三法印

三法印（さんぼういん）は、仏教において三つの根本的な理念（仏法）を示す仏教用語である。

 諸行無常印（）-「すべての現象（形成されたもの）は、無常（不変ならざるもの）である」
 諸法無我印（）-「すべてのものごと（一切法）は、自己ならざるものである」
 涅槃寂静印（）-「ニルヴァーナは、安らぎである」

法印（ほういん、）とは、仏教と他の教え（バラモン教・ヒンドゥー教や六師外道）との区別を明らかにする用語と一般に言われるが、パーリ仏典には、このような術語はみられない。

上座部仏教においては、代わって三相（諸行無常,一切行苦,諸法無我）を採用する。

内容

雑阿含経 
雑阿含経においては以下と記載される。

大智度論 
龍樹の著作といわれる大智度論巻十五では、まだ煩悩を十分に絶つことができないで、有漏道（うろどう）にあって無漏道を得ていない人々が「三種法印」を信ずべきである、として「一切有為生法無常等印」・「一切法無我印」・「涅槃実法印」の三法印を示している。また巻三十二では「一切有為法無常印」「一切法無我印」「涅槃寂滅印」とよんでいる。

仏教詩人マートリチェータの説 
２世紀ごろの仏教詩人マートリチェータは自作中において""という表現で三つの教えを表した。それは以下の通り。

  - 一切の法は無我である。
  - 一切の作られたものは刹那（滅）である。
  - 涅槃は寂静である。

マートリチェータはこれらを「」（これが『三法印』である）としている。

三法印と大乗仏教 
中村元は、三法印は部派仏教のものであり、それに対して、大乗仏教は諸法の実相を説く「実相印」を標幟とするとしている。大乗仏教では部派仏教の三法印とは別に、諸法実相の「一法印」がよく説かれるとされる。中村は実相印を第四の印としている。なお、諸法実相が意味する内容は諸宗派の教学によって異なる。中村は、龍樹（ナーガールジュナ）は三法印のほかに別の法印を立てなかったとしている。袴谷憲昭はエジャートンの『』には“”の用例が三つしか挙げられておらず、すべて梵文の法華経によるものであると指摘している。また袴谷は、坂本幸男による「小乗教は三法印、大乗は諸法実相印。」という言明について、天台宗の智顗の所説に依っていることを推測している。

脚注

注釈

出典

参考文献

関連項目 
 四法印
 声聞
 縁覚
 トリレンマ
 ロバート・ジェイガー - アメリカの作曲家。三法印をテーマにした交響曲を作曲。

ほういん
仏教の終末論