육종산란

6종산란(六種散亂)은 산란(散亂)의 마음작용의 여러 세부 구분법 가운데 하나로, 대승불교의 유식유가행파의 주요 논서인 무착의 《대승아비달마집론》과 그 주석서인 안혜의 《대승아비달마잡집론》에서 산란(散亂)을 다음의 6가지로 구분한 것을 말한다.

 자성산란(自性散亂)
 외산란(外散亂)
 내산란(內散亂)
 상산란(相散亂)
 추중산란(麤重散亂)
 작의산란(作意散亂)

한편, 《대승아비달마집론》과  《대승아비달마잡집론》에 따르면, 산란(散亂)은 탐(貪)진(瞋)치(癡)의 마음작용의 일부인, 심유산(心流散) 즉 마음의 흐트러짐을 본질적 성질[體]로 하고, 능히 이욕(離欲) 즉 욕계를 떠남을 장애하는 것을 본질적 작용[業]으로 하는 마음작용이다.

6종산란

다음 내용은 무착의 《대승아비달마집론》 제1권과  안혜의 《대승아비달마잡집론》 제1권에 나타난 6종산란(六種散亂)에 대한 설명과 운허의 《불교사전》의 설명에 따른 것이다.

자성산란

자성산란(自性散亂)은 5식신(五識身) 즉 안식이식비식설식신식의 전5식을 말한다. 즉, 전5식은 그 본질[自性]상 외부를 향한 것이어서 내적인 정정(靜定) 즉 고요한 선정의 공능(功能)을 가지지 않는 것을 말한다.

즉, 전5식은 그 자성(自性)이 항상 외경(外境)을 쫓는 것이므로 그 본질상 고요할 수 없다는 말한다.

외산란

외산란(外散亂)은 선법(善法)을 지금 닦는 중에[正修善時], 그 방편 또는 문혜(聞慧)와 수혜(修慧) 등의 선법을 버리게 되면 마음이 외부로 치산(馳散)하여  5묘욕(五妙欲) 즉 욕계의 색경성경향경미경촉경의 5경에 대한 탐욕인 5욕(五欲)에 마음이 머물게[處] 되는 것을 말한다.

즉, 수행 중에 제6의식이 5욕의 경계로 달아나서 산란되는 것을 말한다.

내산란

내산란(內散亂)은 선법(善法)을 지금 닦는 중에[正修善時], 혼침(惛沈)도거(掉擧) 또는 미착(味著)을 일으키는 것을 말한다. 선정(禪定)을 닦는 이가 이들 3가지 번뇌를 일으키게 되면 정정(靜定)이 퇴실(退失)하게 된다.

즉, 선정(禪定) 수행 중에 경계에 맛들여 집착[味著]하여 산란되는 것을 말한다.

상산란

상산란(相散亂)은 어떤 사람이 다른 사람으로 하여금 선정력 등의 공덕이 있다고 믿게 하여서 자신에게 귀의시키기 위하여, 선정력 등의 공덕이 없는데도 마치 있는 것처럼 그 다른 사람에게 선법(善法)을 닦는 것을 거짓되이 내보이는[矯示] 것을 말한다. 이러한 원인을 지으면 그 결과로 선법을 닦는 능력이 점점 퇴실(退失)하게 된다.

즉, 거짓으로 선법(善法)을 닦는 것이므로 마음이 고요하지 못한 것을 말한다.

추중산란

추중산란(麤重散亂)은 선법(善法)을 닦는 중에[修善法時] 일어나는 집수(執受)간잡(間雜)취상(取相)을 말한다.

집수

집수(執受)는 선법(善法)을 닦는 중에 이미 생겨난 낙수(樂受) 등의 갖가지 수(受)에 대해 아견(我見)아소견(我所見) 혹은 아만(我慢) 등의 무거운 번뇌를 처음으로 일으키는 것을 말한다.

간잡

간잡(間雜)은 집수(執受)가 있은 후 간간이 다시 아견(我見)아소견(我所見) 혹은 아만(我慢) 등의 무거운 번뇌를 일으켜서 갖가지 심상속(心相續)이 번뇌로 오염되게 하는 것을 말한다.

취상

취상(取相)은 간잡(執受)이 있은 후 낙수(樂受) 등의 갖가지 수(受)에서 '다른 염오한 상[異相]'을 자주 자주 취(取)하는 것을 말한다. 그리고 그 결과 닦고 있는 선법(善法)에 대해 완전히 불청정(不清淨)하게 되는 것을 말한다.

《대승아비달마잡집론》에 따르면,
선법(善法)의 수행 중에 일어나는 수(受)에 대해 아견(我見)아소견(我所見) 혹은 아만(我慢) 등의 무거운 번뇌를 일으키는 상태에서는 결코 그 닦고 있는 선법(善法)에 대한 청정(清淨)의 상태, 즉 그 선법과 지극히 계합하는 상태를 이룰 수 없다.

총괄적으로 말하자면, 삿된 집착의 추중(麤重)의 번뇌로 인해, 닦고 있는 선법(善法)에 대해 청정하지 못한 것을 말한다.

작의산란

작의산란(作意散亂)은 다른 승[餘乘]이나 다른 선정[餘定]에 들어가서 예전에 익힌 바를 버리게 되면 이로 인해 산란이 일어난다는 것을 말한다.

특히, 불교의 수행과 선정을 버리고 외도(外道)의 수행이나 선정에 따르게 되면 도리어 산란이 일어나게 된다는 것을 말한다.

참고 문헌

각주 

불교 용어
심소법
수번뇌
불교 수행