관세음보살

관세음보살은 불교의 보살 가운데 가장 널리 알려진 보살이다. 관자재보살로도 부른다. 

중생들의 소리를 듣고 괴로움을 없애주거나, 소원을 들어주는 보살이다. 그래서인지 영험담(기도를 해서 좋아졌다는 이야기)이 특히 많은 보살이다. 관련 경전은 천수경과 반야심경, 법화경의 관세음보살보문품이다. 특히 관세음보살보문품은 관음경이라고 불릴 정도로 관세음보살에 대한 모든 것을 알려준다.

보통 사찰의 대웅전에서 석가모니불을 마주보았을 때, 오른쪽에 위치하며 부처가 그려진 보관을 쓰고 있다. 그 부처는 아미타불이다. 극락전에서도 마찬가지로 아미타불을 마주보았을 때, 오른쪽에 위치한다.

대한민국의 4대 관음성지는 경남 남해 보리암, 강원도 양양 낙산사 홍련암, 강화도 보문사, 전남 여수 향일암이다.

기본 이름의 뜻
여러가지 이름으로 불리지만, 기본 뜻은 세상 중생을 보고 도와준다는 의미이다.

관세음보살(觀世音菩薩)
세상의 소리를 보는 보살이라는 뜻이다. 중생들이 보살을 부르면 관세음보살이 그 소리를 보고 소원을 들어주거나 어려움으로부터 구해주는 보살이다.

관음보살(觀音菩薩)
소리를 보는 보살이라는 뜻이다. 기본적으로 관세음보살과 의미가 같다.

관자재보살(觀自在菩薩)
산스크리트어에서 관세음보살을 뜻하는 avalokiteśvara(아발로키테슈바라)와 가장 가까운 의미이다. 아발로키테는 '지켜본다'는 뜻이고, 슈바라(스바라)는 '자유자재'라는 뜻이다.

처음 걷는 아이를 어머니가 뒤에서 지켜봐주듯이, 중생들을 자유자재하게 지켜보시다가 도와주시는 보살이라는 뜻이다. 

또는 진리를 어떠한 장애없이 자유롭게 본다는 의미도 있다. 그래서 반야심경에서는 관세음보살을 관자재보살이라고 한다("관자재보살 행심반야바라밀다시 ~"). 보는 것에 중점을 둔 표현이다.

관세자재보살(觀世自在菩薩)
관자재보살의 뜻을 세상을 자유자재하고 본다로 확장한 것에 불과하다.

광세음보살(光世音菩薩)
관세음보살과 음이 비슷한 한자를 이용한 것으로 빛나는 세상의 소리 보살님이라는 뜻이다. 지혜의 빛으로 이 세상을 비춘다는 대세지보살과 비슷한 의미이기도 하다.

관세음보살의 여러 다른 모습들

관세음보살은 세상 중생들의 소리를 듣고 원래 모습으로 나투시기도 하지만, 보통 그 중생의 근기에 맞게 여러 모습으로 변해서 나타난다. 때론 아이의 모습, 또 때론 노인의 모습 아니면 여러 다른 보살들의 모습으로 말이다.

아래는 관세음보살의 다른 모습들을 나열한 것이다.

십일면보살(十一面菩薩, Ekādaśamukha)
얼굴이 11개를 가진 보살로 관세음보살님의 다른 모습이다. 때로는 웃는 얼굴로, 아니면 자비로운 얼굴로 이게 아니면 화난 얼굴로 중생들을 깨닫게 하시거나 도와주신다. 

주변 사람의 따끔한 충고로 인생이 변했다면, 그 사람에게 순간 관세음보살님이 나투셔서 보살님의 목소리를 들려주신 것일 수도 있다.

천수천안보살(千手千眼菩薩, Sahasra-bhuja Sahasra-netra)
천수보살 또는 천수관음이라고도 한다. 천개의 팔과 손을 가지고 있고, 손바닥 중간에는 눈이 달려 있다. 그래서 눈과 손을 1,000개를 가지고 있다. 이를 한자로 옮긴 단어이다. 

관세음보살은 세상 모든 소리를 듣고 보고 도와주셔야 하므로, 눈과 손이 2개로는 부족하다. 수많은 눈과 손이 있다는 것을 1,000개라는 숫자로 상징하고 있다.

<도천수대비가(禱千手大悲歌)>라는 향가는 남북국시대 통일신라 경덕왕시대에 있던 일을 알려주고 있다. 눈이 먼 자식을 가진 여인이 분황사 천수관음에게 "눈이 1,000개나 되시니, 저의 아이에게 눈을 1개만 주십시오."라고 열심히 기도해서 아이가 눈을 떴다는 이야기가 있다.

여의륜보살(如意輪菩薩, Cintāmani-cakra)
여의주를 가진 용이 소원을 들어주듯이(만화 드래곤볼처럼), 중생의 소원을 들어준다는 보살이다. 이 역시 관세음보살님이 모습을 바꾼 것이다.

마두보살(馬頭菩薩, Hayagrīva)
화난 말의 얼굴을 가진 보살이다. 중생을 꾸짖어 교화하신다.

불공견색보살(不空羂索菩薩, Amoghapāśa)
중생을 건져 제도하시는 보살이다.

대세지보살(大勢至菩薩)

사찰 전각인 극락전에서 삼존불을 구성하는 보살이다. 보통 아미타불이 중앙에, 왼쪽은 대세지보살이, 오른쪽은 관세음보살이 있다. 중생들에게 지혜광명의 빛을 비추어 힘을 주는 보살이다.

준제보살(准提菩薩, Cundi)
아이에게 젖을 주듯, 불보살을 키우는 어머니 보살이다. 여덟개의 손이 있으며, 깨끗한 모성을 상징하는 보살이다.
천수경에서는 "나무 칠구지불모 대준제보살"이라고 하는데, 과거 칠불에게 젖을 먹여주신 크신 준제보살이라는 의미이다. 

과거 경주에 중요한 7개의 절이 있었는데, 이를 칠처가람이라고 한다. 과거 석가모니부처 이전에 일곱 부처님이 설법을 하신 자리에 세운 절이라고 한다.

군다리보살(軍茶利菩薩)
보배병을 들고 중생들의 고통을 제도하고 자비를 펴는 보살이다. 별나라마다 혼란을 일으키는 악마를 무찌르고, 선을 지킨다. 이런 이미지로 닭을 군다리보살의 화신이라고도 한다.

수월보살(水月菩薩)
달이 호수나 연못에 떠있고, 호숫가나 연못가에 앉아있는 모습으로 형상화되는 보살이다.

만월보살(滿月菩薩)
가득찬 달, 즉 보름달을 의미하는 보살이다.

정취보살(正趣菩薩)
바른 깨달음을 빨리 성취시켜준다는 의미의 이름이다. 즉, 중생을 빨리 깨닫게 해주는 지혜를 주는 보살이다. 중생을 깨닫게 도와주는 승려의 역할을 한다.

백의관음보살(白衣觀音菩薩, Pāndaravāsinī)
하얀 옷을 입은 관세음보살이다.

청경관세음보살(靑頸觀世音菩薩)
목이 푸른 관세음보살이다. 청경(靑頸)이 목이 푸르다는 뜻이다. 자살충동을 극복시켜주는 관세음보살이다.

<천수경>이라는 경전에 <신묘장구대다라니>라는 다라니가 있는데, 여기에 관세음보살의 여러 모습이 묘사되어 있다. 여기에 청경관음의 모습도 언급되어 있다. 신묘장구대다라니에 적힌 "니라간타"라는 말이 "푸른 목을 가지신 청경관음"이라는 의미이다.

관세음보살의 10대원
<천수경>에 나오는 내용으로, 관세음보살이 천광왕정주여래 앞에서 서원한 발원문이다
1대원 원아속지일체법(願我速知一切法)
 일체법을 어서속히 알아지이다.
2대원 원아조득지혜안(願我早得智慧眼) 
 지혜의눈 어서어서 얻어지이다.
3대원 원아속도일체중(願我速度一切衆) 
 모든중생 어서속히 건네지이다.
4대원 원아조득선방편(願我早得善方便) 
 좋은방편 어서어서 얻어지이다.
5대원 원아속승반야선(願我速乘般若船) 
 지혜의배 어서속히 올라지이다.
6대원 원아조득월고해(願我早得越苦海) 
 고통바다 어서어서 건너지이다.
7대원 원아속득계정도(願我速得戒定道) 
 계정혜를 어서속히 얻어지이다.
8대원 원아조등원적산(願我早登圓寂山) 
 열반언덕 어서어서 올라지이다.
9대원 원아속회무위사(願我速會無爲舍) 
 무위집에 어서속히 들어지이다.
10대원 원아조동법성신(願我早同法性身) 
 진리의몸 어서어서 이뤄지이다.

관세음보살의 육향육서(六向六誓)
<천수경>에 나오는 6가지 서원으로, 관세음보살이 중생이 부른다면 어느 곳이든 가서 도와주겠다는 내용이다. 또는 내가 어떤 곳에 갔을 때, 관세음보살의 힘으로 벗어날 것이라는 확신이다.
1서원 아약향도산(我若向刀山) 도산자최절(刀山自催折) 
 칼산지옥 내가 가면, 칼산이 저절로 부러지고
2서원 아약향화탕(我若向火湯) 화탕자고갈(火湯自枯渴) 
 화탕지옥 내가 가면, 화탕지옥이 저절로 말라버리고
3서원 아약향지옥(我若向地獄) 지옥자소멸(地獄自消滅) 
 지옥에 내가 가면, 지옥이 저절로 소멸되고
4서원 아약향아귀(我若向餓鬼) 아귀자포만(餓鬼自飽滿) 
 아귀세계 내가  가면, 아귀가 저절로 배부르고
5서원 아약향수라(我若向修羅) 악심자조복(惡心自調伏) 
 아수라세계 내가  가면, 나쁜 마음 저절로 항복 받고
6서원 아약향축생(我若向畜生) 자득대지혜(自得大智慧) 
 축생세계 내가 가면, 큰 지혜를 저절로 얻게 되리라

관세음보살 영험담
주의: 본 내용은 과학적으로 증명되지 않는 내용들이 포함되어 있습니다. 비과학적인 내용은 참고만 하시길 바랍니다.

관세음보살 기도를 열심히 하면 좋은 일이 생기거나, 나쁜 일이 없어진다는 소문이 많다. 서점에 가도 1~2권 정도는 꼭 관세음보살 영험담 책이 있다.

이야기의 구조는 비슷하다. 병이 낫거나, 헛것이 더 이상 보이지 않거나, 가위에 눌리지 않게 되거나, 소원이 이루어 지거나, 사업이나 일이 잘 되게 되었다는 종류의 이야기가 많다.

몇 가지 예를 들어보면, 관세음보살이 어머니를 구해준 이야기, 관세음보살 가피를 온 몸으로 체험한 모녀이야기, 매일 관세음보살 염송으로 입은 가피이야기(기사에 귀신 그림 주의!) 등을 외부 웹페이지에서 읽을 수 있다.

단, 영험을 보려면 관세음보살을 하루에 1만 번 정도로 많이 외워야 한다고 한다.

가수 은가은 일화
TV조선 미스트롯2에 출연했던 가수 은가은은 "관세음보살"이라고 말한 것이 방송을 타서 화제가 됐었다. 은가은은 16년 무명생활을 했는데, 특히 어려웠던 2018년에 사찰을 찾아 4박 5일 동안 관세음보살 기도를 했다고 한다. 평소 은가은의 어머니는 관세음보살 2만번을 외우면 안되는 일이 없다고 말했다고 한다.

기도법
"관세음보살"이라고 하루에 매일 100번 또는 1천번, 1만번 암송하거나 아니면 시간을 정해놓고 30분, 1시간 정도를 암송한다. 좀 더 격식을 갖추려면 관세음보살 정근을 한다.

아니면 천수경을 매일 1번~10번 정도 암송한다던가 하는 방법도 있다.

관세음보살 정근
<div style="text-align:center; width:auto; margin-left:auto; margin-right:auto;">
나무 보문시현 원력홍심 대자대비 구고구난

『관세음보살』<small>(여러 번)(최대한 많이 하면 좋지만, 보통 108번, 1000번, 1만번 정도로 한다.)</small>

멸업장진언
『옴 아로늑게 사바하』(3번)

구족신통력 광수지방편 시방제국토
무찰불현신 고아일심 귀명정례
</div>

한글 관세음보살 보문품
다음은 한글 관세음보살 보문품이다.

그때에 무진의보살이 자리에서 일어나 오른쪽 어깨를 드러내 합장하고 부처님을 향하여 여쭈었다.

세존이시여. 관세음보살은 무슨 까닭으로 관세음이라 하나이까?

부처님이 무진의보살에게 말씀하시었다.

선남자여. 만약 한량없는 백천만억 모든 이들이 많은 괴로움을 받을 적에 관세음보살의 이름을 듣고 일심으로 관세음보살의 이름을 염송하면 곧 그 음성을 들으시고 다 해탈케 하느니라.

관세음보살의 이름을 지니는 이는 설사 큰 불에 들어가도 불이 능히 그를 태우지 못하나니 이는 관세음보살의 위신력으로 말미암음이니라.

또한 큰물에 떠내려가더라도 관세음보살의 이름을 염송하면 곧 얕은 곳을 얻게 되며 

만일 백천만억 모든 이들이 금, 은, 유리, 자거, 마노, 산호, 호박, 진주 등 보배를 구하려고 큰 바다에 들어갔다가 배가 폭풍에 밀려 그들이 나찰들에게 잡혔을 때라도 그 가운데 한 사람이라도 관세음보살의 이름을 염송하는 이가 있으면 여러 사람들이 모두 나찰의 화를 면하게 되나니 이런 까닭으로 관세음보살이라 하느니라.

또한 어떤 사람이 해를 입게 되었을 때에 관세음보살의 이름을 염송하면 그들이 가진 칼과 무기가 조각조각 부서져서 위험에서 벗어나게 되느니라.

만약 어떤 사람에게 삼천대천세계에 가득한 야차와 나찰들이 와서 괴롭히려 하다가도 그 사람이 관세음보살의 이름을 지성으로 염송하면 악귀들이 흉악한 눈으로 보지도 못하거늘 하물며 해할 수가 있겠느냐.

또한 어떤 사람이 죄가 있거나 없거나 간에 수갑과 쇠고랑과 사슬에 몸이 묶였더라도 관세음보살의 이름을 염송하면 모두 부서지고 끊어져서 위험에서 벗어나게 되느니라.

만일 삼천대천세계에 도적이 가득 찼는데, 어느 날 주인이 귀중한 보물을 가진 장사꾼들을 데리고 험난한 길을 지나갈 때에 그 중에 한 사람이 말하기를, "선남자들아. 두려워하지 말고 그대들은 일심으로 관세음보살의 이름을 염송하라. 이 보살은 능히 모든 이들의 두려움을 없애주나니, 그대들이 관세음보살의 이름만 염송하면 이 도적들의 난을 벗어나게 되리라"라고 하자 여러 장사꾼들이 함께 소리를 내어 "관세음보살"하고 그 이름을 염송한 까닭으로 도적들의 화에서 벗어났느니라.

무진의여. 관세음보살마하살의 위신력이 이렇게 크나니라.

어떤 사람이 음욕이 많더라도, 항상 관세음보살을 염송하고 공경하면 문득 음욕을 여의게 되고

만일 성내는 마음이 많더라도, 항상 관세음보살을 염송하고 공경하면 문득 성내는 마음이 없어지고

만일 어리석은 마음이 많더라도, 항상 관세음보살을 염송하고 공경하면 문득 어리석음이 없어지게 되느니라.

무진의여. 관세음보살은 이러한 큰 위신력이 있어 모든 이들을 이익케 하나니, 그러므로 모든 이들은 관세음보살의 이름을 항상 염송할 지니라.

어떤 여인이 아들 낳기를 원하여, 관세음보살에게 예배하고 공양하면 문득 복덕 많고 지혜 있는 아들을 낳게 되고, 딸 낳기를 원하면 문득 단정하고 어여쁜 딸을 낳으리니, 이는 전생에 공덕의 근본을 심었으므로 모든 사람들이 사랑하고 공경하는 것이니라.

무진의여. 관세음보살은 이와 같은 힘이 있느니라. 

만일 어떤 이가 관세음보살에게 공경하고 예배하면 공덕이 헛되지 않으리니, 그러므로 모든 이들은 관세음보살의 이름을 받아 지닐 것이니라.

무진의여. 어떤 사람이 육십이억 항하사처럼 많은 보살들의 이름을 받아 지니고, 또 몸이 다하도록 음식과 의복과 침구와 의약으로 공양한다면 그대는 어떻게 생각하느냐. 이 사람의 공덕이 많지 않겠느냐?

무진의보살이 말하였다. 매우 많겠나이다. 세존이시여.

부처님께서 말씀하시었다.

만일 어떤 사람이 관세음보살의 이름을 받아지니고, 한 때 만이라도 예배하고 공양하면 이 두 사람의 공덕이 다름이 없어서 백천만억겁에 이르더라도 다하지 아니하리라.

무진의여. 관세음보살의 이름을 받아 지니면, 이와 같은 한량없고 그지없는 복덕의 이익을 얻느니라.

무진의보살이 부처님께 여쭈었다.

세존이시여. 관세음보살이 어떻게 이 사바세게에 다시며 어떻게 모든 이들을 위하여 법을 말하며 방편의 힘을 어떠하나이까?

부처님이 무진의보살에게 말씀하시었다.

착하도다, 무진의여. 관세음보살은 부처님의 몸으로 제도할 이에게는, 부처님의 몸을 나타내어 법을 설하고

벽지불의 몸으로 제도할 이에게는, 벽지불의 몸을 나타내어 법을 설하고

성문의 몸으로 제도할 이에게는, 성문의 몸을 나타내어 법을 설하고

범천왕의 몸으로 제도할 이에게는, 범천왕의 몸을 나타내어 법을 설하고

제석천왕의 몸으로 제도할 이에게는, 제석천왕의 몸을 나타내어 법을 설하고

자재천의 몸으로 제도할 이에게는, 자재천의 몸을 나타내어 법을 설하고

대자재천의 몸으로 제도할 이에게는, 대자재천의 몸을 나타내어 법을 설하고

하늘대장군의 몸으로 제도할 이에게는, 하늘대장군의 몸을 나타내어 법을 설하고

비사문의 몸으로 제도할 이에게는, 비사문의 몸을 나타내어 법을 설하고

소왕의 몸으로 제도할 이에게는, 소왕의 몸을 나타내어 법을 설하고

장자의 몸으로 제도할 이에게는, 장자의 몸을 나타내어 법을 설하고

거사의 몸으로 제도할 이에게는, 거사의 몸을 나타내어 법을 설하고

재관의 몸으로 제도할 이에게는, 재관의 몸을 나타내어 법을 설하고

바라문의 몸으로 제도할 이에게는, 바라문의 몸을 나타내어 법을 설하고

비구, 비구니, 우바새, 우바이의 몸으로 제도할 이에게는, 비구, 비구니, 우바새, 우바이의 몸을 나타내어 법을 설하고

장자, 거사, 재관, 바라문의 부인 몸으로 제도할 이에게는, 다 그 부인의 몸을 나타내어 법을 설하고

동남, 동녀의 몸으로 제도할 이에게는, 동남, 동녀의 몸을 나타내어 법을 설하고

하늘, 용, 야차, 건달바, 아수라, 가루라, 긴나라, 마후라가, 사람, 사람 아닌 이들의 몸으로 제도할 이에게는, 다 그 몸을 나타내어 법을 설하고

집금강신의 몸으로 제도할 이에게는, 집금강신의 몸을 나타내어 법을 말하느니라.

무진의여. 관세음보살이 이와 같은 공덕을 성취하고 가지가지 형상으로 여러 국토에 다니면서 모든 이들을 제도하여 해탈케 하나니, 그러므로 그대들은 마땅히 한결같은 마음으로 관세음보살에게 예배하고 공양해야 하느니라.

관세음보살마하살은 무섭고 급한 재난 가운데서도 두려움을 없게 하나니, 그러므로 이 사바세계에서 모두 그를 이름하여 두려움을 없애주는 분이라 하느니라.

무진의보살이 부처님께 여쭈었다.

세존이시여. 제가 지금 관세음보살에게 공양하겠나이다.

그리고 목에 장식하였던 백천금이나 되는 영락을 관세음보살에게 드리면서 이렇게 말하였다.

관세음보살이시여. 법으로 보시하는 보배 영락을 받으소서.

이때에 관세음보살은 받지 않으려 하거늘, 무진의보살이 다시 관세음보살에게 받기를 청하였다.

관세음보살이시여. 우리를 어여삐 여기시어 이 영락을 받으소서.

이때 부처님이 관세음보살에게 말씀하시었다.

마땅히 이 무진의보살과 사부대중과 하늘, 용, 야차, 건달바, 아수라, 가루라, 긴나라, 마후라가, 사람, 사람 아닌 이들을 어여삐 여겨 영락을 받으라.

그때에 관세음보살이 사부대중과 하늘, 용, 야차, 건달바, 아수라, 가루라, 긴나라, 마후라가, 사람, 사람 아닌 이들을 어여삐 여겨 그 영락을 받아 두 몫으로 나누어 한 몫은 석가모니부처님께 공양하고 한 몫은 다보부처님 탑에 공양하였다.

무진의여. 관세음보살은 이렇게 자유자재한 신통력이 있어 사바세계에 다니느니라.

이때에 무진의보살이 게송으로 여쭈었다.

묘한상을 갖추신 세존이시여. 이제 다시 저희들이 여쭈옵니다. 불자들이 어떤 까닭으로서 관세음보살이라 하시나이까.

묘한 상을 갖추신 부처님께서 무진의보살에게 말씀하시되

관음보살 거룩하온 덕을 베풂이 곳곳에 나타남을 네가 들으라.

큰 서원은 바다같이 넓고 깊으며 한량없는 세월토록 살아오면서, 천만억의 부처님을 믿고 섬기어 거룩한 청정원력 이루었도다.

너희들이 알기 쉽게 말해주리라. 

이름이라도 듣거나 친견하거나 마음 모아 섬겨서 지성 다하면, 이 세상에 모든 고통 멸해주리라.

가령 나를 어떤 이가 해치고자하여 불구덩이에 떠밀어서 떨어진다 해도, 관음보살 묘지력을 염송한다면 불구덩이가 문득 변해 연못이 되리라.

어쩌다가 바다에서 풍파에 밀려 사나운 용 고기떼며 아귀난에도, 관음보살 묘지력을 염송한다면 거센 파도 잔잔해져 구원 얻으리

만길 높은 험한 산에 올라섰을 때, 웬 사람이 별안간 떠밀어도, 관음보살 묘지력을 염송한다면 햇빛처럼 허공 중에 떠있게 되고

뜻밖에도 악한 이에 쫓긴 바 되어 금강산의 골짜기에 떨어질 때도, 관음보살 묘지력을 염송한다면 털끝 하나 그대로 상하지 않네

난데없이 원수들과 도적떼들이 제 각기의 흉기 들고 협박할 때도, 관음보살 묘지력을 염송한다면 도리어 자비심을 일으키리라.

혹시라도 억울하게 죄목 받아서 사형대에 끌려 나온 마지막 순간, 관음보살 묘지력을 염송한다면 모진 흉기 저절로 조각이 나네

불행히도 큰칼 쓰고 감옥에 갇히어 손과 발에 쇠고랑 차고 묶여 있어도, 관음보살 묘지력을 염송한다면 저절로 풀려서 벗어나리라.

독한 약과 주술로써 무자비하게 사람들을 해치려고 덤벼들 때도, 관음보살 묘지력을 염송한다면 도리어 본심으로 돌아가리라.

어쩌다가 악한 나찰 만나게 되고 독룡들과 아귀떼들 만날지라도, 관음보살 묘지력을 염송한다면 그 사람을 해치고자 못할지니라.

사나운 맹수들이 에워싸고서 이빨과 발톱으로 위협하여도, 관음보살 묘지력을 염송한다면 깜짝할 사이 맹수들이 흩어지리라.

살모사 등 독을 쏘는 독충 무리가 불꽃 같은 독을 뿜어 위협한데도, 관음보살 묘지력을 염송한다면 저마다 앞다투어 사라지리라.

구름 일고 천둥 쳐서 번개를 치며 우박이나 소나기가 쏟아질 때도, 관음보살 묘지력을 염송한다면 이내 곧 구름 걷혀 활짝 개이리라.

모든 이들 때때로 곤액을 당해 한량없는 고통들이 핍박하여도, 관음보살  묘지력을 염송한다면 모든 고통 건져주리라.

신통력을 갖추신 관세음보살 지혜와 온갖 방편 널리 닦으사, 시방세계 그리고 모든 국토에 빠짐없이 두루두루 나타나시며

여러 가지 생겨 나온 육취중생들 지옥이며 아귀도며 축생도까지, 나고 늙고 병이 들고 죽는 고통을 참답게 모두 모두 없애주시네.

진실다운 관찰이며 해맑은 관찰 높고 크며 넓은 지혜의 관찰, 가엾고도 사랑하는 자비의 관찰 한결 같이 우러르며 염원하리라.

티끌없이 밝고 맑은 거룩한 광명 햇살 같은 지혜의 빛 번뇌 부수어 불꽃 바람 재앙들도 항복받아서 세간 속을 두루 밝게 비치시니라.

가엾은 이 건질 때 몸 우뢰와 같고 사랑을 베푼 마음 구름 같아라. 시원한 감로수로 법비 내려서 불꽃 같은 번뇌들을 없애주리라.

송사와 다툼으로 관청갈 때나 목숨을 걸고 나선 전쟁터라도, 관음보살 묘지력을 염송한다면 많고 많은 원수들도 물러가리라.

중생 관찰 관음보살 자재하신 음성 설법하신 관음보살 바다와 같고, 세간 음성 모두 보다 으뜸이실새 그러므로 우리들이 의지하리라.

의심하는 생각일랑 아예 버리고 관음보살 청정세계 의지하여서, 번뇌로 인한 죽을 고통 당할 때에도 의지되어 모든 고통 감싸주시네.

일체의 모든 공덕 구족하시고 자비하신 안광으로 중생 살피사, 바다 같은 공덕이 한량없을 새 마땅히 머리 숙여 예배하리라.

그때에 지지보살이 자리에서 일어나 부처님 앞에 나아가 말하였다.

세존이시여. 만일 관세음보살보문품의 자재하신 법문과 넓은 문으로 나타내시는 신통한 힘을 듣는 이가 있으면 이 사람의 공덕이 적지 아니함을 알겠나이다.

부처님이 이 모든 보문품을 설하실 대에 팔만사천이나 되는 이들이 위없이 높고 평등한 아뇩다라삼먁삼보리심을 내었다.

흥밋거리

분황사 천수관음 이야기
남북국시대 통일신라 경덕왕(景德王)때의 일이다. 한기리(漢岐里)에 희명(希明)이라는 여인이 살고 있었는데, 아이가 태어난지 5년이 지나자 눈이 멀어버렸다.

희명은 아이를 안고 분황사로 갔다. 왼쪽에 있는 전각 북쪽 벽에는 천수관음이 있었는데, 다음 노래를 불렀다.

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 도천수관음가(禱千手觀音歌) 또는 도천수대비가(禱千手大悲歌)
 무릎을 구부리고
 두 손바닥을 모아
 천수관음(千手觀音) 앞에 빌어 사뢰나이다
 천 손의 천 눈을
 하나를 놓아 하나를 덜길 바라나이다
 둘 먼 내라
 하나라도 은밀히 고칠네라, 아아
 나에게 끼쳐 주신다면
 놓아주시고 베푼 자비야말로 뿌리되오리라
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아이도 노래를 부르며 빌게 하였더니, 마침내 눈이 밝아졌다고 한다.

일본의 승려와 사냥꾼이야기
일본에 어떤 승려가 자신은 기도를 많이 해서, 관세음보살이 모습을 보여준다고 자랑했다고 한다. 어떤 사냥꾼이 나도 관세음보살을 볼 수 있냐고 했더니, 승려가 관세음보살이 매일 나타나는 곳으로 데리고 갔다. 그러니 정말로 사냥꾼에 눈에도 관세음보살이 보였다.

사냥꾼이 말하길, "스님이 관세음보살을 보는 것은 이해가 되는데, 살생을 많이 한 나한테도 관세음보살이 보인다는 것은 말이 안된다."며 화살로 관세음보살을 쏴버렸다.

승려는 관세음보살이 이제 다시는 나타나지 않을까 걱정이 되어 달려갔는데, 화살에 맞은 건 관세음보살이 아니라 여우였다는 전설이 있다.

캐논(Canon) 카메라
일본 기업 캐논(Canon)의 이름을 관세음보살에서 따왔다. 창업주 요시다는 관음신앙에 심취했었다. 관세음보살의 덕으로 세계 최고 카메라를 만들려고 '관세음보살 카메라(Kwanon Camera)'로 이름지었다.(카메라는 세상을 보고(観 : 볼 관) 찍는 것이고, 관음보살도 세상의 소리를 보는(観 : 볼 관) 보살이니 연관이 있다.)

관음(観音)을 일본어 발음으로 콴온(Kwanon), 칸논(Kanon)이라고 하는데, 이걸 서양에서 익숙한 대포(Canon)를 연상시키는 단어로 바꾼 것이다. 그래서 '관세음보살 카메라'가 '대포 카메라'로 바뀌어 버렸다.

관련서적 
 Alexander Studholme: The Origins of Om Manipadme Hum. Albany NY: State University of New York Press, 2002 
 Kuan-Yin: The Chinese Transformation of Avalokitesvara (2001) by Chün-fang Yü, ISBN-13: 978-0231120296, Columbia University Press
 Buddha in the Crown: Avalokitesvara in the Buddhist Traditions of Sri Lanka (1999) by James P. McDermott, Journal of the American Oriental Society, 119 (1): 195-

각주

외부 링크 

 네이버 백과사전 - 관세음보살
 The Origin of Avalokiteshvara of Potala
 Avalokiteshvara - The Buddha of Compassion
 An Explanation of the Name Avalokiteshvara
 The Bodhisattva Ideal - Buddhism and the Aesthetics of Selflessness
 The Bodhisattva of Compassion and Spiritual Emanation of Amitabha - from Buddhanature.com
 Depictions at the Bayon in Cambodia of Avalokiteshvara as the Khmer King Jayavarman VII

불교
보살
관세음보살
서유기의 등장인물