諦

諦（たい、、サティヤ、とは、仏教において真理や悟りを意味する語。

宗教における用例

四聖諦 

四聖諦（四諦）は、仏教で説く4つの真理であり、仏教の実践的原理。

これは4つの聖（ārya, ariya）なる諦（satya, sacca）、すなわち絶対的真理をまとめたものである。

苦諦（くたい） - 一切は苦(ドゥッカ)であるという真理
集諦（じったい） - 苦には原因があるという真理
滅諦（めったい） - 苦は滅するという真理
道諦（どうたい） - 苦を滅する道があるという真理

4つをまとめて苦集滅道とよぶ。

二諦（世俗諦・勝義諦） 

二諦（にたい）とは、仏教において真諦と俗諦のこと。真諦は勝義諦や第一義諦ともいい、出世間的真理を指す。俗諦は世俗諦や世諦ともいい、世間的真理を指す。真諦および俗諦の意味は緒経論において種々である。

二諦は部派仏教時代から用いられた語で、世俗諦と勝義諦を以って二諦とする記述が部派の論蔵（毘曇部）からみられるが、解釈には諸説ある。三論宗の吉蔵は二諦に十四の異説があるとしている。

世俗諦と勝義諦 
世俗諦（せぞくたい、, サンヴリティ・サティヤ）
勝義諦（しょうぎたい）

勝義諦は漢訳仏教では第一義諦と訳出、または真諦と同義とされることがある。ただし、二諦説は中観派などの主張で、天台宗における第一義諦は三諦説のうちの中諦のことを指し、中道第一義諦といって区別する。

天台宗の三諦 

世俗諦・勝義諦の呼び方をとらない二諦に中諦を加えた天台教学の説。
空諦（くうたい） - 空観の諦
仮諦（けたい） - 仮観の諦
中諦（ちゅうたい） - 中観の諦
と区別し、三諦（さんだい）を以って三諦円融（さんだいえんゆう）、一心三観（いっしんさんがん）
の調和を図る教学を確立した。

他派の三諦 
四(聖)諦とともに用いられない三諦の語は、すでに部派仏教時代からみられ、その論（アビダルマ）では世俗(諦)や勝義(諦)の語をともなって出現する。

脚注

注釈

出典 

仏教哲学の概念
真理論