Sijjin

Sijjin ( lit. Netherworld, Underworld, Chthonian World) adalah dalam kepercayaan Islam baik penjara, siksaan keras atau keadaan sulit di dasarnya dari Jahannam atau neraka, di bawah bumi (bandingkan Yunani Tartarus),<ref name="Lange-2016"></ ref> atau, menurut interpretasi yang berbeda, daftar untuk orang terkutuk atau catatan orang jahat,<ref></ref> yang disebutkan dalam  Quran 83:7. Sijjin juga dianggap sebagai tempat untuk jiwa orang yang tidak percaya sampai kebangkitan.

Gagasan bahwa ada neraka di bawah permukaan bumi berakar pada Quran, yang berbicara tentang "tujuh bumi" (65:12), sambil menggambarkan neraka sebagai lubang bawah tanah, terbagi menjadi tujuh kompartemen. Dengan demikian, banyak penulis Muslim menyamakan neraka dengan lapisan bumi dengan sijjin di bagian bawah. Untuk lapisan neraka yang paling bawah, istilah al-asfal juga digunakan.  antitesis dari Sijjin adalah Illiyin.

Etimologi 
kata sebagai kata sifat berarti "keras" atau "intens" dan berasal dari akar kata S-J-N () yang berhubungan dengan pemenjaraan. Kata Arab untuk penjara  (), bersama dengan kata kerja dari akarnya, muncul beberapa kali di Surah Yūsuf sehubungan dengan akun Yusuf di penjara.

Kata yang terdengar serupa (tetapi etimologinya tidak terkait dari Yunani Bizantium   melalui Syria Klasik),  () muncul dalam sebuah ayat () dan diterjemahkan sebagai "gulir". Beberapa penafsir yang menafsirkan kata  sebagai daftar orang yang terkutuk atau buku yang mencantumkan nama orang berdosa membuat hubungan antara kedua kata tersebut.

Interpretasi

Islam Sunni 
Tabari pada dasarnya melaporkan dua pendapat yang berbeda mengenai makna Sijjin dalam Tafsir:

 Ini adalah buku yang berisi perbuatan jahat para pendosa: "pekerjaan mereka ada dalam sebuah buku di bumi yang paling rendah."

 Sebuah penjara bagi yang terkutuk: "itu adalah bumi terendah ketujuh, di mana Setan (Iblis) dirantai, dan di dalamnya adalah jiwa-jiwa (arwah ) orang kafir (kufar).

Tradisi Syiah 
Menurut beberapa tradisi Syiah, musuh Ahl al-Bayt diciptakan dari bumi Sijjin.

Kosmologi sufi 
Menurut Annemarie Schimmel, para pemimpin Sufi tradisional menghubungkan masing-masing tujuh gerbang neraka dengan dosa tertentu. Gambar neraka etis ini sering mengaitkan setiap dosa dengan bagian tubuh tertentu. Al-Futuhat al-Makkiyya, ditulis antara tahun 1203 dan 1240 oleh Ibn Arabi, memvisualisasikan gagasan ini, menghubungkan setiap lapisan neraka dengan satu bagian tubuh tertentu, sijjin menjadi kuburan: jahannam – kaki, al-jahim – alat kelamin, al-sa'ir – perut, saqar – tangan, laza – lidah,  al-hutama – telinga, sijjin – mata.

Menurut al-Ghazali dunia lain (akhira) adalah mimpi seperti alam terbuka keberadaannya postmortem.{{rp|p=187} } Dalam karyanya The Incoherence of the Philosophers, dia menjelaskan bahwa ini tidak menurunkan pengalaman almarhum di akhirat, tetapi mereka merasakan kesenangan dan rasa sakit seperti ketika mereka masih hidup. Menurut The Alchemy of Happiness, sijjin akan menjadi manifestasi dari kehidupan duniawi, dipersembahkan kepada mereka yang mengejar duniawi hal-hal yang bukan kebahagiaan religius. Dunia duniawi berubah menjadi penjara, dan keinginan tubuh mereka bermanifestasi sebagai rantai yang mengikat mereka ke dunia duniawi, yang ternyata adalah penjara (sijjin), dikelilingi oleh tempat-tempat yang mereka serahkan, diwujudkan dengan setan (shayāṭīn).

Dalam budaya populer 
Turki horor seri film Siccîn dinamai menurut istilah Islam ini.

Lihat juga 

 Dunia Bawah
 Roh di penjara
 Tartarus
 Neraka

Referensi 

Kata dan frasa Alquran
Jahanam