信夫恕軒

信夫 恕軒（しのぶ じょけん、天保6年5月5日（1835年5月31日） - 明治43年（1910年）12月11日）は、日本の漢学者。東京大学講師。名は粲（あきら）、字は文則。号は恕軒、天倪（てんげい）。

国際法学者の信夫淳平の父。信夫韓一郎（新聞記者、元朝日新聞専務）、信夫清三郎（政治学者、名古屋大名誉教授）の祖父。

経歴
鳥取藩医・信夫正淳の子。江戸芝金杉（現東京都港区）の藩邸に生まれる。信夫家は代々因州鳥取池田藩の侍医だった。兄尚貞は藩医として五人扶持三十俵をうけていた。

二歳のときに父を亡くす。家庭生活には恵まれず、衣食も欠乏するほどであったが、幼少のころから学問を好み作文に長じ、飢えや寒さにひるむことなく学業にはげんだ。海保漁村・芳野金陵・大槻磐渓に就いて経史、文辞を修めた。

医術を誰に学んだかわからないが、学成って初め下野の真岡（栃木県真岡市）に流寓し、北総を経て平塚村（茨城県結城郡）に寄寓しており、その頃が恕軒の三十才前後だと言われている。

明治になって東京の江東本所（現墨田区）で奇文欣賞堂という塾を開いて、漢学を教えた。

東京大学より招かれて講師となる。その後、三重県立中学校教官、和歌山県の中学校教官を経て東京に戻り、小石川武島町（現文京区）に住んだ。明治43年（1910年）12月11日、中風のため小石川区小日向武島町の自宅で死去。東京・谷中墓地に葬られる。

人物像
性格は偏狭で短気であった。

毀誉褒貶の多い人だけに友人は少なく、終生の友として成島柳北の名があげられる。

才気横溢かつ雄弁であり、赤穂浪士の講話を得意とし、「赤穂にいた時に、前原宗房がやかんのお湯を頭からかぶって火傷した」「吉良邸を探索中の岡野包秀が、泥棒と思われ町人たちから袋叩きにされた」など臨場感に満ち、聴衆の中には泣き出すものがいるくらいであった。

但し、彼の「義士実談」の中には、赤穂義士に助勢加勢するものは皆無であった、奥田重盛が切腹の作法を知らなかった、介錯に失敗し二度斬りされた武林隆重が大声を出した、流罪になった赤穂義士の遺児らが、莚や苫を造る労働をさせられた等とも記され、いわゆる英雄伝説を否定し、義士美化を批判した内容も多分にある。

人となりは傲岸、「よく人を罵る」と師の一人である羽倉簡堂に評されている。友人だった依田学海は「気性が磊落で飾るところがない」と評する。

著書
『恕軒文鈔』
『恕軒詩鈔』
『恕軒漫筆』
『赤穂誠忠録』 - 巻頭の「序」に「吉良家の忠臣義人も併記し、義周以降の吉良家の活躍（七代家継の治世）も記す」とある。
『養蚕新論』
『恕軒遺稿』
『漢訳文則』

史料 
信夫恕軒 - 自撰墓碑銘
粲字は文則、号は恕軒、晩に天倪（てんげい）と更（あらた）む。信夫は氏、世々因幡守池田候に仕ふ。其の家世を詳（つまびら）かにせず。

天保六年某月某日、江戸邸に生る。二才にして怙恃（こじ）を喪（うしな）ひ又雁行（がんこう）無し。幼にして学を好み、作文に長ず。狷直（けんちょく）にして世に容（い）れられず。明治中興、三たび仕へて三たび罷（や）め、家処して教授す。一世知己（ちき）に遇はず。千載豈（あ）に不朽を保たんや。然れども、其の守節に至りては、不屈なり。則ち諸（これ）を鬼神に質（ただ）すとも疑はざるなり。乃ち石を買いて自ら碑して日く、

貌（かほ）は陋（ろう）にして性は介。屯如たり邅如たり。世の清議を犯し、郷曲の誉を欠く。寸心千古、白（むなし）く蠧魚（とぎょ）を看る。

人用ひずと雖も、天其れ諸（これ）を舎（す）てんや。窮まり愁へて以て死す。噫（ああ）、命なるかな。

脚注

参考文献
森銑三『落葉籠 上』（中公文庫、2009年） ISBN 978-4-12-205155-3
森銑三『新編 明治人物夜話』（岩波文庫、2001年） ISBN 978-4-00-311533-6
森銑三『史伝閑歩』（中公文庫、1989年） ISBN 978-4-12-201582-1
 森納、安藤文雄『因伯杏林碑誌集釈』1983年、211-213頁
『鳥取県大百科事典』（編集･新日本海新聞社鳥取県大百科事典編集委員会）1984年 407頁

江戸時代の漢学者
明治時代の漢学者
19世紀の漢学者
江戸時代の医師
19世紀日本の医師
東京大学の教員
二松學舍の教員
日本の中等教育の教員
武蔵国の人物
1835年生
1910年没