オモダル・アヤカシコネ

淤母陀琉神・阿夜訶志古泥神（おもだるのかみ・あやかしこねのかみ）は、日本神話に登場する神である。神武天皇は仍孫。

概要 
『古事記』では兄を淤母陀琉神、妹を阿夜訶志古泥神、『日本書紀』では兄を面足尊、妹を綾惶根尊（あやかしきねのみこと）と表記する。

『古事記』において神世七代の第6代の神とされ、兄淤母陀琉神が男神、妹阿夜訶志古泥神が女神である。オモダルは「完成した（＝不足したところのない）」の意、アヤカシコネはそれを「あやにかしこし」と美称したもの。つまり、人体の完備を神格化した神である。

また淤母陀琉神は「淤母」は「面」、「陀琉」は「足る」と解して、名義を「男子の顔つきが満ち足りていること」とし、文脈や阿夜訶志古泥神との対応、また今日に残る性器崇拝から男根の様相に対する讚美からの命名と考えられる。阿夜訶志古泥神は「阿夜」は感動詞、「訶志古」は「畏し」の語幹、「泥」は人につける親称と解し、名義は「まあ、畏れ多い女子よ」とし、淤母陀琉神と同様の理由で、女陰のあらたかな霊能に対して恐懼することの表象と考えられる。

中世には、神仏習合により、神世七代の六代目であることから、仏教における、欲界の六欲天の最高位である第六天魔王の垂迹であるとされ、特に修験道で信奉された。明治の神仏分離により、第六天魔王を祀る寺の多くは神社となり、「第六天神社」「胡録神社」「面足神社」などと改称した。

名称

祀る神社 
 各地の第六天神社
 近津神社（茨城県久慈郡大子町）
 近津神社（茨城県久慈郡大子町下野宮）
 二荒山神社　境内社（栃木県宇都宮市馬場通り）
 健男霜凝日子神社（大分県竹田市神原）
 熊野速玉大社（和歌山県新宮市新宮）
 熊野那智大社（和歌山県東牟婁郡那智勝浦町）
 穏田神社（東京都渋谷区神宮前）
 第六天神社（宮城県名取市増田）

脚注

参考文献 
倉野憲司『古事記・改版』（岩波文庫、1963年）
國學院大學日本文化研究所『収縮版　神道事典』（弘文堂、1999年）

関連項目 
天地開闢
 日本の神の一覧
 日本の神の家系図
 神世七代

日本の神
天津神
創造神
大地神