吉田兼倶

吉田 兼倶（よしだ かねとも）は、室町時代中期から戦国時代にかけての神道家。卜部兼名の子。官位は従二位・非参議。本姓は卜部氏。吉田神社の神主。吉田神道（唯一神道）の事実上の創始者。

経歴 
家系は神祇の四姓の一つである卜部氏の系譜をひき、兼倶の代に吉田家を興した。

永享7年（1435年）、卜部兼名の子として誕生。初め兼敏と称したが、文正元年（1466年）に兼倶に改名している。

始め神祇大副を務め、卜部氏の家職・家学を継承していたが、次第に家学・神道説を整理し、「神明三元五大伝神妙経」を著して吉田神道の基礎を築いた。その後も神道説の中心となる「日本書紀」神代巻と「中臣祓（なかとみはらえ）」について研鑚を重ね、後土御門天皇に進講したのを始め、公家達にも講義を行った。文明16年（1484年）、吉田神社に斎所として虚無太元尊神（そらなきおおもとみことかみ）を祀る大元宮を創建して、日本各地の神を祭ったが、伊勢神宮には反対された。吉田神道の入門書であり、また根本経典でもある「唯一神道名法要集」「神道大意」「神名帳頭註」を著し、また朝廷・幕府に取り入り勢力を拡大し、みずから「神祇管領長上」と名乗り全国の神社を支配、神位・神職の位階を授与する権限を獲得した。

明応8年（1499年）に42歳で死去した子・兼致のために吉田山に寺院「神龍院」を創設し、その長老に息子の妙亀を就けた。神龍院はその後梵舜など吉田家の人間が跡を継いだ。

永正8年（1511年）、薨去。享年77。死後吉田社（現在の吉田神社）の境内に葬られ、神龍社にて、神龍大明神として祀られている。孫に吉田兼右。

兼倶が吉田神道を唱えた背景には、両部神道や伊勢神道に対抗する意図があった。兼倶は、吉田神道の主張を通じて、様々な教説にわかれていた神道を統合しようとし、室町幕府にも取り入って権勢を拡大し、神道界の権威になろうとした。

備考 
兼俱が『徒然草』の作者である吉田兼好（兼好法師）を卜部氏嫡流（吉田家の祖先）と結びつける系譜を創作・捏造したとする小川剛生の説がある。
日蓮宗の三十番神（法華神道）について、日蓮宗側に質問状を送る「番神問答事件」を起こしたとされる。

著書 
 『神明三元五大伝神妙経』：吉田神道の経典。
 『唯一神道名法要集』：吉田兼倶の主著。吉田神道の経典。卜部兼延に仮託されている。
 『神道大意』：文明18年（1486年）。『神道大系』論説篇卜部神道（上）所収。『吉田叢書』第1篇所収。
 『神道大意』：吉田兼直に仮託されている。
 『神宗国源論』
 『十八神道源起抄』
 『日本書紀神代巻抄』：『日本書紀』神代巻の注釈書。
 『神名帳頭註』：『延喜式』神名帳の注釈書。
 景徐周麟『中臣祓聞書』：景徐周麟が記した吉田兼倶の講義ノート。『神道大系』古典註釈篇中臣祓注釈所収。
 『中臣祓抄』：吉田兼倶の講義ノート。
 『番神問答記』:日蓮宗側と問答する相手とされている。

脚注

参考文献

関連項目 
 神道
 吉田家
 吉田神道
 法華神道
 三十番神

外部リンク　
日本書紀神代抄 - 国民精神文化文献 ; 第20 国民精神文化研究所 (1938年)、国立国会図書館
神道叢説 - 山本信哉編　国書刊行会　(1911年)、国立国会図書館 - 神道大意(吉田兼倶撰)
唯一神道名法要集 (国立国会図書館リンク)
勤王文庫. 第1編 (教訓集 第1) - 有馬祐政編 大日本明道会 (1920年)
勤皇文庫. 第2卷(教學篇 上) - 勤皇文庫. 第2卷(教學篇 上) 社會教育協會編 社會教育協會 (1942)
神道思想. 中世 - 惟神叢書 ; 第3編 神宮皇学館惟神道場 (1937年)

!
かねとも
律令神祇官人
室町時代の神職
神道に関連する人物
日本の神 (人物神)
従二位受位者
1435年生
1511年没