Yang Lanjut Usianya

Yang Lanjut Usianya  (, ʿatīq yōmīn; , palaiòs hēmerôn; ) adalah sebutan untuk Allah di dalam Kitab Daniel.

Frasa "Yang Lanjut Usianya" telah mengilhami penciptaan karya-karya seni rupa dan seni musik yang mengangkat aspek-aspek kekekalan yang dipadukan dengan kesempurnaan. Salah satu contohnya adalah gambar cat air dan etsa karya William Blake yang diberi judul Yang Lanjut Usianya.

Agama Yahudi 

Istilah "Yang Lanjut Usianya" muncul tiga kali dalam Kitab Daniel (, , ), dan digunakan untuk menyifatkan Allah sebagai Yang Mahakekal.

Kabalah 
Zohar, dokumen cikal bakal Kabalah yang muncul pada abad ke-13 di Spanyol, menyebut-nyebut tentang Sang Purba Segala Purba, dan Sang Purba Mahakudus (Atika Kadisya), yang ditafsirkan sebagai sebutan-sebutan lain bagi Ein Sof, Keallahan yang tak termanifestasikan. Yang Lanjut Usianya adalah manifestasi dari Sang Purba Segala Purba di dalam Penciptaan, mengacu kepada sumber primer (sumber purba) penciptaan di dalam Keter (mercu) kehendak ilahi.

Di dalam Kabalah Luria yang muncul pada abad ke-16, Atik Yomin dianggap sebagai Partsuf (paras/konfigurasi Ilahi) tertinggi dalam pemurnian Alam Atsilut (Alam Emanasi) sesudah "memecahkan bejana-bejana sefirot". Keter Alam Atsilut bertindak sebagai motivasi ilahi yang menjadi penuntun di dalam penciptaan, dengan berkembang menjadi dua partsufim, yakni Atik Yomin (Yang Lanjut Usianya) dan Arik Anpin (Yang Mahasabar). Atik Yomin adalah partsuf-dalam dari Keter dan sinonim dengan Kesukaan Ilahi, yang terselubung oleh dan memotivasi Arik Anpin, partsuf-luar dari Keter yang sinonim dengan Kehendak Ilahi. Arik Anpin dikatakan meluas ke semua tingkat Penciptaan dalam wujud yang lebih tersingkap sebagai lapis-dasar ilahi yang melandasi segala sesuatu. Zohar selanjutnya dengan terperinci memaparkan Kepala Putih Allah dan emanasi kepribadian atau atribut-atribut antropomorfis. Di dalam penjelasan Luria mengenai alam-alam turunan, Gulgalta (Kehendak "Tengkorak"-Keter) di dalam Arik Anpin yang membungkus Khesed (Kebajikan) Atik Yomin, menjadi sumber cahaya Alam Atsilut. Mokha Stima'ah (Hikmat "Benak Tersingkap"-Hokmah) di dalam Arik Anpin yang membungkus Gevurah (Ketegasan) Atik Yomin, menjadi sumber bejana-bejana Alam Atsilut. Dikna (Janggut) Arik Anpin mempersempit pancaran cahaya ananta Atik Yomin di dalam 13 saluran pelurus menjadi realitas nisbi tidak ananta yang lebih rendah. Di dalam Re’uyot Yehezkel (Penglihatan Yehezkiel), sebuah karya tulis mistisisme Merkabah, Yang Lanjut Usianya diidentifikasi sebagai Metatron.

Agama Kristen

Kristen Timur 

Dalam madah-madah dan ikon-ikon Kristen Ortodoks Timur, Yang Lanjut Usianya kadang-kadang diidentikkan dengan Allah Bapa dan sesekali dengan Roh Kudus, tetapi seturut teologi Ortodoks lebih lazim diidentikkan dengan Allah Putra atau Yesus. Rata-rata para Bapa Gereja Timur yang mengulas ayat-ayat Kitab Daniel (pasal 7 ayat 9-10, dan ayat 13–14) menafsirkan sosok sepuh tersebut sebagai pewahyuan diri Sang Putra sebelum berinkarnasi menjadi manusia.

Inilah sebabnya karya-karya seni rupa Kristen Timur kadang-kadang menggambarkan Yesus Kristus sebagai orang tua, Yang Lanjut Usianya, untuk menunjukkan secara simbolis bahwa Yesus Kristus sudah ada sedari kekal. Kadang-kadang pula Yesus Kristus digambarkan sebagai seorang pemuda atau seorang bayi yang penuh hikmat, untuk menggambarkan sosok inkarnasinya. Ikonografi Yesus Kristus muncul pada abad ke-6, khususnya di Kekaisaran Romawi Timur, dengan gambar-gambar yang menampilkannya sebagai orang yang tampak sudah tua, meskipun gambar-gambar tersebut tidak secara khusus disebut sebagai penggambaran "Yang Lanjut Usianya." Gambar-gambar pertama Yang Lanjut Usianya (disebut demikian karena bertuliskan frasa "Yang Lanjut Usianya") direka cipta para ikonografer di dalam berbagai naskah. Yang tertua di antaranya berasal dari abad ke-11. Pada gambar-gambar tersebut tertera tulisan "Yesus Kristus, Yang Lanjut Usianya", dan dengan demikian mengukuhkan kenyataan bahwa gambar-gambar tersebut adalah salah satu cara mengidentifikasi Kristus sebagai pribadi yang prakekal bersama Allah Bapa. Kemudian hari, dalam Sinode Agung Moskwa tahun 1667, Gereja Ortodoks Rusia menegaskan bahwa Yang Lanjut Usianya adalah Sang Putra, bukan Sang Bapa.

Kristen Barat 
Di Gereja Barat, gambaran-gambaran serupa biasanya dipakai untuk melambangkan Allah Bapa. Misalnya saja Tomas Aquinas yang mengidentikkan Yang Lanjut Usianya dengan Allah sembari mengutip pernyataan Hilarius dari Poitiers bahwa "kekekalan berada di dalam Sang Bapa".

Kitab Daniel juga menyebut-nyebut tentang "seorang seperti anak manusia", yang dibawa ke hadapan Yang Lanjut Usianya, dan diserahi "kekuasaan dan kemuliaan dan kekuasaan sebagai raja, maka orang-orang dari segala bangsa, suku bangsa dan bahasa mengabdi kepadanya" (). Sejumlah pengulas Alkitab memahami nas ini sebagai penggambaran pengaruniaan kedaulatan atas sebuah kerajaan yang tidak berkesudahan oleh Allah Bapa kepada Yesus (yang kerap disebut "Anak Manusia"), dan oleh karena itu menyiratkan bahwa Yang Lanjut Usianya tidak sama dengan Yesus. Penglihatan Daniel ini sudah diketahui sebagai "satu-satunya penglihatan yang menampilkan kedua sosok tersebut dalam posisi berhadap-hadapan".

Di antara pseudopigrafa Kristen purba, Kitab Henokh menyebutkan bahwa pribadi yang disebut "Anak Manusia," yang wujud sebelum segala dunia jadi, dilihat Henokh bersama-sama dengan "Yang Lanjut Usianya".

Mormonisme 
Menurut gereja Mormon, Yang Lanjut Usianya adalah gelar Adam, manusia pertama, yang diidentikkan dengan Penghulu Malaikat Mikhael.

Rujukan

Sumber 
 Cartlidge, David R., dan Elliott, J.K.; Art and the Christian Apocrypha, Routledge, 2001, , , Google books
 Scott, Michael, The Sorceress, Delacorte Press, 2009, 

Frasa biblikal
Kitab Daniel
Dewa-dewi dalam Alkitab Ibrani
Istilah agama