金井清光

金井 清光（かない きよみつ、1922年〈大正11年〉7月28日 - 2009年〈平成21年〉4月7日）は、日本の国文学者、時衆研究者。鳥取大学名誉教授。

略歴 
長野県松本市に生まれる。旧制松本中学（長野県松本深志高等学校）、姫路高等学校を経て、1943年（昭和18年）、東京帝国大学文学部国文学科に入学するも、学徒出陣する。シベリア抑留をへて帰国。1952年、東京大学国文学科卒業、同大学院に進学。この間、通学をしながら武蔵野女子学院高等部にて教鞭を執り、教頭であった雲藤義道の引見により、後年時宗法主となる河野憲善と出会う。1957年、大学院在学期限満了となり、鳥取大学学芸学部（のち教育学部）に奉職。やがて教授となるも、授業中の発言を巡って休職・退官に追い込まれる。推輓により清泉女子大学文学部教授となる。

日本歌謡学会理事。『能の研究』により國學院大學で文学博士号。中世の能、狂言、謡曲を専門とする。その過程で、“中世は浄土真宗などではなく時宗が人々の心を惹きつけていた”ことに気づき、時衆研究をはじめる。

時衆研究者として 
 宗派史観に囚われることなく、時宗を時衆として認知し、中世社会にどれほど浸透していたかを粘り強く解き明かしている。わかりやすい文章と論理構造で、初期の時衆研究を牽引し、晩年まで『一遍聖絵』を中心に現役で新稿を発表し続けた。
 貧困の時代を知る世代からみて、網野善彦らの賎民論にはリアリティがないとする。
 教務の合間を縫って、夜行列車で鳥取と各地を往復し、時宗寺院の大部分を直接訪問している。単身でガリ版刷りの『時衆研究』を隔月で発刊していた。
 観阿弥・世阿弥を史料通り「観阿」「世阿」とすべきと主張している。
 坂井衡平の研究を見いだし、世に知らしめた。
 いわゆる遊行派の創始を巡って、橘俊道、河野憲善と繰り広げた論争は研究史に遺る。論文中では河野を痛罵しながら、両者は友情で結ばれていた。

その他 
 シベリア抑留経験から日本共産党支持を公言する一方、鎮魂歌としての軍歌を愛し、終戦の日には靖国神社参拝を欠かさない。
 相愛大学教授砂川博は鳥取大学での門下生。論文上で、過剰といえるほどに相互を賞賛しあう仲である。
 埼玉県の老人ホームで妻と過ごす。入退院を繰り返すものの、怒濤のごとき執筆の勢いは衰えることがなかった。2009年、死去。

主な著作 
 『花伝書新解』（明治書院、1958年）
 『時衆文芸研究』（風間書房、1967年）
 『能の研究』（桜楓社、1969年）
 『一遍と時衆教団』（角川書店、1975年）
 『時衆と中世文学』（東京美術、1975年）
 『能と狂言』（明治書院、1977年）
 『民俗芸能と歌謡の研究』（東京美術、1979年）
 『風姿花伝詳解』（明治書院、1983年）
 『時衆教団の地方展開』（東京美術、1983年）
 『一遍語録を読む』梅谷繁樹との共著（法蔵館・法蔵選書、1984年／法蔵館文庫、2022年）
 『中世芸能題目立註解』（明治書院、1986年）
 『歌謡と民謡の研究』（桜楓社、1987年）
 『時衆文芸と一遍法語』（東京美術、1987年）
 『一遍上人ものがたり』（東京美術、1988年）東京美術選書
 『天正狂言本全注釈』（風間書房、1989年）
 『中世芸能と仏教』（新典社、1991年）研究叢書
 『能・狂言の新論考』（新典社、1996年）研究叢書
 『一遍の宗教とその変容』（岩田書院、2000年）
 『中世の癩者と差別』（岩田書院、2003年）
 『一編聖絵新考』（岩田書院、2005年）

参考文献 

 『長野県人名鑑』信濃毎日新聞社、1974年

日本の文学研究者
日本文学研究者
能の研究者
鳥取大学の教員
清泉女子大学の教員
シベリア抑留経験者
東京大学出身の人物
長野県松本深志高等学校出身の人物
長野県出身の人物
1922年生
2009年没