로, 다른 시점의 신의 죽음의 신학을 전개했다.

각주

참고 문헌 
 야마자키 쇼이치·이치카와 히로시 저 「현대 철학 사전」코단샤(코단샤 현대 신서), 1970년
 W. E. 호단(저) 「현대 크리스트교 신학 입문」후세도웅(역), 일본 기독 교단 출판국 1969년
 윌리스톤 워커 (저) 「크리스트교사 4근·현대의 크리스트교」, 야려요시오·츠카다 사토시·야시로 타카시 역 요르단사, 1986년
 하비 M. 콘 (저) 「현대 세계 신학」마츠다 카즈오 (역), 성혜수산장, 1985년

같이 보기 
 허무주의
 실존주의 - 크리스트교적 신앙의 위기를 배경의 하나로서 나타난 유럽에서의 철학적 운동

철학 구
영어 어구
무신론
허무주의
프리드리히 니체
1880년대 신조어