高僧伝

『高僧伝』（こうそうでん）は、一般名詞として、高僧の伝記、あるいは列伝を指して言う場合もあるが、固有名詞としては、中国の梁の慧皎（497年 - 554年）の撰した中国伝来以来、梁代までの高僧の伝記を集めたものを指す。全14巻、519年（天監18年）成立。また「梁高僧伝（梁伝）」ともいう。

概要 
慧皎以前にも、梁の宝唱撰の「名僧伝」のように数種の僧伝が既に存在していたが、慧皎は、それら先行する類書の編集方針に満足できず、自ら新たに「高僧伝」を撰しようと思い立ったと、巻末に収められる自序において述べている。具体的には、「名僧伝」等は、世間で有名な僧、あるいは著名な僧の伝記を集めている。しかし、仏教の教えの観点から言えば、たとえ無名であっても、優れた僧、高僧はいるはずである。そういった僧の伝記が失われてしまうのを恐れて、「高僧伝」という名を立て、また、その観点から見て相応しいと判断した僧の伝記を収録した、と述べているのである。

収録されるのは、後漢の永平10年（67年）から、梁の天監18年（519年）までの453年間に及ぶ期間の高僧257名と、附伝243名の伝記である。

十科分類 
また、慧皎は本書を撰するに当たって、新たに十科の分類を立てた。すなわち、
訳経 - 仏典翻訳
義解 - 教理解釈
神異 - 超能力
習禅 - 瞑想
明律 - 戒律研究
亡身 - 自傷供養即身仏
誦経 - 経典暗唱
興福 - 社会福祉
経師 - 宗教音楽
唱導 - 教化説法

である。この十科分類は、その名称には変遷が見られるが、その後の道宣の『続高僧伝』、賛寧の『宋高僧伝』等の高僧伝類に受け継がれることとなる。また、十科分類とは言っても、後代の場合とは異なり、この時代では、その大半は「訳経」と「義解」に分類される僧たちによって占められていた。

テキスト 
『大正新脩大蔵経』巻50「史伝部2」

日本語訳
『高僧伝－仏陀とともに』、中嶋隆蔵編訳 （講談社「中国の古典」、1989年）
『大乗仏典 中国・日本篇14　高僧伝』、諏訪義純・中嶋隆蔵訳 （中央公論社、1991年） 
 鳩摩羅什・道安・竺道生の3名の伝記を訳出した抄訳。
『続高僧伝』、『大宋高僧伝』を併せ収録 - 共に編訳版
『高僧伝』、吉川忠夫・船山徹訳注（岩波文庫 全4巻、2009年 - 2010年）- 完訳版

参考文献 
『梁高僧伝索引』　牧田諦亮ほか編　（京都：平楽寺書店、1972年） - （『中国高僧伝索引（1）』）
 続篇に、「唐高僧伝索引」（上中下）、「宋高僧伝索引」（上中下）、「大明高僧伝索引」
紀贇 『慧皎　〈高僧伝〉研究』（上海古籍出版社、2009年）、ISBN 978-7-5325-5140-8。現代中国語文献

6世紀の中国語書籍
6世紀の中国語文学
中国の南北朝時代
仏教史書
中国の伝記
史伝部 (大正蔵)