नम्नदी अज़िकीवे

नान्दी अज़िकीवे , पीसी , (16 नवंबर 1904 - 11 मई 1996), आमतौर पर "ज़िक" के रूप में जाना जाता है, एक नाइजीरियाई राजनेता था जो 1960 से 1963 तक नाइजीरिया के गवर्नर जनरल थे और 1963 से 1966 तक नाइजीरिया के पहले राष्ट्रपति थे (जब नाइजीरिया गणतंत्र बन गया)।  राष्ट्र की स्वतंत्रता के पीछे एक प्रेरक शक्ति को देखते हुए, उन्हें "नाइजीरियाई राष्ट्रवाद के पिता" के रूप में जाना जाने लगा।

वर्तमान नाइजर राज्य के ज़ुंगेरू में इग्बो माता-पिता के रूप में जन्मे , एक युवा लड़के के रूप में उन्होंने हौसा ( उत्तरी क्षेत्र की मुख्य स्वदेशी भाषा ) बोलना सीखा । अज़िकीवे को बाद में अपनी चाची और दादी के साथ ओनित्शा (उनकी पैतृक मातृभूमि) में रहने के लिए भेजा गया , जहाँ उन्होंने इग्बो भाषा सीखी । लागोस में रहने से उसे योरूबा भाषा से अवगत कराया गया; जब वह कॉलेज में था, तब तक वह विभिन्न नाइजीरियाई संस्कृतियों के संपर्क में था और तीन भाषाओं (राष्ट्रपति के रूप में एक संपत्ति) के बारे में बात करता था।  अज़िकीवे ने संयुक्त राज्य अमेरिका की यात्रा की जहाँ उन्हें बेन अज़िकीवे के नाम से जाना जाता था और स्टॉपर कॉलेज में भाग लिया ,कोलंबिया विश्वविद्यालय , पेंसिल्वेनिया विश्वविद्यालय और हावर्ड विश्वविद्यालय । उन्होंने लॉस एंजिल्स ओलंपिक में नाइजीरिया का प्रतिनिधित्व करने के अनुरोध के साथ औपनिवेशिक अधिकारियों से संपर्क किया।  वे १ ९ ३४ में अफ्रीका लौट आए, जहाँ उन्होंने गोल्ड कोस्ट में एक पत्रकार के रूप में काम करना शुरू किया । में ब्रिटिश पश्चिम अफ्रीका , वह वकालत नाइजीरियाई और अफ्रीकी राष्ट्रवाद एक पत्रकार और एक राजनीतिक नेता के रूप में।

प्रारंभिक जीवन और शिक्षासंपादित करें 
Azikiwe में नवंबर 1904 को 16 पैदा हुआ था ज़ुंगेरु , उत्तरी नाइजीरिया । उनके पहले नाम का अर्थ है, "मेरे पिता जीवित हैं" Igbo भाषा में , और उनके माता-पिता Igbo थे । उनके पिता, ओबेद-एदोम चुक्वुमेका अज़िकीवे  (1879-1958), एक देशी ओने ओनिचा , नाइजीरिया के ब्रिटिश प्रशासन में एक क्लर्क थे  जिन्होंने अपनी नौकरी के दौरान बड़े पैमाने पर यात्रा की। अज़िकीवे की माँ थी  राशेल चिनवे ओबेगेंयुनु (अगाधियूनो) अज़िकीवे, जिन्हें कभी-कभी नवनोनकू कहा जाता था और वह अगाधिनु अजी की तीसरी बेटी थीं। उनका परिवार ओनित्शा में एक शाही परिवार से आया था, और उनके परदादा ओबी अंजनेवु थे।  अज़िकीवे की एक बहन थी, एक बहन जिसका नाम सीसिलिया एज़ियमका अरिंज था।  एक युवा लड़के के रूप में अज़िकीवे ने क्षेत्रीय भाषा होसा से बात की । उनके पिता, होसा में अपने बेटे के प्रवाह के बारे में चिंतित थे और न ही इग्बो, ने उन्हें 1912 में ओनिता के पास भेजा ताकि वह अपनी नानी और चाची के साथ रहने के लिए इग्बो भाषा और संस्कृति सीख सकें ।  ओनिटा में, अज़िकीवे ने होली ट्रिनिटी स्कूल (एक रोमन कैथोलिक मिशन स्कूल) और क्राइस्ट चर्च स्कूल ( एंग्लिकन ) में भाग लियाप्राथमिक विद्यालय)। 1914 में, जब उनके पिता लागोस में काम कर रहे थे, तब अज़िकीवे को कुत्ते ने काट लिया था; इससे उनके चिंतित पिता ने उन्हें लागोस आने और शहर में स्कूल आने के लिए कहने के लिए कहा।  उनके पिता को दो साल बाद कडुना भेजा गया था , और अज़िकीवे संक्षिप्त रूप से एक रिश्तेदार के साथ रहते थे, जिनकी शादी सिएरा लियोन के एक मुस्लिम से हुई थी।  १ ९ १18 में, वह वापस ओनित्शा में आ गया और सीएमएस सेंट्रल स्कूल में अपनी प्रारंभिक शिक्षा पूरी की। अज़िकीवे ने तब स्कूल में एक छात्र-शिक्षक के रूप में काम किया,  अपनी कमाई से अपनी माँ का समर्थन करते थे।  १ ९ २० में, उनके पिता दक्षिण नाइजीरिया के कालाबार शहर में वापस तैनात हुए। होप वाडेल ट्रेनिंग कॉलेज में माध्यमिक विद्यालय की शुरुआत करते हुए, अज़िकीवे अपने पिता कैलाबर में शामिल हुए । उन्हें माक्र्स गर्वे की शिक्षाओं से परिचित कराया गया ,  गैरेटिज्म , जो उनकी राष्ट्रवादी बयानबाजी का एक महत्वपूर्ण हिस्सा बन गया।

होप वेडेल में भाग लेने के बाद,  एज़िकवे ने लागोस में मेथोडिस्ट बॉयज़ हाई स्कूल में स्थानांतरित कर दिया और जॉर्ज शिंगले, फ्रांसिस कोल और एडी विलियम्स (अकिग्बो रेमो का एक बेटा) जैसे पुराने लागोस परिवारों से सहपाठी थे। ये कनेक्शन बाद में लागोस में उनके राजनीतिक करियर के लिए फायदेमंद थे।  एज़िकवे ने जेम्स एग्री के एक व्याख्यान को सुना , जो एक शिक्षक था जो मानता था कि विदेशियों को विदेश में कॉलेज की शिक्षा प्राप्त करनी चाहिए और प्रभाव परिवर्तन पर वापस जाना चाहिए।  व्याख्यान के बाद, एग्रे ने युवा अज़िकवे को अमेरिका में काले छात्रों को स्वीकार करने वाले स्कूलों की एक सूची दी। अपनी माध्यमिक शिक्षा पूरी करने के बाद, अज़िकीवे ने औपनिवेशिक सेवा में आवेदन किया और कोषागार विभाग में क्लर्क के रूप में स्वीकार किया गया। औपनिवेशिक सेवा में उनके समय ने उन्हें औपनिवेशिक सरकार में नस्लीय पूर्वाग्रह से अवगत कराया।  आगे की शिक्षा के लिए विदेश यात्रा करने का निश्चय किया गया, अज़िकवे ने अमेरिका में विश्वविद्यालयों में आवेदन किया। उन्हें स्टायर कॉलेज ने अमेरिका में प्रवेश करने के लिए प्रेरित किया । America  अमेरिका पहुंचने के लिए, उन्होंने एक समुद्री व्यक्ति से संपर्क किया और उसके साथ एक सौदा करने के लिए एक स्टोववे बन गया। हालांकि, जहाज पर अपने दोस्तों में से एक बीमार हो गया और वे में उतरना करने के लिए सूचित किया गया था Sekondi। घाना में, अज़िकीवे ने एक पुलिस अधिकारी के रूप में काम किया; उसकी माँ ने दौरा किया, और उसे नाइजीरिया लौटने के लिए कहा। वह लौट आया, और उसके पिता अमेरिका की अपनी यात्रा को प्रायोजित करने के लिए तैयार थे।

अज़िकीवे ने वेस्ट वर्जीनिया के हार्पर्स फेरी में दो साल के प्रारंभिक स्कूल स्टॉपर कॉलेज में दाखिला लिया । अपना खर्च और ट्यूशन निधि के लिए, वह करने के लिए स्थानांतरित करने से पहले एथलेटिक्स में और क्रॉस कंट्री पर टीमों की प्रतियोगिता हावर्ड विश्वविद्यालय में वाशिंगटन, डीसी  Azikiwe के सदस्य थे फी बेटा सिग्मा । उन्होंने १ ९ ३० में धर्म में स्नातकोत्तर की उपाधि प्राप्त करते हुए १ ९ ३० में पेंसिल्वेनिया के लिंकन विश्वविद्यालय में दाखिला लिया । १ ९ ३४ में, उन्होंने पेंसिल्वेनिया विश्वविद्यालय से मानवशास्त्र में स्नातकोत्तर की उपाधि प्राप्तकी । अज़िकीवे लिंकन विश्वविद्यालय में इतिहास और राजनीति-विज्ञान विभागों में स्नातक-छात्र प्रशिक्षक बन गए, जहाँ उन्होंने अफ्रीकी इतिहास में एक पाठ्यक्रम बनाया।  १ ९ ३४ में नाइजीरिया लौटने से पहले वह कोलंबिया विश्वविद्यालय में डॉक्टरेट की डिग्री के लिए एक उम्मीदवार थे।  अज़िकीवे के डॉक्टरेट अनुसंधान ने विश्व राजनीति में लाइबेरिया पर ध्यान केंद्रित किया, और उनका शोध पत्र एएच स्टॉकवेल द्वारा १ ९ ३४ में प्रकाशित किया गया था। अमेरिका, वह बाल्टीमोर एफ्रो-अमेरिकन , फिलाडेल्फिया ट्रिब्यून और एसोसिएटेड नीग्रो प्रेस के लिए एक स्तंभकार था ।  अफ्रीकी-अमेरिकी प्रेस, गैरीविज्म और पैन-अफ्रीकनवाद के आदर्शों से अज़िकीवे प्रभावित थे। [उद्धरण की आवश्यकता ]

अखबारों का करियरएडिट 
व्यक्तिगत रूप से, मेरा मानना ​​है कि यूरोपीय में एक भगवान है जिसमें वह विश्वास करता है और जिसे वह पूरे अफ्रीका में अपने चर्चों में प्रतिनिधित्व कर रहा है। वह उस देवता में विश्वास करता है जिसका नाम छल-कपट है। वह ईश्वर में विश्वास करता है जिसका कानून "ये मजबूत है, आपको कमजोर को कमजोर करना चाहिए"। ये "सभ्य" यूरोपियन, आपको मशीन गन के साथ "बर्बर" अफ्रीकियों को "सभ्य" करना होगा। ये "क्रिश्चियन" यूरोपीय, आपको "क्रिश्चियन" को "बुतपरस्त" अफ्रीकियों को बम, जहर गैसों आदि के साथ होना चाहिए।

उन्होंने लाइबेरिया के लिए एक विदेशी-सेवा के अधिकारी के रूप में आवेदन किया , लेकिन उन्हें अस्वीकार कर दिया गया क्योंकि वह देश के मूल निवासी नहीं थे। 1934 तक, जब अज़िकीवे लागोस लौट आया, तो वह प्रसिद्ध और लागोस और इग्बो समुदाय के कुछ सदस्यों द्वारा एक सार्वजनिक व्यक्ति के रूप में देखा गया। कई लोगों द्वारा उनका स्वागत किया गया था, क्योंकि अमेरिका में उनका लेखन स्पष्ट रूप से नाइजीरिया में पहुंचा था।  ,  नाइजीरिया में, अज़िकीवे का प्रारंभिक लक्ष्य अपनी शिक्षा के साथ एक स्थान प्राप्त करना था; कई असफल अनुप्रयोगों ( किंग्स कॉलेज में एक शिक्षण पद के लिए सहित) के बाद , उन्होंने घाना के व्यवसायी अल्फ्रेड ओकेन्से से अफ्रीकी मॉर्निंग पोस्ट ( अक्रा, घाना में एक नया दैनिक समाचार पत्र) का संस्थापक संपादक बनने के लिए एक प्रस्ताव स्वीकार कर लिया।)। उन्हें अखबार चलाने के लिए एक मुफ्त हाथ दिया गया था, और इसके कई मूल कर्मचारियों की भर्ती की गई थी। अज़िकीवे ने "द इनसाइड स्टफ बाय ज़िक" लिखा, एक कॉलम जिसमें उन्होंने कट्टरपंथी राष्ट्रवाद और काले घमंड काप्रचार किया जिसने औपनिवेशिक हलकों में कुछ अलार्म बढ़ा दिए।  संपादक के रूप में, उन्होंने अफ्रीकी समर्थक राष्ट्रवादी एजेंडे को बढ़ावा दिया । यूरी सेर्मटीन ने वहां अपने लेखन का वर्णन किया: "अपने भावुक निंदात्मक लेखों और सार्वजनिक बयानों में उन्होंने मौजूदा औपनिवेशिक आदेश को रद्द कर दिया: अफ्रीकी राय के अधिकारों पर प्रतिबंध, और नस्लीय भेदभाव। उन्होंने उन धर्मगुरुओं की भी आलोचना की, जो 'कुलीन वर्ग' के थे। औपनिवेशिक समाज और मौजूदा आदेश को बनाए रखने के पक्षधर थे, क्योंकि वे इसे अपनी भलाई का आधार मानते थे। " अज़िक्वे के अकरा प्रवास के दौरान उन्होंने अपने न्यू अफ्रीका दर्शन को बाद में अपनी पुस्तक रेनैसेन्ट अफ्रीका में खोजा। दार्शनिक आदर्श एक ऐसा राज्य है जहां अफ्रीकी लोगों को जातीय संबद्धता और पारंपरिक अधिकारियों से अलग किया जाएगा और पांच दार्शनिक स्तंभों द्वारा रूपांतरित किया जाएगा: आध्यात्मिक संतुलन, सामाजिक उत्थान, आर्थिक निर्धारण, मानसिक मुक्ति और रिसर्जेंटो राष्ट्रीयता। अज़िकीवे गोल्ड कोस्ट की राजनीति से दूर नहीं हुए, और कागज ने स्थानीय मांबी पार्टी का समर्थन किया। 

पोस्ट प्रकाशित एक 15 मई 1936 लेख, "अफ्रीकी एक भगवान है?" द्वारा आईटीए वालेस-जॉनसन , और Azikiwe (संपादक के रूप में) राजद्रोह के लिए परीक्षण किया गया। वह मूल रूप से दोषी पाया गया था और छह महीने की जेल की सजा सुनाई गई थी, लेकिन उसकी सजा अपील पर पलट गई थी। अज़िकीवे 1937 में लागोस लौट आया और उसने एक समाचार पत्र, जो नाइजीरिया में राष्ट्रवाद को बढ़ावा देने के लिए इस्तेमाल किया, एक समाचार पत्र वेस्ट अफ्रीकन पायलट की स्थापना की । पायलट के अलावा , उनके ज़िक समूह ने पूरे देश में राजनीतिक और आर्थिक रूप से महत्वपूर्ण शहरों में समाचार पत्रों की स्थापना की।  समूह का प्रमुख समाचार पत्र वेस्ट अफ्रीकन पायलट था , जिसने दांते एलघिएरी का उपयोग किया थाप्रकाश को दिखाओ और लोगों को उसका आदर्श वाक्य के रूप में रास्ता मिल जाएगा। अन्य प्रकाशनों थे दक्षिणी नाइजीरिया के डिफेंडर से Warri (बाद में इबादन ), पूर्वी गार्जियन (1940 में स्थापित किया गया और पोर्ट हार्कोट में प्रकाशित), और नाइजीरिया के प्रवक्ता Onitsha में।  १ ९ ४४ में, समूह ने ड्यूस मोहम्मद की धूमकेतु का अधिग्रहण किया । अज़िकीवे का अखबार उद्यम एक व्यापारिक और राजनीतिक उपकरण था।  पायलट कम विज्ञापन पर संचलन पर से ध्यान केंद्रित, मुख्यतः क्योंकि प्रवासी फर्मों नाइजीरियाई अर्थव्यवस्था पर हावी रहे। Azikiwe के कई अखबारों ने सनसनीखेज और मानव-हितकारी कहानियों पर जोर दिया; पायलट खेल कवरेज और एक महिला अनुभाग पेश किया, प्रतिस्पर्धा के साथ तुलना में नाइजीरिया की घटनाओं की कवरेज में वृद्धि डेली टाइम्स (जो प्रवासी और विदेशी समाचार-सेवा कहानियों पर बल दिया)।  पायलट केशुरुआती 6,000 प्रतियां दैनिक था; 1950 में अपने चरम पर, यह 20,000 से अधिक प्रतियां छाप रहा था।  Azikiwe ने अन्य व्यावसायिक उपक्रमों (जैसे अफ्रीकी कॉन्टिनेंटल बैंक और पेनी रेस्तरां) की स्थापना की और अपने अखबारों का उपयोग उन्हें विज्ञापन देने के लिए किया। 

द्वितीय विश्व युद्ध से पहले , पश्चिम अफ्रीकी पायलट को अति-कट्टरपंथी के बजाय एक संचलन आधार बनाने की कोशिश करने वाले कागज के रूप में देखा गया था। पेपर के संपादकीय और राजनीतिक कवरेज में अफ्रीकियों के साथ अन्याय, औपनिवेशिक प्रशासन की आलोचना और लागोस में शिक्षित कुलीन वर्ग के विचारों के समर्थन पर ध्यान केंद्रित किया गया है।  हालाँकि, १ ९ ४० तक एक क्रमिक परिवर्तन हुआ। जैसा कि उन्होंने अफ्रीकी मॉर्निंग पोस्ट में किया था , अज़िकीवे ने एक कॉलम ("इनसाइड स्टफ") लिखना शुरू किया, जिसमें उन्होंने कभी-कभी बड़ी चेतना बढ़ाने की कोशिश की।  editor  पायलट संपादकीय ने अफ्रीकी स्वतंत्रता का आह्वान किया, खासकर भारतीय स्वतंत्रता आंदोलन के उदय के बाद। हालाँकि इस पत्र ने ग्रेट ब्रिटेन का समर्थन किया था, लेकिन इसने मूल्य नियंत्रण और मजदूरी छत जैसे तपस्या उपायों की आलोचना की।  १ ९ ४३ में ब्रिटिश काउंसिल ने आठ पश्चिम अफ्रीकी संपादकों (अज़िकीवे सहित) को प्रायोजित किया, और उन्होंने और छह अन्य संपादकों ने संभावित राजनीतिक स्वतंत्रता के बारे में जागरूकता बढ़ाने के अवसर का उपयोग किया। पत्रकारों ने क्रमिक सामाजिक-राजनीतिक सुधारों के लिए एक ज्ञापन पर हस्ताक्षर किए, जिसमें क्राउन कॉलोनी प्रणाली का उन्मूलन , 1958 या 1960 तक ब्रिटिश पश्चिम अफ्रीकी उपनिवेशों के लिए क्षेत्रीय प्रतिनिधित्व और स्वतंत्रता शामिल है।  औपनिवेशिक उग्रवाद को बढ़ाने के लिए औपनिवेशिक कार्यालय द्वारा ज्ञापन की अनदेखी की गई। । 

उनके पास 12 से अधिक दैनिक, अफ्रीकी-संचालित समाचार पत्रों में एक नियंत्रित रुचि थी। अफ्रीकी राष्ट्रवाद, काले घमंड और सशक्तीकरण पर अज़िकीवे के लेखों ने कई उपनिवेशवादी राजनेताओं को नष्ट कर दिया और कई हाशिए के अफ्रीकियों को लाभान्वित किया। पूर्वी अफ्रीकी समाचार पत्र आम तौर पर स्वाहिली में प्रकाशित होते हैं, पूर्व अफ्रीकी मानक जैसे समाचार पत्र के अपवाद के साथ । अज़िकीवे ने पश्चिम अफ्रीकी समाचार पत्र उद्योग में क्रांति ला दी, यह प्रदर्शित किया कि अंग्रेजी भाषा की पत्रकारिता सफल हो सकती है। 1950 तक, पूर्वी क्षेत्र में ( नाइजीरियाई डेली टाइम्स सहित ) अफ्रीकी के पांच प्रमुख समाचार पत्र पायलटद्वारा बहिष्कृत कर दिए गए थे । 8 जुलाई 1945 को, नाइजीरियाई सरकार ने अज़िकीवे के पश्चिम अफ्रीकी पायलट और दैनिक धूमकेतु पर प्रतिबंध लगा दियाएक सामान्य हड़ताल के बारे में गलत जानकारी देने के लिए। हालांकि अज़िकीवे ने इस बात को स्वीकार किया, लेकिन उन्होंने गार्जियन (उनके पोर्ट हरकोर्ट न्यूज़लेटर) में हड़ताल के बारे में लेख प्रकाशित करना जारी रखा । उन्होंने 1945 की आम हड़ताल का नेतृत्व किया, और 1954 से 1959 तक पूर्वी नाइजीरिया का प्रमुख था। 1960 के दशक तक, नाइजीरिया की स्वतंत्रता के बाद, राष्ट्रीय पश्चिम अफ्रीकी पायलट पूर्व में विशेष रूप से प्रभावशाली था। अज़िकीवे ने विशेष रूप से राजनीतिक समूहों को निशाने पर लिया जिन्होंने बहिष्कार की वकालत की। उनके विचारों के विरोध को दबाने के लिए अपने अखबार का उपयोग करने के लिए एक योरूबा गुट द्वारा उनकी आलोचना की गई थी। अज़िकीवे की मृत्यु के समय, द न्यू यॉर्क टाइम्सउन्होंने कहा कि वह "अफ्रीका के सबसे अधिक आबादी वाले राष्ट्रों के मामलों में उलझा हुआ है, जो वास्तव में राष्ट्रीय नायक की दुर्लभ स्थिति को प्राप्त करता है, जिसे अपने देश को विभाजित करने वाले क्षेत्रीय और जातीय रेखाओं पर प्रशंसा मिली।"

राजनीतिक कैरियरसंपादित करें 
अज़िकीवे देश के पहले राष्ट्रवादी संगठन नाइजीरियन यूथ मूवमेंट (एनवाईएम) में सक्रिय हो गए । यद्यपि उन्होंने 1941 में विधान परिषद की एक रिक्त सीट के लिए NYM के उम्मीदवार के रूप में सैमुअल अकिंसन्या का समर्थन किया , लेकिन NYM के कार्यकारी परिषद ने अर्नेस्ट इकोली काचयन किया । इज़ेबू-योरूबा के सदस्यों और इबोस के साथ भेदभाव करने का आरोप लगाते हुए, अज़िकीवे ने NYM से इस्तीफा दे दिया। कुछ इज़ेबु के सदस्यों ने उनका अनुसरण किया, जातीय लाइनों के साथ आंदोलन को विभाजित किया। 

उन्होंने 1944 में हर्बर्ट मैकाले के साथ नाइजीरिया की नेशनल काउंसिल और कैमरून (NCNC) की सह-संस्थापक राजनीति में प्रवेश किया । 1946 में अज़िकीवे परिषद के महासचिव बने।

षड़यन्त्र आरोपों और Zikist आंदोलनसंपादित करें 
जून 1945 में एक सामान्य हड़ताल के लिए अज़िकीवे के समर्थन और औपनिवेशिक सरकार पर उनके हमलों के परिणामस्वरूप, पश्चिम अफ्रीकी पायलट का प्रकाशन उसी वर्ष 8 जुलाई को निलंबित कर दिया गया था। उन्होंने हड़ताली श्रमिकों और उनके नेता, माइकल इमौडू की प्रशंसा करते हुए , औपनिवेशिक सरकार पर मजदूर वर्ग के शोषण का आरोप लगाया।  अगस्त में, अखबार को प्रकाशन फिर से शुरू करने की अनुमति दी गई।  हड़ताल के दौरान, अज़िकीवे ने औपनिवेशिक सरकार की ओर से काम करने वाले अज्ञात व्यक्तियों द्वारा एक हत्या की साजिश के बारे में अलार्म उठाया।  आरोप के लिए उनका आधार एक पायलट संदेश था जो पायलट रिपोर्टर द्वारा इंटरसेप्ट किया गया था । इंटरसेप्टेड संदेश प्राप्त करने के बाद, अज़िकीवे ओनित्शा में छिप गया। पायलट उनकी अनुपस्थिति में सहानुभूति संपादकीय प्रकाशित, और कई नाइजीरिया हत्या कहानी पर विश्वास किया। इस अवधि के दौरान अज़िकीवे की लोकप्रियता और उनके अखबार का प्रचलन बढ़ गया। कुछ नाइजीरियाई लोगों द्वारा आरोपों पर संदेह किया गया था, उनका मानना ​​था कि उन्होंने अपनी प्रोफाइल बढ़ाने के लिए उन्हें बनाया था।  संशय मुख्य रूप से नाइजीरियाई युवा आंदोलन के योरूबा राजनेता थे, जो गुटों के बीच दरार और अज़िकीवे के पायलट और एनवाईएम की डेली सर्विस के बीच एक प्रेस युद्ध था ।

अज़ीता के जीवन और स्व-शासन के उनके आदर्शों का बचाव करने के लिए 1946 में ओसिता अगुवा , राजी अब्दुल्ला, कोलावोल बालोगुन, एमसीके अजुलुचुकु और अबीदुन अलोबा के नेतृत्व में एक उग्रवादी युवा आंदोलन की स्थापना की गई थी।  उनके लेखन से प्रेरित और यामाफोर ओरिज़ू के ज़िकिज़्म दर्शन, आंदोलन के सदस्यों ने जल्द ही स्व-सरकार लाने के लिए सकारात्मक, आतंकवादी कार्रवाई की वकालत शुरू की। कार्रवाई के लिए कॉल में नाइजीरियाई छात्रों द्वारा सैन्य विज्ञान का अध्ययन, और विदेशी उत्पादों का बहिष्कार शामिल था।  अज़िकीवे ने सार्वजनिक रूप से उस आंदोलन की रक्षा नहीं की, जिसे १ ९ ५१ में औपनिवेशिक सचिव की हत्या के असफल प्रयास के बाद प्रतिबंधित कर दिया गया था।

रिचर्ड्स संविधान के लिए विपक्षसंपादित करें 
1945 में, ब्रिटिश गवर्नर आर्थर रिचर्ड्स ने 1922 के क्लिफोर्ड संविधान के संशोधन के लिए प्रस्ताव पेश किए। प्रस्ताव में शामिल अफ्रीकी सदस्यों की संख्या में विधान परिषद में वृद्धि थी। हालाँकि, परिवर्तनों का विरोध अज़िकीवे जैसे राष्ट्रवादियों ने किया था। NCNC राजनेताओं ने आर्थर रिचर्ड्स द्वारा किए गए एकतरफा फैसलों और केवल चार निर्वाचित अफ्रीकी सदस्यों को अनुमति देने वाले एक संवैधानिक प्रावधान का विरोध किया ; बाकी उम्मीदवारों को नामांकित किया जाएगा। नामांकित अफ्रीकी उम्मीदवार औपनिवेशिक सरकार के प्रति वफादार थे, और आक्रामक रूप से स्व-सरकार की तलाश नहीं करेंगे। वरिष्ठ नागरिक-सेवा पदों के लिए अफ्रीकियों की उन्नति के लिए विपक्ष का एक और आधार बहुत कम था। NCNC ने नई श्रम सरकार को अपने मामले पर बहस करने के लिए तैयार कियाब्रिटेन में क्लेमेंट एटली । पार्टी की चिंताओं के बारे में जागरूकता बढ़ाने और यूके के विरोध के लिए धन जुटाने के लिए देश का दौरा शुरू किया गया था।  Her  NCNC के अध्यक्ष हर्बर्ट मैकाले की दौरे के दौरान मृत्यु हो गई, और अज़िकीवे ने पार्टी का नेतृत्व ग्रहण किया। उन्होंने लंदन के प्रतिनिधिमंडल का नेतृत्व किया और यात्रा की तैयारी में, पार्टी के मामले में सहानुभूति प्राप्त करने के लिए अमेरिका की यात्रा की। अज़िकीवे ने हाइड पार्क में एलेनोर रूजवेल्ट से मुलाकात की , और "नाइजीरिया से राजनीतिक मुक्ति, आर्थिक असुरक्षा और सामाजिक अक्षमताओं से मुक्ति" के बारे में बात की। [ इस उद्धरण को एक उद्धरण की आवश्यकता है ] ब्रिटेन के प्रतिनिधिमंडल में अज़िकीवे , फनमिलायो रंसोम-कुटी , ज़न्ना दिपचारिमा, अबुबकर ओलरुनिम्बे शामिल थे, एडेलके एडेडॉयन और न्योंग एस्सिएन। उन्होंने 1922 के संविधान में संशोधन के अपने प्रस्तावों के बारे में जागरूकता बढ़ाने के लिए फैबियन सोसाइटी के औपनिवेशिक ब्यूरो, श्रमिक इंपीरियल समिति और पश्चिम अफ्रीकी छात्र संघ का दौरा किया । NCNC प्रस्तावों में शामिल नाइजीरियाई संविधान में परिवर्तन के बारे में अफ्रीकियों के साथ परामर्श किया गया था, विधानसभाओं की क्षेत्रीय सभा को अधिक शक्ति और रक्षा, मुद्रा और विदेशी मामलों के लिए केंद्रीय विधान परिषद की शक्तियों को सीमित करना।  ४ submitted प्रतिनिधिमंडल ने अपने प्रस्ताव औपनिवेशिक सचिव को सौंपे, लेकिन रिचर्ड्स के प्रस्तावों में बदलाव के लिए बहुत कम किया गया। 1947 में रिचर्ड्स का संविधान प्रभावी हुआ और इसके कार्यान्वयन में देरी के लिए अज़िकीवे ने लागोस सीटों में से एक का चुनाव किया। [उद्धरण की आवश्यकता ]

1950-1953संपादित करें 
रिचर्ड्स संविधान के तहत, नेशनल डेमोक्रेटिक पार्टी (एक NCNC सहायक) से लागोस नगरपालिका चुनाव में अज़िकीवे विधान परिषद के लिए चुने गए थे। रिचर्ड्स संविधान के लिए नेतृत्व करने के लिए वह और पार्टी के प्रतिनिधि परिवर्तन के लिए परिषद के पहले सत्र, और आंदोलन में शामिल नहीं हुए मैकफर्सन संविधान। 1951 में मैकफर्सन संविधान लागू हुआ और रिचर्ड्स संविधान की तरह, क्षेत्रीय सभा के चुनावों के लिए बुलाया गया। अज़िकीवे ने परिवर्तनों का विरोध किया, और नए संविधान को बदलने के मौके के लिए चुनाव लड़ा। कंपित चुनाव अगस्त से दिसंबर 1951 तक हुए थे। पश्चिमी क्षेत्र (जहाँ अज़िक्वे खड़े थे) में, दो दल प्रमुख थे: अज़िकीवे का NCNC और एक्शन ग्रुप। पश्चिमी क्षेत्रीय विधानसभा के लिए चुनाव सितंबर और दिसंबर 1951 में हुए थे क्योंकि संविधान ने एक निर्वाचक मंडल को राष्ट्रीय विधायिका के सदस्यों को चुनने की अनुमति दी थी ; घर में एक एक्शन ग्रुप बहुमत, अज़िकीवे को प्रतिनिधि सभा में जाने से रोक सकता है।  उन्होंने लागोस से एक क्षेत्रीय विधानसभा सीट जीती, लेकिन विपक्षी दल ने विधानसभा के सदन में बहुमत का दावा किया और अज़िकीवे ने संघीय प्रतिनिधि सभा में लागोस का प्रतिनिधित्व नहीं किया। 1951 में, वे पश्चिमी क्षेत्र की सभा के घर में ओबाफेमी अवलोवि की सरकार में विपक्ष के नेताबने । नेशनल असेंबली के लिए अज़िकीवे के गैर-चयन ने पश्चिम में अराजकता का कारण बना। एनसीएनसी के सदस्यों द्वारा लागोस से चुने गए एक एग्रीमेंट के कारण एज़िकीवे के लिए एक समझौता अगर वह नामित नहीं किया गया था तो वह टूट गया। अज़िकीवे ने संविधान को दोषी ठहराया, और किए गए बदलाव चाहते थे। NCNC (जो पूर्वी क्षेत्र पर हावी था) सहमत हो गया, और संविधान में संशोधन करने के लिए प्रतिबद्ध हो गया। 

1952 में अज़िकीवे पूर्वी क्षेत्र में चला गया, और NCNC-प्रभुत्व वाले क्षेत्रीय विधानसभा ने उसे समायोजित करने के प्रस्ताव रखे। यद्यपि पार्टी के क्षेत्रीय और केंद्रीय मंत्रियों को कैबिनेट फेरबदल में इस्तीफा देने के लिए कहा गया था, लेकिन अधिकांश ने अनुरोध को अनदेखा कर दिया। क्षेत्रीय विधानसभा ने तब मंत्रियों पर अविश्वास प्रस्ताव पारित किया, और मंत्रालय को भेजे गए विनियोग बिलों को अस्वीकार कर दिया गया। इससे क्षेत्र में एक गतिरोध पैदा हो गया और लेफ्टिनेंट गवर्नर ने क्षेत्रीय घर को भंग कर दिया। एक नए चुनाव ने पूर्वी विधानसभा के सदस्य के रूप में अज़िकीवे को वापस कर दिया। उन्हें मुख्यमंत्री के रूप में चुना गया था, और यह 1954 में नाइजीरिया के पूर्वी क्षेत्र का प्रमुख बन गया जब यह एक संघात्मक इकाई बन गया।

प्रेसीडेंसी और बाद में जीवनसंपादित करें 

16 नवंबर 1960 को अबिकेवेके गवर्नर-जनरल बने , अबुबकर तवावा बालेवा के साथ प्रधानमंत्री के रूप में , और यूनाइटेड किंगडम के प्रिवी काउंसिल के लिए नामित पहला नाइजीरियाई बन गया ।  १ ९ ६३ में जब नाइजीरिया गणतंत्र बना, तो वह इसके पहले राष्ट्रपति थे । दोनों पदों में, अज़िकीवे की भूमिका काफी हद तक औपचारिक थी। 

उन्हें और उनके नागरिक सहयोगियों को 15 जनवरी 1966 के सैन्य तख्तापलट में पद से हटा दिया गया था, और वह तख्तापलट के बाद हत्या से बचने के लिए सबसे प्रमुख राजनेता थे। अज़िकीवे बियाफ़्रा के प्रवक्ता थे और उन्होंने अपने नेता चुकुवेमेका ओडुमेग्वु ओजुकु को बियाफ्रान युद्ध(1967-1970) के दौरान सलाह दी थी । उसने युद्ध के दौरान अपनी निष्ठा नाइजीरिया में वापस कर ली, और ओजुकुवू से पैम्फलेट और साक्षात्कार में युद्ध को समाप्त करने की अपील की। न्यूयॉर्क टाइम्स ने उनकी राजनीति के बारे में कहा, "अपने पूरे जीवन में, डॉ। अज़िकवे के गठबंधन ने नथेटर के साथ उन्हें ओबाफेमी अवलोवो, जो कि योरूबा है, देश के अन्य दक्षिण दक्षिणी समूह के एक समाजवादी नेता के साथ बाधाओं पर रखा।" 

युद्ध के बाद, वह 1972 से 1976 तक लागोस विश्वविद्यालय के चांसलर रहे। अज़िकीवे ने 1978 में नाइजीरियन पीपुल्स पार्टी ज्वाइन की , 1979 और 1983 में राष्ट्रपति पद के लिए असफल बोलियां बनाईं । 31 दिसंबर 1983 के सैन्य तख्तापलट के बाद उन्होंने अप्रत्याशित रूप से राजनीति छोड़ दी । 11 मई 1996 को लंबी बीमारी के बाद एनुगु में नाइजीरिया टीचिंग अस्पताल में अज़िकीवे का निधन हो गया , और उन्हें उनके मूल ओनिता में दफनाया गया ।

विरासतसंपादित करें 
Azikiwe के नाम वाले स्थानों में शामिल हैं:

 Azikiwe-Nkrumah हॉल, लिंकन विश्वविद्यालयपरिसर में सबसे पुरानी इमारत
 अबूजा में Nnamdi Azikiwe अंतर्राष्ट्रीय हवाई अड्डा
 Enugu में Nnamdi Azikiwe स्टेडियम
 Nnamdi Azikiwe विश्वविद्यालय में अवका , ऍनम्ब्रा राज्य
 नाइजीरिया के Nsukka विश्वविद्यालय में Nnamdi Azikwe लाइब्रेरी
 नम्नदी अज़िकीवे प्रेस सेंटर, डोडन बैरक, ओबलेंडे, इकोई, लागोस
 , डार एस सलाम , तंजानिया में अज़िकीवे एवेन्यू
 डार त सलाम में CRDB Azikiwe शाखा

उनकी तस्वीर नाइजीरिया के note 500 बैंकनोट पर दिखाई देती है ।

उपलब्धियांसंपादित करें 
अज़िकीवे को 1946 में नितेनेलुगो के ओनित्सा के अगलबानज़े समाज में शामिल किया गया था, जो महत्वपूर्ण उपलब्धियों के साथ ओनित्सा पुरुषों के लिए एक मान्यता है। 1962 में, वह ओझिज़ियानी ओबी के रूप में एक दूसरे रैंक के रेड कैप सरदार (एनडीची ओकवा) बन गए । अज़िकीवे को 1972 में ओत्सेले के ओवेले-ओस्वा-अन्या के रूप में स्थापित किया गया था, जिससे उन्हें पहली श्रेणी की वंशानुगत लाल टोपी रईस (नेडीची उमे) मिली।

उन्होंने 1960 में नाइजीरिया विश्वविद्यालय, न्सुक्का कीस्थापना की ,  और क्वीन एलिजाबेथ द्वितीय ने उन्हें यूनाइटेड किंगडम के प्रिवी काउंसिल में नियुक्त किया । उन्हें 1980 में नाइजीरिया के सर्वोच्च राष्ट्रीय सम्मान फेडरल रिपब्लिक (GCFR) का ग्रैंड कमांडर बनाया गया था।

खेलसंपादित करें 
अज़िकीवे ने मुक्केबाजी, एथलेटिक्स, तैराकी, फुटबॉल और टेनिस में प्रतिस्पर्धा की।  also  वे फुटबॉलर जेफरी सर्पॉन्ग के ग्रेट-अंकल भी हैं । वह सेल्टिक एफसी केप्रशंसक थे ।

काम करता हैसंपादित करें 

 ज़िक (1961)
 माई ओडिसी: एन ऑटोबायोग्राफी (1971)
 नवजात अफ्रीका (1973)
 लाइबेरिया इन वर्ल्ड पॉलिटिक्स (1931)
 एक सौ उद्धरण योग्य उद्धरण और आरटी की कविताएं। माननीय। डॉ। नम्नाडी अज़िकीवे (1966)। आईएसबीएन  978-2736-09-0
 नाइजीरिया के लिए राजनीतिक खाका (1943)
 नाइजीरिया का आर्थिक पुनर्निर्माण (1943)
 ज़िक: डॉ। नन्म्दी अज़िकीवे के भाषणों का चयन(1961)
 हत्या की कहानी: सच्ची या झूठी? (1946)
 हमसे पहले ओपन ग्रेव (1947) झूठ
 द फ्यूचर ऑफ़ पैन-अफ्रीकनिज़्म (1961)
 अफ्रीकी वास्तविकता की वास्तविकताएं (1965)
 नाइजीरियाई गृहयुद्ध की उत्पत्ति (1969)
 आई बिलीव इन वन नाइजीरिया (1969)
 नाइजीरियाई गृहयुद्ध समाप्त करने के लिए शांति प्रस्ताव(1969)
 नाइजीरिया के लिए एक नई राजधानी पर वार्ता (1974)
 नाइजीरिया में अधिक राज्यों का निर्माण, एक राजनीतिक विश्लेषण (1974)
 सैन्य सतर्कता के साथ लोकतंत्र (1974)
 नाइजीरियाई विचारधाराओं का पुनरुद्धार: 9 दिसंबर 1976 को यूएनएन एंडॉमेंट फंड (1976) के शुभारंभ की पूर्व संध्या पर व्याख्यान
 स्वतंत्रता के लिए हमारा संघर्ष; ओनितशा मार्केट क्राइसिस (1976)
 हमें हमारे बच्चों को माफ कर दो। बाजार संकट (1976) के दौरान ओनित्शा के नेताओं और लोगों से एक अपील
 कविताओं का संग्रह (1977)
 सिविल वॉर सोलिलोकीज़: मोर कलेक्शन ऑफ़ पोएम्स(1977)
 थीम्स इन अफ्रीकन सोशल एंड पॉलिटिकल थॉट(1978)
 नाइजीरियाई लोकतंत्र की बहाली (1978)
 मैचलेस पास्ट परफॉरमेंस: माई रिप्लाई टू चीफ अवोलोव्स चैलेंज (1979)
 ए मैटर ऑफ़ कॉन्शस (1979)
 नाइजीरिया के लिए विचारधारा: पूंजीवाद, समाजवाद या Welfarism? (1980)
 ब्रीच ऑफ़ ट्रस्ट एनपीएन (1983) द्वारा
 हिस्ट्री विल विन्डिक्ट द जस्ट (1983)

संपादित 

नाईजीरिया के राष्ट्रपति
1904 में जन्मे लोग
१९९६ में निधन