보살영락본업경

《보살영락본업경(菩薩瓔珞本業經)》(K.530, T.1485)은 대승불교의 경전으로, 보살의 본업(本業)인 10주(十住)10행(十行)10회향(十廻向)10지(十地)등각(等覺)묘각(妙覺)의 42현성(四十二賢聖)의 수행과 그에 따라 증득되는 수행의 결과 또는 과보를 설한 경전이다.

영락(瓔珞, )은 보석 구슬을 꿰어서 만든 귀중품을 말한다. 따라서 '보살영락본업경'의 문자 그대로의 뜻은 불과(佛果)를 장엄(莊嚴)하는, 여러 보석 구슬을 꿰어서 만든 귀중품으로서의 에 대한 경전이다. 즉, 불과를 증득할 수 있게 하는 수행이자 또한 그 수행을 통해 성취하는 공덕인 42현성에 대한 경전이다. 이 경전에서는 42현성을 또한 본업영락(本業瓔珞)이라 칭하고 있는데, 본업영락은 영락본업(瓔珞本業)이라고도 하며 《화엄경》 계통의 용어이다. 그만큼 이 경전의 내용은 화엄교학과 일치하는 부분이 아주 많은데, 42현성 즉 영락본업 또는 본업영락은 《60권 화엄경》의 10주(十住)10행(十行)10회향(十廻向)10지(十地)등각(等覺)의 41위(四十一位)를 기반으로 한 것이다.

상하의 총 2권으로 이루어져 있는데,
10주의 첫 계위인 초주(初住)에 들기 위한 예비적인 수행으로 10신(十信)을 포함하고 있어 총 52위(五十二位)의 수행계위가 설정되어 있다. 그 명칭과 뜻이 잘 정리되어 있어 대승불교권에서는 이 경전에 나타난 52위를 보살 즉 대승불교의 수행자의 수행계위로 널리 채택하고 있다. 따라서, 《보살영락본업경》 또는 줄여서 《영락경(瓔珞經)》은 대승불교의 수행론을 다룰 때는 거의 언제나 빠짐없이 언급되는 경전이다.

《영락경》외에도  《보살영락경(菩薩瓔珞經)》《본업경(本業經)》《영락본업경(瓔珞本業經)》이라고도 불린다. 본 명칭이 《보살영락경(菩薩瓔珞經)》이라 불리는 총 14권으로 이루어진 별도의 대승경전이 있고, 이 경전도 약칭으로 《영락경》이라고도 불리므로 구별할 필요가 있다. 이 경전에는 52위에 대한 언급이 없으므로, 52위의 보살 수행계위와 관련하여 《영락경》 또는 《보살영락경》이라고 할 때는 《보살영락본업경》을 가리키는 경우이다.

《보살영락본업경》은 일반적으로 축불념(竺佛念)이 전진(前秦)시대인 374년에서 요진(姚秦)시대(384-417) 사이에 번역한 것으로 받아들여지고 있다. 그러나 이 경전의 번역자에 대해서는 이설(異說)이 있으며, 중국에서 만들어진 위경(僞經)일 것이라는 학설도 있다.

차례 
 상권
 집중품(集衆品)
 현성명자품(賢聖名字品)(명자품)
 현성학관품(賢聖學觀品)
 하권
 석의품(釋義品)
 불모품(佛母品)
 인과품(因果品)
 대중수학품(大衆受學品)
 집산품(集散品)

계율 
보살영락본업경은 범망경과 함께 매우 중요한 대중불교의 계율서로 간주된다. 대중수학품(大衆受學品), 집산품(集散品), 인과품(因果品) 그리고 현성명자품(賢聖名字品) 일부에서 계율을 설명한다.

그 내용은 10신(十信)과 삼수문(三受門), 즉 삼취정계(三聚淨戒)인데, 삼취정계는 섭선법계(攝善法戒), 섭중생계(攝衆生戒), 섭율의계(攝律義戒)이다.

섭선법계는 8만 4천 법문(法門)이고, 섭율의계는 자(慈), 비(悲), 희(喜), 사(捨) 사무량심(四無量心)이다. 특히 섭율의계의 10바라이는 범망경의 10중대계(十重大戒)와 같아서, 근본불교의 계율과 대승불교의 계율을 하나로 통합한 것으로 볼 수도 있다.

주석서 
 원효의 《보살영락본업경소(菩薩瓔珞本業經疏)》

같이 보기 
 범망경
 보살계본

참고 문헌

각주 

불경
대승경전
불교 계율