Ekonomi agama

Ekonomi agama menyangkut penerapan teknik ekonomi untuk studi agama dan hubungan antara perilaku ekonomi dan agama.
Hubungan antara agama dan perilaku ekonomi pertama kali diidentifikasi oleh Max Weber yang menghubungkan munculnya kapitalisme modern dengan Reformasi Protestan. Adam Smith meletakkan landasan bagi analisis ekonomi untuk agama dalam The Wealth of Nations yang menyatakan organisasi keagamaan bergantung pada kekuatan pasar, insentif, dan masalah persaingan sebagaimana sektor ekonomi lainnya. Kajian empiris meneliti pengaruh kausal agama dalam ekonomi mikro untuk menjelaskan perilaku individu dan dalam ekonomi makro penentu pertumbuhan ekonomi. Ekonomi religius (atau teologis) adalah suatu studi terkait yang terkadang tumpang tindih atau tercampur dengan ekonomi agama.

Agama dan pertumbuhan ekonomi 

Studi menunjukkan terdapat suatu saluran dari perilaku keagamaan terhadap hasil ekonomi makro dari pertumbuhan ekonomi, tingkat kejahatan, dan pengembangan kelembagaan.
Para sarjana berhipotesis bahwa agama memengaruhi hasil ekonomi melalui doktrin agama yang mempromosikan penghematan, etos kerja, kejujuran, dan kepercayaan.

Kritik 
Korelasi antara agama dan hasil ekonomi dapat ditafsirkan dalam dua cara: (1) fitur intrinsik untuk agama yang memengaruhi pertumbuhan atau (2) fitur yang berkorelasi dengan agama tetapi bukan agama itu sendiri yang memengaruhi pertumbuhan. Literatur lintas negara yang ada dikritik karena ketidakmampuan untuk membedakan antara dua penjelasan, masalah yang disebut bias endogenitas. Mengontrol efek tetap negara mengurangi bias tetapi studi mutakhir menggunakan eksperimen lapangan dan alam untuk mengidentifikasi efek kausal agama.

Agama dan perilaku individual 
Penelitian menyoroti pentingnya ortodoksi keagamaan pada perilaku moral dan versi Aturan Emas "Lakukan kepada orang lain seperti yang Anda ingin orang lain lakukan untuk Anda" terkandung dalam sebagian besar agama-agama utama. Yang lain berpendapat hal itu mempromosikan kerja sama dan kepercayaan dalam kelompok atau klub yang dibatasi secara budaya. Studi membandingkan efek komplementer dari nilai-nilai keagamaan seperti amal, pengampunan, kejujuran, dan toleransi, dan kelompok sosial keagamaan dengan keanggotaan menanamkan favoritisme atau diskriminasi terhadap para anggota dalam atau luar kelompok.

Keyakinan 
Saluran keyakinan perilaku agama menyangkut upaya mahal yang berkaitan dengan reputasi ilahi. Azzi dan Ehrenberg pada tahun 1975 mengemukakan orang-orang mengalokasikan waktu dan uang untuk institusi sekuler dan keagamaan untuk memaksimalkan utilitas dalam kehidupan ini dan akhirat.

Lihat pula 
 Ekonomi Buddhis
 Sosiologi agama
 Agama dan kekayaan
 Kesalehan dan kecerdasan

Buku:
 Malaysia and the Club of Doom

Referensi

Pranala luar 
 Does God Want You To Be Rich?
 Economics of Religion Gateway:  "What is the economic study of religion?" from the Association for the Study of Religion, Economics, and Culture. 
 European Network on the Economics of Religion 
 "Economists Are Getting Religion," Business Week
 "The economics of religion" 

Ekonomi dan agama