竹内三統流

竹内三統流（たけのうちさんとうりゅう）は、熊本藩で伝承されていた柔術を中心とした日本武術の流派。

流儀概略
竹内三統流は、以下の3系統の竹内流を学んで開かれた事から名付けられた流儀である。
廣英が、実父の矢野仙右衛門親英より学んだ小林善右衛門（竹内流2代・竹内久勝の弟子）の系統
廣英が、実父の矢野仙右衛門親英より学んだ荒木無人斎秀縄（竹内流3代・竹内久吉の弟子）の系統
廣則が、竹内流の宗家である作州（現 岡山県北部）の竹内家で学んだ竹内流。

歴史
江戸時代後期の天保12年（1841年）、九州の熊本藩の体術師役（柔術指南役）であった矢野彦左衛門廣英が、家伝の武術である竹内流をもとに「竹内三統流」という、柔術を中心とした武術流儀を開いた。その後、竹内三統流は、廣英の子息である矢野司馬太廣則、廣英の娘婿である矢野権之助廣次と継承された。
 
竹内三統流の家元であった矢野家には、廣英の手による「竹内三統流開基の書」と呼ばれる紙片が現存しており、これに「（竹内流の）三統より傳を受け、三傳を一致とし、一派を開基致し候」と記されている。
 
また、矢野家は親英の代より、新心無手勝流居合も伝えていた。

明治35年（1902年）、旧熊本藩の体術師役であった四天流の星野九門の呼びかけにより、熊本藩で伝承されていた柔術6流を統合し肥後流体術とする協議に、竹内三統流の矢野廣次も参加した。

矢野道場は、星野道場（四天流組討、伯耆流居合術、楊心流薙刀術）、江口道場（扱心流体術）と並ぶ肥後柔術三道場の一つとされ、大いに栄えた。明治42年（1909年）頃、道場の維持が困難であることから、3道場で協議の結果、3道場同時の閉鎖を考えるが、門弟らの反対により、閉鎖されなかった。

竹内三統流は、第二次世界大戦後の昭和30年（1955年）頃まで熊本県を中心に伝承され、当地の多くの若者を育んだ。その後、昭和40年代に指導者が絶えてしまい、現存していないと考えられている。現在、開祖・矢野廣英の記録、師範代見・黒川秀義の昭和10年頃の著書、師範・島田秀誓の著書『肥後伝来の武術 竹内三統流柔術』などの資料をもとに、 竹内三統流を復元稽古する団体が活動している。

技法目録
竹内三統流では、天保12年（1841年）の流儀創始時に定められた目録がその後も大きな改変がされることなく百年以上に渡って伝承されてきた。その目録体系の内容（修業階梯の全体像）を以下に記述する。

初伝
専手（十二手）
竹内三統流の入門技法。
体之曲尺（八手）
掬投の体系。「たいのかね」と読む。
乱捕
専手・体之曲尺に習熟したと認められた後に行う。 
居業（十手）
こちらから先手を取る技の体系。座り技で稽古する。

中極意
中極意清眼（五手）
小太刀術。小太刀で太刀を捌く。
中極意腰廻捕（六手）
座り技の体系。（竹内流での「腰廻」は小太刀を用いる技法であるが、竹内三統流では武器を使わない。）
小具足捕（十三手）
小太刀を用いる武技の体系。
打合捕（五手）
鉄扇・十手を用いて小太刀を捌く技法。立ち技。この段階を修得すると「小具足腰廻」目録を授与されていた。

奥伝
甲身捕（十二手）
これより奥伝の段階。具足着用を想定した技法。 
死活
当身に関する修業課題。十四種の急所に関する学習。 
活中り
活法。仮死状態にある者を蘇生させる術。
極意二十三箇条
敵に向う際の心得。口伝の内容を筆記したもの。
斉手八箇条（八手）
竹内久勝が諸国武者修行時に工夫した剣術の技法。（竹内流では剣術を「斎手」という。竹内三統流では「斉手」と表記する。） 
後捕脇捕（四手）

神伝
神伝五件捕手（五手）
竹内流の「神伝捕手五手」と異同がある。
印加必勝伝六箇条（六手）
必勝五ヶ条、三ヶ大秘。

参考文献
島田秀誓 『肥後伝来の武術 竹内三統流柔術』
河野真通 『竹内三統流探求』 私家本
本里秀俊 『島田秀誓遺稿集 柔に活きて』
『月刊 秘伝』2006年9月号
『月刊 秘伝』2006年10月号
熊本県体育協会 編 『肥後武道史』 稲本報徳会 1940年
松田隆智 『秘伝 日本柔術』 新人物往来社 1978年

関連項目
肥後流体術
肥後柔術三道場

外部リンク 
 

柔術の流派
剣術流派
熊本藩
現存しない事物