Mengapa semua ini ada?

Pertanyaan yang berkaitan dengan "kenapa semua ini ada?", atau, "mengapa harus ada sesuatu, alih-alih tidak ada?" telah diajukan atau dikomentari oleh beberapa filsuf, seperti Gottfried Wilhelm Leibniz, Ludwig Wittgenstein, dan Martin Heidegger. Martin Heidegger menjuluki pertanyaan ini sebagai "pertanyaan mendasar metafisika".

Gambaran 
Pertanyaan ini diajukan dengan mengacu pada "segala sesuatu" secara komprehensif, bukan mengenai keberadaan entitas spesifik seperti alam semesta, multiversum, Big Bang, hukum matematika, hukum fisika, waktu, kesadaran, atau Tuhan. Karena itu, pertanyaan ini dapat dipandang sebagai sebuah pertanyaan metafisik terbuka.

Tentang sebab-akibat 
Filsuf Yunani kuno, Aristoteles berpendapat bahwa segala sesuatu harus memiliki sebab, yang berpuncak pada penyebab utama yang tak disebabkan oleh apa pun. (Lihat Empat sebab)

Bertrand Russell bertumpu pada posisi "fakta kasar" ketika dia menyatakan, "Saya harus mengatakan bahwa alam semesta memang ada di sana, itu saja."

Filsuf Brian Leftow berpendapat bahwa pertanyaan ini tidak dapat memiliki penjelasan kausal (karena setiap penyebab pasti memiliki penyebab) atau penjelasan kontingen (karena faktor-faktor yang memberikan kontingensi harus sudah ada sebelumnya), dan jika ada jawaban untuk pertanyaan ini, jawaban itu pasti sesuatu yang ada dengan sendirinya (yaitu, sesuatu yang ada begitu saja, bukan disebabkan oleh apa pun).

Filsuf William Free berpendapat bahwa hanya dua pilihan yang dapat menjelaskan keberadaan, yaitu bahwa segala sesuatu memang selalu ada, atau muncul secara spontan. Dalam kedua skenario ini, keberadaan adalah fakta yang tidak ada penyebabnya.

Argumen yang mengabaikan kausalitas 
David Hume berpendapat bahwa meskipun kita mengharapkan segala sesuatu memiliki sebab karena pengalaman kita tentang perlunya sebab, suatu sebab mungkin tidak diperlukan dalam kasus pembentukan alam semesta, yang berada di luar pengalaman kita.

Kritik 
Filsuf Stephen Law menyatakan bahwa pertanyaan itu mungkin tidak perlu dijawab, karena mencoba menjawab pertanyaan yang berada di luar kerangka spasio-temporal, dari dalam kerangka spasio-temporal. Dia membandingkan pertanyaan itu dengan menanyakan "apa yang ada di utara Kutub Utara?"

Referensi

Bacaan lanjutan

Pranala luar 
 Why Anything at All?, Closer to Truth

Abstraksi
Filsafat analitik
Argumen yang menentang keberadaan Tuhan
Argumen tentang keberadaan Tuhan
Argumen dalam filsafat budi
Aristotelianisme
Aristoteles
Asumsi (penalaran)
Kausalitas
Konsep
Konsep dalam epistemologi Yunani kuno
Konsep dalam metafisika Yunani kuno
Konsep dalam epistemologi
Konsep dalam logika
Konsep dalam metafilsafat
Konsep dalam metafisika
Konsep dalam filsafat pikiran
Konsep dalam filsafat ilmu
Filsafat kontinental

Determinisme
Kemunculan (filsafat)
Empirisme
Teori epistemologi
Epistemologi
Eksistensialisme
Konsep Eksistensialis
Sejarah logika
Sejarah filsafat
Sejarah agama
Sejarah sains
Sejarah intelektual
Logika
Metafilsafat
Teori metafisika
Metafisika
Metafisika budi
Metafisika agama
Metafisika sains
Metateori
Metateori sains
Pikiran
Filsafat alam
Ontologi
Parmenides
Argumen filosofis
Konsep filosofis
Masalah filosofis
Teori filsafat
Filsafat Aristoteles
Filsafat budi
Filsafat fisika
Filsafat agama
Filsafat ilmu
Filsafat waktu
Kemungkinan
Prinsip
Kualitas
Keacakan
Rasionalisme
Kenyataan
Penalaran
Ruang
Ruangwaktu
Teori
Eksperimen pikiran
Eksperimen pikiran dalam filsafat budi
Eksperimen pikiran dalam fisika
Waktu
Budaya Barat
Filsafat Barat