마의태자

마의태자(麻衣太子)는 통일신라 제56대 경순왕의 태자(太子)이다. 이름은 역사에 전하지 않으나, 일제강점기인 1926년 이광수가 동아일보에 연재했던 소설에 마로 된 옷을 입고 살았다고 하면서부터 '마의태자'라 불렀다.

생몰년은 미상이나, 인제문화원의 인제의 지명(2011) 88쪽에는, 갑둔오층석탑을 설명하면서, 916년 출생이라 한다.

개요 
사기에 따르면 935년(경순왕 9년) 10월 부왕 경순왕이 고려 왕건과 후백제 견훤 세력에 눌려, 국세가 약하고 고립되어 여러 신하와 함께 고려 태조에게 나라를 양도할 것을 의논하는 자리에서, 태자는 그의 동생 덕지 왕자 및 이순유 등과 함께 불가함을 간언하였다.

그러나 경순왕은 눈물을 흘리며 그의 손을 잡고 말을 하였다. 또한 양도를 청하는 글을 지어 시랑(侍郞) 김봉휴(金封休)를 고려 태조에게 보내 입조를 요청하였다.

이에 태자는 통곡하며 부왕 경순왕에게 하직 인사를 올리고, 산길을 따라 개골산(금강산)으로 들어가 바위 아래에 집을 짓고 마의를 입고 초식을 하다 일생을 마쳤다고 한다.

그의 동생 덕지 왕자도 처 자식을 버리고 그와 함께 개골산(금강산)에 들어갔다가, 이후 화엄종에 귀의하여 스님이 되어 법수사와 해인사에 머물면서 도를 닦으며 나라 잃은 서러움을 달랬는데 승명이 범공이라 한다.

《동국여지승람》에도 이름이 전하지 않는 또 다른 왕자가 있었는데, 그도 왕에게 항복하지 말 것을 간언하였으나 왕이 듣지 않아서 처자식을 버리고 형 마의태자와 함께 금강산으로 들어갔다고 하였다.

후대 평가 
나라를 들어 항복하려는 아버지 김부대왕(경순왕)에게 맞서 결사항전을 주장했던 마의태자의 행동은 유교적 가치관에 비추어 끝까지 충절을 지킨 인물로 꼽혔다.

고려 후기 문신이자 학자인 김자수의 《상촌집》과 조선 중기 문인들인 윤증이나 신흠 같은 조선의 유학자들로부터 재조명되었는데, 오운의 《동사찬요》를 비롯해, 안정복은 저서 《동사강목》에서 "고려에 대해 별다른 협박이나 굴욕을 당한 것도 아닌데 항복했다"고 비판하며, "그나마 왕자가 아니었다면 천년 군자의 나라가 결국 남의 비웃음만 잔뜩 사고 말았을 것"이라고 마의태자에 대해 후한 평가를 내리고 있다.

조선 중기 문신 오운은 《동사찬요》에서 왕자가 신라를 고려에 양국 하는 것에 반대하며 개골산에 들어간 것에 대해 "왕자의 의열은 중국 촉한 멸망시 북지왕 유심과 더불어 일월의 빛을 다툴 만한데, 동방의 문헌에 이름이 전하지 않고 매몰된 것이 애석하다"는 기록을 남겼다.

그전까지는 경순왕의 신라왕자로 표기되었으며 '마의태자'라는 이름이 본격적으로 대중에 퍼지게 된 것은 일제시대 소설가 이광수가 1926년 5월부터 1927년 1월까지 『동아일보(東亞日報)』지면에 연재했던 신문소설 「마의태자」를 통해서였다. 이후 1937년 극작가 유치진이 마의태자를 주제로 한 동명의 희곡을 발표하였다.

마의태자의 개념 
마의태자는 경순왕의 맏아들을 지칭하지만, 실제로는 마의태자와 함께 고려로 이양을 반대하며 신라 국권 회복 운동을 하였던 형제들을 포괄하는 개념이다.

전설·설화 
태자는 무리를 이끌고 금성(서라벌)을 떠나 금강산으로 가는 과정에 그를 지지하는 세력이 적지 않았기 때문에 그를 따르는 일행도 많았다고 한다.
 충주 미륵대원지 전설: 충청북도 충주시 수안보면 미륵리에 위치한 고려 초기의 석굴사원 터이다. 신라의 마지막 왕인 경순왕의 아들 마의태자가 나라가 망하자 개골산으로 은거하러 가던 중 동생 덕지 왕자 (또는 덕주 공주)가 월악산에 《덕주사》를 지어 남쪽을 바라보는 마애불을 만들자, 마의태자는 북향의 석굴을 지어 덕주사를 바라보게 하였다고 한다.
대한민국 충청북도 충주시에는 마의 태자와 관련된 설화가 많이 남아있다.
마의 태자와 그의 동생 덕지 왕자(또는 덕주 공주)가 각각 조성한 월악산 자락의 미륵대원 터와 충청북도 제천 덕주사(德周寺)가 있다.
대한민국 경기도 양평군의 용문사에는 마의태자가 금강산으로 가는 길에 절에 들러서 짚고 있던 지팡이를 땅에 꽂은 데서 유래한 약 1,000년 된 수령의 천연기념물 용문사 은행나무가 있으며, 강원도 홍천에서 마의태자 전승이 남아있는 강원도 인제로 넘어가는 길목에는 지왕동(왕이 지나간 마을)과 왕터(왕이 넘어간 자리)라는 지명이 남아있다.
이들 '마의 태자' 관련 전승 지역을 지난 2000년 답사 취재하고 마의 태자의 북행 루트를 추정한 KBS 역사스페셜 제작팀은 2000년 4월 15일에 「신라 최후의 미스테리―마의태자」라는 부제로 방영되었던 『역사스페셜』 방송분에서 금강산으로 갔다는 마의태자의 전승이 남아있는 지역을 취재하였다. 굳이 서라벌(금성, 경주)에서 금강산으로 가장 빨리 갈 수 있는 동해안 교통로가 아닌 내륙에 남아있는 것에 착안하여, 서라벌에서 계립령으로 가서 충주를 지나 물길로 양평, 홍천을 거쳐 인제와 한계령을 지나는 마의 태자의 북행 루트를 상정하였다. 해당 도시들이 신라 시대에는 제2의 수도로 불렸다는 점(충주의 경우), 그리고 외부 세력과 철저하게 차단된 곳(미륵대원 터나 덕주사의 경우)이라는 점을 들어 마의 태자가 신라의 주요 거점 가운데서도 천혜의 요새들만을 선택해 거치면서 자신과 뜻을 함께할 사람들을 규합하려 했던 것이라는 추론을 제기했다.
금나라(金) 및  청(淸)나라 황실과의 연관성에 대한 설화도 있다.

신라 부흥 운동설 
 신라가 멸망한 뒤 개골산에 들어가 은거하였다는 《삼국사기》와 《삼국유사》 기록이 있다.
그의 능은 금강산 비로봉 바로 아래에 있다. 바로 옆에는 그가 타고 다니던 용마(龍馬)가 돌로 변했다는 용마석(龍馬石)도 있다. 그 비석에는 “新羅麻衣太子陵”(신라마의태자릉)이라 새겨져 있다. '신라마의태자릉'의 둘레는 약 10미터(m)이며 높이 1.5미터(m)이다.
마의 태자가 은거했던 금강산 주변을 중심으로 마의 태자와 관련한 민간 전승과 묘, 유물이 많이 전해지고 있다. 마의 태자는 여러 산들을 돌아다녔다.
금강산 비로봉 바로 아래에는 마의 태자의 무덤이라 전하는 〈신라마의태자릉〉이라는 비석이 새겨진 무덤이 있고, 바로 옆에 그가 타고 다니던 용마가 변해 돌이 되었다는 전설이 있는 용마석도 있다. 무덤은 둘레 약 10미터, 높이 1.5미터로 보통 무덤보다 조금 크다.
 강원도 인제군에는 상남면 옥새바위(마의태자가 옥새를 숨겼다고 전하는 바위), 김부리 어귀의 수거너머(마의태자가 수레를 타고 넘었다는 고개) 등 마의태자와 관련된 지명들이 많이 남아 있다.
김부리라는 지명은 《오주연문장전산고》에 의하면 신라 김부대왕이 살았던 곳이라 하여 김부대왕동이라 명명하였다고 한다. 김부대왕이란 경순왕을 의미한다. 건립 연대는 정확히 알 수 없으나 마을 사람들은 이 비각을 「김부대왕각」이라 부르며 해마다 제사를 지내왔다.
김부 대왕각 안에는 경순왕의 태자라는 인물이 신으로 모셔지고 있는데, 위패에는 원래 「신라경순왕제일자지신위(新羅敬順王第一子之神位)」라고 새겨져 있었으나, 1940년대 이후 일부 후손들이라 자처하는 이들에 의해 「신라경순대왕태자김공일지신위(新羅敬順大王太子金公鎰之神位)」라 새겨졌다. 그러나 이후 김은열 묘비의 전말이 밝혀지면서 잘못된 것이라는 견해가 지배적이다.
흥미로운 것은 마의 태자가 단지 은거하는 데에 그치지 않고 백성들을 위해 고려에 정권을 이양했던 조국 신라의 부활을 위해 부흥운동을 준비했다는 전승이다.
현지 전승에 따르면 마의 태자는 혼자 수도를 떠난 것이 아니라 일군의 무리를 이끌고 있었고 그 가운데 한 사람이었던 맹장군이라는 사람의 이름을 따서 붙여진 '맹개골'이라는 마을이름이나 신라 부흥 운동을 위해 군량미를 모아 저장하였다는 '군량리'라는 마을 지명도 남아 있다고 한다. 또한 인제에 유난히 많은 다무리라는 지명은 국권 회복을 뜻하는 것으로(《삼국사기》에서 이미 '도로 되찾은 땅'이라는 뜻의 '다물'이라는 말이 언급된 예가 있다) 이를 근거로 마의태자가 신라부흥운동을 준비하고 있었다고 주장하는 설이 있다.
김부대왕 경순왕과 연관지어 설명하는 강원도 각지의 전승에 대해, 고려에 항복한 뒤의 경순왕의 행적은 《삼국사기》와 《삼국유사》, 《고려사》, 《고려사절요》 등의 문헌에 남아있는데, 휘하 백관과 함께 서라벌을 떠나 개경으로 가서 왕건을 만났고 왕건은 경순왕을 정승으로 삼고 대궐 동쪽에 있는 신란궁(神鸞宮)을 저택으로 내려주는 한편, 경순왕을 경주의 사심관으로 임명하였다고 적고 있다.

경순왕 아들 등장

《김은열 묘지명》 논란 
1784년(정조 8) 개성 어느 산 기슭에서 우연히 발견된 경순왕 네째 아들이라는 《김은열 묘지명》이 발견되었는데, 비문에 경순왕이 고려에 항복 후 고려 태조의 딸인 낙랑공주 왕씨 등을 맞이하여 8명의 아들을 두었는데, 그 이름이 「일(鎰), 굉(鍠), 명(鳴), 은열(殷說), 중석(重錫), 건(鍵), 선(鐥), 종(鐘)」이라 한다.

또 바로 인근에서 발견되었다는 《김굉 묘지석》에는 둘째 아들 김굉(金鍠)과 넷째 아들 김은열(金殷說)은 고려 태조의 외손인 낙랑공주와의 소생으로 고려 조정에서 평장사를 지내고 공(功)이 있어 특별히 장지(葬地)까지 하사해 주었다고 한다.

이후 1785년 후손이라 자처하는 경주 김씨 김사목이 족보를 수보(修普) 하면서 《김은열 묘지명》을 추기하였는데, 이곳서는 아들들 이름을 개명하고 시호를 작호(作號)하는 등 가필을 심하게 하였다. 이후 경주 김씨 일문 족보류에 경순왕 여덟 아들의 이름 및 서차가 쓰이기 시작하였으며, 이후 마의태자 이름도 김일(金鎰)이라 주장하였다.

때문에 굳이 《김은열 묘지명》을 인정 한다면 김일(金鎰)은 마의태자가 아니라 고려 태조의 딸인  낙랑공주 왕씨와의 사이에서 낳은 장자로 보는 것이 합당하다 할 것이다.

이와 같이 《김은열 묘지명》에 나오는 경순왕의 8명 아들들은 《고려사》 등의 문헌은 물론이고, 그 어떤 금석문 자료에도 찾아볼 수가 없다는 것이다. 또 생애 및 배위 등도 누락되어 있고 단지 형제 서차만 기술되어 있을 뿐 묘지명 형태도 완전하지가 않다는 것이다. 따라서 이러한 《묘지명》은 나라의 역사 기록들과 다르기 때문에 당연히 의문을 갖게 된다.

마의태자가 등장한 작품 
《태조 왕건》(KBS, 2000년, 배우 : 이병욱)
《천추태후》(KBS, 2009년, 배우 : 안치용)
《김의 나라》(C-JES, 2021년, 배우 : 미상)

소설 
 이광수, 「마의태자」(1930년)

희곡 
 유치진, 「마의태자」

참고 
 경순왕
 죽방부인
 김덕지

각주

외부 링크 

 

신라
생몰년 미상
신라의 태자
신라 사람
신라의 귀족
즉위하지 못한 계승자