Autopoiesis

Autopoiesis () merujuk pada sistem yang mampu memproduksi dan merawat dirinya sendiri dengan membuat bagian penyusunnya sendiri.

Istilah ini diperkenalkan oleh dua ahli biologi asal Chili, yaitu Humberto Maturana dan Francisco Varela dalam publikasi mereka pada 1972 yang berjudul Autopoiesis and Cognition: The Realization of the Living untuk mendefinisikan proses kimiawi dalam sel hidup yang menjaga keberlanjutannya. Sejak saat itu, konsep ini telah diterapkan dalam bidang kognisi, teori sistem, arsitektur, dan sosiologi.

Gambaran Umum 
Dalam buku Autopoiesis and Cognition, Maturana dan Varela menjelaskan asal-usul mereka menciptakan istilah autopoiesis.

Mereka menjelaskan bahwa

Mereka menggambarkan "ruang yang ditetapkan oleh sistem autopoietis" sebagai ruang yang "mencakup dirinya sendiri", sebuah ruang yang "tidak bisa dideskripsikan dengan dimensi yang menetapkan ruang lain. Saat kami merujuk pada interaksi dengan sistem autopoiesis yang konkret, kami memproyeksikan sistem ini pada ruang yang dapat kami manipulasi dan mendeskripsikan proyeksi ini"

Makna 
Autopoiesis awalnya dipaparkan sebagai deskripsi sistem yang mendefinisikan dan menjelaskan sistem hidup. Contoh sistem autopoietis adalah sel. Misalnya, sel eukariotik terdiri atas komponen-komponen biokimia, seperti asam nukleat dan protein, dan tersusun menjadi struktur yang terikat, seperti inti sel, organel, membran sel, dan sitoskeleton. Struktur ini--melalui aliran molekul dan energi di dalamnya--memproduksi komponen yang nantinya akan menjaga susunan struktur terikat yang menghasilkan komponen-komponen tersebut.

Sistem autopoietis berbeda dengan sistem allopoietis, seperti pabrik mobil, yang menggunakan bahan baku (komponen) untuk menghasilkan mobil (struktur yang tersusun) dan tidak menghasilkan dirinya sendiri (pabrik itu sendiri). Akan tetapi, keseluruhan sistem pabrik beserta lingkungannya (termasuk penyuplainya, peralatan, karyawan, penjual, pembeli, kontrak, pesaing, mobil, suku cadang, dst.) dapat disebut sistem yang autopoietis.

Tentunya, sel juga memerlukan bahan baku (nutrien) dan menghasilkan banyak produk, seperti produk buangan, matriks ekstraseluler, dan molekul pemberi sinyal intraseluler.

Autopoiesis dalam sistem biologis dapat dipandang sebagai jaringan batasan yang bekerja untuk menjaga keberlangsungan dirinya sendiri. Konsep ini telah disebut sebagai ketertutupan keorganisasian (organizational closure) atau ketertutupan batasan (constraint closure) dan berkaitan erat dengan jaringan kimia autokatalitis yang membutuhkan reaksi untuk mempertahankan kehidupan.

Walaupun istilah ini sering disamakan dengan "penyusunan sendiri" (self-organization) atau "keteraturan spontan" (spontaneous order), Maturana sendiri menyatakan bahwa dia tidak pernah menggunakan konsep penyusunan sendiri dan bahwa itu mustahil secara operasional karena jika organisasi suatu hal berubah, hal itu juga berubah. Belum lagi, sistem autopoietis itu otonom dan tertutup secara operasional, dalam arti proses yang terjadi di dalamnya cukup untuk menjaga keberlangsungan seluruhannya. Sistem autopoietis secara struktur terintegrasi dengan mediumnya dan terikat dalam dinamika perubahan yang dapat disebut sebagai integrasi sensorik-motorik. Dinamika terus menerus ini dianggap sebagai bentuk sederhana pengetahuan atau kognisi dan dapat diamati dalam berbagai organisme.

Penerapan konsep ini dalam sosiologi dapat ditemukan dalam teori sistem oleh Niklas Luhmann, yang kemudian diadaptasi oleh Bob Jessop dalam studinya tentang sistem negara kapitalis. Marjatta Maula mengadaptasi konsep autopoiesis dalam konteks bisnis.Teori autopoiesis juga telah diterapkan dalam konteks sistem hukum oleh Niklas Luhmann dan Gunther Teubner. Patrik Schumacher telah menggunakan istilah ini untuk merujuk pada swareferensi diskursif dalam pembuatan arsitektur 

Dalam konteks studi tekstual, Jerome McGann berpendapat bahwa teks merupakan mekanisme autopoietis yang beroperasi sebagai sistem umpan balik yang menggenerasi dirinya sendiri yang tidak dapat dipisahkan dari orang yang memanipulasi dan menggunakannya. Dengan merujuk pada Maturana dan Varela, McGann mendefinisikan sistem autopoietis sebagai ruang topologis tertutup yang terus-menerus menghasilkan dan menetapkan organisasi dirinya sendiri melalui operasi sebagai sistem produksi komponennya sendiri, dan melakukan ini dalam pelepasan komponen yang tidak berhenti, dan menyimpulkan bahwa sistem autopoietis dibedakan dari sistem allopoietis yang Cartesian dan memproduksi sesuatu yang lain dari dirinya melalui fungsi mereka. Dia berpendapat bahwa pemrograman dan markup terlihat allopoietis tapi merupakan bagian generatif dari sistem yang mereka jaga sehingga bahasa serta teknologi cetak dan elektronik merupakan sistem autopoietis.

Dalam diskusinya tentang Hegel, Slavoj Žižek, seorang filsuf, berpendapat bahwa Hegel adalah pemikir pokok autopoiesis, tentang proses kemunculan fitur yang diperlukan dari kontigensi tidak teratur, tentang penyusunan sendiri kontigensi itu secara perlahan, dan kemunculan keteraturan dari ketidakteraturan secara gradual.

Hubungan dengan kerumitan 
Autopoiesis dapat didefinisikan sebagai perbandingan antara kerumitan sistem dengan kerumitan lingkungannya.

Autopoiesis telah diusulkan sebagai salah satu kemungkinan mekanisme abiogenesis yang kemudian menghasilkan sel primitif dan berevolusi menjadi molekul yang lebih kompleks yang dapat mendukung perkembangan kehidupan.

Perbandingan dengan teori kehidupan yang lain 
Autopoiesis hanya salah satu dari banyak teori kehidupan yang ada sekarang, seperti kemoton oleh Tibor Gánti, the hipersiklus kimia oleh Manfred Eigen dan Peter Schuster,

 sistem (M,R) oleh Robert Rosen  dan set autokatalitik oleh  Stuart Kauffman, yang mirip dengan usulan Freeman Dyson. 

Semua teori ini (termasuk autopoiesis) terinsipirasi dari buku What is Life? karya Erwin Schrödinger tapi awalnya terlihat jauh berbeda karena para pengusungnya tidak saling berkomunikasi atau merujuk publikasi teori yang lain.  Walaupun demikian, terdapat banyak kemiripan antara mereka, seperti Gánti and Rosen. Hingga baru-baru ini, hampir tidak ada upaya untuk membandingkan teori-teori ini dan membahasnya bersamaan.

Hubungan dengan kognisi 
Diskusi panjang tentang hubungan autopoiesis dengan kognisi dipaparkan oleh Evan dalam publikasinya pada 2007 yang berjudul Mind in Life. Pemikiran dasar tentang autopoiesis sebagai hal yang melibatkan interaksi konstruktif dengan lingkungan diperluas untuk mencakup kognisi. Awalnya, Maturana mendefinisikan kognisi sebagai perilaku organisme yang relevan dengan menjaga keberlangsungannya. Akan tetapi, sudah ada model komputer yang dapat menjaga keberlangsungan dirinya tapi tidak kognitif, sehingga diperlukan syarat tambahan. Usulannya adalah bahwa proses menjaga keberlangsungan itu perlu melibatkan pengaturan kembali kerja internal sistem dalam suatu proses metabolik agar dapat disebut kognitif. Berdasarkan itu, diklaim bahwa autopoiesis memang diperlukan, tapi autopiesis sendiri tidak cukup untuk kognisi. Thompson menulis bahwa perbedaan ini mungkin berguna dan mungkin tidak, tapi yang penting adalah bahwa sistem hidup melibatkan autopoiesis dan kognisi. Perlu diperhatikan bahwa definisi "kognisi" di sini terbatas dan tidak harus mencakup kesadaran oleh sistem hidup.

Hubungan dengan kesadaran 
Hubungan autopoiesis dengan kognisi, atau jika perlu,  hubungan sistem hidup dengan kognisi, adalah penilai objektif yang dapat ditentukan dengan mengamati sebuah sistem hidup.

Salah satu pertanyaan yang muncul adalah tentang hubungan kognisi dalam arti ini dengan kesadaran. Pemisahan kognisi dari kesadaran menyadari bahwa organisme bisa jadi tidak sadar akan proses tingkat bawah yang membuat keputusan. Apa hubungan antara dua duia ini? Thompson menyebut masalah ini sebagai celah dalam penjelasan, dan salah satu aspeknya adalah masalah kesadaran yang keras tentang cara dan alasan kita memiliki qualia.

Pertanyaan kedua adalah tentang kemampuan teori autopoiesis untuk menjembatani kedua konsep ini. Thompson membahas isu ini dari sudut pandang enaktivisme. Sebuah sel autopoietis secara aktif berhubungan dengan lingkungannya. Repsons sensoriknya memicu perilaku motorik yang diatur oleh autopoiesis, dan dia mengklaim bahwa perilaku ini merupakan versi sederhana dari perilaku sistem saraf nervous. Klaim yang lebih jauh adalah bahwa interaksi langsung seperti ini memerlukan perhatian dan perhatian menyiratkan kesadaran.

Kritik 
Ada banyak kritik tentang penggunaan istilah ini, baik dalam konteks originalnya sebagai upaya untuk mendefinisikan dan menjelaskan makhluk hidup maupun penggunaan lainnya secara luas seperti menerapkannya kepada sistem yang menyusun dirinya sendiri secara umum atau dalam sistem sosial. Beberapa pengkritik berpendapat bahwa konsep dan teori autopoiesis gagal dalam mendefinisikan atau menjelaskan sistem hidup dan bahwa karena penggunaan bahasa yang merujuk pada diri sendiri tanpa referensi luar, ini sebenarnya upaya untuk memberi perwujudan pada epistemologi solipsistis atau konstruktivis radikal oleh Maturana, atau yang disebut oleh Danilo Zolo sebagai teori yang tandus. Contohnya pada pernyataan oleh Maturana dan Varela bahwa kita tidak melihat hal yang tidak kita lihat, dan yang tidak kita lihat itu tidak ada.

Menurut Razeto-Barry, pengaruh Autopoiesis and Cognition: The Realization of the Living dalam biologi secara umum terbatas. Razeto-Barry merasa bahwa autopoiesis jarang digunakan sebagai kriteria untuk makhluk hidup.

Lihat juga

Referensi

Pranala luar 

 The Observer Web: Autopoiesis and Enaction: a website with more explanations
 Several papers on autopoietic theory are available through archonic.net
 A mindmap-collection of links and papers visualized by Ragnar Heil 
 Autopoiesis and knowledge in the organization by Aquiles Limone, Luis E. Bastias
Hipotesa biologi
Termodinamika non-kesetimbangan
Filsafat budi
Teori sistem