イエスの知恵

イエスの知恵（イエスのちえ）は、グノーシス文書の中の啓示説話文書の一つである。1945年にエジプトの土中から見つかった『ナグ・ハマディ写本』群に含まれていた文書である。

この書は、非キリスト教グノーシス文書をキリスト教グノーシス文書に改編したものとされている。主要目的は、非キリスト教グノーシス主義者をキリスト教グノーシス主義に引き込むことにあったとされている。

成立年代 
1世紀末ないし、2世紀初頭に成立したものとされている。

『イエスの知恵』における啓示認識としての神観 
救い主は、不可視の霊の姿で、著者に訪れ、大いなる天使のような姿で啓示したという設定になっている。彼は、「無限の光（終わりのない光）」から来たものであるとされている。「大いなる救い主」という概念は、この書の元となったとされる『エウグノストス』にはない概念である。
その彼が、新たに登場し、弟子たちに真理を説いてゆく、という内容である。

世界について 
「万物の主」を、「原父」としている。「万物の主」は、「人の子」、「至高者」、「全能者」、「万物の泉」等と呼ばれている。

この世界を創ったのは、「全能者」である。この世界は「混沌（カオス）」の状態にあるとされ、忘却と高ぶりと盲目と貧しさがこの世界を覆っているとされる。

「この世界の支配者たちは、自分のことを神々であるといって高ぶっている」とされている。

最大の変更点は、当初は、善であるとされる神がこの世を創ったとされていたのが、この世を創った神は卑しい存在であり、世界は貧しいとしているところである。忘却と高ぶりと盲目と貧しさがこの世界を覆っているので、人は、この世界に対するときに、失意を感じるように誘導されていると言える。

人間について 
人間のことを、光の雫であるとしている。神的領域から来た者たちは、肉体をまとうことにより、自分がどこから来たのかを忘れさせ、眠り込ませ、焼失させてしまうとされている。

内容 
 この書では、「生まれざる者」、「存在者」についてはよくわからない、となっている。「生まれざる者」は、『エウグノストス』においては、「至高者」、「先にあった父」、「原父」と呼ばれている。また、『エウグノストス』には無かった概念として、『仲介者』イエスが新たな啓示として出現し、彼が『大いなる救済者』となったことが、告げられている。（94：9～14）。宇宙がはじまる前にあった状態についての記述は曖昧なものになっている。

 「万物の主」は、「原父」の位置にあるとされている。（イエスの知恵98：22）
 「万物の主」（原父）の自己認識として、「父」が生まれる。
 「不死の人間」から、神聖と主権を持った王の存在する王国の要素としての名（イデアのようなものからくる名前）が出現する。（イエスの知恵94：14～95：18）
 「不死の人間」は、「神々」（人の子の分霊）と、天使長たちをつくる。
 「不死の人間」は、天使たちを、数えきれないほどつくる。
 「不死の人間」から、神性と主権と王国とこれらについて行く者たちがつくられる。しかし、これらの創造物は貧しいとされている。（イエスの知恵101：20～102：19）
 この後は、人間がおかれた貧しい状況の中で、救い主のしたことは、盗人たち（この世の支配者たち）の巣を断ち切った。大いなる救い主は、この世界の支配者たちの縛りを説き、門を破り、慮りを卑しめた、とされている。だから、あなたがたは、彼らの墓を踏みにじれ、という命令に至っている。

グノーシス主義との関係 
この書は、キリスト教と関係のない宗教哲学的な書簡が、キリスト教の啓示説話に変えられてゆくのを確認できるとされている。また、この書は、天地を創造した神とは、実は、人間の救済を阻害する存在であった、ということを明らかにすることで、グノーシスとしての実存的な「神の国」から人間を遠ざけようとしているものであると言える。

参考文献 
『ナグ・ハマディ文書 III 説教・書簡』 岩波書店　1998年　荒井献、大貫隆、小林稔、筒井賢治訳

関連項目 
啓示宗教

脚注 

グノーシス主義
グノーシス文書