湖西のみち

『湖西のみち』（こせいのみち）は、司馬遼太郎の紀行文集『街道をゆく』の第1巻第1章。「週刊朝日」の1971年1月1日号から1月21日号に連載された。「近江からはじめましょう」という司馬のことばで「街道をゆく」シリーズがはじまった。司馬の小説でも近江は重要な舞台となっている。訪れた時期は1970年、粉雪の舞う季節。近江は第24巻の『近江散歩』でも取り上げられた。

対象地域および行程など 
 対象地域
 滋賀県（近江）の琵琶湖西岸

 登場する同行者
 編集部のH（橋本申一）
 菅沼晃次郎（滋賀県の民俗研究家）
 須田剋太

 全行程
 大津→穴太（あのう）→坂本→堅田→真野→北小松→白鬚神社→安曇→青柳→朽木渓谷→野尻→市場→岩瀬→興聖寺
 大津から北小松までが大津市、白鬚神社以降は高島市に所在する。
 関連する司馬作品
 国盗り物語
 歴史を紀行する・近江商人を創った血の秘密

楽浪の志賀 - さざなみのしが - 
かつて琵琶湖南西岸をこのように読んだ。

話題 
 湖西の風土（モダン墓地化した京や大和と対比）
 大和権力の視力はせいぜい静岡県あたりまで
 湖東と湖西の対比。平野があり交通量の多い湖東に比べ、湖西は人煙が稀れでさびしい地域である。
 民俗学の講演会（昭和24年頃、柳田國男と折口信夫）
 古墳が朝鮮式。渡来人の入植
 新羅と楽浪は同義（新羅王が北斉から「楽浪郡公新羅王」の称をもらう）
 小松漁港の舟の減少
 戦国時代に穴太の黒鍬（土木工事技術者）が諸国で活躍（広辞苑）
 穴太の里の歴史の古さ（延喜式）。成務帝のころ都があった。（志賀高穴穂宮）

行程

登場人物 
 歴史上の人物
 最澄
 円珍
 新羅の王の第24代真興王
 織田信長
 豊臣秀吉
 成務天皇
 卑弥呼
 天智天皇
 話題になった人物
 鳥越憲三郎（民俗学の講演会の幹事）
 須田国太郎
 市井の人
 京都の寺で拝観料をとっている婦人
 菜（大根）を洗う老婦人
 漁師

地名 
 日本
 近江/霞ヶ浦/美濃/駿河/遠江/浜名湖/琵琶湖/余呉湖/賎ヶ岳/馬場町/比良山/高麗津/玄界灘/安曇/韓崎/和邇/安土
 朝鮮
 楽浪/平壌/大同江

書名 
 広辞苑
 延喜式
 後漢書

湖西の安曇人

話題 
 日本民族のルーツ（日本人の祖形）
 朝鮮語
 明治時代以後の朝鮮人に対する偏見
 万葉集の防人の歌
 奥里将建の「日本語系統論」
 縄文時代の文化と弥生時代の文化
 日本的思想（たとえば浄土教）と日本的美意識（たとえば茶道）のルーツ
 福岡県糟屋郡阿曇郷
 本居宣長の「古事記伝」
 安曇人（安曇海人の神話）
 宇佐、高良、磯賀という九州の大社
 北九州との地名の一致>安曇、青柳（中江藤樹の生誕地）、志賀
 伊吹山

行程

登場人物 
 歴史上の人物
 新井白石
 中江藤樹
 話題になった人物
 金達寿

朽木渓谷

話題 
 街道とは空間的存在と同時に時間的存在である。
 桶狭間の戦い
 長篠の戦い
 朝倉氏攻略（敦賀に集結し、木ノ芽峠を越え、越前平野へ）
 浅井氏の裏切り
 織田信長の朽木街道での退却。近世をまねきよせた信長の機略
 大久保彦左衛門の「三河物語」
 木下藤吉郎が殿軍（しんがり）
 松永久秀の一生の悲哀
 信長が朽木元綱に出合って驚く場面（武家事紀）
 朽木氏のその後

行程

登場人物 
 歴史上の人物
 織田信長
 徳川家康
 浅井長政
 お市の方
 上杉謙信
 楠木正成
 西郷隆盛
 木下藤吉郎
 松永久秀
 三好長慶
 足利義輝
 朽木元綱
 朽木稙綱
 足利義晴

書名 
 三河物語
 武家事紀

朽木の興聖寺

話題 
 川（river）の話（ナイル川と鴨川、三条大橋にて）
 渤海国からの朝貢
 浦島伝説
 安全保障に無感覚な日本人
 日本の海外進出（秀吉と明治以後）
 渤海国を滅ぼした契丹
 古街道（若狭湾、敦賀-木ノ本-京、奈良）
 花折峠から岩瀬へ
 観光化されていない足利義晴の流寓の地の趣のよさ
 興聖寺の読経（日没偈）
 細川氏に圧迫され、興聖寺に流寓した足利義晴と、その枯山水の庭園

行程

登場人物 
 歴史上の人物
 豊臣秀吉
 足利義晴
 話題になった人物
 カイロ大学の総長
 カイロ大学の医学部長
 重森三玲先生（造庭家）
 市井の人
 キコリの風体をした神主
 よろず屋の女性
 ミセス・コバヤシ（英語通訳）
 山から降りてきた村人（興聖寺について尋ねる）
 興聖寺の荒れた庭園で遊ぶ子供たち十人ばかり
 興聖寺の老婦人
 興聖寺の御住持・森泰翁
 興聖寺の洞翁師（老婦人のご主人）

参考資料 

街道をゆく
滋賀県を舞台とした作品