छोटे साहिबज़ादे साका

श्री गुरु गोबिंद सिंह जी के चार साहिबजादों की शहादत दुनिया के इतिहास की सबसे दर्दनाक घटना है और हृदय को झकझोर देने वाले पाप का वृतांत  यह घटना एक ओर जहां मानवीय क्रूरता की वीभत्स तस्वीर पेश करती है, वहीं दूसरी ओर यह साहिबजादों के भीतर के संघर्ष की पराकाष्ठा और उत्पीड़न और अत्याचार के खिलाफ सिख सिद्दक की भावना को धार्मिक स्वतंत्रता के लिए प्रकट करती है।

पृष्ठभूमि 

चांदनी चौक, दिल्ली में सिख गुरु तेग बहादुर की शहादत के बाद, ओरजेब द्वारा हिंदू धर्म के अनुयायियों के इस्लाम में जबरन धर्म परिवर्तन के विरोध के लिए
, उनके सपूत गुरु गोबिंद सिंह ने मजबूत सशस्त्र प्रतिरोध आंदोलन चलाया । जिसके चलते मुग़लों और पहाड़ी राजाओं की संयुक्त सेना से , आनंदपुर में , पर्वती राजाओं  के घेराव का टाकरा करना पड़ा।दस लाख की सेना द्वारा अपने अपने धर्म के अनुसार ली गई मन्नत के भरोसे गुरु साहिब ने आनंदपुर छोड़ने का फैसला किया। इन बेशुमार सिपाहीयों ने क़समें भुला  गुरु साहिब के कारवां का पीछा किया और जवाबी कार्रवाई में सिखों की मुगल और पहाड़ी सेना के सैनिकों के साथ लड़ाई हुई।

8 पोह (21 दिसंबर) और 13 पोह (26 दिसंबर) सम्मत 1762 1705  को बाबा अजीत सिंह (17 वर्ष) और बाबा जुझार सिंह ( 13 साल) साका चमकौर साहिब में लड़ते हुए शहीद हुए थे और दो छोटे साहिबजादे बाबा जोरावर सिंह (9 साल) और बाबा फतेह सिंह (7 साल) सरहिंद प्रांत की जेल में शहीद हुए थे। कुछ इतिहासकारों ने साका सरहंद को 13 पोह के स्थान पर 3 पोह सम्मत 1762 को घटित होने वाला लिखा है।

मैथिलीशरण गुप्त ने इस शहादत के माहात्म्य के बारे में लिखा है-

जिस कुल जाती देस के बचे दे सकते हों यों बलिदान। उस का वर्तमान कुझ भी हो भविष्य है महां महान। 

गुरमत के अनुसार आध्यात्मिक आनंद प्राप्त करने के लिए व्यक्ति को स्वयं को मिटाने की आवश्यकता होती है। यह रास्ता एक महान योद्धा का काम है। सिख धर्म की नींव रखने वाले पहले सिख गुरु नानक देव जी ने सिख मार्ग पर चलने के लिए अपना शीश बलिदान देने की शर्त रखी थी। इसी तर्ज पर चलते हुए गुरु गोबिंद सिंह जी ने 1699 में खालसा की स्थापना की। खालसा एक आदर्श, पूर्ण और स्वतंत्र इंसान है जिसे गुरबाणी में सचियार, गुरुमुख और ब्रह्म ज्ञानी के रूप में वर्णित किया गया है। खालसा तन, मन, धन गुरु को समर्पित करता है, और जुल्म का विरोध करने के लिए लड़ने और मरने से नहीं हिचकिचाता - जौ ताऊ प्रेम खेलन का चाउ सिर धर तली गली मेरी आउ। इतु मार्गि पैर धारिजै सिर दीजै कान न कीजाई। (पृष्ठ 1412) अरु सिख हों अपने ही मन कौ एह लालच हो गन ताऊ उचरों। जब आव की औध निदान बने अति ही रण मैं तब जूझ मरों।जब गुरु जी ने किला छोड़ा तो दुश्मन ने सारी कसमें तोड़ दीं और उनका पीछा करना शुरू कर दिया। 21 दिसंबर 1705 को, सरसा नदी के पास, एक भयंकर युद्ध हुआ, जिसके दौरान गुरु के दो छोटे बेटे और माँ गूजर कौर वहीर से अलग हो गए।

ठंडे बुरज़ का कारावास 

माता गुजरीजी और दो छोटे साहिबजादों को गंगू ब्राह्मण मिला। यह उन्हें मोरिंडे के पास सहेरी गांव में उनके घर ले गया। घर जाकर गंगू का मन बेईमान हो गया। उन्होंने मोरिंडे थाने को सूचना दी और बच्चों को सौंप दिया। मोरिंदे के थानेदार ने 23 दिसंबर 1705 को मां और बच्चों को गिरफ्तार कर लिया  सूबा सरहिंद  को सौंप दिया गया। उस रात उन्हें किले की ठंडी मीनार में रखा गया। दूसरे दिन बच्चों को सरहिन्द राज्य के न्यायालय में पेश किया गया। अदालत में बच्चों को धर्म स्वीकार करने के लिए लुभाने, डराने और धमकाने का प्रयास किया गया। उन्हें भी झूठ बोला गया कि तुम्हारे पिता को मार दिया गया है, अब तुम कहां जाओगे। बच्चों ने बहादुरी से सरहिंद राज्य में अपना धर्म छोड़ने से इनकार कर दिया। वजीर खान ने काजी से राय मांगी कि इन बच्चों को क्या सजा दी जा सकती है। काजी ने कहा कि इस्लाम में बच्चों को सजा देने की इजाजत नहीं है। वजीर खान भी कुछ हद तक अपने माथे पर बच्चों की हत्या से बचना चाहता था। अब उसने नवाब मलेरकोटला से कहा कि वह चाहे तो इन बच्चों को अपनी मर्जी से सजा देकर अपने भाई से बदला ले सकता है। शेर खाँ ने आगे कहा कि मेरा भाई युद्ध में मारा गया, मैं इन शीर खोरों (दूध पीने वाले बच्चों) से कोई बदला नहीं लेना चाहता। अल्लाह यार खान जोगी के शब्दों में - "बदला ही लेना होगा तो लेंगे बाप से। महफूज रखे हम को खुदा ऐसे पाप से।

मोती राम मेहरा का साहस 
सरहंद के धर्मनिष्ठ मोतीराम मेहरा, कोल्ड टॉवर में शीतकालीन कारावास के दौरान वजीर खान के आदेशों की अवहेलना करते हुए मोती राम मेहराजी गर्म दूध परोस कर साहिबजादों की मदद करते रहे। उन्हें कोहलू में यातना देकर मौत की सजा दी गई।

शहादत 
काजी और शेर खां का ऐसा ही रवैया देखकर वजीर खां के मन में नरमी आने लगी, लेकिन दीवान सुच्चा नंद नहीं चाहते थे कि साहिबजादों को बख्शा जाए। ऐतिहासिक संदर्भों के अनुसार उसने साहिबजादों से शैतान की तरह कुछ सवाल पूछे, जिनके जवाबों ने उन्हें बागी साबित कर दिया। उन्होंने वज़ीर खान से भी आग्रह किया कि इन बच्चों को छोड़ना बुद्धिमानी नहीं होगी। वजीर खान ने काजी से फिर पूछा। इस बार काजी ने बच्चों को मालिकों की इच्छा के अनुसार दीवारों में तराशने का आदेश दिया। दीवारों में बच्चों की पहचान की गई थी। कंधों तक पहुंचते ही दीवार गिर गई। बच्चों के फूल जैसे शरीर मूर्छित हो गए, चोट सहन न कर सके। उसके बाद 27 दिसंबर को बच्चों को फिर से अदालत में पेश किया गया। उन पर फिर से धर्म परिवर्तन का दबाव डाला गया, लेकिन साहिबजादों ने इसका कड़ा विरोध किया। उन्होंने अपने दादा की तरह शहीद होने की कसम खाई थी। भाई दुन्ना सिंह हंडुरिया जो गुरु जी से चमकौर की यात्रा समय उनके साथ  था, ऐसा लिखता है- जोरावर सिंह ऐसा, क्यों भाई! आप यह क्यों करते हैं? फतेह सिंह तब कह्यो बखान, 'दस  पातशाही होवह हान। अब हुक्म हुआ बच्चों को जिबाह करने का. दोनों जल्लादों ने दोनों बच्चों को अपने घुटनों के नीचे रखा और पहले उनके गले में खंजर घोंप दिया और फिर उन्हें तलवारों से उनके शरीर से अलग कर दिया। ठंडे बुर्ज में कैद माता गुजर कौर जी को जब शहाबजादों की शहादत की खबर मिली तो उन्होंने तुरंत अपने प्राण त्याग दिए। साहिबजादों की शहादत सिर्फ शहादत नहीं बल्कि उससे कहीं ज्यादा थी। उन्हें मानसिक रूप से बहकाने का प्रयास किया गया। कई बार उन्हें मौत के घाट उतार दिया गया और उन्हें यातनाएं दी गईं। उन्होंने यह सब अत्याचार कैसे सहा इसका अंदाजा भी नहीं लगाया जा सकता। उन्होंने अत्याचार से मुंह मोड़कर दस रियासतों के गौरव को बनाए रखा और असाधारण साहस का परिचय देते हुए खालसा पंथ को जीत दिलाई। गुरु जी के बच्चों को इस इरादे से मारा गया कि गुर उपदेश  का दीपक इस दुनिया से बुझ जाएगा। लेकिन उन्हें इस बात का आभास नहीं था कि गुरमत की अखंड ज्योति खालसाओं के दिलों में प्रवेश कर चुकी है। साहिबजादों की शहादत के बारे में गुरु गोबिंद सिंह जी ने औरंगजेब को लिखा कि ऐसा क्या हुआ है कि मेरे चार बच्चे मारे गए, मेरा पांचवा बेटा खालसा अभी जिंदा है जो फनियार नाग है-

ਚਿਹਾ ਸ਼ੁਦ ਕਿ ਚੂੰ ਬੱਚਗਾਂ ਕੁਸ਼ਤਹ ਚਾਰ ॥ ਕਿ ਬਾਕੀ ਬਮਾਂਦਸਤ ਪੇਚੀਦਹ ਮਾਰ चिहा शुद कि चूँ बचगाँ कुश्तह चार| कि बाकी बमाँदस्त पेचिदह मार"78. जफरनामा

अंतिम संस्कार 
धार्मिक स्वतंत्रता के लिए गुरु तेग बहादुर की शहादत और गुरु गोबिंद सिंह के उत्पीड़न का विरोध करने के आंदोलन से प्रेरित होकर, सरहंद के एक धनी दीवान टोडर मल , सोने की मुहर वाले स्तम्भ लगाने की शर्त के तहत, "दुनिया की सबसे महंगी" जमीन खरीदी, जिस पर साहिबजादों का अंतिम संस्कार किया गया था। आजकल सरहंद में उस स्थान पर गुरुद्वारा ज्योति रूप   सजाया जाता है।

साहिबजादों की शहादत की कहानी जब ,राय कला द्वारा भेजे गए दूत , नूरेमाही ने गुरु गोबिंद सिंह को रायकोट और जगरावां के पास गांव लामा जट्टापुरा  में सुनाई तब गुरु साहिब ने घास का एक तिनका खोदा और भविष्यवाणी की कि मुग़ल राज्य की नींव नष्ट हो जाएगी। इस घटना से मुगल सल्तनत की जड़ें उखड़ गई हैं और उन्होंने अकाल पुरख के प्रति आभार व्यक्त करते हुए प्रार्थना की कि बच्चों का उपहार,  राष्ट्र और अकाल पुरख़ को समर्पित हो  गया है। आजकल, वहाँ आजकल गुरुद्वारा गुरुसर पंजुआना साहिब स्थित है ।

सन्दरभ
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पंजाब का इतिहास