सहज यथार्थवाद

प्रत्यक्षण के दर्शन और ज्ञानमीमांसा  में, सहज यथार्थवाद (Naïve realism, जिसे प्रत्यक्ष यथार्थवाद, सतत यथार्थवाद या सहज बुद्धि यथार्थवाद  रूप में भी जाना जाता है) यह विचार है कि इंद्रियां हमें वस्तुओं के बारे में प्रत्यक्ष जागरूकता प्रदान करती हैं जैसे वे वास्तव में हैं।  जब प्रत्यक्ष यथार्थवाद के रूप में संदर्भित किया जाता है, तो सहज यथार्थवाद की तुलना अक्सर अप्रत्यक्ष यथार्थवाद से की जाती है। 

सहज यथार्थवादी के अनुसार, प्रत्यक्षण  की वस्तुएं बाहरी वस्तुओं का प्रतिनिधित्व नहीं होती हैं, बल्कि वास्तव में वे बाहरी वस्तुएं स्वयं हैं। सहज यथार्थवादी आम तौर पर एक  तत्त्वमीमांसक यथार्थवादी भी होता है, जिसका मानना है कि ये वस्तुएं भौतिकी के नियमों का पालन करती रहती हैं और अपने सभी गुणों को बरकरार रखती हैं, भले ही उन्हें देखने वाला कोई हो या नहीं।  वे पुद्गल से बने होते हैं, जगह घेरते हैं और उनमें आकार, आकार, बनावट, गंध, स्वाद और रंग जैसे गुण होते हैं, जिन्हें आमतौर पर सही ढंग से समझा (प्रत्यक्षित किया) जाता है । इसके विपरीत, अप्रत्यक्ष यथार्थवादी का मानना है कि धारणा की वस्तुएं केवल संवेदी इनपुट के आधार पर वास्तविकता का प्रतिनिधित्व करती हैं, और इस प्रकार बाहरी वस्तुओं के गुणों को प्रदत्त करने में प्राथमिक/माध्यमिक गुणवत्ता भेद का पालन करती हैं। 

अप्रत्यक्ष यथार्थवाद के अलावा, सहज यथार्थवाद की तुलना आदर्शवाद के कुछ रूपों से भी की जा सकती है, जो दावा करते हैं कि मन-निर्भर विचारों के अलावा कोई दुनिया मौजूद नहीं है, और दार्शनिक संशयवाद के कुछ रूप, जो कहते हैं कि हम अपनी इंद्रियों पर भरोसा नहीं कर सकते हैं या यह साबित नहीं कर सकते हैं कि हम हमारे विश्वासों में मौलिक रूप से धोखा नहीं दिया गया है;  कि हमारा सचेत अनुभव, वास्तविक दुनिया का नहीं बल्कि दुनिया के एक आंतरिक प्रतिनिधित्व का अनुभव है।