부정지

부정지(不正知, 염오혜, 악혜, 그릇된 이해, 그릇된 앎, 오염된 이해, 오염된 앎,
,
,
inattentiveness)는 다음의 분류, 그룹 또는 체계의 한 요소이다.

 부파불교의 설일체유부의 5위 75법에서는 그대로 일치하는 항목이 없는데, 이는 설일체유부에서는 심소법(心所法: 46가지) 중 대지법(大地法: 10가지) 가운데 하나인 혜(慧)의 그릇된 상태인 염오혜(染汚慧)가 곧 부정지(不正知) 즉 그릇된 앎인 것으로 보기 때문이다.
 대승불교의 유식유가행파와 법상종의 5위 100법에서 심소법(心所法: 51가지)의 수번뇌심소(隨煩惱心所: 20가지) 중 대수번뇌심소(大隨煩惱心所: 8가지) 가운데 하나이다.

부정지(不正知)는 악혜(惡慧)라고도 한다.

부파불교의 설일체유부의 교학에 따르면
부정지(不正知)는 온갖 염오혜, 즉 온갖 오염된 혜(慧), 즉 번뇌에 물든 상태의 온갖 지혜를 말한다. 혜는 대지법에 속하며 대지법은 선불선무기의 마음(6식, 즉 심왕, 즉 심법)을 비롯한 모든 마음에서 항상 존재하는 마음작용들의 그룹이다. 따라서 부정지는 모든 오염된 마음에서 항상 존재하는 마음작용들의 그룹인 대번뇌지법에 소속될 수 있으며, 실제로 《아비달마품류족론》 등에서는 대번뇌지법에 속한 법들로 불신(不信)해태(懈怠)실념(失念)심란(心亂)무명(無明)부정지(不正知)비리작의(非理作意)사승해(邪勝解)도거(掉擧)방일(放逸)의 10가지 마음작용을 들고 있다. 하지만, 부정지의 본질은 대지법에 속한 마음작용인 혜이므로, 엄격히 말하면 부정지를 대번뇌지법에 포함시키는 것은 중복이며 그렇기 때문에 대번뇌지법에 포함시키지 않는다고 《아비달마구사론》에서는 말하고 있다.

부파불교의 설일체유부의 논서 《아비달마품류족론》 제3권에 따르면,
부정지(不正知)는 비리소인혜(非理所引慧), 즉 그릇된 이치에로 이끌려간 지혜[慧]를 말한다. 즉, 그릇된 이치[非理]와 상응하고 있는 상태의 지혜[慧]를 말한다.

대승불교의 유식유가행파와 법상종의 주요 논서인 《성유식론》 제6권에 따르면,
부정지(不正知)는 마음(8식, 즉 심왕, 즉 심법)으로 하여금 소관경(所觀境, 觀察境: 관찰되는 대상)에 대해 그릇되게 알도록[謬解: 그릇된 이해] 하는 것을 본질적 성질[性]로 하는 마음작용이다. 그리고, 부정지(不正知)의 마음작용은 이러한 본질적 성질을 바탕으로 마음으로 하여금 정지(正知: 바른 앎)의 마음작용과 상응하지 못하도록 장애하여 계율 등을 훼범(毀犯)하게 하는 발동근거[所依]가 되는 것을 그 본질적 작용[業]으로 한다.

같이 보기 
 부정견(不正見) 또는 악견(惡見))

참고 문헌

각주 

불교 용어
심소법
수번뇌