Bahasa Yunani Koine Yahudi

Bahasa Yunani Koine Yahudi adalah ragam bahasa Yunani Koine yang ditemukan dalam sejumlah naskah Yahudi Helenistik, terutama dalam terjemahan Septuaginta dari Alkitab Ibrani dan sastra terkait, serta dalam naskah tradisi Yahudi Yunani dari Palestina. Istilah ini sebagian besar setara dengan bahasa Yunani di Septuaginta sebagai kategori budaya dan sastra ketimbang kategori linguistik. Sintaksis kecil dan variasi kosa kata dalam bahasa Yunani Koine dari penulis Yahudi tidak berbeda secara linguistik seperti bahasa turunannya seperti bahasa Yunani Romaniot yang dituturkan oleh kaum Yahudi Romaniot di Yunani.

Sejarah kepustakaan 
Karya ilmiah utama di bidang ini dilakukan oleh para cendekiawan seperti Henry Barclay Swete dalam bab 4 Introduction to the Old Testament in Greek. Namun, penekanan Swete pada kekhasan bahasa Yunani Septuaginta dibandingkan dengan teks-teks Yunani lainnya pada periode tersebut sebagian besar telah ditarik kembali oleh para sarjana kemudian karena banyak papirus dan prasasti Koine domestik dan administrasi non-Yahudi telah ditemukan dan dipelajari dengan lebih baik. Sejak Swete menyamakan bahasa Yahudi Koine dengan "bahasa Yunani di Septuaginta" juga telah diperluas, menempatkan Septuaginta dalam konteks berbagai teks Yahudi pada periode tersebut, yang terakhir memasukkan teks Yunani di antara Naskah Laut Mati.

Tidak ada penulis kuno atau abad pertengahan yang mengenali dialek Yunani Yahudi yang berbeda. Konsensus akademik umum adalah bahwa bahasa Yunani yang digunakan dalam naskah Yunani Koine Yahudi tidak cukup berbeda secara dari naskah Yunani Koine non-Yahudi. Hal tersebut juga berlaku untuk bahasa dalam Perjanjian Baru. Karena pengaruh dominan Septuaginta, naskah-naskah pertama "Yunani Kristen" dan "Yunani Patristik" awal keduanya merupakan perpanjangan dari bahasa Yunani Klasik di satu sisi, dan bahasa Yunani Alkitabiah dan Yunani Yahudi Hellenistik di sisi lain.

Hanya seribu tahun kemudian muncul dialek Yahudi Yunani yang sebenarnya, Romaniot.<ref>Steven M. Lowenstein The Jewish Cultural Tapestry: International Jewish Folk Traditions – Page 19 – 2002 "From 3000 to 5000 Jews in the Yanina region (Epirus) of northern Greece who spoke a Jewish dialect of Greek, unlike the other Greek Jews, who spoke Judeo-Spanish (see group 3). 9. From 1500 to 2000 Jews of Cochin in southern India, ..."</ref>

 Tata bahasa 
Tata bahasa Yunani Koine sudah menyimpang dari tata bahasa Yunani Kuno di beberapa wilayah, tetapi naskah-naskah Yahudi umumnya konsisten dengan naskah non-Yahudi, dengan pengecualian sejumlah kecil semitisme tata bahasa. Seperti yang diharapkan banyak teks Yahudi menunjukkan hampir tidak ada penyimpangan dari Koine atau "Attika Umum" yang digunakan oleh penulis non-Yahudi. Para penulis yang menulis untuk pembaca non-Yahudi seperti Yosefus dan Filo mengamati kaidah tata bahasa Yunani jauh di atas banyak sumber pagan yang bertahan.

 Neologisme 
Perbedaan utama antara Septuaginta, dan sastra terkait, dan teks Koine non-Yahudi kontemporer adalah adanya sejumlah neologisme (istilah baru) atau penggunaan kosa kata baru.Johan Lust, Erik Eynikel and Katrin Hauspie. Greek-English Lexicon of the Septuagint 2008 Preface Namun, hapax legomena mungkin tidak selalu menunjukkan neologisme, mengingat pokok bahasan khusus dari Septuaginta. Juga beberapa "neologisme" dari Septuaginta bukanlah istilah yang sama sekali baru dan mungkin merupakan perpaduan dari istilah-istilah yang ada seperti fenomena Neubildungen'' dalam bahasa Jerman, seperti sejumlah besar kata majemuk yang mewakili dua atau lebih kata Ibrani.

Contoh 
  (): "mengyahudikan" atau "yahudisasi" (lihat Yudaiser dan )
  (): "Aku memelihara hari Sabat"
  (): "nabi palsu" (naskah-naskah klasik menggunakan  )

Lihat pula 
 Bahasa Yunani Romaniot
 Yahudi Helenistik

Referensi 

Koine Yahudi
Septuaginta
Bahasa di Timur Tengah