受肉

受肉（じゅにく、, , , , ）とは、三位一体のうち子なる神（神の言）が、ナザレのイエスという歴史的人間性を取ったことを指す、キリスト教における教理。

訳語 
正教会では藉身（せきしん）と訳される。これは「身を藉りる（かりる）」と読み下すことができ、キリストが身をとったことをより能動的に表している。「籍身」の用字は誤り。

カトリック教会ではかつて託身および托身（いずれの読みも「たくしん」）という訳語も用いられたが、2010年現在ではほとんど使われず、「受肉」が一般的となっている。

概念

公会議
アレクサンドロス、アタナシオス、および他のニカイア公会議に出席した教父たちによる〈父と子は同質で、永遠に共存した〉という教えが、最終的に正統の教義と定義された。

東方正教会とビザンティウムのカトリック教徒
受肉の意義はキリスト教の歴史にわたって広く議論されて、無数の賛美歌と祈りの主題となった。

西方古代シリア教会
西方古代シリア教会すなわち古代シリア正教、マランカラ正教、シリアマランカラ・カトリック教徒、古代シリアカトリック、およびマロン派カトリック教徒は主として、聖ジェイムス（60年ごろ）の聖餐クルボノを祝う。その中でアンティオキアの大司教聖セウェルス（465年ごろ-538年）に伝統的に仮託されている詩的な賛美歌「マネート」をささげる。

ユルゲン・モルトマン
体系的神学での受肉と償いの間のつながりは複雑である。

脚注

関連項目 
神現祭
化身

外部リンク 
 The Incarnation - カトリック百科事典 
 Incarnation - アメリカ正教会のサイト 
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キリスト論
身体論