Partuturan Simalungun

Partuturan Simalungun adalah bentuk partuturan dalam masyarakat Batak Simalungun untuk menentukan perkerabatan atau keteraturan yang merupakan bagian dari hubungan keluarga (pardihadihaon) dalam kehidupan sosialnya sehari-hari terutama dalam acara adat, bahkan ada juga yang menggunakan partuturan Batak Toba di suku Simalungun.

Asal-usul 
Awalnya orang Batak Simalungun tidak terlalu mementingkan soal “silsilah” karena penentu partuturan di Simalungun adalah “hasusuran” (tempat asal nenek moyang) dan "tibalni parhundul" (kedudukan/peran) dalam "horja-horja adat" (acara-acara adat). Hal ini dapat dilihat pada pertanyaan yang diajukan oleh seorang Simalungun di saat orang mereka saling bertemu, di mana bukan langsung bertanya “aha marga ni ham?” (apa marga Anda) tetapi “hunja do hasusuran ni ham (dari mana asal usul Anda)?"
Hal ini dipertegas lagi oleh pepatah Simalungun “Sin Raya, sini Purba, sin Dolog, sini Panei. Na ija pe lang na mubah, asal ma marholong ni atei” (dari Raya, Purba, Dolog, Panei. Yang manapun tak berarti, asal penuh kasih).

Sebagian sumber menuliskan bahwa hal tersebut disebabkan karena seluruh marga raja-raja Simalungun itu diikat oleh persekutuan adat yang erat oleh karena konsep perkawinan antara raja dengan “puang bolon” (permaisuri) yang adalah puteri raja tetangganya. Seperti raja Tanoh Djawa dengan puang bolon dari Kerajaan Siantar (Damanik), raja Siantar yang puang bolonnya dari Partuanan Silappuyang, Raja Panei dari Putri Raja Siantar, Raja Silau dari Putri Raja Raya, Raja Purba dari Putri Raja Siantar dan Silimakuta dari Putri Raja Raya atau Tongging.

Setelah marga-marga dalam suku Simalungun semakin membaur, partuturan semakin ditentukan oleh partongah-jabuan (pernikahan), yang mengakibatkan pembentukan hubungan perkerabatan antara keluarga-keluarga Simalungun.

Kategori partuturan 
Partuturan dalam suku Simalungun di bagi ke dalam 3 kategori menurut kedekatan hubungan seseorang, yaitu:

Tutur manorus (langsung) 
Perkerabatan yang langsung terkait dengan diri sendiri.

Ompung/oppung doli 
 Ayah dari ayah, atau ayah dari ibu (kakek)

Inang tutua (Ompung/oppung boru di Batak Toba) 
 Ibu dari ayah, atau ibu dari ibu (nenek)

Bapa/Amang 
 Panggilan kita ke ayah, atau biasanya menggunakan Bapak/bapa

Inang 
 Panggilan kita ke ibu

Abang/Angkang (Abang/kakak) 
 Saudara lelaki yang lahir lebih dulu dari kita.

Anggi 
 Adik lelaki; saudara lelaki yang lahir setelah kita.

Botou 
 Panggilan umum terhadap lawan jenis (laki-laki ke perempuan) atau (perempuan ke laki-laki) yang pasti sesama Batak (tidak peduli mau Simalungun, Toba, atau Karo dll)
 Panggilan kita (laki-laki) terhadap saudara perempuan
 Panggilan kita (perempuan) terhadap saudara laki-laki
 Panggilan lawan jenis yang semarga

Amboru/namboru/bou 
 Saudara perempuan ayah; saudara perempuan pariban ayah; saudara perempuan mangkela. Bagi wanita: orang tua dari suami kita; amboru dari suami kita; atau mertua dari saudara ipar perempuan kita.

Mangkela/amangboru  
 Suami dari saudara perempuan dari ayah
 Panggilan terhadap suami dari perempuan yang merupakan keturunan semarga kita yang urutannya setingkat dengan ayah kita

Tulang 
 Saudara laki-laki ibu
 Panggilan kita kepada laki-laki yang marganya sama dengan ibu kita; generasinya setingkat dengan ibu kita

Anturang/Nantulang 
 Istri dari tulang; ibu dari besan

Parmaen/parumaen 
 Istri dari anak
 Istri dari keponakan
 Anak perempuan dari saudara perempuan istri
 amboru/namboru dan mangkela/amangboru kita memanggil istri kita parmaen/parumaen

Nasibesan 
 Istri dari saudara (Ipar) lelaki dari istri kita atau saudara istri kita

Hela 
 Suami dari puteri kita; suami dari puteri dari kakak/adik kita

Gawei/eda 
 Hubungan wanita dengan istri saudara lelakinya
 Panggilan sesama wanita Batak tetapi beda marga

Lawei/lae (lebih umum atau sering Lae) 
 Panggilan sesama pria Batak, namun beda marga (di Batak Simalungun juga digunakan, tidak cuma Batak Toba) walaupun panggilan "Lawei" juga digunakan selain "Lae", ketika belum mengenal satu sama lain.
 Hubungan laki-laki dengan suami dari saudara perempuannya
 Panggilan laki-laki terhadap putera amboru/bou
 Hubungan laki-laki dengan suami dari puteri amboru/bou (botoubanua).

Botoubanua  
 puteri amboru; bagi wanita: putera tulang | anak perempuan bou ke anak laki-laki tulang dan sebaliknya

Pahompu/pahoppu  
 cucu; anak dari botoubanua; anak pariban

Nono 
 pahompu dari anak (lelaki)

Nini 
 cucu dari boru

Sima-sima 
 anak dari Nono/Nini

Siminik 
 cucu dari Nono/Nini

Tutur holmouan (kelompok) 
Melalui tutur Holmouan ini bisa terlihat bagaimana berjalannya adat Simalungun
 Ompung Nini: ayah dari ompung
 Ompung Martinodohon: saudara (kakak/adik) dengan ompung
 Ompung Doli: ayah kandung dari ayah, kalau nenek perempuan disebut inang tutua
 Bapa Tua: saudara lelaki paling tua dari ayah
 Bapa Godang: saudara lelaki yang lebih tua dari ayah, di beberapa tempat biasa juga disebut bapa tua
 Inang Godang: istri dari bapa godang
 Bapa Tongah: saudara lelaki ayah yang lahir dipertengahan (bukan paling tua, bukan paling muda)
 Inang Tongah: istri dari bapa tongah
 Bapa Gian / Bapa Anggi: saudara lelaki ayah yang lahir paling belakang
 Inang Gian / Inang Anggi: istri dari bapa gian/Anggi
 Sanina / Sapanganonkon: saudara satu ayah/ibu
 Pariban: (bagi laki-laki: anak perempuan tulang) dan (bagi perempuan: anak laki-laki amboru/namboru)
 Tondong Bolon: pambuatan (orang tua atau saudara laki dari istri/suami) kita
 Tondong Pamupus: pambuatan ayah kandung kita
 Tondong Mata ni Ari: pambuatan ompung kita
 Tondong Mangihut
 Anakborujabu: sebagai pimpinan dari semua boru, anakborujabu dituakan karena bertanggung jawab pada tiap acara suka/duka Cita.
 Panogolan: anak laki/perempuan dari saudara perempuan
 Boru Ampuan: hela kandung yang menikahi anak perempuan kandung kita
 Anakborumintori: istri/suami dari panogolan
 Anakborumangihut: lawei dari botou
 Anakborusanina

Tutur natipak (kehormatan) 
Tutur natipak digunakan sebagai pengganti nama dari orang yang diajak berbicara sebagai tanda hormat.
 Kaha: digunakan pada istri dari saudara laki-laki yang lebih tua. Bagi wanita, kaha digunakan untuk memanggil suami boru dari kakak ibu.
 Nasikaha: digunakan istri kita untuk memanggil saudara laki kita yang lebih tua
 Nasianggiku: untuk memanggil istri dari adik
 Anggi
 Ham: digunakan pada orang yang membesarkan/memelihara kita (orang tua) atau pada orang yang seumur yang belum diketahui hubungannya dengan kita
 Handian: serupa penggunaannya dengan ham, tetapi memiliki arti yang lebih luas.
 Dosan: digunakan tetua terhadap sesama tetua
 Anaha: digunakan tetua terhadap anak muda laki
 Kakak: digunakan anak perempuan kepada saudara lakinya yang lebih tua
 Ambia: Panggilan seorang laki terhadap laki lain yang seumuran
 Ho: panggilan bagi orang yang sudah akrab (sakkan) atau pada orang yang derajadnya lebih rendah, kadang digunakan oleh suami pada istrinya
 Hanima: sebutan untuk istri (kasar) atau pada orang yang berderajad lebih rendah dari kita (jamak, lebih dari seorang)
 Nasiam: sebutan untuk yang secara kekerabatan berderajad di atas (jamak, lebih dari seorang)
 Akkora: sebutan orang tua bagi anak perempuan yang dekat hubungan kekerabatannya
 Abang: panggilan pada saudara laki yang lebih tua atau yang berderajad lebih dari kita
 Tuan: dulu digunakan untuk memanggil pemimpin huta (kampung), atau pada keturunan Raja
 Sibursok: sebutan bagi anak laki yang baru lahir
 Sitatap: sebutan bagi anak perempuan yang baru lahir
 Awalan Pan/Pang: sebutan bagi seorang Laki yang sudah memiliki Anak, misal anaknya Ucok, maka Ayahnya disebut pan-Ucok/pang-Ucok.
 Awalan Nang/Nan: sebutan bagi seorang perempuan yang sudah memiliki anak, misal anaknya Ucok, maka ibunya disebut nan-Ucok/nang-Ucok.

Catatan 

Batak
Batak Simalungun