Salat berjemaah

Shalat berjemaah () merujuk pada aktivitas shalat yang dilakukan secara bersama-sama. Salat ini dilakukan oleh minimal dua orang dengan salah seorang menjadi imam (pemimpin) dan yang lainnya menjadi makmum.

Landasan hukum 
=== Fardhu 'ain ===
Salat berjemaah merupakan ibadah wajib bagi muslim bila merujuk kepada Surah An-Nisa' ayat 102. Dalam ayat ini, perintah salat berjamaah oleh Allah diadakan dalam keadaan perang. Ayat ini berisi ketentuan-ketentuan posisi salat ketika dalam keadaan perang. Pada ayat ini, jemaah salat dibagi menjadi dua kelompok. Ayat ini juga menjelaskan tentang tidak wajibnya beberapa hal yang wajib di dalam salat ketika perang. Melalui ayat ini, diketahui bahwa salat berjamaah lebih utama diadakan dalam kondisi yang aman. Sementara itu, hukum salat berjemaah ini menjadi fardu ain karena salat berjemaah harus dilakukan oleh semua muslim yang sedang berperang.Fardhu `ain adalah wajib, dalam salat berjemaah, yang memiliki pendapat fardhu `ain ini adalah Atha` bin Abi Rabah, Al Auza`i, Abu Tsaur, Ibnu Khuzaymah, Ibnu Hibban, umumnya ulama Al Hanafiyah dan mazhab Hanabilah. Atha` berkata bahwa kewajiban yang harus dilakukan dan tidak halal selain itu, yaitu ketika seseorang mendengar azan, haruslah dia mendatanginya untuk salat.

Ada hadits yang mengatakan bahwa jika seorang mendengar azan, kemudian tidak salat berjemaah maka orang itu tidak menginginkan kebaikan maka kebaikan itu sendiri tidak menginginkannya pula. Dengan demikian bila seorang muslim meninggalkan salat jamaah tanpa uzur, dia berdoa namun salatnya tetap syah. Kemudian ada hadits yang menjelaskan jika ada orang yang tidak salat berjemaah, maka nabi akan membakar rumah-rumah orang yang tidak menghadiri salat berjemaah.

 Fardhu kifayah 
Yang mengatakan fardhu kifayah adalah Al Imam Asy Syafi`i dan Abu Hanifah sebagaimana disebutkan oleh Ibnu Habirah dalam kitab Al Ifshah jilid 1 halaman 142. Demikian juga dengan jumhur (mayoritas) ulama baik yang lampau (mutaqaddimin) maupun yang berikutnya (mutaakhkhirin). Termasuk juga pendapat kebanyakan ulama dari kalangan mazhab Al Hanafiyah dan Al Malikiyah.

Dikatakan sebagai fardhu kifayah maksudnya adalah bila sudah ada yang menjalankannya, maka gugurlah kewajiban yang lain untuk melakukannya. Sebaliknya, bila tidak ada satu pun yang menjalankan salat jamaah, maka berdosalah semua orang yang ada di situ. Hal itu karena salat jamaah itu adalah bagian dari syiar agama Islam.

Di dalam kitab Raudhatut Thalibin karya Imam An Nawawi disebutkan bahwa: "Salat jamaah itu itu hukumnya fardhu `ain untuk salat Jumat. Sedangkan untuk salat fardhu lainnya, ada beberapa pendapat. Yang paling shahih hukumnya adalah fardhu kifayah, tetapi juga ada yang mengatakan hukumnya sunnah dan yang lain lagi mengatakan hukumnya fardhu `ain."

Mereka berpegangan dengan memakai dalil yang mengatakan bahwa, jika ada orang yang tidak melaksanakan salat berjemaah maka setan telah menguasai mereka, dalam hadits tersebut, Muhammad menganalogikan orang yang meninggalkan salat jamaah dengan seekor domba yang terpisah dari kelompoknya makanakan diterkam oleh serigala.

Hadits dari Malik bin Huwairits menjelaskan ia mendengar ada hadits yang menjelaskan pentingnya mengajarkan salat kepada keluarga bila waktu salat telah tiba, maka lantunkanlah azan dan yang tertua maka menjadi imam salat. Kemudian ada penjelasan bahwa salat berjemaah lebih utama sebanyak 27 derajat dibandingkan salat sendirian.

 Sunnah muakkadah Sunnah muakkadah adalah sunnah yang sangat ditekankan untuk dilaksanakan, dan sangat dianjurkan agar tidak ditinggalkan. Pendapat ini didukung oleh mazhab Al Hanafiyah dan Al Malikiyah sebagaimana disebutkan oleh Imam As-Syaukani dalam kitabnya Nailul Authar jilid 3 halaman 146. Ia berkata bahwa pendapat yang paling tengah dalam masalah hukum salat berjemaah adalah sunnah muakkadah. Sedangkan pendapat yang mengatakan bahwa hukumnya fardhu `ain, fardhu kifayah atau syarat syahnya salat, tentu tidak bisa diterima.

Al Karkhi dari ulama Al Hanafiyah berkata bahwa salat berjemaah itu hukumnya sunnah, namun tidak disunnahkan untuk tidak mengikutinya kecuali karena uzur. Dalam hal ini pengertian kalangan mazhab Al Hanafiyah tentang sunnah muakkadah sama dengan wajib bagi orang lain. Artinya, sunnah muakkadah itu sama dengan wajib.

Khalil, seorang ulama dari kalangan mazhab Al Malikiyah dalam kitabnya Al Mukhtashar mengatakan bahwa salat fardhu berjamaah selain salat Jumat hukumnya sunnah muakkadah.

Ibnul Juzzi berkata bahwa salat fardhu yang dilakukan secara berjamaah itu hukumnya fardhu sunnah muakkadah''.

Dalil yang mereka gunakan untuk pendapat mereka antara lain adalah dalil bahwa salat berjemaah memiliki keutamaan derajat lebih banyak jumlah 27 derajat, Kemudian pendapat lain menjelaskan lagi bahwa salat jamaah berjamaah tidak wajib.

Selain itu mereka juga menggunakan hadits yang mengatakan bahwa orang yang salat berjemaah hanya mendapatkan ganjaran (pahala) terbesar adalah orang yang menunggu salat berjemaah bersama imam, daripada salat sendirian.

Keutamaan 
Salat berjemaah diadakan di masjid. Kegiatan salat berjemaah merupakan suatu kewajiban di dalam Islam dan sesuai dengan petunjuk dari Nabi Muhammad. Dalam salah satu hadis yang diriwayatkan dari Abu Hurairah, salat berjemaah mendapatkan ganjaran pahala sebanyak 25 kali lipat. Namun, pahala ini hanya didapatkan jika memenuhi tiga syarat. Pertama, melakukan  wudu sesuai dengan yang dicontohkan oleh Nabi Muhammad. Kedua, memiliki niat yang tulus untuk pergi ke masjid hanya untuk salat berjemaah. Ketiga, bersegera untuk menunaikan salat berjemaah di masjid. Adapun keutamaan salat berjama'ah dapat diuraikan sebagai berikut:
 Salat berjemaah lebih utama daripada salat sendirian, dengan pahala 70 derajat
 Setiap langkahnya diangkat kedudukannya 1 derajat dan dihapuskan baginya satu dosa
 Dido'akan oleh para malaikat
 Terbebas dari pengaruh (penguasaan) setan
 Memancarkan cahaya yang sempurna pada hari kiamat
 Mendapatkan balasan yang berlipat ganda
 Sarana penyatuan hati dan fisik, saling mengenal dan saling mendukung satu sama lain
 Membiasakan kehidupan yang teratur dan disiplin. Pembiasaan ini dilatih dengan mematuhi tata tertib hubungan antara imam dan ma'mum, misalnya tidak boleh menyamai apalagi mendahului gerakan imam dan menjaga kesempurnaan shaf-shaf salat
 Merupakan pantulan kebaikan dan ketaqwaan

Kriteria pemilihan imam 
Kriteria pemilihan Imam salat tergambar dalam hadits Nabi Muhammad  yang diriwayatkan oleh Abu Mas'ud Al-Badri:
"Yang boleh mengimami kaum itu adalah orang yang paling pandai di antara mereka dalam memahami kitab Allah (Al Qur'an) dan yang paling banyak bacaannya di antara mereka. Jika pemahaman mereka terhadap Al-Qur'an sama, maka yang paling dahulu di antara mereka hijrahnya ( yang paling dahulu taatnya kepada agama). Jika hijrah (ketaatan) mereka sama, maka yang paling tua umurnya di antara mereka".

Posisi 

Dalam shalat jamaah Muslim diharuskan mengikuti apa yang telah Nabi Muhammad ajarkan, yaitu dengan merapatkan barisan, antara bahu, lutut dan tumit saling bertemu, dilarang saling renggang (berjauhan) antara yang lain.

Berikut adalah keterangan bagaimana shalat berjemaah, sesuai beberapa dalil hadits-hadits yang shahih, beserta infografik yang terdapat pada sebelah kanan:
 Dua orang pria, posisi imam sejajar dengan makmum
 Tiga orang pria atau lebih, imam paling depan dan makmum berjajar di belakang imam
 Satu orang pria dan satu wanita, imam paling depan, makmum wanita persis di belakangnya
 Dua orang pria dan satu wanita atau lebih, imam sejajar dengan makmum pria, sedangkan makmum wanita di belakang tengah antara imam dan makmum pria
 Dua orang wanita, posisi imam wanita sejajar dengan makmum
 Tiga orang wanita atau lebih, imam wanita ditengah shaf sejajar dengan makmum wanita
 Beberapa pria dan wanita, imam paling depan, shaf kedua makmum pria dan shaf ketiga makmum wanita
 Bila ada anak-anak, maka mereka ditempatkan ditengah antara shaf makmum pria dan shaf makmum wanita

Jamaah wanita di dalam masjid 
Wanita diperbolehkan hadir berjama'ah di masjid dengan syarat harus menjauhi segala sesuatu yang menyebabkan timbulnya syahwat ataupun fitnah. Baik karena perhiasan atau harum-haruman yang dipakainya.
 Kaum wanita dilarang menggunakan parfum atau wewangian
 Shalat dirumah lebih utama bagi kaum wanita
 Para pria dilarang untuk melarang para wanita yang ingin shalat di masjid

Pengecualian 
Salat berjemaah di masjid dapat tidak dilakukan ketika ada halangan tertentu.

Pemenuhan 
Salat berjemaah terhitung ketika seseorang salat minimal sebanyak satu rakaat penuh bersama dengan imam. Sementara itu, makmum yang tidak salat satu rakaat penuh bersama dengan imam dianggap tidak melaksanakan salat berjemaah. Pendapat ini didasarkan kepada hadis yang diriwayatkan oleh Abu Hurairah. Nabi Muhammad menyebutkan bahwa salat berjamaah hanya diperoleh oleh seseorang yang mendapatkan satu rakaat salat. Satu rakaat salat hanya dapat diperoleh ketika makmum rukuk bersama dengan imam. Hitungan rakaatnya tetap satu meskipun tidak membaca Surah Al-Fatihah bersama dengan imam.

Referensi

Catatan kaki

Daftar pustaka

Pranala luar 
 Siapakah yang berhak menjadi imam dalam salat berjama'ah? Pondok Pesantren Nurul Huda
 Salat Berjama'ah oleh: Taufik Ramlan Widjaja, koleksi diskusi Isnet 
 Hadits Kriteria Imam dalam Shalat di Asy-Syariah.com 

Salat

fa:نماز (اسلام)#نماز جمعه
it:Venerdì islamico