Maha Benar (Filsafat)

Di dalam filsafat, Maha Benar adalah isstilah yang dipakai untuk yang tertinggi atau yang paling maha agung, biasanya dipahami sebagai "ketotalan segala hal, baik yang memang ada dan yang mungkin ada", atau melampaui konsep "ada" sama sekali. Sementara konsep umum sesuatu yang maha agung sudah ada sejak zaman kuno, istilah tertentu "Absolut" ("Maha Benar") pertama dikemukakan Georg Wilhelm Friedrich Hegel, dan banyak muncul pada karya-karya pengikutnya. Dalam idealisme Maha Benar dan idealisme Inggris, Maha Benar berfungsi sebagai konsep untuk "realita tak bersyarat yaitu dataran rohani segala yang ada atau kesegalaan segala hal yang dipikirkan dalam kesatuan rohani".

Sejarah 
Konsep "maha benar" dikemukakan dalam filsafat modern oleh Hegel, yang diartikan sebagai "ketotalan segala hal, baik yang memang ada dan yang mungkin ada". Bagi Hegel, menurut Martin Heidegger, Maha Benar adalah "roh yang tampak pada dirinya dalam keyakinan tahu diri tak bersyarat". Menurut dimengertinya Hegel oleh Frederick Copleston, "Logika mempelajari Maha Benar 'dirinya sendiri'; filsafat Alam mempelajari Maha Benar 'untuk dirinya'; dan filsafat Rohani mempelajari Maha Benar 'dirinya sendiri dan untuk dirinya'." Konsepnya juga muncul dalam karya-karya F. W. J. Schelling, dan terantisipasi oleh Johann Gottlieb Fichte. Dalam filsafat Inggris, F. H. Bradley membedakan konsep Maha Benar dengan Tuhan, sedangkan Josiah Royce, pendiri aliran filsafat idealisme Amerika, menyamakan mereka.

Agama Dharmik 
Konsep Maha Benar pernah dipakai untuk menafsir teks-teks awal agama Dharmik seperti yang dihubungkan kepada Yajnawalkya, Nagarjuna, dan Adi Shankara

Dalam Jainisme, Pengetahuan Maha Benar atau Kewalya Gnan, dikatakan dicapai oleh Arihantas dan Tirthankaras, yang berisi tentang pengetahuan mereka 360 derajat kebenaran dan peristiwa masa lalu, masa sekarang dan masa depan. Semua 24 Tirthankara dan banyak lainnya adalah Kewalya Gnani atau Pembawa Pengetahuan Maha Benar.

Menurut Takeshi Umehara, beberapa teks kuno agama Buddha menyatakan bahwa "yang Maha Benar dan Maha Bebas pastilah ketiadaan", "kehampaan". Namun, pandit Buddhis awal Nagarjuna, menurut Paul Williams, tidak menghadirkan "kekosongan" sebagai semacam Maha Benar, melainkan "ketidakhadiran (ketidakadaan murni) dari keberadaan melekat" di aliran filsafat Buddhis Mādhyamaka.

Menurut Glyn Richards, teks-teks awal agama Hindu menyatakan bahwa Brahman atau Brahman–Atman nondual adalah Maha Benar.

Istilah ini juga telah diangkat oleh Aldous Huxley dalam filsafat perenialnya untuk menafsirkan berbagai tradisi keagamaan, termasuk agama-agama India, dan memengaruhi aliran pemikiran nondualistik dan Zaman Baru lainnya.

Referensi 

Konsep filosofis
Ontologi
Nondualisme
Metafisika
Teori metafisika
Idealisme
Sejarah agama
Sejarah filsafat
Konsep metafisika