한국의 교회사

한국의 교회사는 한국의 역사와 문화 속에서 형성된 기독교 역사, 즉 교회사를 말한다. 한국교회사라고도 한다.

가톨릭교회 

로마 가톨릭교회는 조선시대에 천주교라는 이름으로 전파되었으며 모든 기독교 교파 중 가장 이른 시기에 유입되었다.

정교회 
1900년에 흐리산프 쉐트코프스키 신부로부터 정교회 선교가 시작되었다.

개신교회

루터교회 
1834년 조선에서 약 25일간 머물렀던 독일 루터교의 카를 귀츨라프가 기록이 남아있는 최초의 서양인 개신교 선교사로 알려져있다. 그러나 이는 개인적인 방문이었으며 루터교 교단 차원의 선교는 1958년 루터교회 미주리시노드에서 선교사를 파송하여 처음 시작되었다.

감리교회 
1884년 6월 8일 중국과 일본에서 선교를 하던 로버트 새뮤얼 매클레이가 요코하마시를 출발하여 23일 인천에 도착하고, 24일 한양 미국공사관에 머물며 감리교 선교를 시작하였다. 김옥균이 일본에 유람할 대 맥클레 박사와 친분을 맺었는데, 맥클레가 한양에 도착한 당시 김옥균이 승정원 승지로 외무아문 사무를 보던 때라 맥클레 박사가 조선에 당도한 목적을 고종에게 아뢰었는데, 김옥균은 일본에서 감리교 선교부가 하던 복지사업들을 근거로 고종에게 감리교의 정주를 상소한다. 고종은 학교나 병원의 설립을 승인하겠다고 하교하였는데 이를 당시 미국 공사 루시어스 푸트에게도 전달하여 미국에도 보도된다.

미국 감리회에서는 이제 헨리 아펜젤러와 윌리엄 스크랜턴, 메리 스크랜튼도 파송한다. 이들은 이화학당과 배재학당을 설립하고, 여러 병원도 세운다.

장로교회 

조선은 1865년 영국 회중교회 소속의 로버트 저메인 토마스 목사로 인해 칼뱅주의와 처음 접점을 갖게 된다. 토마스는 중국선교사로 파송받았으나 사임하고, 중국 산둥성에 체류할 때 장단군에서 건너온 조선 천주교인 두 명을 만나 조선 사람도 한문성경을 잘 읽을 수 있다는 이야기를 듣고 조선 선교를 결심한다. 이후 그곳에 거주하고 있던 스코틀랜드 장로교회의 선교사 겸 스코틀랜드 성서공회 총무였던 알렉산더 윌리엄슨 선교사를 만나 이 뜻을 전하고, 격려와 함께 스코틀랜더 성서공회 총무직으로 과견할 것과 약간의 여비도 약속받는다.

그리하여 천주교인 두 명의 안내로 중국 목선을 타고 그해 9월 4일 연태를 출발하여 13일에 황해도 해안에 상륙한다. 그로부터 약 2개월 동안 해안가를 돌아다니며 전도한 후 이듬해 돌아오기로 이야기하고 베이징으로 돌아간다. 베이징에서는 조선사신일행을 만나 성경을 전달하고 공친왕 혁흔으로부터 소개서신도 받았으나, 흥선대원군이 천주교도를 박해하는 것을 고려한 런던선교사들과 친구들의 반대를 받는다. 그러나 토마스 목사는 윌리엄슨 선교사에게 이야기하여 성경 여러부를 챙기고 톈진으로 가서 조선으로 향하는 미국 상선 제너럴셔먼호에 탑승한다.

이후 대동강을 거슬러 오르며 한문성서를 강가의 주민들에게 전달하였으며, 평양에서는 관원들에게도 복음을 전하였다. 결국 대동강을 따라 올라가며 제너럴셔먼호 사건 당시 사로잡혀 순교당하며, 살해하는 군인에게도 성경을 전달했다고 전해진다.
평안도 의주군에 살고 있던 인삼 장수 서상륜은 만주에서 장티푸스에 걸렸을 때 스코틀랜드 장로교회의 존 로스 선교사와 존 매킨타이어(John Macintyre) 선교사의 전도로 기독교를 받아들인다. 1882년, 존 로스는 서상륜을 비롯한 의주 청년들의 도움으로 복음서를 한국어로 번역하여 출간한다. 서상륜과 서경조 형제는 이듬해인 1883년 5월 16일 황해도 대구면 송천리에 조선 최초의 교회인 소래교회를 설립하였다. 즉 서양인 선교사가 조선에서 선교를 시작하기 이전에 이미 조선인들 스스로 교회를 세운 것이다.

그 후 1885년 미국 북장로회 소속의 호러스 그랜트 언더우드 목사가 선교를 시작한 이래로 남장로회, 캐나다 장로교회, 호주 장로교회 등 여러 교단의 서양인 선교사가 조선에 들어왔다. 1907년 한국 최초의 노회인 조선예수교장로회 노회가 창설되었으며, 1912년 조선예수교장로회 총회를 결성하면서부터 독립된 교회로 활동하기 시작하였다. 그러나, 조선예수교장로회 총회는 일제강점기에 신사 참배 문제로 조선총독부와 마찰을 보이다가, 제27차 총회(1938년)에서 공식적으로 신사참배를 가결하면서 변질되기 시작하였고, 1943년에는 일본기독교조선장로교단으로 일본 장로교 산하로 통합되며 해산한 이후, 1945년에는 일본기독교조선교단이라는 통합 기독교 교단에 흡수되었다.

1945년 일제 패망 후 장로교회 재건에 대한 논의가 지속된 이래, 남북 분단의 상황에서 남측의 장로교 교인들만으로 1947년 총회를 다시 시작하였고, 1949년에 대한예수교장로회로 명칭을 변경했다.

1952년 고려신학교를 중심으로 한 신사참배 저항 목회자들이 총회에서 제명당한 것을 계기로 대한예수교장로회(고신)이 출범하였고, 1953년에는 성서비평학을 받아들이는 진보적 장로교 계열이 한국기독교장로회와 조선신학교(한신대학교)를 조직하여 분열해 나갔다. 1959년 세계 교회 협의회 가입을 둘러싼 의견 대립으로 대한예수교장로회(통합)과 대한예수교장로회(합동)으로 갈라졌다. 이후 1961년 김치선 목사를 중심으로 하는 대한예수교장로회(대신)이 분립했고,  1974년 제24회 대한예수교장로회(고신)총회에서 신자간에 일반 법원에서의 고소가 가능하다고 가결한데서 빚어진 교리의 신학적인 변질과 교회행정 문제에 항의한 것이 문제가 되어 고신측 총회에서 분리되어 나온 반고소 고려파가 대한예수교장로회(고려)총회를 세워 나간 뒤로 대한민국에서 대한예수교장로회라는 이름을 사용하는 교단은 170여 개에 이른다. 2000년대 이후, <스코틀랜드 장로교 전통>의 역사적 계승을 선언한 한국예수교장로회가 새로이 2012년 1월에 출범했다. 이러한 장로교회의 분열상에 대해 복음주의 신학자 김명혁 목사(한국복음주의협의회 회장)는 그 자신이 장로교 성직자임에도 한국장로교의 분열은 자기에게 집중하는 인간의 이기적인 본성과 독선에 따른 일이며, 이제라도 한국장로교회는 교제와 협력을 해야 한다고 말했다.

성공회 
1890년 잉글랜드 성공회의 찰스 존 코프(한국이름 고요한) 주교가 3대주교가 될 마크 트롤로프(조마가)사제와 미국 펜실베이니아 출신 의사로서 현재 대한성공회 내동교회 터에 성 루가교회(낙선시 병원, 선을 베푸는 병원)을 지어 의료선교를 한 랜디스(한국이름 남득시)와 함께 부산항으로 입국하였다. 대한성공회 선교 130주년을 기억하는 《성공회신문》2020년 9월 28일자 1면에 의하면, 1889년 11월에 주교서품을 캔터베리 대주교로부터 받은 고요한 주교는 "임금이 없으므로 내핍생활을 해야 하며, 다른 성직자들과 공동체 생활을 해야 한다"라고 선교사 모집공고를 내었지만, 지원자가 없자 직접 지원자를 찾았다. 이에 호응한 이들이 조마가 주교와 남득시 선생이었다. 그날 존 코프 주교는 영국 세관원의 아들에게 세례를 주었다.첫 성공회 성당은 현재 인천 중구 내동 3번지 언덕에 있는 성공회 내동성당이며,서울 정동 1번지에 현재는 대한성공회 서울주교좌대성당로 활동하는 교회를 세우며 성공회는 한국에 뿌리내리기 시작했다. 잉글랜드 성공회 선교사들의 선교활동이 7년째인 1897년에 김희준(마가,?-1946년)과 김군명(요한)이 성공회에서 처음으로 세례를 받았다.

존 코프 주교의 기록에 따르면, 존 코프 주교는 1890년 조선에 입국하기전부터, 조선사람들이 빈곤과 질병으로 고통함을 알고는, 숙련된 의사와 간호사들이 환자들을 돌보도록 하는 의료선교를 생각하였다. 조선선교를 위한 기금을 마련하기 위해, 영국 순방 당시 많은 교우들이 자금을 기부했다고 한다. 미국인 랜디스(한국이름 남득시)가 존 코프 주교의 뜻을 존중하여, 성공회 내동교회에서 의료선교를 했다. 가마, 온돌을 사용하는 등 한국사람들의 전통을 존중했다고 알려져 있다.

이 영향으로 대한성공회는 1993년 관구 설정이 이뤄질때까지 잉글랜드 성공회 산하 교구로 활동하였고, 1965년 이전에는 잉글랜드 성공회 조선교구로 활동하였다.

각주