Ibrani 5

Ibrani 5 (disingkat Ibr 5) adalah bagian dari Surat kepada Orang Ibrani dalam Perjanjian Baru di Alkitab Kristen. Tidak diketahui pengarangnya, selain dari informasi bahwa ia seorang laki-laki (berdasarkan jenis kata yang dipakainya, misalnya di ayat 11:32) dan kenal dekat dengan Timotius.

Teks 
 Surat aslinya ditulis dalam bahasa Yunani.
 Sejumlah naskah tertua yang memuat salinan pasal ini antara lain adalah
 Papirus 13 (~ 225-250 M; terlestarikan: ayat 1-5)
 Codex Vaticanus (~325-350 M)
 Codex Sinaiticus (~330-360 M)
 Codex Alexandrinus (~400-440 M)
 Codex Ephraemi Rescriptus (~450 M; lengkap)
 Codex Freerianus (~450 M; terlestarikan: ayat 5-7)
 Codex Claromontanus (~550 M)
 Pasal ini dibagi atas 14 ayat.
 Berisi ulasan mengenai Yesus Kristus sebagai Imam Besar.

Struktur 
Pembagian isi pasal:
  = Yesus Kristus sebagai Imam Besar
  = Peringatan supaya jangan murtad

Ayat 1 
Sebab setiap imam besar, yang dipilih dari antara manusia, ditetapkan bagi manusia dalam hubungan mereka dengan Allah, supaya ia mempersembahkan persembahan dan korban karena dosa.
Dua syarat perlu untuk keimaman yang sah:
 1) Imam itu harus menunjukkan rasa simpati, lemah lembut, dan sabar terhadap mereka yang tersesat karena kebodohan, dosa atau kelemahan yang tidak disengaja (; bd. ).
 2) Ia harus diangkat oleh Allah (). Kristus memenuhi kedua syarat ini (lihat ).

Ayat 4 
Dan tidak seorangpun yang mengambil kehormatan itu bagi dirinya sendiri, tetapi dipanggil untuk itu oleh Allah, seperti yang telah terjadi dengan Harun.

Ayat 5 
Demikian pula Kristus tidak memuliakan diri-Nya sendiri dengan menjadi Imam Besar, tetapi dimuliakan oleh Dia yang berfirman kepada-Nya: "Anak-Ku Engkau! Engkau telah Kuperanakkan pada hari ini",
Referensi silang: Mazmur 2:7; Matius 3:17; Kisah Para Rasul 13:33;

Ayat 6 
sebagaimana firman-Nya dalam suatu nas lain: "Engkau adalah Imam untuk selama-lamanya, menurut peraturan Melkisedek."
Referensi silang: ; Mazmur 110:4; 
Melkisedek adalah tokoh Perjanjian Lama yang misterius. Ia muncul dalam  sebagai imam Allah dari Salem (yaitu Yerusalem, ) sebelum zaman keimaman Lewi. Keimaman Kristus sejenis dengan keimaman Melkisedek ().

Ayat 7 
 Dalam hidup-Nya sebagai manusia, Ia telah mempersembahkan doa dan permohonan dengan ratap tangis dan keluhan kepada Dia, yang sanggup menyelamatkan-Nya dari maut, dan karena kesalehan-Nya Ia telah didengarkan.
Referensi silang: Lukas 22:43-44

Ayat 8 
Dan sekalipun Ia adalah Anak, Ia telah belajar menjadi taat dari apa yang telah diderita-Nya,
Kristus belajar dari pengalaman segala penderitaan dan pengorbanan yang sering kali merupakan akibat dari ketaatan yang setia kepada Allah di dalam dunia yang bejat ini (bandingkan ; ). Ia menjadi Juruselamat dan Imam Besar yang sempurna karena penderitaan dan kematian-Nya dijalani tanpa dosa. Oleh karena itu, Kristus memenuhi syarat dalam segala hal () untuk menyediakan keselamatan kekal bagi kita (; ).

Ayat 9 
dan sesudah Ia mencapai kesempurnaan-Nya, Ia menjadi pokok keselamatan yang abadi bagi semua orang yang taat kepada-Nya,
Keselamatan abadi yang diperoleh melalui penderitaan Yesus () tersedia hanya bagi mereka yang taat kepada-Nya melalui iman. Iman yang menyelamatkan adalah iman yang taat ().

Ayat 10 
 dan Ia dipanggil menjadi Imam Besar oleh Allah, menurut peraturan Melkisedek.

Referensi

Lihat pula 
 Harun
 Imam Besar
 Melkisedek
 Bagian Alkitab lain yang berkaitan: Kejadian 14, Imamat 4, Imamat 8, Bilangan 15, Mazmur 2, Mazmur 110, Yesaya 50, Kisah Para Rasul 13, Filipi 2, Ibrani 1, Ibrani 6, Ibrani 7

Pranala luar 

05