円珍

円珍（えんちん、弘仁5年3月15日（814年4月8日）- 寛平3年10月29日（891年12月4日））は、平安時代の天台宗の仏教僧。天台寺門宗（寺門派）の宗祖。諡号は智証大師（智證大師、ちしょうだいし）。宝号は「南無大師智慧金剛（なむだいしちえこんごう）」。

唐で学んだ入唐八家（最澄、空海、常暁、円行、円仁、恵運、円珍、宗叡）の一人。

概説 
弘仁5年（814年）、讃岐国（香川県）金倉郷に誕生。多度郡弘田郷の豪族佐伯氏の一門のひとり。俗姓は和気。字は遠塵。空海（弘法大師）の甥（もしくは姪の息子）にあたる。生誕地は善通寺から4kmほどのところ。幼少から経典になじみ、15歳（数え年、以下同）で比叡山に登り、延暦寺の義真に師事、12年間の籠山行に入る。

承和12年（845年）、役行者の後を慕い、大峯山、葛城山、熊野三山を巡礼し、修験道の発展に寄与する。承和13年（846年）、延暦寺の学頭となる。仁寿3年（853年）、新羅商人の船で入唐、途中で暴風に遭って台湾に漂着してから、同年8月に福州の連江県に上陸した。以後、天台山国清寺に滞在しながら求法に専念。斉衡2年（855年）には長安を訪れ、真言密教を伝授された。

天安2年（858年）、唐商人の船で帰国。帰国後しばらく金倉寺に住み、寺の整備を行っていた模様。その後、比叡山の山王院に住し、貞観10年（868年）に延暦寺第5代座主となる。これに先立つ貞観元年（859年）に園城寺（三井寺）の長吏（別当）に補任され、同寺を伝法灌頂の道場とした。後に、比叡山を山門派が占拠したため、園城寺は寺門派（天台寺門宗）の拠点となる。

寛平3年（891年）10月29日、入寂。享年78歳。三井寺には、円珍が感得したとされる『黄不動』『新羅明神像』等の美術品の他、円珍の手による文書が他数残されており、日本美術史上も注目される。

延長5年（927年）12月27日、醍醐天皇より「法印大和尚位」と「智証大師」の諡号を賜る。

著作 
著作は90を数え、円珍の教えを知る著作である『法華論記』『授決集』の他、自身の書いた入唐旅行について記した『行歴抄』など著名である。『智証大師全集』全3巻がある。『行歴抄』では、円載との確執が描写されている。

肖像 

円珍は、園城寺では宗祖として尊崇され、同寺には国宝の彫像をはじめ、多くの円珍像が伝わる。同寺唐院大師堂には「中尊大師」「御骨大師」と称する2体の智証大師像があり、いずれも国宝に指定されている。いずれの像も頭頂が尖り、頭部の輪郭が卵型を呈する独特の風貌に特徴がある。これを「霊蓋」（れいがい）といい、左道密教では未来を予知できる能力を備えるとされ、非常に崇められた。反面、その験力を得ようと切り取られることもあったため、入唐時に諭され非常に警戒された。

円珍の書 

書風は「枯枝のような」と評される独特のものである。真跡は20余点現存し、その代表的なものは次のとおりである。

僧正遍照宛円珍書状（国宝）
東京国立博物館所蔵の国宝「円珍関係文書」のうち。古今集の歌人である遍照僧正への返信で、年はなく5月27日の日付があるのみであるが、晩年の手紙と推定される。一見稚拙のようだが、古渋な勁い書である。
請伝法公験奏状案（でんぽうくげんをこう そうじょうあん）（国宝）
園城寺所蔵の国宝「智証大師関係文書典籍」のうち。入唐からの帰国後、伝法のための公験（証明書）を請求するため、朝廷に提出した文書の案である。貞観5年（863年）11月13日の日付がある。書風は行書風の特徴ある楷書。

円珍関係文書典籍の「世界の記憶」登録 
円珍が唐に渡る際に、九州の大宰府で交付された渡航証明書や、唐の役所で発給された通行許可証など合計56件で構成される「智証大師円珍関係文書典籍―日本・中国の文化交流史―」が2023年5月24日、ユネスコの「世界の記憶」に登録された。

脚注

関連項目 
 日本の書家一覧
 智証大師諡号勅書

参考文献 

佐伯有清『円珍』吉川弘文館 人物叢書、日本歴史学会編 新版1990年
小林隆彰『智証大師円珍』東方出版、1990年
小山田和夫『智証大師円珍の研究』吉川弘文館、1990年
佐伯有清『智証大師伝の研究』吉川弘文館 、1989年
木村卜堂編著『日本と中国の書史』社団法人 日本書作家協会発行

小野勝年『入唐求法行歴の研究』法藏館、初版1982年、再刊2014年
鈴木正信「『円珍俗姓系図』の構造と原資料」加藤謙吉編『日本古代の王権と地方』大和書房、2015年
鈴木正信「『円珍俗姓系図』の成立過程と系譜意識」『古文書研究』第80号、2015年

9世紀の能書家
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讃岐国の人物
修験道の人物
和気氏
814年生
891年没
ユネスコ記憶遺産