Baháʼí di Taiwan

Kepercayaan Baháʼí di Republik Tiongkok ( Hanzi :巴哈伊教; Pinyin : Bāhāyī Jiào ) dimulai setelah agama tersebut memasuki wilayah Tiongkok  dan Jepang di sekitarnya. Baháʼí pertama tiba di Republik Tiongkok pada tahun 1949  dan yang pertama menjadi Baháʼí adalah Jerome Chu (Chu Yao-lung) pada tahun 1945 saat mengunjungi Amerika Serikat. Pada Mei 1955, ada delapan belas Baháʼí di enam wilayah di seluruh Republik Tiongkok. Majelis Spiritual Lokal pertama di Republik Tiongkok dipilih di Tainan pada tahun 1956. Majelis Spiritual Nasionalpertama kali dipilih pada tahun 1967 ketika ada majelis lokal di Taipei , Tainan, Hualien , dan Pingtung . Sekitar tahun 2006 Baháʼí melaporkan jumlah mereka sebagai 16.000 dan 13 majelis.

Dini hari

Timur Jauh 
Iman Baháʼí memasuki wilayah Timur Jauh , di Hong Kong , pada tahun 1870-an, selama masa hidup Baháʼu'lláh , pendiri Iman Baháʼí. Sementara agama terus memasuki wilayah terdekat lainnya ke Formosa — Baháʼ berada di Shanghai pada tahun 1902, Jepang pada tahun 1912, Kanton pada tahun 1949, dan Makau pada tahun 1953, tidak ada Kontak Baháʼí dengan pulau itu sampai tahun 1949. Antara tahun 1895 dan 1945, sampai berakhirnya Perang Dunia II , Formosa berada di bawah kekuasaan Jepang dan kemudian ada periode Perang Saudara Tiongkok .

Dimulai di Republik Tiongkok 
Empat orang Baháʼí tiba di Republik Tiongkok pada tahun 1949 sebagai bagian dari gelombang pengungsian Chiang Kai-shek yang mundur dari daratan: Jerone Chu, Yan Hsu-chang, Chien Tien-lee, dan Gellan Wang. Baháʼí pertama di Republik Tiongkok  adalah Jerome Chu (Chu Yao-lung), seorang wartawan surat kabar, yang telah menjadi Baháʼí di Washington D.C. pada tahun 1945. Chu tiba di Republik Tiongkok setelah tinggal di Nanking di mana seorang rekan, Yuan Hsu-chang , telah menerima agama dan juga datang ke Republik Tiongkok. Mayor Chien Tien-lee (Lee LT Chang) telah mengadakan upacara pernikahan Baháʼí di Denver, Colorado, A.S. dan datang ke Republik Tiongkok setelah tinggal di Shanghai.

Pengunjung Baháʼí Amerika pertama ke Republik Tiongkok adalah Dr. David Earl dan Letnan Kolonel John McHenry pada tahun 1952, dan Rafi dan Mildred Mottahedeh pada tahun 1953. Pada bulan Oktober tahun itu, Dhikru'llah Khadem mengunjungi Republik Tiongkok, Tangan Pertama dari Penyebabnya — orang yang mencapai peringkat terhormat dalam pelayanan agama — untuk melakukannya dan pada pertemuan yang dia selenggarakan di rumah Chu tiga orang lagi menerima Keyakinan Baháʼí: ketiganya adalah Profesor Tsao Li-shih, yang adalah seorang instruktur arsitektur di College of Teknik di Universitas Nasional Republik Tiongkok ; Hong Li-ming (Jimmy), penduduk asli Republik Tiongkok pertama yang menjadi Baháʼí; dan Wong Ho-len (Wong Ho-jen).

Kemudian, Bapak dan Ibu Suleimani, yang adalah Baháʼí di Shanghai, meninggalkan kota itu pada tahun 1950, dan tiba di Republik Tiongkok pada tahun 1954 di pelabuhan Keelung  di mana mereka menemukan bahwa sudah ada komunitas sepuluh Baháʼí yang tersebar di antara beberapa dari kota-kota Republik Tiongkok: Taipei (2), Tainan (4), Taoyuan , Kaohsiung dan Chiayi . Ibu Suleimani berasal dari keluarga Baháʼí dari Ashqabad yang pergi pada tahun 1923.

Pertumbuhan 
Pada Mei 1955, ada delapan belas Baháʼí di enam wilayah di seluruh Republik Tiongkok. Majelis Spiritual Lokal Baháʼí pertama di Republik Tiongkok dipilih di Tainan pada tahun 1956, yang dicatat oleh Shoghi Effendi , yang saat itu menjabat sebagai kepala agama. Anggotanya adalah Tuan Wang Chi-chang, Nyonya Suleimani, Tuan Pai Chung-chen, Nyonya Ruthy Tu, Tuan Tsao Li-shih. Kedudukan. Dr. Ni Jun-chung (ching), Mr. Chu, Mr. Winston Luk, dan Mr. Ho Chung-tzu. Nyonya Tu adalah wanita warga negara Republik Tiongkok pertama yang menjadi Baháʼí dan terpilih menjadi delegasi pada tahun 1957 untuk pemilihan Majelis Spiritual Nasional regional tetapi tidak dapat melakukan perjalanan. Tercatat Baháʼí Agnes Alexandermengunjungi pulau itu pada tahun 1956, dan, setelah ditunjuk sebagai Hand of the Cause, mengunjungi pulau itu lagi pada tahun 1958 dan 1962.

Dari tahun 1955 hingga 1957, petisi oleh komunitas Baháʼí yang diajukan kepada pemerintah Republik Tiongkok untuk diakui sebagai agama oleh pemerintah telah gagal, meskipun izin diberikan untuk memiliki sekolah musim panas Baháʼí sementara pada bulan September 1957.

Pada tahun 1957, konvensi pemilihan Majelis Nasional regional pertama dari Baháʼís Asia Timur Laut, diadakan di Tokyo, diselenggarakan; yurisdiksi Majelis Nasional termasuk Republik Tiongkok. Pada tahun 1958, Kebaktian Rohani Lokal kedua di pulau itu didirikan di Taipei dengan kedatangan dua perintis dan satu lagi warga yang bertobat. Pada April 1958 jumlah Baháʼí di Republik Tiongkok telah mencapai dua puluh dua. Penggunaan resmi pertama dari Tainan Baháʼí Center adalah pada tahun 1959. Pada tahun 1960 buku Baháʼu'lláh and the New Era direvisi, diterjemahkan dan dicetak ulang dan satu salinan diberikan kepada setiap Baháʼí di Republik Tiongkok. Pada tahun 1963 Nyonya Tu dapat menghadiri Kongres Dunia Baháʼí yang pertamayang juga merupakan tahun upacara pernikahan Baháʼí pertama di Republik Tiongkok.

Majelis Spiritual Nasional Baháʼí pertama Republik Tiongkok pertama kali dipilih pada tahun 1967 — anggota lembaga tersebut adalah  Ibu Isabel Dean dan Ibu Ridvaniyyih Suleimani, Tuan Kuo Rong-hui, Tuan Robert Yen, Dr. Sidney Dean, Tuan SA Suleimani, Tuan Tsao Kai-min, Tuan Huang Tsen-min dan Tuan Huang Ting-seng. Saat itu ada majelis lokal di Taipei, Tainan, Hualien, dan Pingtung. Kemudian pada tahun 1970 komunitas Baháʼí di pulau itu diakui oleh pemerintah.

Pada tahun 1990, Kepala Suku asli Puyuma , Tuan Chen Wen-sheng, menjadi seorang Baháʼí.

Kegiatan sosial dan spiritual 
Sejak awal agama telah terlibat dalam pembangunan sosial-ekonomi dimulai dengan memberikan kebebasan yang lebih besar kepada perempuan, menyebarluaskan promosi pendidikan perempuan sebagai prioritas perhatian, dan keterlibatan itu diberikan ekspresi praktis dengan menciptakan sekolah, pertanian kandang, dan klinik. Agama memasuki fase aktivitas baru ketika sebuah pesan dari Universal House of Justice tertanggal 20 Oktober 1983 dirilis. Baháʼí didesak untuk mencari jalan, sesuai dengan ajaran Baháʼí, di mana mereka dapat terlibat dalam pembangunan sosial dan ekonomi masyarakat tempat mereka tinggal. Di seluruh dunia pada tahun 1979 ada 129 proyek pembangunan sosial-ekonomi Baháʼí yang diakui secara resmi. Pada tahun 1987, jumlah proyek pembangunan yang diakui secara resmi telah meningkat menjadi 1482. Dalam beberapa tahun terakhir, Baháʼí Republik Tiongkok telah berpartisipasi dalam sejumlah kegiatan lokal dan internasional. Pada tahun 1995, Kantor Lingkungan Baháʼí untuk Republik Tiongkok, bekerja sama dengan pemerintah nasional, telah melatih ratusan guru di seluruh negeri untuk memperkenalkan isu-isu konservasi ke dalam kurikulum. Kantor juga menghasilkan serangkaian program pendidikan radio nasional tentang kepedulian dan perlindungan lingkungan.Pada bulan Desember 1997 Baháʼí diundang untuk berpartisipasi dalam pameran agama lokal. Pada tahun 2001 Baháʼís dari Republik Tiongkok menghadiri pembukaan Kursi Pusat Pengajaran Internasional .  Pada tahun 2004, komunitas Baháʼí Republik Tiongkok menyelenggarakan 20 kelas anak reguler, menarik sekitar 200 anak.

Demografi modern 
Sekitar tahun 2006, sebuah dokumen pemerintah Republik Tiongkok dengan statistik kepatuhan beragama melaporkan kehadiran 16.000 Baháʼí, atau 0,1% dari populasi nasional, dengan 13 majelis.  Nomor ini secara sukarela diberikan oleh Baháʼís kepada pihak berwenang yang tidak mengumpulkan atau memverifikasi statistik secara independen. Asosiasi Arsip Data Agama (sebagian besar mengandalkan World Christian Encyclopedia ) melaporkan 16.252 Baháʼí pada tahun 2010.

Lihat juga 

 Baháʼí Iman menurut negara
 Sejarah Formosa
 Agama di Republik Tiongkok/Taiwan
 Hilda Yen

Referensi

Bacaan lebih lanjut

Pranala luar 

 Baháʼí News of Taiwan
 Phoenix the Newsletter of the National Spiritual Assembly of the Baháʼís of Taiwan - List of issues
 Taiwan Baháʼí Chronicle
 Collection of News Articles and Papers
 Hong Kong National Spiritual Assembly 

Taiwan
Religion in Taiwan