Mahawira

Mahawira (महावीर artinya pahlawan besar) (599 – 527 SM) atau Wardamana (Sanskerta: वर्धमान). Wardamana dilahirkan sekitar tahun 599 SM di India sebelah timur laut, di daerah yang sama dengan
Buddha Gautama dilahirkan walaupun satu generasi lebih awal. Anehnya, kehidupan kedua orang itu banyak persamaanya yang menarik. Wardamana anak bungsu dari seorang pemimpin, dan seperti juga gautama dibesarkan dalam kemewahan. Pada umur tiga puluh tahun, dia menjauhkan lingkungannya, keluarga (dia mempunyai seorang istri dan seorang anak perempuan), meninggalkan lingkungannya yang nyaman, dan memutuskan mencari kebenaran dan kepuasan spiritual.

Nama dan julukan
Kesusastraan Jain dan Buddhis awal yang bertahan menggunakan beberapa nama (atau julukan) untuk Mahawira, termasuk Nayaputta, Muni, Samana, Nigantha, Brahman' ', dan Bhagavan. Dalam agama Buddha awal suttas, dia disebut sebagai Araha ("layak") dan Veyavi (berasal dari "Veda", tetapi berarti "bijaksana". Dia dikenal sebagai Sramana di Kalpa Sūtra, "tanpa cinta dan benci".

Menurut teks Jain selanjutnya, nama masa kecil Mahawira adalah "Vardhamāna" ("orang yang tumbuh") karena kemakmuran kerajaan pada saat kelahirannya. Menurut "Kalpasutras", dia disebut Mahawira ("pahlawan besar") oleh para dewa di "Kalpa Sūtra" karena dia tetap tabah di tengah bahaya, ketakutan, kesulitan dan malapetaka. Dia juga dikenal sebagai tirthankara.

Sejarah Mahawira

Diterima secara universal oleh para sarjana Jainisme bahwa Mahawira hidup di India kuno. Menurut Digambara teks Uttarapurana, Mahawira lahir di Kundalpur di Kerajaan Wideha; Śvētāmbara Kalpa Sūtra menggunakan nama "Kundagrama", dikatakan terletak di Bihar saat ini, India. Meskipun dianggap sebagai kota Basu Kund, sekitar  di utara Patna (ibu kota Bihar), tempat kelahirannya tetap menjadi subyek perselisihan. Mahawira meninggalkan kekayaan materinya dan meninggalkan rumah ketika dia berusia dua puluh delapan tahun, dan menurut beberapa catatan (tiga puluh menurut orang lain), menjalani kehidupan pertapa selama dua belas setengah tahun di mana dia bahkan tidak duduk untuk sementara waktu, mencapai Kevalgyana dan kemudian mengkhotbahkan Jainisme selama tiga puluh tahun. Di mana dia berkhotbah telah menjadi subjek ketidaksepakatan antara dua tradisi utama Jainisme: tradisi Śvētāmbara dan Digambara.

Tidak pasti kapan Mahawira lahir dan kapan dia meninggal. Salah satu pandangan adalah bahwa Mahawira lahir pada tahun 540SM dan meninggal pada tahun 443SM. Prasasti Barli dalam bahasa Prakrit yang ditulis pada tahun 443 SM (tahun 84 Vira Nirvana Samvat), berisi baris Viraya Bhagavate chaturasiti vas, yang dapat ditafsirkan sebagai "didedikasikan untuk Dewa Vira di tahun ke-84", 84 tahun setelah Nirwana dari Mahawira.{{sfn|Goyala|2006} } Namun, analisis palaeografi memperkirakan prasasti tersebut berasal dari abad ke-2 hingga ke-1 SM. Menurut Buddhis dan Jain teks, Buddha dan Mahavira diyakini sezaman yang didukung oleh banyak literatur Buddha kuno.

Bagian yang mapan dari tradisi Jain adalah bahwa era Vira Nirvana Samvat dimulai pada 527SM (dengan nirwana Mahawira). Sarjana Jain abad ke-12 Hemachandracharya menempatkan Mahawira padaabad ke-6 SM. Menurut tradisi Jain, penanggalan tradisional 527SM akurat; Buddha lebih muda dari Mahavira dan "mungkin telah mencapai nirwana beberapa tahun kemudian". Tempat nirwananya, Pavapuri saat ini -day Bihar, adalah situs ziarah Jain.

Tradisi Jain
Menurut kosmologi Jain, 24 "Tirthankaras" telah muncul di bumi; Mahawira adalah tirthankara terakhir dari Avasarpiṇī (siklus waktu saat ini). Sebuah tirthankara penyelamat atau guru spiritual) menandakan berdirinya sebuah tirtha, sebuah bagian melintasi lautan siklus kelahiran dan kematian.

Kelahiran

Tirthankara Mahawira dilahirkan dalam keluarga kerajaan Kshatriya dari Raja Siddhartha dari Dinasti Ikswaku dan Ratu Trishala dari Republik Licchavi. Dinasti Ikshvaku didirikan oleh tirthankara Pertama Rishabhanatha.

Menurut Jain, Mahawira lahir pada tahun 599SM. Tanggal lahirnya jatuh pada hari ketiga belas bulan terbit di era kalender Chaitra di Vira Nirvana Samvat. Tanggal tersebut jatuh pada bulan Maret atau April pada Kalender Gregorius, dan dirayakan oleh Jain sebagai Mahavir Janma Kalyanak.

Kehidupan awal
Mahawira tumbuh sebagai seorang pangeran. Menurut bab kedua Śvētāmbara Sutra Acharanga, orang tuanya adalah pemuja awam Parshvanatha. Tradisi Jain berbeda tentang apakah Mahawira menikah. Tradisi Digambara percaya bahwa orang tuanya ingin dia menikah dengan Yashoda, tetapi dia menolak untuk menikah. Tradisi Śvētāmbara percaya bahwa dia menikah dengan Yashoda di usia muda dan memiliki seorang putri, Priyadarshana, disebut juga Anojja.

Penolakan
Pada usia tiga puluh tahun, Mahawira meninggalkan kehidupan kerajaan dan meninggalkan rumah dan keluarganya untuk menjalani kehidupan pertapaan dalam mengejar kebangkitan spiritual. Dia melakukan puasa berat dan penyiksaan fisik, bermeditasi di bawah Pohon asoka, dan dibuang pakaiannya. Acharanga Sutra memiliki deskripsi grafis tentang kesulitan dan penyiksaan dirinya. Menurut Kalpa Sūtra, Mahawira menghabiskan empat puluh dua monsun pertama dalam hidupnya di Astikagrama, Champapuri, Prstichampa, Vaishali, Vanijagrama, Distrik Nalanda, Mithila, Bhadrika, Alabhika, Panitabhumi, Shravasti, dan Pawapuri. Dia dikatakan telah tinggal di Rajagriha selama musim hujan pada tahun keempat puluh satu kehidupan pertapaannya, yang menurut tradisi tertanggal 491SM.

Kemahatahuan
Menurut kisah tradisional, Mahavira mencapai Kevala Jnana (kemahatahuan, atau pengetahuan tak terbatas) di bawah pohon Sala di tepi Sungai Rijubalika dekat Jrimbhikagrama pada usia 43 tahun setelah dua belas tahun penebusan dosa yang ketat.  Detail acaranya adalah dijelaskan dalam teks Jain Uttar-purāņa dan Harivamśa-purāņa. Acharanga Sutra menggambarkan Mahavira sebagai melihat segalanya. Itu Sutrakritanga mengembangkannya menjadi mahatahu, dan menjelaskan sifat-sifatnya yang lain. Jain percaya bahwa Mahavira memiliki tubuh yang paling menguntungkan (paramaudārika śarīra ) dan bebas dari delapan belas ketidaksempurnaan ketika dia mencapai kemahatahuan. Menurut Śvētāmbara, dia melakukan perjalanan ke seluruh India untuk mengajarkan filosofinya selama tiga puluh tahun setelah mencapai kemahatahuan.  Namun, Digambara percaya bahwa dia tetap berada di Samavasarana dan menyampaikan khotbah kepada para pengikutnya.

Murid
Teks Jain mendokumentasikan sebelas Brahmana sebagai murid pertama Mahawira, yang secara tradisional dikenal sebagai sebelas Ganadhara. Indrabhuti Gautama dipercaya sebagai pemimpin mereka, dan yang lainnya termasuk Agnibhuti, Vayubhuti, Akampita, Arya Vyakta, Sudharman, Manditaputra, Mauryaputra, Acalabhraataa, Metraya, dan Prabhasa. Para "Ganadharas" diyakini telah mengingat dan menyampaikan ajaran Mahavira secara lisan setelah kematiannya. Ajarannya kemudian dikenal sebagai Gani-Pidaga, atau Jain Agamas. Menurut Kalpa Sutra, Mahawira telah 14.000 sadhus (pemuja pertapa laki-laki), 36.000 sadhvis (pertapa perempuan), 159.000 sravaka' ' (pengikut awam pria), dan 318.000 sravikas (pengikut awam wanita). Tradisi Jain menyebutkan Srenika dan Kunika dari Haryanka dinasti (dikenal sebagai Bimbisara dan Ajatashatru) dan Chetaka dari Videha sebagai pengikut kerajaannya. Mahawira memprakarsai pengikutnya dengan mahawratas (Lima Sumpah). Dia menyampaikan lima puluh lima pravachana (pelafalan) dan satu set ceramah ( Uttaraadhyayana-sutra). Chandana diyakini sebagai pemimpin ordo biara wanita.

Nirwana dan moksa

Menurut teks Jain, nirwana Mahavira (kematian){{refn|group=note|Jangan bingung dengan kevalajnana (kemahatahuan). Murid utamanya, Gautama, dikatakan telah mencapai kemahatahuan pada malam saat Mahavira mencapai nirwana dari Pawapuri.

Catatan tentang nirwana Mahavira bervariasi di antara teks-teks Jain, dengan beberapa menggambarkan nirwana sederhana dan yang lainnya menceritakan perayaan megah yang dihadiri oleh dewa dan raja. Menurut Jinasena's Mahapurana, makhluk surga datang untuk melakukan upacara pemakamannya. Itu Pravchanasara dari tradisi Digambara mengatakan bahwa hanya kuku dan rambut dari tirthankaras yang tertinggal; bagian tubuh lainnya larut di udara seperti kapur barus. Dalam beberapa teks, Mahavira digambarkan, pada usia 72 tahun, menyampaikan khotbah terakhirnya selama enam periode -hari untuk sekelompok besar orang. Kerumunan tertidur, terbangun dan menemukan bahwa dia telah menghilang (hanya menyisakan kuku dan rambutnya, yang dikremasi oleh para pengikutnya).

Tradisi Jain Śvētāmbara percaya bahwa nirwana Mahavira terjadi pada tahun 527 SM, dan tradisi Digambara memegang tanggal tersebut pada tahun 468 SM. Dalam kedua tradisi, jiva (jiwa) miliknya diyakini bersemayam di Siddhashila (rumah bagi jiwa-jiwa yang terbebaskan). Jal Mandir Mahavira berdiri di tempat di mana dia dikatakan telah mencapai nirwana (moksha).

Kelahiran sebelumnya
Kelahiran Mahavira sebelumnya diceritakan dalam teks Jain seperti "Mahapurana" dan "Tri-shashti-shalaka-purusha-charitra". Meskipun jiwa mengalami reinkarnasi yang tak terhitung jumlahnya dalam siklus perpindahan saṃsāra, kelahiran seorang tirthankara dihitung sejak dia menentukan penyebab karma dan mengejar ratnatraya. Teks Jain menggambarkan 26 kelahiran Mahavira sebelum inkarnasinya sebagai tirthankara. Menurut teks, ia dilahirkan sebagai Marichi (putra dari Bharata Chakravartin) di kehidupan sebelumnya.

Teks

Yativṛṣabha's Tiloya-paṇṇatti menceritakan hampir semua peristiwa kehidupan Mahavira dalam bentuk yang nyaman untuk dihafal.{{sfn|Jain|Upadhye|2000|p=45} } "Mahapurana" Jinasena (yang mencakup Ādi purāṇa dan Uttara-purāṇa) diselesaikan oleh muridnya, Gunabhadra, pada abad ke-8. Dalam "Uttara-purāṇa", kehidupan Mahavira dijelaskan dalam tiga "parvans", atau bagian, (74–76) dan 1.818 syair.

Vardhamacharitra adalah puisi Sanskerta kāvya, yang ditulis oleh Asaga pada tahun 853, yang mengisahkan kehidupan Mahavira.{{sfn|Kailash Chand Jain|1991|p=59} }
Itu Kalpa Sūtra adalah kumpulan biografi dari tirthankaras, khususnya Parshvanatha dan Mahavira. Samavayanga Sutra adalah kumpulan ajaran Mahavira, dan Acharanga Sutra menceritakan pertapaannya.

Lihat pula 
 Tirtankara
 The 100 (buku)

Pranala luar 
  Lord Mahavir and Jain Religion
  Shri Mahavir Swami Jain temple in Osiya 

Kematian 527 SM
Kelahiran 599 SM
Tokoh India
Tokoh agama