भारत-इण्डोनेशिया सम्बन्ध

भारतीय-इंडोनेशिया संबंध भारत और इंडोनेशिया के द्विपक्षीय संबंधों का उल्लेख करते हैं। भारत और इंडोनेशिया पड़ोसी देश हैं। भारत के अंडमान और निकोबार द्वीप समूह, अंडमान सागर में इंडोनेशिया के साथ एक समुद्री सीमा साझा करते हैं। दोनों देशों के सम्बन्ध भी लगभग दो हजार वर्ष पुराने हैं।  

1950 में, इंडोनेशिया के पहले राष्ट्रपति सुकर्णो ने इंडोनेशिया और भारत के लोगों से "सौहार्दपूर्ण संबंधों को प्रगाढ़" करने का आह्वान किया, जो औपनिवेशिक शक्तियों द्वारा "बाधित" होने से पहले दोनों देशों के बीच "हज़ार से अधिक वर्षों से" मौजूद थे।   

भारत का जकार्ता में दूतावास है  और इंडोनेशिया दिल्ली में एक दूतावास संचालित करता है।    

भारत इंडोनेशिया को आसियान का प्रमुख सदस्य मानता है। दोनों राष्ट्र एक रणनीतिक साझेदारी स्थापित करने पर सहमत हुए थे।  दोनों देशों के बीच महत्वपूर्ण द्विपक्षीय व्यापार है।   

भारत और इंडोनेशिया दुनिया के सबसे बड़े लोकतंत्रों में से हैं। दोनों G-20, E7 (देशों), गुट-निरपेक्ष आंदोलन और संयुक्त राष्ट्र के सदस्य राज्य हैं।   

2013 के बीबीसी वर्ल्ड सर्विस पोल के अनुसार, 51% इंडोनेशियाई लोग भारत के प्रभाव को सकारात्मक रूप से देखते हैं, और 21% नकारात्मक दृष्टिकोण व्यक्त करते हैं।

इतिहास

इंडोनेशिया का नाम 
इंडोनेशिया का नाम लैटिन शब्द इंडस (जो स्वयं संस्कृत के सिंधु से आता है) से लिया गया है। इंडो का अर्थ है "भारत" और ग्रीक नेसो, जिसका अर्थ है "द्वीप"। अतः, इंडोनेशिया का नाम भी यह दर्शाता है कि इस देश की संस्कृति भारत से कितनी मिलती है। यह नाम 18 वीं शताब्दी का है, जो स्वतंत्र इंडोनेशिया के गठन से पहले था। 

श्रीविजय युग के दौरान, कई इंडोनेशियाई लोगों ने भारत में नालंदा विश्वविद्यालयमें अध्ययन किया।

रामायण 
इंडोनेशिया और भारत के बीच के संबंध रामायण के समय के हैं। "यवद्वीप" (जावा, जो इंडोनेशिया का एक प्रमुख द्वीप है) का उल्लेख भारत के सबसे पुराने महाकाव्य, रामायण में मिलता है। श्रीराम की सेना के प्रमुख सुग्रीव ने सीता जी की खोज में अपने लोगों को जावा के द्वीप अर्थात् यवद्वीप तक भेजा था।  

रामायण के साथ-साथ महाभारत की भी इंडोनेशियाई संस्कृति और इतिहास में एक महत्वपूर्ण भूमिका हैं। दोनों ही महाकाव्य आज तक इंडोनेशियाई लोगों के बीच लोकप्रिय हैं। जावा में प्रम्बनन के खुले प्रांगणों में, जावानी मुसलमान पूर्णिमा की रात में रामायण नृत्य करते हैं।

प्राचीन काल 
भारतीयों ने प्राचीन काल से इंडोनेशिया का दौरा किया था, और प्राचीन इंडोनेशियाई (ऑस्ट्रोनेशियन लोग) लोगों के साथ दक्षिण पूर्व एशियाई समुद्रों और हिंद महासागर में समुद्री व्यापार में लगे हुए थे। प्राचीन भारतीयों ने हिंदू धर्म, संस्कृत और ब्राह्मी लिपि सहित भारतीय संस्कृति के कई अन्य पहलुओं को यहाँ फैलाया। इंडोनेशिया की भाषाओँ में संस्कृत ऋणपत्रों की काफ़ी बड़ी संख्या है, जिससे इनपर भारत का प्रभाव साफ़ झलकता है।

भारत से पल्लव लिपि और संस्कृत भाषा को अपनाने के बाद इंडोनेशिया के इतिहास का नया दौर शुरू हुआ। इसका प्रमाण वहाँ के प्राचीनतम राजवंशों के शिलालेखों में मिलता है, कुताई, तुगु और तरुमनगर का युपा और कलिंग (ओडिशा) के ऐतिहासिक रिकॉर्ड।

भारतीय हिंदू- बौद्ध राज्य, जैसे श्रीविजय, मेदांग, सुंडा और माजापहित इंडोनेशिया में प्रमुख राजवंश थे, जो 200 से लेकर 16 वीं शताब्दी तक चलीं, इनमें अंतिम बाली में था। 

इंडोनेशियाई इतिहास में गहरे हिंदू-बौद्ध प्रभाव का एक उदाहरण 9 वीं शताब्दी के बोरोबुदुर और प्रम्बनन मंदिर हैं। इस्लाम को अपनाने के बाद भी इन दो देशों के बीच संबंध मजबूत रहे; और वह भी केवल इसलिए नहीं क्योंकि भारत में मुसलमानों की काफ़ी आबादी है। इंडोनेशियाई इस्लामी वास्तुकला, विशेष रूप से जैसी सुमात्रा में देखने को मिलती है, भारतीय मुगल वास्तुकला से गहराई से प्रभावित हुई है, जो आचेह और मेदान की महान मस्जिद बैतुर्रहमान ग्रैंड मस्जिद में स्पष्ट है। 

सांस्कृतिक प्रशंसा भी एकतरफा नहीं है, भारत भी इंडोनेशियाई संस्कृति से, विशेषकर हिंदू बाली संस्कृति से निकटता से संबंधित हैं। 1927 में जावा और बाली की अपनी यात्रा के दौरान रवींद्रनाथ टैगोर, बाली से बहुत प्रभावित हुए और कहा कि "मैं जहां भी द्वीप पर जाता हूं, मैं भगवान को देखता हूं"। फिर 23 साल बाद 1950 में पंडित जवाहरलाल नेहरू ने बाली को "दुनिया की सुबह" बताया।

आधुनिक काल 
स्वतंत्र भारत और इंडोनेशिया के राजनयिक संबंधों की आधिकारिक रूप शुरुआत 3 मार्च 1951 से हुई।  

1955 में, भारतीय प्रधानमंत्री जवाहरलाल नेहरूऔर इंडोनेशिया के राष्ट्रपति सुकर्णो गुटनिरपेक्ष आंदोलन के पांच संस्थापकों में से थे।

इन देशों के साझा इतिहास के दौरान, सम्बंध अधिकांश समय संबंध सौहार्दपूर्ण और शांतिपूर्ण रहे हैं, सिवाय 1965 के भारत-पाक युद्ध के दौरान। उस समय, इंडोनेशिया ने पाकिस्तान को सैन्य सहायता प्रदान करने की पेशकश की, और भारत के अंडमान और निकोबार द्वीप समूह को जब्त करने की पेशकश की, 'ताकि भारत को कश्मीर मोर्चे से विचलित किया जा सके'। अंततः इंडोनेशिया ने पनडुब्बियाँ को जुटाकर पाकिस्तान की मदद की। 

14 जनवरी 1977 को नई दिल्ली में दोनों देशों के बीच एक समुद्री सीमा समझौता हुआ। 

इंडोनेशिया के राष्ट्रपति सुकर्णो 1950 में भारत के वार्षिक गणतंत्र दिवस परेड में पहले मुख्य अतिथि थे। वर्ष 2011 में, राष्ट्रपति सुसिलो बामबांग युधोयोनो इस आयोजन के मुख्य अतिथि थे।

देशों  की तुलना

आर्थिक संबंध 
25 जनवरी 2011 को, भारतीय प्रधान मंत्री मनमोहन सिंह और इंडोनेशिया के राष्ट्रपति सुसीलो बामबांग युधोयोनो के दौरे के बाद, भारत और इंडोनेशिया ने अरबों डॉलर के व्यापारिक सौदों पर हस्ताक्षर किए और अगले पाँच वर्षों में व्यापार को दोगुना करने का एक महत्वाकांक्षी लक्ष्य रखा। 

भारत ने आसियान के साथ अपने मुक्त व्यापार समझौते के माध्यम से इंडोनेशिया के साथ आर्थिक संबंध भी बनाए हैं, जिनमें से इंडोनेशिया एक सदस्य है। 

दोनों देशों ने 2015 में 25 बिलियन डॉलर का द्विपक्षीय व्यापार हासिल करने का लक्ष्य रखा, जिसमें इंडोनेशिया में 20 बिलियन डॉलर का संचयी भारतीय निवेश है।

संस्कृति 
ऐतिहासिक रूप से, इंडोनेशियाई द्वीपसमूह भारत की धार्मिक सभ्यता से काफी प्रभावित था। उदाहरण के लिए, रामायण इंडोनेशियाई नृत्य नाटक परंपराओं में एक प्रमुख विषय है, विशेष रूप से जावा और बाली में। 

सांस्कृतिक संबंध आज भी क़ायम हैं। इंडोनेशिया के डंगडुत संगीत पर हिंदुस्तानी संगीत का काफ़ी प्रभाव है। यह इंडोनेशिया के लोगों में काफ़ी लोकप्रिय है, विशेष रूप से मध्यम वर्ग से लेकर निम्न-वर्ग के लोगों में जो तबला-संगीत का आनंद लेते हैं। इंडोनेशिया में बॉलीवुड फिल्में और संगीत भी लोकप्रिय हैं।  

इंडोनेशिया में भारतीय संस्कृति को बढ़ावा देने के लिए, जवाहरलाल नेहरू भारतीय सांस्कृतिक केंद्र की स्थापना 1989 में जकार्ता में की गई थी। इसमें एक पुस्तकालय की सुविधा है और भारतीय संस्कृति के साथ-साथ यह योग, भारतीय संगीत और नृत्य जैसी कला को बढ़ावा देता है।

यह सभी देखें 

 भारतीय इंडोनेशियाई 
 रामायण 
 महाभारत 
 भारत के वैदेशिक सम्बन्ध
 बृहत्तर भारत
 इण्डोनेशिया में हिन्दू धर्म
 संस्कृत के मोटो के साथ संस्थानों की सूची

आगे की पढाई 

 होडले, एमसी (1991)। दक्षिण पूर्व एशिया में संस्कृत की निरंतरता: जवानी कानून में षडाततायी और अष्टचोर। दिल्ली: आदित्य प्रकाशन। 
 ह्यूजेस-फ्रीलैंड, एफ (1991)। जावानीस दृश्य प्रदर्शन और भारतीय रहस्य। दिल्ली: आदित्य प्रकाशन। 
 लोकेश, चंद्र, और भारतीय संस्कृति की अंतर्राष्ट्रीय अकादमी। (2000)। समाज और दक्षिण पूर्व एशिया की संस्कृति: निरंतरता और परिवर्तन। नई दिल्ली: इंटरनेशनल एकेडमी ऑफ इंडियन कल्चर एंड आदित्य प्रकाशन। 
      
 आरसी मजूमदार, दक्षिण-पूर्व एशिया में संस्कृत का अध्ययन 
 आरसी मजूमदार, चंपा, सुदूर पूर्व में प्राचीन भारतीय उपनिवेश, वॉल्यूम। I, लाहौर, 1927। 
 आरसी मजूमदार, सुवर्णद्वीप, सुदूर पूर्व में प्राचीन भारतीय उपनिवेश, वॉल्यूम। II, कलकत्ता, 
 आरसी मजूमदार, कंबुजा देसा या एक प्राचीन हिंदू कॉलोनी, कंबोडिया, मद्रास, 1944 में 
 आरसी मजूमदार, सुदूर पूर्व, कलकत्ता, 1944 में हिंदू उपनिवेश , 
 आरसी मजूमदार, भारत और दक्षिण-पूर्व एशिया, आईएसपीक्यूएस इतिहास और पुरातत्व श्रृंखला खंड। 6, 1979, 
 आरसी मजूमदार, दक्षिण-पूर्व एशिया में प्राचीन भारतीय उपनिवेश; दक्षिण-पूर्व एशिया में हिंदू उपनिवेश और हिंदू संस्कृति का इतिहास 
      
 देवी दुर्गा की यात्रा: भारत, जावा और बाली द्वारा अराती, नी वायन पासेक, 2016, आदित्य प्रकाशन, नई दिल्ली

संदर्भ

बाहरी कड़ियाँ 

 जकार्ता, इंडोनेशिया में भारत का दूतावास 
 नई दिल्ली, भारत में इंडोनेशिया का दूतावास 
 भारत और इंडोनेशिया: एक नई रणनीतिक साझेदारी

भारत के द्विपक्षीय संबंध
इण्डोनेशिया