Kitab Mazmur

Kitab Mazmur (disingkat Mazmur; akronim Mzm.) merupakan salah satu kitab pada Perjanjian Lama Alkitab Kristen dan Tanakh (atau Alkitab Ibrani). Dalam Perjanjian Lama, Kitab Mazmur merupakan bagian dari kelompok kitab-kitab puisi. Sedangkan pada Alkitab Ibrani, kitab ini merupakan salah satu dari tiga kitab puisi yang bernama Kitab Tehillim (סֵפֶר תְּהִלִּים, translit. Sefer Tehillim) dalam kelompok Ketuvim. Dalam Septuaginta Yunani, kitab ini disebut "Βιβλίον Ψαλμοί" (Biblíon Psalmoí), yang lalu diserap menjadi "Liber Psalmorum" dalam Vulgata Latin.

Nama 
Kata "Mazmur" dalam bahasa Indonesia merupakan serapan dari  (mazmūr, har. "mazmur") yang berhubungan dengan kata bahasa Ge'ez መዝሙር (mäzmur, har. "mazmur, madah, Kitab Mazmur, sejenis gambus, paduan suara"). Kata Arab tersebut merupakan serapan dari  (mizmor). Kata Ibrani ini awalnya berarti "suara petikan alat musik dawai" atau "melodi yang diiringi alat musik dawai", tetapi dalam perkembangannya menjadi "syair pujian yang dinyanyikan" atau "melodi pujian". 
Menurut pemahaman mayoritas dewasa ini, kata tersebut mendapat arti "madah" atau "puji-pujian".

Kata מִזְמוֹר (mizmor) diterjemahkan dalam Septuaginta Yunani menjadi ψαλμός (psalmós) atau bentuk jamaknya ψαλμοί (psalmoí), yang arti harfiahnya sama dengan arti harfiah kata Ibrani padanannya. Kata Yunani tersebut berasal dari kata ψάλλω (psállō, har. "menyentak, memetik") dengan imbuhan pembentuk nomina abstrak maskulin -μός (-mós). Kata ini diserap ke dalam bahasa Latin menjadi psalmus ( psalmi) dan ke dalam bahasa Inggris menjadi psalm.

Nama "Tehillim" dalam bahasa Ibrani kurang lebih secara harfiah berarti "madah", "puji-pujian", "lagu sakral". Nama tersebut diperkirakan dikembangkan dari kata תְּהִלָּה (tehilla) yang secara harfiah berarti "pujian", "pemujaan", "kemuliaan", dan "kemegahan". Nama ini digunakan sebagai nama untuk keseluruhan kitab, sedangkan nama "mizmor" (מִזְמוֹר) digunakan untuk merujuk pada bait mazmur.

Isi 
Kitab Mazmur menjadi suatu kitab khusus dalam Alkitab, karena kitab ini merupakan kumpulan dari madah atau puji-pujian yang disebut mazmur, yang berisi nyanyian dan kata-kata puitis yang digunakan sebagai ritual dalam ibadah-ibadah Yahudi dan sebagian denominasi Kristen, termasuk dalam misa Katolik dan Ortodoks. Kitab ini umumnya berisi 150 bait mazmur, kecuali beberapa Gereja Ortodoks yang menggunakan Mazmur 151 dan mungkin juga Mazmur 152–155.

Sanjak-sanjak keagamaan ini terdiri atas berbagai macam. Ada nyanyian pujian dan nyanyian untuk menyembah Tuhan; doa mohon pertolongan; perlindungan, dan penyelamatan; doa mohon ampun; nyanyian syukur atas berkat Tuhan; permohonan supaya musuh dihukum; dan lain-lain. Doa-doa ini ada yang bersifat pribadi, ada pula yang bersifat nasional. Beberapa di antaranya menggambarkan perasaan seseorang yang paling dalam, sedangkan lainnya menyatakan kebutuhan dan perasaan seluruh umat Allah.

Mazmur-mazmur ini juga dipakai oleh Yesus Kristus dan beberapa dikutip di dalam Injil. Beberapa mazmur juga dikutip oleh penulis-penulis Perjanjian Baru, dan menjadi buku ibadat yang sangat dihargai oleh Gereja Kristen sejak semula. Sejumlah mazmur digubah menjadi nyanyian gereja dan hingga sekarang masih tetap dinyanyikan.

Salah satu Mazmur yang paling terkenal adalah Mazmur 23, yang menggambarkan Tuhan seperti gembala yang setia di dalam pemeliharaannya.

Garis besar 
Kitab Mazmur yang terdiri dari 150 pasal itu dibagi menjadi 5 bagian atau "jilid". Masing-masing jilid diakhiri dengan doksologi atau berkat.

Jilid ke-1 
Terdiri dari 41 Mazmur. Semua dipercayai merupakan gubahan Daud, meskipun Mazmur 1, 2, 10, and 33, tidak mempunyai nama pengarang. Jilid ini dianggap bagian paling tua dari Kitab Mazmur.
 Mazmur 18 juga tercatat dengan sedikit variasi di  dan dikenal sebagai "Nyanyian Daud".

Jilid ke-2 
Terdiri dari 31 Mazmur berikutnya (Mazmur 42 sampai 72).
 18 mazmur merupakan gubahan Daud.
 Mazmur 42, 44–49 (dan juga 84, 85, 87, dan 88) ditulis oleh "Bani Korah" yang ditugaskan untuk menggubah dan menyanyikannya.;  mencatat bahwa kelompok ini merupakan bagian dari kelompok paduan suara orang Lewi.
 Mazmur 50 ditulis oleh Asaf.
 Mazmur 62 dan 77 (juga Mazmur 36) dihubungkan dengan Yedutun, untuk dinyanyikan sesuai aransemennya atau dalam paduan suara pimpinannya.
 Mazmur 72 dimulai dengan "Dari Salomo", tetapi secara tradisi dipercayai merupakan doa Daud untuk putranya.

Jilid ke-3 
Terdiri dari 17 Mazmur (Mazmur 73 sampai 89). Mazmur 73–83 ditulis oleh Asaf, pemimpin paduan suara, untuk dinyanyikan dalam ibadah. Mazmur 84, 85, dan 87 ditulis oleh "Bani Korah". Mazmur 86 merupakan doa Daud. Mazmur 88 ditulis oleh Heman dan bani Korah. Mazmur 89 ditulis oleh Etan.

Jilid ke-4 
Terdiri dari 17 Mazmur (Mazmur 90 sampai 106).
 Mazmur 90 ditulis oleh Musa, dianggap mazmur tertua dalam seluruh kitab ini.
 Mazmur 101 dan 103 ditulis oleh Daud.
 Mazmur 93-99 digolongkan sebagai "Mazmur Raja" (Royal Psalms), dimana Allah dihormati sebagai Raja bagi umat-Nya.

Jilid ke-5 
Terdiri dari 44 Mazmur sisanya (Mazmur 107 sampai 150). 15 Mazmur ditulis oleh Daud. Mazmur 127 ditulis oleh Salomo.
 Mazmur 113–118 dikelompokkan sebagai nyanyian pujian (Hallel), yang dibacakan pada 3 Hari Raya Yahudi, (Paskah Yahudi, Shavuot, and Sukkot/Tabernakel); pada bulan baru; dan pada hari ke delapan Hanukkah.
 Mazmur 117 adalah pasal terpendek dalam Alkitab, hanya berisi 2 ayat.
 Mazmur 119 adalah pasal terpanjang dalam Alkitab; terdiri dari 176 ayat, yang terbagi dalam 22 seloka, masing-masingnya berisi 8 ayat. Tiap ayat dalam satu seloka dimulai dengan satu huruf yang sama sesuai urutan abjad Ibrani. Sejumlah Mazmur lain juga ditulis dengan urutan abjad Ibrani untuk huruf pertama setiap ayatnya. Mazmur-mazmur ini diperkirakan digubah secara tertulis, bukan dari tradisi oral.
 Mazmur 120–134 dinamakan Nyanyian Ziarah, dan dipercayai dinyanyikan oleh para peziarah dalam perjalanan ibadah ke Bait Allah di Yerusalem.
 Mazmur 136 juga disebut "Hallel (pujian) Agung", namun Kitab Talmud mengelompokkannya bersama Mazmur 120–135. Satu versi yang sedikit berbeda dari Mazmur 136 ditemukan di Gulungan Laut Mati.

Naskah sumber 
 Naskah Masorah (bahasa Ibrani, abad ke-10 M)
 Septuaginta (bahasa Yunani; abad ke-3 SM)
 Naskah Laut Mati (bahasa Ibrani, abad ke-2 SM), terutama:
 4Q98f Psalmsw (4QPsalmsw)
 4Q98g Psalmsx (4QPsalmsx)
 5Q5 Psalms (5QPsalms)
 8Q2 Psalms (8QPsalms)

Kepengarangan 
Mayoritas dari mazmur-mazmur tersebut dianggap sebagai gubahan oleh Daud. Berdasarkan tradisi awal, banyak yang percaya bahwa seluruh kitab ini digubah oleh Daud, tetapi teori tersebut ditolak oleh banyak pakar dewasa ini. Para pakar modern berpendapat bahwa buku ini digubah oleh berbagai pujangga dalam waktu yang lama sekali, yaitu mulai zaman Musa sampai setelah orang Israel kembali dari pembuangan ke Babel. Nyanyian-nyanyian dan doa-doa ini dikumpulkan oleh orang-orang Israel dan dipakai dalam ibadat mereka, lalu akhirnya dimasukkan ke dalam Alkitab.

Bait mazmur 
Judul bait mazmur atau judul perikop dalam Kitab Mazmur menurut Alkitab Terjemahan Baru oleh LAI adalah sebagai berikut. Perlu dicatat bahwa daftar berikut diurutkan berdasarkan nomor pasal.

 JUDUL I
 Jalan orang benar dan jalan orang fasik
 Raja yang diurapi TUHAN
 Nyanyian pagi dalam menghadapi musuh
 Doa pada malam hari
 Doa pada pagi hari
 Doa dalam pergumulan
 Allah, Hakim yang adil
 Manusia hina sebagai makhluk mulia
 Allah, Pelindung orang-orang saleh
 [Lanjutan] Allah, Pelindung orang-orang saleh
 TUHAN, tempat perlindungan
 Doa minta tolong terhadap orang yang curang
 Doa kepercayaan
 Kebebalan manusia
 Siapa yang boleh datang kepada TUHAN?
 Bahagia orang saleh
 Diburu dengan tak bersalah
 Nyanyian syukur Daud
 Kemuliaan TUHAN dalam pekerjaan tangan-Nya dan dalam Taurat-Nya
 Doa mohon kemenangan bagi raja
 Nyanyian syukur karena kemenangan raja
 Allahku, mengapa Kautinggalkan aku?
 TUHAN, gembalaku yang baik
 Kedatangan Raja Kemuliaan dalam Bait Allah
 Doa mohon ampun dan perlindungan
 Doa mohon dibenarkan oleh TUHAN
 Aman dalam perlindungan Allah
 TUHAN, perisaiku
 Kebesaran Allah dalam badai
 Nyanyian syukur karena selamat dari bahaya
 Aman dalam tangan TUHAN
 Kebahagiaan orang yang diampuni dosanya
 Puji-pujian kepada Allah Israel
 Dalam perlindungan TUHAN
 Doa minta tolong terhadap musuh
 Kefasikan orang berdosa dan kasih setia Allah
 Kebahagiaan orang fasik semu
 Doa pada waktu sakit
 Doa minta tolong
 Syukur dan doa
 Doa minta penyembuhan

JILID II
 Kerinduan kepada Allah
 [Lanjutan] Kerinduan kepada Allah
 Jeritan bangsa yang tertindas
 Nyanyian pada waktu pernikahan raja
 Allah, kota benteng kita
 Allah, Raja seluruh bumi
 Sion, kota Allah
 Kebahagiaan yang sia-sia
 Ibadah yang sejati
 Pengakuan dosa
 Hukuman terhadap orang fasik
 Kebobrokan manusia
 Doa dalam menghadapi musuh
 Doa minta tolong terhadap musuh
 Kepercayaan kepada Allah dalam kesusahan
 Diburu musuh, tetapi ditolong Allah
 Terhadap pembesar yang lalim
 Minta pertolongan melawan musuh
 Doa memohon kemenangan
 Doa untuk raja
 Perasaan tenang dekat Allah
 Kerinduan kepada Allah
 Hukum Allah kepada orang fasik
 Nyanyian syukur karena berkat Allah
 Nyanyian syukur karena Orang Israel tertolong
 Nyanyian syukur karena segala berkat Allah
 Perarakan kemenangan Allah
 Doa dalam kesesakan
 Doa minta pertolongan
 Doa minta perlindungan di masa tua
 Doa harapan untuk raja

JILID III
 Pergumulan dan pengharapan
 Nyanyian ratapan karena Bait Suci yang rusak
 Allah, Hakim yang adil
 Allah, Hakim segala bangsa
 Perbuatan Allah di masa lampau
 Pelajaran dari sejarah
 Doa umat yang terancam
 Doa untuk keselamatan Israel
 Nyanyian pada waktu pembaruan perjanjian
 Allah dalam sidang ilahi
 Doa mohon pertolongan melawan musuh
 Rindu kepada kediaman Allah
 Doa mohon Israel dipulihkan
 Doa minta pertolongan
 Sion, kota Allah
 Doa pada waktu sakit payah
 Kesetiaan TUHAN kepada Daud

JILID IV
 Allah, tempat perlindungan yang kekal
 Dalam lindungan Allah
 TUHAN, Hakim yang adil
 TUHAN, raja yang kekal
 Allah, pembela keadilan
 Hormatilah TUHAN dan taatilah Dia
 Allah, Tuhan dan Hakim seluruh dunia
 TUHAN adalah Raja
 Saat penyelamatan sudah dekat
 TUHAN, Raja yang kudus
 Pujilah Allah dalam bait-Nya
 Seorang raja bernazar
 Doa minta tolong dan doa untuk Sion
 Pujilah TUHAN, hai jiwaku!
 Kebesaran TUHAN dalam segala ciptaan-Nya
 Puji-pujian atas segala perbuatan Allah di masa lampau
 Kasih setia Allah dan ketegaran hati Israel

JILID V
 Nyanyian syukur dari orang-orang yang ditebus TUHAN
 Syukur dan doa
 Doa seorang yang kena fitnah
 Penobatan raja imam
 Kebajikan Allah
 Bahagia orang benar
 TUHAN meninggikan orang rendah
 Kejadian yang ajaib pada waktu Israel keluar dari Mesir
 Kemuliaan hanya bagi Allah
 Terluput dari belenggu maut
 Pujilah TUHAN, hai segala bangsa
 Nyanyian puji-pujian
 Bahagianya orang yang hidup menurut Taurat TUHAN
 Dikejar-kejar fitnah
 TUHAN, Penjaga Israel
 Doa sejahtera untuk Yerusalem
 Berharap kepada anugerah TUHAN
 Terpujilah Penolong Israel
 Aman dalam lindungan TUHAN
 Pengharapan di tengah-tengah penderitaan
 Berkat TUHAN pangkal selamat
 Berkat atas rumah tangga
 Terluput dari kesesakan
 Seruan dari dalam kesusahan
 Menyerah kepada TUHAN
 Daud dan Sion, pilihan TUHAN
 Persaudaraan yang rukun
 Puji-pujian pada malam hari
 Hanya TUHAN yang patut dipuji
 Kasih setia Allah kepada orang Israel
 Di tepi sungai-sungai Babel
 Nyanyian syukut atas pertolongan TUHAN
 Doa di hadapan Allah yang maha tahu
 Doa minta perlindungan terhadap orang-orang jahat
 Doa dalam pencobaan
 Doa seorang yang dikejar-kejar
 Doa minta pertolongan dan pengajaran
 Nyanyian syukur raja
 Puji-pujian karena kemurahan TUHAN
 Hanya Allah satu-satunya penolong
 Kekuasaan dan kemurahan TUHAN
 Langit dan bumi, pujilah TUHAN!
 Nyanyian kemenangan bagi orang Israel
 Haleluya

Penomoran pasal 

Ada perbedaan penomoran mazmur antara Alkitab Ibrani, yang berdasarkan Naskah Masorah, dengan Alkitab bahasa Yunani (Septuaginta).
Kedua sistem ini dipakai dalam berbagai denominasi Kristen:
 Gereja Katolik menggunakan penomoran Yunani dalam ibadah resmi, tetapi Alkitab Katolik modern sering menggunakan penomoran Ibrani dengan menambahkan penomoran Yunani dalam kurung.
 Gereja Ortodoks menggunakan penomoran Yunani dengan menambahkan penomoran Ibrani dalam kurung.
 Gereja Protestan umumnya mengikuti penomoran Ibrani.

Alkitab Terjemahan Baru menggunakan penomoran Ibrani.

Lihat pula 
 Zabur
 Mazmur

Referensi

Pustaka 
 Pengantar Alkitab Lembaga Alkitab Indonesia, 2002

Pranala luar 

  Mazmur

 
Daud
Maz