武田崇元

武田 崇元（たけだ すうげん、1950年 - ）は、日本の文筆家、宗教研究家、超常現象研究家。本名は武田洋一。筆名は武田益尚、武内裕、有賀龍太など。

灘高等学校、東京大学法学部卒業。1980年代のオカルト・ブームの火付け役であり、学研発行のオカルト雑誌『ムー』には、南山宏と共に1979年の創刊時からの顧問として非常に強い影響力を持った。『竹内文書』『東日流外三郡誌』など古史古伝文献の刊行者としても知られる。

来歴 
大阪府生まれ。
灘高等学校卒業。東京大学法学部在学中は共産主義者同盟（ブント）に所属し、学生運動に携わるも挫折。社会変革に失敗した経験から、人間の内面の精神世界に関心を向けるようになった。卒業後は東京海上火災に入社するが、間もなく退社。

絃映社に入社、1976年 - 1977年まで伝説的オカルト雑誌『地球ロマン』編集長（武田洋一名義、伊藤裕夫と共同編集）。ユニバース出版にて『UFOと宇宙』編集長（武田益尚名義、後の雑誌トワイライトゾーン）。白馬書房に移籍、1979年から『迷宮』誌編集長（武田洋一名義）。

1981年、国学者大石凝真素美の全集を刊行。その全集刊行会を母体として、オカルト専門の出版社である有限会社八幡書店を創業、代表取締役となる。同時に武田崇元と名を改め、ファシストを自称、民族派右翼活動家と連携する。1990年代前後老舗出版社今日の話題社を吸収。現在は再び反体制時代に回帰、過激な側面はほとんど消えているが、外山恒一によると「全共闘世代の数少ない真の非転向分子の1人」とのこと。

妻は出口王仁三郎の孫である出口和明の娘。中核派全学連、法大文連で活動する武田雄飛丸は息子。

と学会の原田実は武田崇元の下で働いた事がある。

著書 
（特記なき場合は武田崇元名義）
 『日本のピラミッド』（大陸書房、1975年）武内裕名義
 『日本の宇宙人遺跡』（大陸書房、1976年）武内裕名義
 『日本のキリスト伝説』（学習研究社、1976年）武内裕名義
 『予言書黙示録の大破局』（ごま書房、1979年）有賀龍太名義
 『ハレー彗星の大陰謀』（ごま書房、1981年）有賀龍太名義
 『出口王仁三郎の霊界からの警告 - 発禁予言書に示された破局と再生の大真相』（光文社・カッパホームス、1983年）のち文庫
 『出口王仁三郎の大降臨- 霊界の復権と人類の大峠』（光文社・カッパホームス、1986年）
 『定本 竹内文献』（八幡書店、1999年）
 『新約・出口王仁三郎の霊界からの警告』（学研パブリッシング、2013年）

翻訳
金正彬『丹(たん)』（八幡書店、1987年）
ピーター・ジュール『あなたもできる！奇跡のロックバランシング』（今日の話題社、2014年）

共著・編著
『世界救世教　第二の創業に向けて』、南斗書房、1986年。（「神道系教団の現代における使命─世界救世教の低迷を憂える─」を執筆）
『神々の黙示録』（金井南龍、笠井鎮夫、米津千之、筑糸正嗣、武田洋一）、徳間書店、1980年。
『古神道の本』、学習研究社、1994年、（「古神道家の系譜」を執筆）
『JAPANオカルト怪獣記』（飛鳥昭雄、守屋汎、武田崇元、志波秀宇、三上丈晴、石井健資）、ヒカルランド、2017年。

雑誌記事

インタビュー
「武田崇元『80年代オカルト』一代記！」（インタビューアー：中島渉）『宝島30』1996年1月号、宝島社。
「願わくはこれを語りて平地人を戦慄せしめよ」（聞き手：子午線編集部）『子午線──原理・形態・批評 』Vol.5、書肆子午線、2017年1月15日。
「武田崇元・ムー前夜譚（全４回）」（構成＝古川順弘）、ウェブマガジン『ムーCLUB』、ムーPLUS、2020年。
熱談!! 「68年革命」と新左翼系対抗文化から”大陸”的通俗オカルトの勃興へ／ムー前夜譚（１）、2020/03/12 08:00
70年代オカルトの大衆化と超古代史”ガチとの遭遇”／ムー前夜譚（２）、2020/04/08 08:00
ナマのオカルトで世界を批評せよ！ 「復刊地球ロマン」による”平地人”へのメッセージ／ムー前夜譚（３）、2020/05/04 08:00
1979年「ムー」誕生とオカルトポップ王仁三郎の発見／ムー前夜譚（４・完）、2020/06/02 08:00
「神道霊学のコンスピラシー」（聞き手＝武邑光裕＋四方田犬彦）、『GS たのしい知識』Vol.7（特集：神国／日本） 、UPU、1988年。
「『迷宮』編集長・武田洋一インタビュー」（聞き手：隅田川乱一）『ヘヴン』第9号、群雄社、1981年3月。
「『霊的ボリシェヴィキ』という言葉に隠されたオカルト的革命論とは？」（聞き手：ケロッピー前田）、ニュースサイトTOCANA、2018.08.01 16:30
「葦津珍彦が作り上げた核心は『国家管理なき国家神道』」（聞き手：アライ ヒロユキ）、『週刊金曜日』2019年4月12日号。（特集 知られざる神道・神社）

寄稿
「偽典解題」、『地球ロマン』復刊第1号、絃映社、1976。（武内裕）
「戸来村キリスト伝説と竹内文献の謎」、『地球ロマン』復刊1-6号（有賀龍太）
「肝川竜神とその周辺　近代宗教史の迫間より」、『迷宮』1-2号、白馬書房、1979。（武田益尚）
「新宗教と古史古伝：大本・世界救世教・崇教真光」、『アズ』第3号、新人物往来社、1988年。
「昭和神聖会と出口王仁三郎」、『Fukujin』第2号、福神研究所、1999年。
「平田篤胤から国家神道へ」、『Fukujin』第3号、福神研究所、2000年。

座談会
「日本的狂気の世界を語る」（竹内健、宮澤正典、有賀龍太）、『地球ロマン』復刊1号。
「神代文字をめぐる諸問題」（竹内健、筑糸正嗣、有賀龍太）、『地球ロマン』復刊5号。
「現代革命と霊性の復権」（太田竜、阿基米得、武田洋一）、『迷宮』3号、1980年。

イベント
『1968年と宗教―全共闘以後の「革命」のゆくえ―』、科研「新宗教史像の再構築」公開シンポジウム、2018年12月15日、京都大学人文科学研究所大会議室、（登壇者： 川村邦光、鎌倉祥太郎、村山由美、武田崇元、絓秀実、栗田英彦）

エピソード
武田崇元と伊藤裕夫は東大在学中の1970年、英文学者・由良君美のゼミに参加した（テーマは「ドイツ表現派映画」）。のちに、四方田犬彦は由良を介して武田と知り合う。由良は『地球ロマン』に二度寄稿している。

脚注

参考文献
絓秀実『1968年』ちくま新書、筑摩書房、2006年。（第４章）
久山信「"全世界"から"前世界"へ／現代オカルト戦略と古史古伝」、『「古史古伝」論争』（別冊歴史読本 特別増刊 14）新人物往来社、1993年。
四方田犬彦『先生とわたし』、新潮文庫、2007年。
小田光雄「158 由良君美ゼミと『地球ロマン』」（『古本屋散策』論創社、2019年）
長山靖生『日本ＳＦ精神史・完全版』、河出書房新社、2018年。（p.316-320、p.367）
茂木謙之介「“オカルト天皇（制）”論序説：一九八〇年代雑誌「ムー」の分析から」（『〈怪異〉とナショナリズム』、青弓社、2021年）p351-352、p359
長谷川亮一「「日本古代史」を語るということ―「肇国」をめぐる「皇国史観」と「偽史」の相剋」（『近代日本の偽史言説』、勉誠社、2017年）。p129-130

外部リンク 
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