谷口茂 (神学研究者)

谷口 茂（たにぐち しげる、1957年〈昭和32年〉3月23日 - ）は、日本の神学研究者。

専門は中世西洋哲学・トマス神学。神学修士、工学学士。

来歴  
愛知県名古屋市出身。愛知工業大学工学部卒業後、南山大学文学部神学科学士編入。同学科最初の未信者一般学生。南山大学大学院文学研究科神学専攻へ進学。大学院時代は山田晶に師事。南山大学大学院文学研究科神学専攻博士後期課程満期退学。

21世紀の高齢者福祉を考える会（『ゆうゆうユア・ライフ』1989年、新世社）設立、参加を契機に、ゲマインダ・ハウス「青空の家」の社会福祉法人、施設、同時設立（1993年）にも関り、評議員を続ける。

1993年設立の南山国際中学校・高等学校宗教科教諭から、教頭として南山学園評議員も務め、学園元理事長ゲマインダ師が蒔かれた社会福祉の種が育つよう助力した。学園協力企業の関連福祉法人施設やゲマインダ・ハウスでの活動も推進した。

論文 
「神学と哲学―現代から見たトマス神学における哲学の位置―」『南山神学・別冊』第10号（南山大学大学院神学研究室、1993年）87～115頁
「説明と了解―科学と神学―」『日本カトリック神学会誌』第24号（日本カトリック神学会、2013年）67～86頁
「人となられた神と神となろうとする人―神学と進化思想との対話―」『日本カトリック神学会誌』第14号（日本カトリック神学会、2003年）155～176頁
「神は妄想である、ただ救いはそこにある―神学の世界解釈―」日本カトリック神学会、2011年学術大会発表
「神の知は進化思想に溶解されるのか―トマス神学とデネットが再構築した進化思想―」『中部哲学会年報』第41号（中部哲学会、2009年）72～84頁
「科学思想と宗教思想の精神観―現代の科学思想における普遍精神への傾きと、それに対するキリスト教的精神観からの批判―」科学基礎論学会、1998年講演会発表
「優生思想とその批判―問題の普遍性―」『中部哲学会年報』第50号（中部哲学会、2018年）161～177頁
「神の知に観られる個―救いの対象―」『日本カトリック神学会誌』第27号（日本カトリック神学会、2016年）251～272頁
「集合知・集積知・神の知」中部哲学会、2019年大会発表
「宗教教育の位置と目的」『日本カトリック神学会誌』第19号（日本カトリック神学会、2008年）49～62頁
「多様化の極限―復活に与かる個体性―」『日本カトリック神学会誌』第17号（日本カトリック神学会、2006年）171～181頁
「恩寵として自然を受取り得る根拠」『日本カトリック神学会誌』第21号（日本カトリック神学会、2010年）109～126頁
「人間の個体認識の問題―トマス『スンマ』Ⅰ,q.86,a.1およびq.89.a.4における―」『中世哲学研究VERITAS』第11号（京大中世哲学研究会、1992年）71～78頁
「トマス・アクィナスにおける個的歴史認識の普遍性」『中部哲学会紀要』第27号（中部哲学会、1995年）51～65頁
「トマスにおける神の働きの対象としての個物―神の内に留まる働きにおける―」『中世思想研究』第32号（中世哲学会、1990年）106～114頁
「トマスにおける神の働きの対象としての個物―神の外なる果に迄及ぶ働きにおける―」『南山神学・別冊』第9号（南山大学大学院神学研究室、1992年）177～202頁
「トマス神学における「個の普遍性」」『中部哲学会年報』第51号（中部哲学会、2019年）119～129頁
「「個物のイデア」はイデアとして矛盾か―トマス・アクィナスのイデア論―」『中部哲学会年報』第47号（中部哲学会、2015年）59～71頁
「トマス・アクィナスの神学におけるイデア論の位置付け」『南山神学・別冊』第7号（南山大学大学院神学研究室、1989年）1～70頁

脚注

外部リンク 
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日本の宗教学者
修士（神道学）取得者
学士（工学）取得者
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1957年生
存命人物