観念崩壊セミナー

観念崩壊セミナー（かんねんほうかいセミナー）は、オウム真理教で行われていた出家信者を対象として開催された唯一のセミナー。1996年（平成8年）8月24日頃から10月まで、山梨県上九一色村にあった第6サティアンにて断続的に開催された。

背景  
1995年（平成7年）5月16日、教団代表で教祖の麻原彰晃が逮捕されたのを皮切りに、6月に松本知子、9月に石井久子、そして10月7日には上祐史浩が逮捕され、教団内にいた成人した4人の正大師が全員不在となる。1996年5月28日、第4回弁明の際に教団に破防法が適用されるのを回避する目的で、麻原は教団代表と教祖の地位を退くと同時に、教団運営に関わる「長老部」、教義見解を出す「勝議部」の機関を設け、教団を託した。教祖には麻原の長男（当時3歳）と次男（当時2歳）が指定され、村岡達子が代表代行を務めた。

長老部は、長姉から三女の松本麗華（アーチャリー正大師）までの3人の姉妹と、正悟師（村岡、杉浦兄弟、野田成人、二ノ宮耕一等）で構成されていた。麻原は長老部を設ける際に派閥争いを避けるため、長老部の誰かを辞めさせるには本人の意思ないしは全員一致を条件としていた。座長には松本麗華が指名されたが、まだ子どもで教団運営ができる能力もなく会議に参加しているだけであった。実際に教団の各部署を動かしていたのはそれぞれを担当する正悟師であったが、正悟師は自分の部署のことを優先していたため、長老部の会議で部署間の利害が対立する議題が取り上げられると正悟師間の対立となり、それをまとめる者がいないため、長老部は機能せず教団としての統一的な運営を行うことはできない状態であった。

そのような状況下で、宗形真紀子（現、ひかりの輪広報担当）は松本麗華に近づき（自称、アーチャリーのお付き）、アーチャリー正大師の指示だとして教団で壁新聞を発行した。宗形はこの壁新聞で、それまで悪ガキとして扱われており、他の大人の正大師と異なり「アーチャリー」と正大師をつけずに呼び捨てされていた（例えば、上祐史浩は「マイトレーヤ正大師」と正大師をつけて呼ばれていた）松本麗華を唯一の正大師だと前面に出し宣伝した。その宣伝の効果で松本麗華は「アーチャリー正大師」と呼ばれるようになり、「アーチャリー正大師がいれば大丈夫」とする雰囲気が教団内に形成されていった。ただ、宗形の独断による壁新聞発行は批判を招き、短期間で廃刊となった。

宗形は松本麗華に対し「尊師がいない今、正大師しかいません」「尊師もそれを望まれています」「尊師のために頑張りましょう」と、自分がやりたいことを麻原の名前を使って勧め、かつて法皇官房で入信のために考案された自己啓発セミナーをベースとしたセミナーを企画した。開催にあたっては、宗形がアーチャリー正大師という名前を使って、師の位階にある者を対象として参加者を募集し、監督候補も選定した。二回目以降は、セミナーに出席して良かったと感じた参加者の口コミなどで次の参加者が集まり、適宜開催された。

目的  
セミナーの目的は出家者全体で一体感を持つこと、出家信者を元気づけることだった。

はじまりは、宗形が「サマナ（出家信者）を元気づけるため、セミナーをやりましょう。今の時期（破防法がかかることが懸念されていた時期）、セミナーが必要です！」「最後にみんなのためにセミナーが必要です」と言ってきたことであった。その宗形の提案に乗る形で松本麗華の[1]「大きな施設があるうちに、都会で生活する信者の煩悩が肥大する前に、信者らを引き上げる手助けをしたい」という思い付きが重なり実行された。

元オウムのひかりの輪信者の証言では、当時13歳だった麗華の監修・指示の下に行われたとされ、修行監督と呼ばれる者により実行されたとするが、実態は宗形が主導的に行ったものである。宗形自身、「三女のためとか他の信者のためというよりも、自己存在価値を高めるために三女を利用している状態」だったと述べている。

こうして、セミナーの形の上での目的は出家信者の一体感醸成のためだったが、実態は宗形の自己存在価値を高めるという目的を実現する手段に過ぎなかった。それもあってその内容はずさんなもので心身を痛める者もいた。

内容  
セミナーの概要は宗形が決め、当初のセミナーでは個別の内容は8名ほどの監督の発案と松本麗華がやりたいことを元に決められた[1通常の修行に加え、松本麗華がやりたいと言ったドッジボールやリレーなど遊び的なものの他、蓮華座修業、自己啓発セミナーの手法を模した罵倒、断食修業、寒空に信者を放り出すというものまであった[1]。

松本麗華は、監督から何をやりたいかと聞かれ、多くの出家者と一緒に遊べる最後の機会だったのでドッジボールや鬼ごっこなどをしたいと言った。教団では、遊ぶことは動物としての業を積むことになるので、基本的に禁止されていたが、監督は、「遊ぶのが良くないというのも観念で、アーチャリー正大師はみんなの観念を崩壊させるためにドッジボールを提案されました。みなさん修行だと思って全力でやりましょう」と言い、ドッジボールなどを行った。松本麗華は、そんなことを言っていいのかな、違うんだけどと思ったが、うまく言葉にできず、そのままでいた。 

観念崩壊セミナーでは、このように従来の教団で修行とはいえないものは「観念崩壊」と意味づけされて行われた。観念崩壊させるためには何をすればよいかについて、参加者でディスカッションが行われたこともある。その中で、参加者から好きな物をお腹いっぱい食べることという案が出された。教団ではそもそも個人の好きな物を食べることは許されず、限られた教団の提供する食事を取っていた。また、食事を多く取ると愚鈍になるのでよくないと考えられていたが、観念崩壊させるには、好きな物をたくさん食べるのがよいだろうとなり、ハンバーガーやフライドポテトなどを大量に食べることになった。それが行われたときは、食べ過ぎて吐いたらその吐瀉物をもう一度食べた方が良いという意見が出て、そうすることになった。

また、ある回では水を掛けるということも行われた。これは「冷淡な心を浄化するために、寒さに耐えなければならない」「修行をして、エネルギーが強くなっていたら、身体を壊すことはない」という理由からはじまった。

このように、監督や参加者が思いついたものを思いついたままにセミナーのメニューに取り入れて行ったのが、観念崩壊セミナーの実態である。監督が自由に自分の思いつきを実行できたため、ひどいものもあった。例えば、監督の中には「醤油を飲んだら体を壊すというのも観念だ」として、参加者に醤油を飲ませるような者もいた。醤油の過剰摂取が体を壊すのは事実であり、醤油を飲ませた監督は「観念だ」という枕詞さえつければ何をしてもいいと勘違いしていたわけだが、他の監督もそれをとがめることをしなかった。通常であればスケジュールや内容が定められ、それに沿って行われるが、宗形をはじめとする監督は誰もそのような経験がなく、行き当たりばったりで行われた。

宗形が監督を行っていた第2回目のセミナーにおいて、長時間の縛り蓮華座が行われた。この縛り蓮華座の結果、セミナー後に腎不全となって入院し、片足が不自由になった者が出た。縛り蓮華座は麻原逮捕前から行われていたものであったためか、問題と思っている者もいなかった。中には「祝福があれば怪我をすることはない」「地獄のカルマがあるから足を悪くしたのだ」などと述べる者もおり、その反省はセミナーに活かされることはなかった。松本麗華は長時間の縛り蓮華座が原因で、なぜそのようなことになるのか監督を含めた大人に聞いて回ったが満足な回答を得ることはなかった。

なお、宗形は観念崩壊セミナーにおいてもそのやり方などについて批判を浴び、何回か監督を行った後は監督から外れている。

批判  
宗形を含めたひかりの輪の信者は、観念崩壊セミナーを行ったのは松本麗華でその責任は松本麗華にあるとするが、ひかりの輪が生き残るために、ひかりの輪の広報担当である宗形の責任を松本麗華に転嫁するためのものであり、その内容には正確さを欠いたものや誇張が多い。例えば、ひかりの輪の団体総括で記載されている「食事を与えなかった状態でいきなり無理やり大量に食べさせ、吐いたら吐いたものをまた食べさせる、水を浴びせ続ける、単純な運動を長時間繰り返させる等の、行き過ぎた「修行」が課せられたのでした。(中略）その結果、救急車で搬送され(中略）断食後の無理な食事で胃の手術を受けることになった者(中略）が出るという異常事態となりました。」との記述である。これについて、監督として参加していた元信者は、「それは誤情報です。救急車で運ばれた人のことはよく知っていますが、断食はしてませんでしたよ」と述べている。

また、責任について「修行監督をしていた私たち大人の責任です」「だれがなんと言おうと、あのセミナーについては、当時まだ子どもだった正大師に責任はありません」と述べ、「『観念崩壊セミナー』についても、私と同じようにセミナーで修行監督をしていた人物が、すべてアーチャリー正大師の責任だったといわんばかりでした。なぜ同じ場所で監督し指導していた大人が、13歳の少女一人に責任があったと思うのでしょうか？　オウムの世界にどっぷりはまっていた当時なら、ステージが一番高い『正大師』に責任があったと思うのは仕方がないでしょう。しかし、オウムを批判し、脱会している今もなお子どもに責任があったのだと本気で思っているのなら、その人はまだオウムの霊的ステージを信じているということになります」とひかりの輪の姿勢を批判している。

なお公安調査庁の調査でも、「参加者に直接指導するのは、三女ではなく取り巻きのサマナが行っていました」と監督が指導していたことが明らかになっている。

成果  
観念崩壊セミナーで心身を傷つけた者もいたが、多くの出家信者にとって成功だったようで、当時教団のメディア部門には観念崩壊セミナーに参加して良かったという感謝や、素晴らしさを述べた体験談が多数寄せられていた。「つらいときにセミナーに参加できてよかった」と、松本麗華に礼を言いに来る者も多くいた。

また、観念崩壊セミナーがよかったからと、セミナーの一部を日々の修行に取りいれた部署もあった。

しかし、上祐史浩は出所した後、麻原の子どもは、教団内での自分の権威付けや教団運営の邪魔になると考え、教団改革の名の下に教祖はおかないものとすると決めて麻原が教祖と指定した長男と二男を教祖から下ろした。同時に、宗形が作り上げた松本麗華に対する出家信者の期待などもなくすために観念崩壊セミナーは「悪」と定義づけし、弊害だけを集めて喧伝し、多くのよかったという声はなかったことにした。その結果、現在は、Alpehやひかりの輪では、観念崩壊セミナーはおどろおどろしいものだったということになっている。

現在もひかりの輪は当時子どもに過ぎなかった松本麗華が観念崩壊セミナー含め教団運営を行っていたと「オウムの総括」の中で主張しているが、結局これは総括が全くできていないことを表している。上祐は出家信者の吉田英子さん殺害事件の現場にいあわせたにもかかわらず、週刊誌にすっぱ抜かれるまではだんまりを決め込んでおり、ひかりの輪のいう総括とは都合の悪いことは他人の責任にすることといえる。

脚注

参考サイト 
 オウム真理教とあの時代
 ひかりの輪「オウムの教訓」

オウム真理教
1996年の日本
行法
自己啓発セミナー
1996年8月
1996年9月
1996年10月