六加行法

六加行法（ろく-けぎょう-ほう, སྦྱོར་བའི་ཆོས་དྲུག། []）は、チベット仏教の入門修行。
加行（けぎょう）は仏道修行を実践する際の入門となる準備的な前行。
チベットでは、弥勒『現観荘厳論』の実践的な秘訣としてとかれ、ツォンカパ『菩提道次第論』に沿った六段階として整理される。
以下の六段階からなる。
道場の浄化と尊像の安置 (གནས་ཁང་བྱི་དོར་བྱས་ལ་སྐུ་གསུང་ཐུགས་རྟེན་དགྲམ་པ། [])
清浄なる供養 (མཆོད་པ་གཡོ་མེད་པར་བཙལ་ལ་བཀོད་པ་མཛེས་པར་བཤམ་པ། [])
正しい座法と帰依・発心 (ལུས་རྣམ་སྣང་ཆོས་བདུན་གྱི་སྒོ་ནས་སྐྱབས་འགྲོ་སེམས་བསྐྱེད་བྱ་བ། [])
聖衆の世界の観想 (ཚོགས་ཞིང་གསལ་གདབ་པ། [])
七支分と曼荼羅供養 (བསགས་སྦྱང་གི་གནད་བསྡུས་པ་ཡན་ལག་བདུན་པ་མཎྜལ་དང་བཅས་པ་འབུལ་བ། [])
至心な祈願 (རྒྱུད་དང་འབྲེལ་ཞིང་གསོལ་བ་གདབ་པ། [])

道場の浄化と尊像の安置
次の２段階からなる。
道場を清める：「道場」(＝自身が日々の修行を実践する場所。寺院・修行場・自宅の仏間など)を清掃する。
道場に仏陀の身・口・意のよりどころ（仏像・仏画、経典、仏塔）を安置する。

清浄なる供養
「七種供養」（＝七種類の供物（閼伽水・洗足水・華鬘・焼香・灯明・塗香・飲食）と「奏楽」を象徴する法具（金剛鈴・金剛杵・鐃・ダマル）を供物として捧げる。
「七種供養」は、「七器」（＝全く同型の金属の器７つ）に、作法に則した水をそそぐことで代替できる。

正しい座法と帰依・発心
座具を用意し、「毘盧遮那の七法」という作法に従って着座し、数息観（すそくかん）により、自身の精神を仏道修行にふさわしく落ち着いた状態に整える。着座にあたり、五体投地（両手・両膝・額を作法に従い地面につけ、「自身の身・口・意（しん・く・い）の全てをもって礼拝する」と観じつつ平伏する修行）を3回または7回・21回・108回行う。
帰依（三宝への帰依）と発心(衆生の救済の為に仏陀となること)を念じる。

聖衆の世界の観想
　自身の眼前に、「広大な方便の流れ」と「空性の見解の流れ」、「密教の流れ」の諸師、密教タントラの本尊・諸仏・諸菩薩・声聞・縁覚・空行母・護法尊などの無数の聖衆が鎮座するありさまを観想し、これらの集会（しゅうえ）に帰依し、真摯な祈願を行う。この「聖衆の集会」を図示したのがツォクシン（ཚོགས་ཞིང་ []）というタイプの仏画である。

七支分と曼荼羅供養
‘’七支分’’()は、六加行の中心となる修行で、礼拝・供養・懺悔・随喜・勧請・祈願・廻向の七種の修行から成る。
礼拝
供養:第４次第で観想した聖衆の集会に対し、(1)まず第3次第で仏前に供えた供物を捧げ、(2)ついで「観想を通じて心に現れた無量の供物」を捧げ、(3)曼荼羅供養を行い、(4)最後に「行の供養」を行う。
懺悔
随喜
勧請
祈願
廻向

至心な祈願
邪見を断つ祈願
正見を得る祈願
前２者を得るため外と内の障礙を除かしめる祈願

脚注

注釈

出典

参考文献

関連項目 
加行
四度加行（日本密教）
灌頂

チベットの文化
密教
仏教行事