수 (심불상응행법)

수(數, ), 개수(個數), 수량(數量) 또는 숫자(數字)는 다음의 분류, 그룹 또는 체계의 한 요소이다.

 대승불교의 유식유가행파와 법상종의 5위 100법에서 심불상응행법(心不相應行法: 24가지) 가운데 하나이다.
 5위 100법의 심불상응행법 중 인과(因果: 동시인과의 관점에서 본 모든 또는 개별 유위법)와 관련된 9가지 법인 유전(流轉)정이(定異)상응(相應)세속(勢速)차제(次第)시(時)방(方)수(數)화합(和合) 가운데 하나이다. 또는 이 9가지 법에 불화합(不和合)을 더한, 인과(因果)에 관련된 10가지 법 가운데 하나이다.

수(數)개수(個數)수량(數量)숫자(數字)의 일반 사전적인 의미는 다음과 같다.
 수(數): 셀 수 있는 사물을 세어서 나타낸 값
 개수(個數): 한 개씩 낱으로 셀 수 있는 물건의 수효
 수량(數量): 수효와 분량을 아울러 이르는 말
 수효(數爻): 낱낱의 수
 분량(分量): 수효, 무게 따위의 많고 적음이나 부피의 크고 작은 정도.
 숫자(數字): 기수법에서 수(數)를 표기하기 위한 기호 또는 문자

유식유가행파의 교학에 따르면, 수(數, , 개수, 수량, 숫자)는 갖가지 행(行: 유위법, 인과)을 나씩 하나씩 차별한 것[一一差을 실재하는 법인 것처럼 가립한 것이다. 이것을 전통적인 표현으로는 제행일일차별(諸行一一差別) 또는 줄여서 일일차별(一一差別)이라고 한다. 달리 말하면, 수(數)는 법(法: 사물, 존재)의 제량(齊量: 균등한 분량)을 드러내는[表了] 것에 의거하여 그 여러 분위(分位: 측면, 국면, 양태, 단계, aspect, phase)를 개수수량 또는 숫자로 설정하여 마치 이러한 개수수량 또는 숫자가 하나의 실재하는 법(法)인 것처럼 가립한 것이다.

한편, 대승불교의 유식유가행파의 논서 가운데 하나인 《현양성교론》에서는 수(數)를 여러 유위법[行]들이 각기 구분되면서 상속하면서 그것들의 체상(體相: 본질과 현상)이 유전(流轉)하는 성질이라고 정의하고 있다.

정의

현대의 학자들에 따르면 인도불교의 유식학의 역사는 크게 3기로 나뉘는데, 제1기는 미륵(彌勒)과 무착(無着)의 유식학이고, 제2기는 세친(世親)의 유식학이고, 제3기는 호법(護法)과 안혜(安慧) 등의 10대 논사의 유식학이다.

아래 단락들은 이러한 구분에 의거하여 배열되어 있으며, 해당 유식학 논서에서 나타나는 수(數: 개수, 수량, 숫자)에 대한 정의를 기술한다.

유가사지론

현양성교론

대승아비달마집론·잡집론

대승오온론·광오온론

대승백법명문론·해

성유식론

같이 보기 
 화엄경 수사 목록
 불가설불가설전

참고 문헌

각주 

불교 용어
심불상응행법