Brahmā (Buddhisme)

adalah raja surgawi dalam agama Buddha. Dia diambil dari agama-agama India lainnya seperti Hinduisme yang menganggapnya sebagai pelindung ajaran (dharmapala), dan tidak pernah diceritakan dalam kitab-kitab Buddhis awal sebagai dewa pencipta. Dalam tradisi Buddhis, adalah dewa Brahma Sahampati yang muncul di hadapan Buddha dan mendesaknya untuk membabarkan ajaran, begitu Buddha mencapai pencerahan tetapi tidak yakin apakah dia harus membabarkan pengetahuannya yang mendalam (dhamma) kepada semua orang.

Brahma adalah bagian dari kosmologi Buddhis, dan penguasa atas alam kelahiran kembali surgawi yang disebut Brahmaloka, alam kehidupan setelah kematian dan alam tumimbal lahir yang paling didambakan dalam tradisi-tradisi Buddhis. Brahma umumnya digambarkan dalam budaya Buddhis sebagai dewa dengan empat wajah dan empat lengan, dan berbagai variannya ditemukan dalam budaya Buddhis Theravada dan Mahayana.

Asal-usul dan penamaan 

Asal-usul Brahma dalam agama Buddha dan agama-agama India lainnya tidak pasti, sebagian karena beberapa kata yang terkait seperti satu untuk Realitas Tertinggi metafisik (Brahman), dan pendeta (Brahmana) ditemukan dalam kepustakaan Weda. Menurut KN Jayatilleke, Regweda menyatakan skeptis mengenai dewa-dewa utama seperti Indra apakah dia memang ada, serta apakah alam semesta memiliki sesosok pencipta dan dapatkah ini diketahui, sebagaimana ditunjukkan dalam buku kedelapan dan kesepuluh, khususnya dalam Nasadiya Sukta.

Nyanyian rohani Weda akhir telah mulai menanyakan hakikat pengetahuan yang sejati dan sahih, verifikasi empiris, dan realitas absolut. Upanisad awal dibangun di atas tema ini, sementara secara paralel muncul Buddhisme, Jainisme, dan tradisi skeptis lainnya. Agama Buddha menggunakan istilah Brahma untuk menyangkal sesosok pencipta dan juga untuk menempatkannya (dan dewa-dewa lain seperti Indra) pada posisi yang tidak sepenting Buddha.

Dalam literatur Hindu, salah satu penyebutan dewa Brahma yang paling awal beserta dengan Wisnu dan Siwa adalah dalam Prapathaka (pelajaran) kelima dari Maitrayaniya Upanishad, mungkin disusun pada akhir milenium ke-1 SM, setelah munculnya agama Buddha. Konsep spiritual Brahman jauh lebih tua, dan beberapa sarjana menyarankan dewa Brahma mungkin telah muncul sebagai konsepsi personal dan ikon dengan atribut (versi saguna) dari prinsip universal impersonal yang disebut Brahman. Buddhis menyerang konsep Brahma, ujar Gananath Obeyesekere, dan karenanya secara polemis menyerang konsep Weda dan Upanisad tentang neral gender, Brahman metafisik abstrak.

Lihat pula 

 Brahma
 Brahma dari Mirpur-Khas
 Phra Phrom

Catatan 

Kosmologi Buddhis
Dewa-dewi Buddhis