보살 수행계위

보살 수행계위(菩薩修行階位)는 보살 즉 보살승(菩薩乘)의 수행자 즉 대승불교의 수행자가 처음 보리심(菩提心)을 발한 후 수행의 공덕을 쌓아서 불과(佛果) 즉 부처의 상태에 도달하기까지 거쳐가는 단계 또는 계위(階位)를 말한다. 보살의 수행계위보살수행의 계위 또는 보살계위(菩薩階位)라고도 한다. 보살 수행계위 또는 수행계위 일반을 각각의 또는 궁극적인 계(界) 또는 계위에 들어가는 분위(分位)라는 뜻에서 입계분(入界分)이라고도 한다 (참고: 5주지번뇌#보살영락본업경). 여기서의 계(界)는 어떤 부류범주영역구역세계경지상태를 말한다.

보살 수행계위에 대해서 모든 대승불교의 경전과 논서의 의견이 일치하는 것은 아니며, 여러 가지 계위 체계가 있다. 이 문서에서는 그 계위의 수가 그 수가 적은 것에서 많은 것 순서로 나열하고 있으며, 나열된 수행계위들 외에도 다른 것들이 있을 수 있다.

이들 가운데 《화엄경》 계통의 경전인 《보살영락본업경》에서 설하고 있는 10신(十信)10주(十住)10행(十行)10회향(十廻向)10지(十地)등각(等覺)묘각(妙覺)의 52위(五十二位)의 수행계위 체계가 모든 계위를 사실상 빠짐없이 망라하고 있고 그 명칭과 뜻이 잘 정리되어 있어서 전통적으로 대승불교권에서 널리 채택되어 사용되고 있다.

10위

 《대일경》에서 설하는 10주(十住)의 10위(十位)
 《대일경》에서 설하는 10지(十地)의 10위(十位)
 《승천왕반야경》에서 설하는 10지(十地)의 10위(十位)
 《대지도론》에서 설하는 3승공10지(三乘共十地)의 10위(十位)

11위

 《금광명경》에서 설하는 10지(十地)묘각(妙覺)의 11위(十一位)

41위

  《화엄경》에서 설하는 10주(十住)10행(十行)10회향(十廻向)10지(十地)불지(佛地)의 41위(四十一位)《60화엄》에서는 불지(佛地)라는 낱말과 등각(等覺)이라는 낱말을 구경각의 뜻으로 함께 사용하고 있다. 《80화엄》과 《40화엄》에서도 구경각의 뜻으로 불지(佛地)라는 낱말을 사용하고 있다. 하지만 《60화엄》과는 달리 구경각의 뜻으로 등각(等覺)이라는 낱말 대신 정등각(正等覺)이라는 낱말을 사용하고 있다. 언제나 구경각을 뜻하는 묘각(妙覺)이라는 낱말은 《60화엄》에서는 사용되고 있지 않으며, 《80화엄》과 《40화엄》에서는 각각에서 단 2회 사용되고 있다.
 법상종의 개조인 규기가 세운 10주(十住)10행(十行)10회향(十廻向)10지(十地)묘각(妙覺)의 41위(四十一位)유식학에서는 보살의 수행 계위를 41단계 즉 41위로 인정하고 41단계를 자량위가행위통달위수습위구경위의 5위(五位)에 다음과 같이 배대한다.
 자량위(資糧位): 10주10행과 10회향의 제10위인 법계무량회향(法界無量廻向)의 주심(住心)까지
 가행위(加行位): 10회향의 제10위인 법계무량회향(法界無量廻向)의 출심(出心)의 단계, 즉, 통달위 즉 견도(見道)에 들기 위해 닦는 난(煖)정(頂)인(忍)세제일(世第一)의 4선근(四善根) 즉 4가행(四加行)의 단계
 통달위(通達位): 견도위(見道位), 즉 10지의 첫 번째 계위인 초지(初地)의 입심(入心) 즉 환희지(歡喜地)의 입심(入心)
 수습위(修習位): 10지 가운데 초지(初地) 즉 환희지(歡喜地)의 주심(住心)에서 제10지 즉 법운지(法雲地)의 출심(出心)까지
 구경위(究竟位): 묘각(妙覺), 즉 부처의 지위불지(佛地)불과(佛果)여래지(如來地)불지(佛智)일체지(一切智)대원경지(大圓鏡智)

42위

 《대지도론》에서 설하는 42자문(四十二字門)의 42위(四十二位)
 천태종의 제2조인 혜사가 42자문(四十二字門)을 배대시켜 세운 10주(十住)10행(十行)10회향(十廻向)10지(十地)등각(等覺)묘각(妙覺)의 42위(四十二位)

51위

 화엄종을 크게 일으킨 법장이 《화엄경탐현기》에서 세운 10신(十信)10해(十解)10행(十行)10회향(十廻向)10지(十地)불지(佛地)의 51위(五十一位)
 《인왕경》에서 설하는 10신(十信)10주(十住)10행(十行)10회향(十廻向)10지(十地)묘각(妙覺)의 51위(五十一位)

52위

 《보살영락본업경》에서 설하는 10신(十信)10주(十住)10행(十行)10회향(十廻向)10지(十地)등각(等覺)묘각(妙覺)의 52위(五十二位)
 법상종의 원측이 세운 10신(十信)10주(十住)10행(十行)10회향(十廻向)10지(十地)등각(等覺)묘각(妙覺)의 52위(五十二位)원측은 규기가 세운 10주(十住)10행(十行)10회향(十廻向)10지(十地)묘각(妙覺)의 41위(四十一位)에 대해 맨 앞에 10신을 추가하고 10지를 10지와 등각으로 나누어 총 52위를 세웠다. 또한 그는 10신에는 두 종류가 있다고 보았는데, 첫 번째는 52위의 첫 번째 그룹인 10신으로 지위10신(地位十信) 또는 위지10신(位地十信)이라 한다. 두 번째는 52위의 두 번째 그룹인 10주의 제일 첫 번째 계위인 초주(初住)를 포함한 상위의 모든 계위에 공통되는 청정 또는 계합이라는 요소로서의 10신으로 행해10신(行解十信)이라 한다.

57위

 《수능엄경》에서 설하는 간혜지(乾慧地)10신(十信)10주(十住)10행(十行)10회향(十廻向)4가행(四加行)10지(十地)등각(等覺)묘각(妙覺)의 57위(五十七位)

58위

 조선시대에 편찬된 불교대장경인 《월인석보》 제2권에서 설하는 간혜지(乾慧地)10신(十信)10주(十住)10행(十行)10회향(十廻向)4가행(四加行)10지(十地)등각(等覺)금강혜(金剛慧)묘각(妙覺)의 58위(五十八位)

참고 문헌

각주 

불교 용어
불교 수행