Perjanjian Baljuna

Perjanjian Baljuna adalah sumpah yang disumpah pada pertengahan 1203 M oleh Temüjin—khan suku Mongol dan kemudian Jenghis Khan—dan sekelompok kecil sahabat, yang kemudian dikenal sebagai Baljunatu. Temüjin telah bangkit berkuasa untuk melayani khan Kereit Toghrul selama akhir abad ke-12. Pada awal 1203, Toghrul diyakinkan oleh putranya Senggum bahwa proposal Temüjin tentang aliansi pernikahan antara dia dan keluarga mereka adalah upaya untuk merebut kekuasaan mereka. Setelah lolos dari dua penyergapan Kereit berturut-turut, Temüjin terpojok dan dikalahkan secara komprehensif di Pertempuran Gurun Pasir Qalaqaljid.

Temüjin mengumpulkan kembali sisa-sisa pasukannya yang tersebar dan mundur ke Baljuna, sebuah sungai atau danau tak dikenal di tenggara Mongolia. Di sana, ia dan teman-teman terdekatnya bersumpah setia bersama, berjanji untuk berbagi kesulitan dan kemuliaan. Setelah menghabiskan musim panas merekrut prajurit yang tertarik dengan cita-cita kampanyenya, Temüjin mengumpulkan cukup banyak kekuatan untuk mengalahkan Kereit dalam pertempuran musim gugur itu. Tiga tahun kemudian pada tahun 1206, setelah mengalahkan semua musuh di padang rumput, Temüjin menyebut dirinya Jenghis Khan di kurulai dan menghormati Baljunatu dengan perbedaan tertinggi dari Kekaisaran Mongol barunya. Sejarawan abad kesembilan belas meragukan historisitas episode tersebut karena kelalaiannya (mungkin karena heterogenitas para sumpah) dari Sejarah Rahasia Bangsa Mongol, sebuah puisi epik abad ke-13 yang menceritakan kebangkitan Temüjin.

Latar belakang
Temüjin lahir antara 1155 dan 1167 Masehi dari pasangan Yesugei, seorang kepala suku Mongol, dan istrinya yang berdarah Olkhonud bernama Hoelun. Yesugei wafat kala Temüjin berusia sembilan tahun. Ia, ibunya dan enam saudara lainnya semuanya ditinggalkan oleh suku mereka. Namun, keluarga tersebut bertahan hidup dan Temüjin mulai mengumpulkan sekelompok kecil pengikut, khususnya usai ia bersumpah atas kesetiaan terhadap anda ( "saudara darah") ayahnya, kepala suku Toghrul dari suku Kereit tengah. Ambisinya dipicu oleh Jamukha, anda-nya sendiri, yang berulang kali berjuang sejak 1180-an. Meskipun Kereit adalah suku paling berkuasa di padang rumput Mongol pada 1201, kebangsawanan suku tersebut mulai mengkhawatirkan karena mereka kemudian akan dirampas oleh Temüjin yang bangkit dengan cepat dan menjadi dominan di Mongolia timur. Para aristokratnya dipimpin oleh putra Toghrul, Senggum, yang khawatir atas warisannya sendiri.

Kekhawatiran tersebut kemudian menjadi nyata. Dengan tujuan mengamankan kendali atas garis suksesi Kereit, Temüjin mencetuskan agar putra sulungnya Jochi menikahi putri Toghrul, Cha'ur Beki, menjanjikan salah satu putrinya untuk putra Senggum sebagai balasan terhadap pendirian quda ( "aliansi perkawinan"). Senggum menolak ulusan ini: tak hanya posisinya selaku pewaris Kereit yang berresiko, namun ia mendapati ketidakhormatan usulan tersebut karena kemungkinan ketidaksahan Jochi. Senggum didukung dalam posisinya oleh aristokrasi suku, yang meliputi Altan dan Kuchar, dua kerabat Temüjin, dan Jamukha, yang menyerukan tindakan langsung melawan anda lamanya. Posisi Toghrul yang dipersengketakan tidaklah jelas. Menurut Sejarah Rahasia Bangsa Mongol, sebuah catatan abad ke-13 yang mengisahkan kehidupan Temüjin dan kampanye-kampanyenya, ia berdilema antara hubungan dekatnya dengan Temüjin dan cintanya untuk putranya, hanya memilih untuk mendukung yang terakhir kala disodorkan dengan sebuah ultimatum. Di sisi lain, menurut Jami al-tawarikh karya Rashid al-Din dan catatan sejarah lisan yang dikisahkan oleh Marco Polo, Toghrul lantas melawan Temüjin dan bersikap murka terhadap usulan perkawinan tersebut. Pikiran Toghrul mungkin disulut oleh utusan dagang dari Asia Tengah yang terdiri dari perwakilan  Qara Khitai dan Uighur, yang mungkin dikecualikan oleh Temüjin dari struktur dagang Jalur Sutra kala ia mulai berkuasa. Ambisi Temüjin sendiri nampaknya merupakan sesuatu yang disalahkan atas pengeroposan hubungan.

Pada akhirnya, argumen Senggum diselaraskan dengan Toghrul. Meskipun menghindari konflik terbuka jika memungkinkan, pemimpin Kereit memajukan rencana muslihat: ia memberitahu Temüjin bahwa ia memutuskan untuk menerima perkawinan yang diusulkan dan berniat untuk mengadakan acara makan yang meriah. Temüjin yang tak curiga mengerahkan penjagaan minimal terhadap acara tersebut, kala para konspirator telah berencana untuk menyergap dan membunuhnya. Kala rumor berlawanan diperingatkan oleh pelayan tua ayahnya, Münglig, ia dihentikan. Dipimpin oleh Senggum, Kereit kemudian dibawa ke lapangan secara paksa, dan Temüjin baru melarikan diri karena dua gembala bernama Badai dan Kishlik mendengarkan rencana tersebut dan datang untuk memperingatinya. Karena kalah jumlah, Temüjin terpaksa melarikan diri. Ia berkendara dengan para pengikutnya ke perbatasan Tiongkok Jin. Disana, ia berharap untuk menemukan pengerahan dan, jika dibutuhkan, mendapatkan perlindungan di sepanjang perbatasan. Bahkan meskipun ia menerima beberapa pembelot dari pasukan Kereit, termasuk Kuildar dari Mankut dan Jurchedei dari , Temüjin dikalahkan dalam Pertempuran Padang Pasir Qalaqaljid pada awal 1203. Pembelotan tersebut bersifat krusial dalam memperkenankan Temüjin untuk kabur—Jurchedei memanah Senggum, menghambat serangan Kereit—selain Toghrul juga memilih tak maju, dengan alasan bahwa musuhnya berada di luar citra strategis.

Perjanjian Baljuna
Pasukan Temüjin mengalami kekalahan besar kala penarikan diri dari pertempuran dan sejumlah kaptennya lenyap. Meskipun berbahaya, ia memunggu sepanjang malam berikutnya untuk mengumpulkan pasukannya yang tersisa. Bo'orchu kala kala fajar, kehilangan kudanya di Qalaqaljid, dan ia tak lama disusul oleh Boroqul, yang bergerak menuju Ogedei, putra ketiga Temüjin, yang mengalami cedera leher serius. Temüjin kemudian menarik diri, baru berhenti untuk mengkebumikan Kuildar, yang gugur dalam pertempuran. Pasukannya kemudian mencapai danau atau sungai bernama Baljuna, sebuah tempat yang letaknya tak diketahui. Para cendekiawan biasanya mengidentifikasikannya sebagai anak sungai Sungai Ingoda, atau Danau Balzino di Buryatia. Lokasi paling memungkinkannya terbentang pada Sungai Kalka, yang dapat dipakai Temüjin untuk menarik diri dan membentang dekat garis depan Jin di tenggara Mongolia.

Pada penghujung pertengahan 1203, pasukan Temüjin sangat sedikit, terhitung 2.600 atau 4.600 prajurit. Biografi-biografi dalam Yuán Shǐ, sebuah riwayat resmi abad ke-14, melebih-lebihkan keadaan gentingnya dengan menyatakan bahwa Temüjin hanya didampingi oleh sembilan belas pengikut, namun ini mungkin merujuk para pemimpin kompi. Menurut Yuán Shǐ, seorang pria kelaparan membunuh kuda liar yang kebetulan muncul, menyantap dagingnya dan memakai produk-produknya untuk meminum air berlumpur. Pemimpin mereka kemudian menyatakan sumpah:

Pengisahan ini nampaknya merupakan peristiwa bersejarah. Perjanjian Baljuna yang puitis membungkus kejadian demi kejadian—sebuah perpaduan kesetaraan sosial dan asketisisme pribadi—yang akan mendorong Temüjin untuk melakukan perekrutan. Temüjin dalam segala kemungkinan menjalani sebagian besar musim panas dengan berupaya untuk merekrut para prajyurit demi kepentingannya; orang-orang yang mensukseskannya meliputi Onggirat (suku istrinya Börte), Ikires, dan beberapa Mongol Nirun. Rekrutan lainnya meliputi para pemimpin suku Khitan, yang dipandang oleh Temüjin berkesempatan untuk melakukan pembalasan melawan Jin, dan para pedagang Muslim Ja'far dan Hasan, yang menukarkan seribu domba dengan penjagaan keamanan mendatang dan pakta-pakta dagang yang menguntungkan. Ia bahkan merekrut para anggota suku Kereit pimpinan Toghrul, seperti Chinqai yang menjadi pengurus penting di bawah naungan Ogedei.

Para sejarawan menyoroti heterogenitas sosial, budaya dan agama dari para pengambil sumpah Baljuna. Tak ada orang Mongol, selain dari Temüjin dan saudaranya Qasar, dalam sembilan belas kelompok tradisional tersebut. Mereka meliputi Khitan, Tangut, Keireit, Naiman, Asia Tengah, dan bahkan mungkin Asia Selatan, dari total sembilan klan berbeda. Sejumlah orang yang bersumpah setia kepada Temüjin, seorang penganut taat Tengrisme, meliputi tiga Muslim dan sejumlah Kristen dan Buddhis. Dalam mendapatkan pendapatan masyarakat tradisional, Perjanjian Baljuna menjadi "jenis persaudaraan [yang mengikat] kewarganegaraan sipil modern berdasarkan pada pilihan dan komitmen pribadi", menurut sejarawan Jack Weatherford.

Dampak dan peninggalan

Pada akhir 1203, Temüjin yang dipulihkan mengerahkan pasukannya dan mengalahkan Kereit dalam pertempuran tiga hari yang sangat diperjuangkan di Dataran Tinggi Jeje'er pada hilir sungai Kherlen. Toghrul yang kabur dibunuh oleh seorang pasukan Naiman yang tak mengakuinya. Senggum mula-mula kabur ke Tibet dan kemudian Kashgar, tempat ia kemudian dibunuh. Sepanjang tiga tahun berikutnya, Temüjin mengalahkan Naiman dan Merkit, menyatukan padang rumput Mongol di bawah satu penguasa. Pada 1206, ia mengadakan kurultai besar ( "majelis") di Sungai Onon, kala ia menyandang gelar "Genghis Khan" dan menghargai orang-orang yang membuatnya berkuasa. Mereka meliputi gembala Badai dan Kishlik yang memperingatkannya akan pengkhianatan Toghrul. Mereka dihadiahi dengan tenda kekaisaran, pernak-pernik, dan pengawal oleh pemimpin Kereit tersebut. Pasukan yang menyatakan sumpah pada Perjanjian Baljuna, yang kemudian dikenal sebagai Baljunatu ( "pasukan Baljuna", atau "Para Peminum Air Berlumpur") dihargai dengan gelar tertinggi dan dikenang pada akhir 1300-an. Kebanyakan orang memegang jabatan penting dalam Kekaisaran Mongol pimpinan Genghis. Mereka meliputi Chinqai, pedagang dan diplomat Muslim Ja'far Khoja, dan Qaban, seorang Uriankhai yang putranya Subutai menjadi salah satu panglima Mongol paling terdepan.

Historisitas dan historiografi
Peristiwa Perjanjian Baljuna sepenuhnya diambil dari Sejarah Rahasia. Peristiwa tersebut membuat para sinologis meragukan historisitas peristiwa tersebut selama nyaris seabad, dari Palladius pada 1860-an sampai E. H. Parker, Paul Pelliot, Arthur Waley, dan René Grousset pada pertengahan abad ke-20. Pada 1955, Francis Woodman Cleaves menerbitkan esai yang menangkisanggapan tersebut. Teori Cleaves kini menjadi umum di kalangan sejarawan, karena keberadaan sumber lain yang menyebutkan Baljunatu. Penyebutan peristiwa tersebut dari Sejarah Rahasia mungkin karena heterogenitas para pengambil sumpah. Pengarangnya yang diduga bukan orang Mongol memutuskan untuk menghiraukan peristiwa tersebut yang membuat mereka diangkat pada lingkar dalam Temüjin.

Referensi

Catatan

Kutipan

Sumber

 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 

Genghis Khan
1203