액 (불교)

액(軛)은 다음의 분류, 그룹 또는 체계의 한 요소이다.

 번뇌의 여러 다른 이름 가운데 하나이다.
 번뇌의 여러 다른 이름 가운데 하나인 폭류(暴流)와 그 뜻은 따르지만, 그 실체 즉 자성(自性)은 동일하다.

액(軛, , , , , )은 문자 그대로는 소나 말 등의 가축에게 씌우는 멍에를 말하며, 속박(束縛)기반(羈絆) 또는 굴레의 뜻으로, 번뇌의 다른 말이다.  액(扼: 잡음, 누름, 움켜쥠, 멍에)이라고도 한다.

액(軛)은 번뇌가 이계(離繫) 즉 '3계에 속박된 상태를 떠나는 것'을 장애한다는 것을 뜻하며, 또한 번뇌가 유정으로 하여금 5취4생9지에서 가볍거나 무거운 괴로움[苦]을 받게 하고 그 괴로움과 화합하게 한다는 것을 뜻한다. 번뇌가 괴로움을 겪게 한다는 것, 즉 번뇌를 벗어나지 못한 상태이면 반드시 그것에 따른 괴로움과 만나게[和合] 된다는 것을 강조하는 표현이다.

통상적으로 액(軛)은 욕액(欲軛)유액(有軛)견액(見軛)무명액(無明軛)의 4액(四軛)으로 나뉜다. 4액은 욕폭류(欲暴流)유폭류(有暴流)견폭류(見暴流)무명폭류(無明暴流)의 4폭류(四暴流: 4가지 사나운 흐름)와 일치한다. 즉, 각각에 포함되는 번뇌가 서로 일치한다. 즉, 실체 즉 자성(自性)이라는 측면에서는 4액과 4폭류는 동일하다. 하지만, 그 뜻 즉 의미에 있어서는 액(軛: 멍에)과 폭류(暴流: 사나운 흐름)로 차이가 있다.

액의 뜻

일반적인 뜻

액(軛, , , , , )은 멍에속박(束縛)기반(羈絆) 또는 굴레를 뜻하는데,

이 낱말의 일반 사전적인 뜻은 다음과 같다.

 멍에: ① 수레나 쟁기를 끌기 위하여 말이나 소 등의 목에 얹는 구부러진 막대 ② 쉽게 벗어날 수 없는 구속이나 억압을 비유적으로 이르는 말

 속박(束縛): ① 몸을 자유롭지 못하게 얽어맴 ② 어떤 행위를 자유로이 못하도록 얽어매거나 제한을 더함. 얽어맴. 묶음

 기반(羈絆): ① 굴레 ② 굴레를 씌우듯 자유를 얽매는 일

 굴레: 말이나 소 등을 부리기 위하여 머리와 목에서 고삐에 걸쳐 얽어매는 줄

또한, 액(軛)은 액(扼)이라고도 하는데, 이 낱말의 일반 사전적인 뜻은 다음과 같다.

 액(扼): 잡다, 누르다. 움켜쥐다, 가지다, 멍에

논서의 뜻

부파불교와 대승불교의 논서인 《아비달마구사론》 제20권, 《유가사지론》 제8권, 《집론》 제4권, 《잡집론》 제7권에 따르면,

 액(軛, , , , , )은 다음을 뜻한다.

 합(合) 즉 화합(和合): 번뇌가 유정을 3계(三界)5취(五趣)4생(四生)과 화합시킨다는 것을 뜻한다.

 사행방편(邪行方便): 번뇌가 사행(邪行)의 방편길 또는 원인이 된다는 것을 뜻한다.

 장애이계(障礙離繫): 번뇌가 이계(離繫) 즉 '속박을 벗어나는 것'를 장애한다는 것을 뜻한다.

경론별 설명

구사론

부파불교의 설일체유부의 논서 《아비달마구사론》 제20권에 따르면,

 수면(隨眠) 즉 근본번뇌에는 미세(微細)2수증(二隨增)수축(隨逐: 따라 다님)수박(隨縛)주(住: 머묾)유(流: 유전)표(漂: 표류)합(合: 화합)집(執: 집취)의 뜻이 있는데, 이들 가운데 합(合: 화합)이 액(軛)에 해당한다. 즉, 액(軛)은 수면 즉 근본번뇌가 지닌 '합(合: 화합)'의 성질 또는 작용을 강조하는 '수면의 다른 명칭' 즉 '번뇌의 다른 명칭'이다.

 액(軛)은 수면(隨眠) 즉 근본번뇌가 유정을 3계(三界)5취(五趣)4생(四生)과 화합(和合)시킨다는 것을 뜻한다.

유가사지론

대승불교의 유식유가행파의 논서 《유가사지론》 제8권과 제89권에 따르면,

 액(軛)은 번뇌의 다른 이름인 결(結)박(縛)수면(隨眠)수번뇌(隨煩惱)전(纏)폭류(暴流)액(軛)취(取)계(繫)개(蓋)주올(株杌)구(垢)상해(常害)전(箭)소유(所有)근(根)악행(惡行)누(漏)궤(匱)소(燒)뇌(惱)유쟁(有諍)화(火)치연(熾然)조림(稠林)구애(拘礙) 가운데 하나이다.

 액(軛)은 사행방편(邪行方便)을 뜻한다. 즉, 번뇌가 유정으로 하여금 사행(邪行)을 행하게 하는 방편길 또는 원인이 된다는 것을 뜻한다.

 액(軛)은 특히 욕액(欲軛)유액(有軛)견액(見軛)무명액(無明軛)의 4액(四軛)을 말한다. 4액과 4폭류(四暴流)는 의미 즉 뜻의 측면에서는 서로 다르지만 실체 즉 자성의 측면에서는 서로 동일하다.

집론·잡집론

대승불교의 유식유가행파의 논서 《집론》 제4권과 《잡집론》 제6권과 제7권에 따르면,

 액(軛)은 번뇌의 다른 이름인 결(結)박(縛)수면(隨眠)수번뇌(隨煩惱)전(纏)폭류(暴流)액(軛)취(取)계(繫)개(蓋)주올(柱杌)구(垢)소해(燒害)전(箭)소유(所有)악행(惡行)누(漏)궤(匱)열(熱)뇌(惱)쟁(諍)치연(熾然)조림(稠林)구애(拘礙) 가운데 하나이다.

 액(軛)은 장애이계(障礙離繫)을 뜻한다. 즉, 번뇌가 유정으로 하여금  이계(離繫) 즉 '속박을 벗어나는 것[離繫]'을 장애한다는 것을 뜻한다. 그리고 이와 같은 일은 유정이 청정(清淨)에 위배(違背)된 상태에 있음으로 인해 일어난다.

 액(軛)은 특히 욕액(欲軛)유액(有軛)견액(見軛)무명액(無明軛)의 4액(四軛)을 말한다. 4액과 4폭류(四暴流)는 의미 즉 뜻의 측면에서는 서로 다르지만 실체 즉 자성의 측면에서는 서로 동일하다.

분류

4액

같이 보기

참고 문헌

각주 

불교 용어
심소법
번뇌의 동의어
번뇌 분류법