점찰법회

점찰법회(占察法會)는 《(占察善惡業報經)》을 소의 경전으로 하는 참회 중심의 법회로, 신라 시대에  원광법사에 의해 시작되었으며 진표에 의해 융성하게 된 법회이다.

점찰법회(占察法會)의 소의경전인 《점찰선악업보경(占察善惡業報經)》은 상하 2권으로 되어 있으며, 다른 이름으로는 《지장보살업보경(地藏菩薩業報經)》《대승실의경(大乘實義徑)》《점찰경(漸刹經)》이라 한다.

원광법사가 제일 먼저 가서사(嘉栖寺)에서 어리석은 중생을 위하여 귀계멸참(歸戒滅懺)의 점찰법회를 열었으며, 또한 안흥사(安興寺)의 지혜니(智惠尼)가 일체함령(一切含靈)을 위하여 선남선녀들의 법회를 마련하였다. 그러나 점찰법회의 융성은 진표(眞表)에 의하여 비롯된다.

점찰경 
《점찰경(漸刹經)》은 오탁악세(五濁惡世)의 말세의 중생을 위하여 고타마 붓다를 대신하여 지장보살이 설법한 것이다. 말세의 중생은 업장(業障)이 많아서 고타마 붓다의 바른 법과 착한 법을 믿고 닦을 수 없으므로, 먼저 참회법을 닦아서 업장을 소멸시키고 다음에 대승의 바른 길로 나아가게 한 것이다.

《점찰경(漸刹經)》은 상하 2권으로 되어 있다. 상권(上卷)에서는 참회법을 닦는 방법과 목륜상(木輪相)으로 업을 살펴보는 법을 설명하고 있으며, 하권에서는 참회를 닦아 얻은 불제자가 대승으로 나아가 부처의 진리를 깨달을 수 있는 법문을 설하고 있다.

목륜상은 새끼손가락 크기의 나무토막이며 잘 굴러야 한다. 나무토막 양면에 십선, 신구의 등을  쓴다. 십륜상법(十輪相法)삼륜상법(三輪相法)육륜상법(六輪相法)의 3종이 있다.

진표의 점찰법회 
진표의 점찰법회는 원광법사나 안흥사(安興寺)의 지혜니가 베푼 점찰법회와는 유를 달리하고 있다. 진표의 점찰법회는 《점찰경(漸刹經)》에 시설된 목륜을 갖고 하는 것이 아니라 189종의 간자(簡子)를 갖고 하는 것이다.

진표는 미륵보살과 지장보살의 두 성인으로부터 계법과 증과간자(證果簡子)를 받았다. 《점찰경》에는 증과간자에 관한 것은 없으나, 3종 목륜상의 하나인 육륜상법에 의하면 삼세과보(三世果報)의 선악상(善惡相)이 189종이나 된다. 이 간자로 자기의 선악을 점치고 참회수법하는 것이다.

각주

참고 문헌 
 

불교 의식
신라의 불교