Kebangkitan Yesus

Menurut Perjanjian Baru, menurut Injil Matius, Injil Markus, Injil Lukas, Injil Yohanes inilah kebangkitan Yesus dicatat, Yesus yang sudah menjalani penderitaan dan kemudian mati disalibkan di bawah pemerintahan gubernur Yudea, Pontius Pilatus, pada tanggal 14 Nisan (~bulan April) sekitar tahun 30-33 M. Kisah itulah yang asli sesuai Injil Kanonik hari ini  yaitu setelah tanggal 17 Nisan. Hari itu merupakan hari pertama dalam minggu. Kubur tempat Ia diletakkan setelah matinya terbuka kosong. Sekitar 500 orang melihat Dia hidup lagi setelah kematian-Nya itu dan sejumlah dari mereka melihat-Nya terangkat naik ke langit sampai menghilang tertutup awan.

Latar Belakang 
Peristiwa ini ditunjuk dalam terminologi Kristen sebagai kebangkitan Yesus Kristus, yang diperingati dan dirayakan oleh seluruh umat Kristen setiap tahun yaitu Paskah. Kebanyakan umat Kristen, menerima Perjanjian Baru sebagai peristiwa sejarah dari kejadian nyata yang merupakan pusat dari kepercayaan mereka, meskipun begitu ada beberapa Kristen liberal yang tidak menerima kebangkitan badan. Walaupun demikian, umumnya tidak ada umat Kristen yang memandang cerita ini sebagai legenda atau alegori.

Pemberitahuan Kebangkitan

Perjanjian Lama

Kitab Mazmur 
 : "sebab Engkau (TUHAN) tidak menyerahkan aku ke dunia orang mati, dan tidak membiarkan Orang Kudus-Mu melihat kebinasaan."
Penggenapan: Yesus tidak terus tinggal dalam kubur, melainkan bangkit dari dunia orang mati.

Kitab Yesaya 
 : "Apabila ia menyerahkan dirinya sebagai korban penebus salah, ia akan melihat keturunannya, umurnya akan lanjut, dan kehendak TUHAN akan terlaksana olehnya."
Penggenapan: Yesus terus dapat melihat orang-orang yang diselamatkan-Nya, karena Ia telah bangkit dari kematian dan tidak mati lagi selama-lamanya.

Perjanjian Baru 
 Yesus Kristus semasa hidup-Nya telah memberitahukan paling sedikit 5 kali bahwa Ia akan bangkit setelah mati (; ; ; ; ).
 Para pemuka agama Yahudi juga ingat bahwa Yesus pernah berkata "Sesudah tiga hari Aku akan bangkit", sehingga setelah Yesus dikubur, mereka meminta Pontius Pilatus, gubernur Yudea, untuk memberikan meterai dan penjaga kubur itu sampai hari ke-3.

Kronologi Kebangkitan 
Keempat Injil mencatat bagaimana murid-murid-Nya dan orang-orang lain menemukan bahwa mayat Yesus tidak ada lagi di dalam kubur tempat Ia diletakkan setelah mati-Nya.

Perempuan-perempuan dari Galilea 
 Sejumlah perempuan yang mengikuti perjalanan Yesus dari Galilea ke Yerusalem, terutama Maria Magdalena dan Maria ibu Yakobus, serta Salome, mengambil inisiatif untuk mempersiapkan rempah-rempah dan minyak mur untuk nantinya dibawa pergi ke kubur guna meminyaki Yesus. Setelah beristirahat pada hari Sabat menurut hukum Taurat, menjelang menyingsingnya fajar pada hari pertama minggu itu (Hari Minggu pagi), pagi-pagi benar, pergilah Maria Magdalena dan Maria yang lain (menurut Markus, Maria ibu Yakobus), menengok kubur itu. Injil Yohanes mencatat bahwa Maria Magdalena berangkat ketika hari masih gelap, sedangkan menurut Injil Markus, para perempuan itu berangkat setelah (=menjelang) matahari terbit.
 Di perjalanan mereka berkata seorang kepada yang lain: "Siapa yang akan menggulingkan batu itu bagi kita dari pintu kubur?", karena kubur Yesus ditutup dengan batu besar. Selain itu, kubur itu juga dimeterai dan dijaga oleh para tentara Romawi atas perintah Pontius Pilatus, gubernur Yudea, berdasarkan permintaan para pemuka agama Yahudi.
 Ketika para perempuan itu termasuk Maria Magdalena sampai ke kubur, mereka melihat bahwa batu yang memang sangat besar itu sudah terguling dari pintu kubur. Maria Magdalena segera berlari-lari mendapatkan Simon Petrus dan murid yang lain yang dikasihi Yesus (=Yohanes), dan berkata kepada mereka: "Tuhan telah diambil orang dari kuburnya dan kami tidak tahu di mana Ia diletakkan." 
 Perempuan-perempuan yang lain masih di kubur itu dekat batu sudah terguling dari kubur itu, dan setelah masuk ke dalamnya mereka tidak menemukan mayat Tuhan Yesus. Sementara mereka berdiri termangu-mangu karena hal itu, tiba-tiba ada dua orang berdiri dekat mereka memakai pakaian yang berkilau-kilauan. Mereka sangat ketakutan dan menundukkan kepala, tetapi kedua orang itu berkata kepada mereka: "Mengapa kamu mencari Dia yang hidup, di antara orang mati? Ia tidak ada di sini, Ia telah bangkit." Matius mencatat bahwa sebelum pertemuan itu, seorang malaikat Tuhan turun dari langit dan datang ke batu itu dan menggulingkannya lalu duduk di atasnya. Wajahnya bagaikan kilat dan pakaiannya putih bagaikan salju. Markus mencatat bahwa para perempuan itu melihat seorang muda yang memakai jubah putih duduk di sebelah kanan kubur itu sehingga merekapun sangat terkejut. Karena kubur itu sebenarnya terdiri dari taman dan lubang, maka para pakar menduga bahwa para perempuan itu setelah masuk menengok ke dalam melalui pintu lubang, dan berdiri di depan pintu kubur itu, lalu melihat di sebelah kanan ada seorang muda yang kemudian dikenali sebagai malaikat Tuhan. Tidak ada catatan jelas bahwa malaikat(-malaikat) itu ada di dalam lubang kubur. Kemungkinannya, malaikat itu berdiri (atau duduk di atas batu besar) di luar lubang kubur, tetapi masih di dalam taman. Lukas mencatat ada 2 orang di sana, tetapi rupanya hanya 1 orang yang berbicara dengan para perempuan itu (malaikat satunya rupanya tidak aktif berbicara, sehingga baru diingat di kemudian hari oleh para perempuan itu sewaktu berbicara dengan Lukas). Adanya 2 malaikat ini juga dicatat dalam Injil Yohanes. Yohanes mencatat bahwa beberapa waktu kemudian, setelah tiba lagi di kubur, Maria Magdalena melihat ada 2 malaikat di dalam lubang kubur. Ini terjadi setelah Petrus dan Yohanes sudah melihat kubur yang kosong dan pergi meninggalkan kubur itu, tetapi sebelum Yesus yang berdiri di luar kubur menyapa Maria.

Pesan Malaikat 
Malaikat itu mengucapkan sejumlah kata-kata yang dicatat berbeda di Injil Matius, Markus dan Lukas, tetapi sebenarnya memberi informasi yang selaras dari sejumlah saksi mata:
 "Jangan takut!" () atau "Janganlah kamu takut!" ()
 "Aku tahu kamu mencari Yesus yang disalibkan itu." () atau "Kamu mencari Yesus orang Nazaret, yang disalibkan itu." ()
 "Mengapa kamu mencari Dia yang hidup, di antara orang mati?" ()
 "Ia tidak ada di sini, Ia telah bangkit." (; ) atau "Ia telah bangkit. Ia tidak ada di sini" ()
 "Sama seperti yang telah dikatakan-Nya." ()
 "Lihat! Inilah tempat mereka membaringkan Dia." () atau "Mari, lihatlah tempat Ia berbaring." ()
 "Ingatlah apa yang dikatakan-Nya kepada kamu, ketika Ia masih di Galilea, yaitu bahwa Anak Manusia harus diserahkan ke tangan orang-orang berdosa dan disalibkan, dan akan bangkit pada hari yang ketiga." ()
 "Dan segeralah pergi dan katakanlah kepada murid-murid-Nya bahwa Ia telah bangkit dari antara orang mati. Ia mendahului kamu ke Galilea; di sana kamu akan melihat Dia. Sesungguhnya aku telah mengatakannya kepadamu." () atau "Tetapi sekarang pergilah, katakanlah kepada murid-murid-Nya dan kepada Petrus: Ia mendahului kamu ke Galilea; di sana kamu akan melihat Dia, seperti yang sudah dikatakan-Nya kepada kamu." ()

Perempuan-perempuan pergi kepada murid-murid 
 Matius mencatat: Setelah mendengar kata-kata malaikat, maka teringatlah mereka akan perkataan Yesus, bahwa Ia akan bangkit dan para perempuan itu segera pergi dari kubur itu, dengan takut dan dengan sukacita yang besar dan berlari cepat-cepat untuk memberitahukannya kepada murid-murid Yesus. () Markus mencatat: Lalu mereka keluar dan lari meninggalkan kubur itu, sebab gentar dan dahsyat menimpa mereka. Mulanya, para perempuan itu tidak mengatakan apa-apa kepada siapapun juga karena takut, tetapi kemudian dengan singkat mereka sampaikan semua pesan itu kepada Petrus dan teman-temannya. ()
 Matius mencatat bahwa di tengah perjalanan: Tiba-tiba Yesus berjumpa dengan mereka dan berkata: "Salam bagimu." Mereka mendekati-Nya dan memeluk kaki-Nya serta menyembah-Nya. Maka kata Yesus kepada mereka: "Jangan takut. Pergi dan katakanlah kepada saudara-saudara-Ku, supaya mereka pergi ke Galilea, dan di sanalah mereka akan melihat Aku." ()
 Lukas mencatat bahwa perempuan-perempuan yang pergi ke kubur itu ialah Maria dari Magdala (=Maria Magdalena), dan Yohana, dan Maria ibu Yakobus, serta ada perempuan-perempuan lain juga yang bersama-sama dengan mereka memberitahukannya kepada rasul-rasul. Dalam Injil Lukas, tindakan Maria Magdalena tidak diceritakan terpisah dari para perempuan lain.

Para Prajurit Romawi 
 Matius mencatat bahwa para prajurit Romawi yang menjaga kubur itu merasakan gempa bumi yang hebat di tempat itu dan mereka melihat seorang malaikat Tuhan, dengan wajah bagaikan kilat dan pakaiannya putih bagaikan salju, turun dari langit, datang ke batu penutup kubur itu dan menggulingkannya lalu duduk di atasnya. Dan penjaga-penjaga itu gentar ketakutan dan menjadi seperti orang-orang mati. Kemudian, selagi para perempuan itu berjalan kembali untuk melaporkan pada murid-murid Yesus, datanglah beberapa orang dari penjaga itu ke kota (Yerusalem) dan memberitahukan segala yang terjadi itu kepada imam-imam kepala. Dan sesudah berunding dengan tua-tua, mereka mengambil keputusan lalu memberikan sejumlah besar uang kepada serdadu-serdadu itu dan berkata: "Kamu harus mengatakan, bahwa murid-murid-Nya datang malam-malam dan mencuri-Nya ketika kamu sedang tidur. Dan apabila hal ini kedengaran oleh wali negeri, kami akan berbicara dengan dia, sehingga kamu tidak beroleh kesulitan apa-apa." Mereka menerima uang itu dan berbuat seperti yang dipesankan kepada mereka. Dan ceritera ini tersiar di antara orang Yahudi waktu itu.

Petrus dan Yohanes ke kubur 
 Yohanes mencatat bahwa Maria Magdalena seorang diri berlari meninggalkan kuburan untuk menemui Petrus dan Yohanes. Setelah mendengar laporan Maria Magdalena, maka berangkatlah Petrus dan Yohanes ke kubur. Keduanya berlari bersama-sama, tetapi Yohanes (="murid yang lain itu") berlari lebih cepat daripada Petrus sehingga lebih dahulu sampai di kubur. Yohanes menjenguk ke dalam, dan melihat kain kapan terletak di tanah; akan tetapi ia tidak masuk ke dalam. Maka datanglah Simon Petrus juga menyusul dia dan masuk ke dalam kubur itu. Petrus melihat kain kapan () terletak di tanah, sedang kain peluh () yang tadinya ada di kepala Yesus tidak terletak dekat kain kapan itu, tetapi agak di samping di tempat yang lain dan sudah tergulung. Maka masuklah juga Yohanes, yang lebih dahulu sampai di kubur itu dan ia melihatnya dan percaya. Lalu pulanglah kedua murid itu ke rumah (),, meninggalkan Maria Magdalena seorang diri di kubur.
 Catatan Injil Lukas hanya menyebutkan bahwa Petrus bangun, lalu cepat-cepat pergi ke kubur itu. Ketika ia menjenguk ke dalam, ia melihat hanya kain kapan saja. Lalu ia pergi, dan ia bertanya dalam hatinya apa yang kiranya telah terjadi.()
 Petrus dan Yohanes tidak menyebutkan adanya para malaikat pada waktu mereka berdua berada di kubur. Tetapi Injil Yohanes mencatat ada dua malaikat yang dilihat oleh Maria Magdalena di sana, setelah mereka berdua meninggalkan kubur itu.

Maria Magdalena di dekat kubur 
 Maria Magdalena membuntuti Petrus dan Yohanes ke kubur, tetapi setelah keduanya pulang, ia masih tinggal di sana sendirian, berdiri dekat kubur itu dan menangis.
 Sambil menangis ia menjenguk ke dalam kubur itu, dan tampaklah olehnya dua orang malaikat berpakaian putih, yang seorang duduk di sebelah kepala dan yang lain di sebelah kaki di tempat mayat Yesus terbaring. Kata malaikat-malaikat itu kepadanya: "Ibu, mengapa engkau menangis?" Jawab Maria kepada mereka: "Tuhanku telah diambil orang dan aku tidak tahu di mana Ia diletakkan." Sesudah berkata demikian ia menoleh ke belakang dan melihat orang lain (Yesus) berdiri di situ, tetapi ia tidak tahu, bahwa itu adalah Yesus. [Catatan: Rupanya karena Petrus dan Yohanes sudah mendahului tiba di kubur, Maria mengira akan ada orang-orang lain yang datang ke sana, kemungkinan penduduk Yerusalem yang tidak ia kenal, karena Maria Magdalena berasal dari Galilea. Maria mengira orang-orang itu termasuk juga Yesus yang berdiri di belakangnya adalah penunggu taman kubur, mungkin juga orang-orang upahan Yusuf dari Arimatea. Maria tidak merasa takut dengan adanya mereka, karena ia sendiri diliputi kesedihan yang luar biasa. Yang menjadi pusat pikirannya adalah mayat Tuhan Yesus dipindahkan orang ke tempat lain yang tidak diketahui.]
 Kata Yesus kepadanya: "Ibu, mengapa engkau menangis? Siapakah yang engkau cari?" Maria menyangka orang itu adalah penunggu taman, lalu berkata kepada-Nya: "Tuan, jikalau tuan yang mengambil Dia, katakanlah kepadaku, di mana tuan meletakkan Dia, supaya aku dapat mengambil-Nya."
 Kata Yesus kepadanya: "Maria!" Maria berpaling dan berkata kepada-Nya dalam bahasa Ibrani: "Rabuni!", artinya Guru.
 Kata Yesus kepadanya: "Janganlah engkau memegang Aku, sebab Aku belum pergi kepada Bapa, tetapi pergilah kepada saudara-saudara-Ku dan katakanlah kepada mereka, bahwa sekarang Aku akan pergi kepada Bapa-Ku dan Bapamu, kepada Allah-Ku dan Allahmu."
 Maria Magdalena pergi dan berkata kepada murid-murid: "Aku telah melihat Tuhan!" dan juga bahwa Dia yang mengatakan hal-hal itu kepadanya. ()
 Markus mencatat bahwa: Setelah Yesus bangkit pagi-pagi pada hari pertama minggu itu, Ia mula-mula menampakkan diri-Nya kepada Maria Magdalena, yang dari padanya Yesus pernah mengusir tujuh setan. Lalu perempuan itu pergi memberitahukannya kepada mereka yang selalu mengiringi Yesus, dan yang pada waktu itu sedang berkabung dan menangis. Tetapi ketika mereka mendengar, bahwa Yesus hidup dan telah dilihat olehnya, mereka tidak percaya.()

Reaksi para murid 
 Para murid perempuan (termasuk Maria Magdalen) adalah orang-orang pertama yang melihat kubur kosong dan yang diberi pesan oleh malaikat untuk memberitahukan kepada murid yang lain. () Mereka juga yang pertama melihat Yesus setelah bangkit, sehingga mereka juga orang-orang pertama yang percaya akan kebangkitan Yesus. ()
 Para murid laki-laki tidak melihat malaikat. Yohanes menyebutkan bahwa Petrus dan Yohanes telah melihat kubur kosong dan kain kafan maupun kain peluh yang tertinggal di dalam kubur. Mereka mula-mula tidak percaya bahwa Yesus telah bangkit, bahkan bagi mereka perkataan-perkataan para perempuan itu seakan-akan omong kosong dan mereka tidak percaya kepada perempuan-perempuan itu. (, )
 Lukas mencatat bahwa dua murid yang berjalan meninggalkan Yerusalem menuju Emaus juga mengatakan kepada Yesus, yang saat itu tidak mereka kenali, bahwa "beberapa perempuan dari kalangan kami telah mengejutkan kami: Pagi-pagi buta mereka telah pergi ke kubur, dan tidak menemukan mayat-Nya. Lalu mereka datang dengan berita, bahwa telah kelihatan kepada mereka malaikat-malaikat, yang mengatakan, bahwa Ia hidup. Dan beberapa teman kami telah pergi ke kubur itu dan mendapati, bahwa memang benar yang dikatakan perempuan-perempuan itu, tetapi Dia tidak mereka lihat." () Setelah mereka mengenali Yesus di Emaus, kembalilah mereka ke Yerusalem dan memberitahukannya kepada teman-teman yang lain, tetapi kepada merekapun teman-teman itu tidak percaya. ()

Reaksi orang lain 
 Para penjaga, yaitu para prajurit Romawi, 'gentar ketakutan dan menjadi seperti orang-orang mati.'
 Beberapa orang dari penjaga itu datang ke kota dan memberitahukan segala yang terjadi itu kepada imam-imam kepala. Dan sesudah berunding dengan tua-tua, mereka mengambil keputusan lalu memberikan sejumlah besar uang kepada serdadu-serdadu itu dan berkata: "Kamu harus mengatakan, bahwa murid-murid-Nya datang malam-malam dan mencuri-Nya ketika kamu sedang tidur. Dan apabila hal ini kedengaran oleh wali negeri, kami akan berbicara dengan dia, sehingga kamu tidak beroleh kesulitan apa-apa." Mereka menerima uang itu dan berbuat seperti yang dipesankan kepada mereka. 'Dan ceritera ini tersiar di antara orang Yahudi sampai sekarang ini'.

Kemungkinan Yesus tidak benar-benar bangkit 
Ada beberapa kemungkinan bahwa Yesus tidak benar-benar bangkit:
 Yusuf dari Arimatea, pemilik kubur, mencuri mayat-Nya.
Sanggahan: Yusuf adalah seorang Yahudi yang saleh dan tidak mau melanggar hari Sabat, terutama hari Paskah Yahudi (). Lagi pula, setelah kematian Yesus, ada sepasukan tentara Romawi yang menjaga makam Yesus. Mereka tidak akan mau menerima suap untuk membiarkan orang Yahudi membuka meterai dan memindahkan mayat 
Jadi, Yusuf dari Arimatea tidak mungkin mencuri tubuh Yesus. Ini juga berlaku untuk Nikodemus maupun murid-murid Yesus lain.
 Penguasa Romawi atau pemuka agama Yahudi mengambil tubuh Yesus.
Sanggahan: Para penguasa tersebut sangat menentang kehadiran Yesus, apalagi mereka mengetahui pemberitahuan Yesus bahwa Ia akan bangkit. Hilangnya mayat malah akan menimbulkan kesan nubuat Yesus itu benar terjadi Lagi pula, jika mayat itu ada pada mereka, mereka hanya perlu menunjukkannya kepada masyarakat umum untuk membuktikan bahwa Yesus tidak bangkit.
Jadi, penguasa Romawi maupun pemuka agama Yahudi tidak mungkin mencuri tubuh Yesus.
 Perempuan-perempuan pergi ke kubur yang salah
Sanggahan: Para perempuan itu mengikuti penguburan dan tinggal beberapa lama di kubur saat orang-orang lain sudah pergi. Maria Magdalena paling sedikit 2 kali pulang pergi ke kubur. Petrus dan Yohanes berlari mendahului Maria Magdalena ke kubur yang sama tanpa diantar oleh para perempuan itu.
Jadi, tidak mungkin mereka semua mengunjungi kubur yang salah.

Bagaimana jika Maria Magdalena lah yang mencuri mayat yesus

Sanggahan: Adalah tidak mungkin Maria Magdalena yang mencuri mayat Yesus, karena terdapat para penjaga di sana yang menjaga  makam tersebut agar tidak boleh dibuka oleh orang lain. Sementara bila Maria Magdalena dan para perempuan pun mencoba mencuri ketika malam, bila merujuk Markus 16:3, mereka tidak memiliki kekuatan yang cukup untuk menggulingkan batu tersebut. Bila benar, dengan keberuntungan mereka dapat mencurinya, Yohanes 20:13 mencatat bahwa Maria Magdalena sendiri tidak tahu dimana mayat Yesus (yang bila dibaca selanjutnya Yesus sebenarnya telah bangkit).

Penampakan Yesus pasca Kebangkitan 

Bukti kebangkitan Yesus adalah penampakan yang Yesus lakukan kepada banyak orang. Ia bangkit secara fisik bukan hanya rohani. Yesus memiliki daging dan tulang , makan ikan  dan mendorong Tomas yang meragukan Dia bangkit untuk menusukkan jarinya ke lubang-lubang bekas paku di tangan dan kaki, serta bekas tusukan tombak di lambung-Nya ().
Rasul Paulus, walaupun bukan seorang saksi mata di kubur yang kosong, telah mendengar sendiri kesaksian banyak orang yang telah melihat Yesus yang sudah bangkit, bahkan ia sendiri telah bertemu dengan Yesus. Ia mencatat dalam  demikian:

 Penampakan-penampakan Yesus yang dicatat dalam Alkitab Perjanjian Baru adalah kepada:
 Maria Magdalena (=Maria dari Magdala) di dekat kubur (; )
 Perempuan-perempuan lain yang ke kubur ()
 Dua murid yang berjalan ke Emaus (; )
 Simon Petrus (=Kefas) (; )
 Sepuluh murid (tanpa Tomas) (; )
 Sebelas murid, termasuk Tomas (; )
 Sejumlah murid di Galilea (; )
 Lima ratus orang sekaligus ()
 Yakobus (saudara Yesus) dan semua rasul ()
 Sejumlah murid pada waktu Yesus akan terangkat naik ke sorga (; ; )
 Saulus, yang kemudian bernama Paulus, dalam perjalanan ke Damaskus (; ; ; ). Ini terjadi setelah Yesus sudah terangkat naik ke sorga.

Catatan di luar Alkitab 
 Sejarawan Yahudi pada abad ke-1, Flavius Yosefus mencatat:

Penemuan Sejarah 
 Kain lenan yang digunakan untuk mengapani Yesus, oleh sebagian orang diduga sama dengan kain kafan kuno yang sekarang disimpan di kota Torino, Italia, yang disebut Kain Kafan Turin. Kain itu memiliki gambaran seorang pria yang tampak telah disiksa secara fisik yang konsisten dengan siksaan penyaliban. Gereja Katolik Roma tidak memberikan pernyataan bahwa kain tersebut merupakan kain kafan makam Yesus ataupun merupakan hasil pemalsuan melainkan menyerahkan pada keputusan pribadi masing-masing umat selama pihak Gereja tidak mengeluarkan pernyataan yang bertentangan dengannya pada masa depan.
 Kain lain yang digunakan untuk menutup muka (disebut kain peluh di Injil ) diduga adalah kain yang sekarang disebut Sudarium dari Oviedo (sudarium, bahasa Latin untuk "kain peluh"). Ada bercak darah di kain ini, tetapi tidak ada gambar wajah.

Lihat pula 
 Minggu Sengsara
 Yesus dielu-elukan di Yerusalem
 Perjamuan Terakhir
 Penangkapan Yesus
 Petrus menyangkal Yesus
 Pengadilan Yesus
 Kematian Yesus
 Penguburan Yesus
 Paskah
 Kenaikan Yesus
 Bagian Alkitab yang berkaitan: Matius 28, Markus 16, Lukas 24, Yohanes 20

Referensi

Pranala luar 
 FF Bruce, The New Testament Documents: Are They Reliable? (Downers Grove, IL: InterVarsity Press, 1985)
 Gary Habermas, The Historical Jesus: Ancient Evidence for the Life of Christ (College Press: Joplin, MI 1996).
 Josh McDowell, New Evidence that Demands a Verdict, Thomas Nelson, Inc, Publishers, 1999
  Paskah: Kebangkitan Yesus
  Bukti Kebangkitan Yesus
  The Resurrection Of Jesus Christ: Fact or Fable?
  Perspectives on the Resurrection - ABC News 20/20

 Pendukung kebangkitan
  "The Historical Veracity of the Resurrection Narratives"
  The resurrection of Jesus Christ From the Catholic Encyclopedia
  Carm.org

Anti-kebangkitan
  Infidels.org Columbia University Historian Richard Carrier
  Suggested parallels between pagan and Christian account of resurrection
  Crucifixion or crucifixion

Yesus
 
Teologi Kristen
Perjanjian Baru
Injil Matius
Injil Markus
Injil Lukas
Injil Yohanes