युगचक्र

एक युगचक्र (उर्फ चतुरयुग, महा युग, आदि) हिंदू ब्रह्मांड विज्ञान में एक चक्रीय युग (युग) है। प्रत्येक चक्र ४,३२०,००० वर्षों (१२,००० दिव्य वर्ष) तक चलता है और चार युगों को दोहराता है: कृत (सत्य) युग, त्रेतायुग, द्वापरयुग और कलियुग।

जैसे-जैसे एक युगचक्र चार युगों में आगे बढ़ता है, प्रत्येक युग की लंबाई और प्रत्येक युग के भीतर मानवता की सामान्य नैतिक और शारीरिक स्थिति एक-चौथाई कम हो जाती है। कलियुग जो ४,३२,००० वर्षों तक चलता है, माना जाता है कि इसकी शुरुआत ३१०२ ईसापूर्व में हुई थी। कलियुग के अंत के करीब जब सद्गुण अपने सबसे बुरे स्तर पर होते हैं, तो अगले चक्र के कृत (सत्य) युग की शुरुआत के लिए एक प्रलय और धर्म की पुनः स्थापना होती है जिसकी भविष्यवाणी कल्कि ने की थी।

एक मन्वंतर (मनु का युग) में ७१ युगचक्र और एक कल्प (ब्रह्मा का दिन) में १,००० युगचक्र होते हैं।

कोशकला 
एक युगचक्र के कई नाम होते हैं।

 "आयु" और " युग ", कभी-कभी सम्मानजनक पूंजीकरण के साथ, आमतौर पर "  " को दर्शाते हैं जो चार विश्व युगों का एक चक्र है जब तक कि स्पष्ट रूप से इसके छोटे युगों में से किसी एक के नाम तक सीमित न हो।

चतुरयुग: 

 चार युगों को शामिल करने वाला एक चक्रीय युग जैसा कि हिंदू ग्रंथों में परिभाषित किया गया है: सूर्यसिद्धांत, मनुस्मृति, और भागवत पुराण।

दैवयुग, देवयुग, दिव्ययुग :

 दिव्य, दिव्य, या देवताओं (देवों) का एक चक्रीय युग जिसमें चार युग युग (उर्फ "मानव युग" या "विश्व युग") शामिल हैं। हिंदू ग्रंथ १२,००० दिव्य वर्षों की अवधि बताते हैं जहाँ एक दिव्य वर्ष ३६० सौर (मानव) वर्षों तक रहता है।

महायुग:

 एक बड़ा चक्रीय युग जिसमें छोटे चार युग युग शामिल हैं।

युगचक्र:

 चार युगों को शामिल करने वाला एक चक्रीय युग।

यह सिद्धांत दिया गया है कि चार युगों की अवधारणा चार वेदों के संकलन के कुछ समय बाद उत्पन्न हुई लेकिन बाकी हिंदू ग्रंथों से पहले, पूर्व लेखों में इस अवधारणा की अनुपस्थिति के आधार पर। ऐसा माना जाता है कि चार युगों - कृत (सत्य), त्रेता, द्वापर और कलि - का नाम भारतीय खेल में लंबे पासों को फेंकने के नाम पर रखा गया है जिन्हें क्रमशः ४-३-२-१ से चिह्नित किया जाता है। पासे के खेल का वर्णन ऋग्वेद, अथर्ववेद, उपनिषद, रामायण, महाभारत और पुराणों में किया गया है जबकि चार वेदों के बाद चार युगों का वर्णन किया गया है जिनमें पासे के साथ संबंध का कोई उल्लेख नहीं है। चारों युगों और उनकी विशेषताओं का पूरा विवरण विष्णु स्मृति (अध्याय २०), महाभारत (जैसे) में है वनपर्व १४९, १८३), मनुस्मृति (I.८१-८६) और पुराण (जैसे ब्रह्मा, चौ. १२२-१२३; मत्स्य, चौ. १४२-१४३; नारदीय, पूर्वार्ध, च. ४१)। भागवत पुराण (३.११.१८-२०) में भी चार युगों का वर्णन किया गया है।

अवधि और संरचना 

हिंदू ग्रंथों में एक युगचक्र में चार युगों (विश्व युग) का वर्णन किया गया है - कृत (सत्य) युग, त्रेता युग, द्वापरयुग और कलियुग - जहाँ, पहले युग से शुरू होकर, प्रत्येक युग की लंबाई एक-चौथाई कम हो जाती है (२५%), ४:३:२:१ का अनुपात देता है। प्रत्येक युग को एक मुख्य अवधि (उर्फ युग उचित) के रूप में वर्णित किया गया है जिसके पहले उसकी  (भोर) होती है और उसके बाद उसकी  (शाम) होती है जहाँ प्रत्येक गोधूलि (सुबह/शाम) एक-दसवें (१०%) तक रहती है।) इसके मुख्य काल का। लंबाई दिव्य वर्षों (देवताओं के वर्ष) में दी गई है, प्रत्येक ३६० सौर (मानव) वर्षों तक रहता है।

प्रत्येक युगचक्र ४३,२०,००० वर्षों (१२,००० दिव्य वर्ष) तक चलता है जिसमें चार युग और उनके भाग निम्नलिखित क्रम में होते हैं:

 कृत (सत्य) युग : १७,२८,००० (४,८०० दिव्य) वर्ष
 कृत-युग-संध्या (भोर): १,४४,००० (४०० दिव्य)
 कृत-युग (उचित): १४,४०,००० (४,००० दिव्य)
 कृत-युग-संध्याम्स (शाम): १,४४,००० (४०० दिव्य)
 त्रेता युग : १२,९६,००० (३,६०० दिव्य) वर्ष
 त्रेता-युग-संध्या (भोर): १,०८,००० (३०० दिव्य)
 त्रेता-युग (उचित): १०,८०,००० (३,००० दिव्य)
 त्रेता-युग-संध्यामास (शाम): १,०८,००० (३०० दिव्य)
 द्वापरयुग : ८,६४,००० (२,४०० दिव्य) वर्ष
 द्वापर-युग-संध्या (भोर): ७२,००० (२०० दिव्य)
 द्वापर-युग (उचित): ७,२०,००० (२,००० दिव्य)
 द्वापर-युग-संध्यामास (शाम): ७२,००० (२०० दिव्य)
 कलियुग : ४,३२,००० (१,२०० दिव्य) वर्ष
 कलियुग-संध्या (भोर): ३६,००० (१०० दिव्य)
 कलियुग (उचित): ३,६०,००० (१,००० दिव्य)
 कलियुग-संध्यामास (शाम): ३६,००० (१०० दिव्य)

वर्तमान चक्र के चार युगों में कलियुग, चौथे और वर्तमान युग के आधार पर निम्नलिखित तिथियां हैं जो ३१०२ ईसा पूर्व से शुरू होती हैं:

महाभारत, पुस्तक १२ (शांति पर्व), अध्याय २३१:
 
मनुस्मृति, चौ. १:
 
सूर्यसिद्धांत, चौ. १:

महाचक्र 

एक मन्वंतर में ७१ युगचक्र (३०,६७,२०,००० वर्ष) होते हैं, यह अवधि मनु द्वारा शासित होती है जो मानव जाति के पूर्वज हैं।  एक कल्प में १,००० युगचक्र (४,३२,००,००,००० वर्ष) होते हैं, एक अवधि जो ब्रह्मा का एक दिन (१२ घंटे का दिन उचित) है जो ग्रहों और पहले जीवित संस्थाओं के निर्माता हैं। एक कल्प में १४ मन्वंतर (४,२९,४०,८०,००० वर्ष) होते हैं और शेष २५,९२०,००० वर्ष १५ मन्वंतर-संध्या (समय) के लिए निर्धारित होते हैं, प्रत्येक की लंबाई एक सत्य युग (१७,२८,००० वर्ष) होती है। एक कल्प के बाद समान अवधि का प्रलय (रात या आंशिक विघटन) होता है जिससे एक पूरा दिन (२४ घंटे का दिन) बनता है। एक महा-कल्प (ब्रह्मा का जीवन) ब्रह्मा के १०० ३६०-दिवसीय वर्षों तक चलता है जो ७,२०,००,००० युगचक्र (३१.१०४ नील वर्ष) तक चलता है और उसके बाद समान अवधि का महा-प्रलय (पूर्ण विघटन) होता है। 

हम वर्तमान में ब्रह्मा के जीवन (महा-कल्प) के आधे रास्ते पर हैं:    

 १०० का ५१वाँ वर्ष (दूसरा भाग या परार्ध)
 १२ का पहला महीना
 ३० का पहला कल्प (श्वेत-वराह कल्प)।
 १४ का ७वाँ मन्वन्तर (वैवस्वत मनु)।
 ७१ चतुर-युग (उर्फ युगचक्र) का २८वाँ 
 ४ का चौथा युग (कलियुग)।

युग तिथियों का उपयोग एक श्लोक में किया जाता है जिसे ब्रह्मा के जीवन में बीते समय को निर्दिष्ट करने के लिए हिंदू संस्कारों की शुरुआत में पढ़ा जाता है:

अवतारों

गणेश 

गणेश अवतारों को विशिष्ट युगों के दौरान आने वाला बताया गया है।

विष्णु 

पुराणों में विष्णु अवतारों का वर्णन है जो विशिष्ट युगों के दौरान आते हैं लेकिन हर युगचक्र में नहीं हो सकते हैं।

वामन त्रेता युग की शुरुआत में प्रकट होते हैं। वायु पुराण के अनुसार वामन का तीसरा अवतार ७वें त्रेता युग में हुआ था।

राम त्रेता युग के अंत में प्रकट हुए। वायु पुराण और मत्स्य पुराण के अनुसार राम २४वें युगचक्र में प्रकट हुए थे। पद्म पुराण के अनुसार राम ६वें (पिछले) मन्वंतर के २७वें युगचक्र में भी प्रकट हुए थे।

व्यास 

व्यास को चार वेदों, महाभारत और पुराणों के संकलनकर्ता के रूप में जाना जाता है। विष्णु पुराण, कूर्म पुराण और शिव पुराण के अनुसार कलियुग के अपमानित युग में मनुष्यों का मार्गदर्शन करने के लिए वेद (ज्ञान) लिखने के लिए प्रत्येक द्वापरयुग के अंत में एक अलग व्यास आते हैं।

आधुनिक सिद्धांत 
युगचक्र की लंबी अवधि को तोड़ते हुए, युगों की लंबाई, संख्या और क्रम के संबंध में नए सिद्धांत सामने आए हैं।

श्री युक्तेश्वर गिरि 
स्वामी श्री युक्तेश्वर गिरि (१८५५-१९३६) ने अपनी पुस्तक द होली साइंस (१८९४) की प्रस्तावना में २४,००० वर्षों के एक युगचक्र का प्रस्ताव रखा।

उन्होंने दावा किया कि यह समझ एक गलती थी कि कलियुग ४,३२,००० वर्षों तक रहता है जिसका पता उन्होंने द्वापरयुग के समाप्त होने के तुरंत बाद राजा परीक्षित से लगाया (३१०१ ईसापूर्व के आसपास) और उनके दरबार के सभी बुद्धिमान व्यक्ति हिमालय पर्वत पर सेवानिवृत्त हो गए। युगों की सही गणना करने वाला कोई नहीं बचा, कलियुग की आधिकारिक शुरुआत कभी नहीं हुई। ४९९ के बादईस्वी, आरोही द्वापरयुग में जब मनुष्यों की बुद्धि विकसित होने लगी लेकिन पूरी तरह से नहीं, तो उन्होंने गलतियों को देखा और जिसे वे दिव्य वर्ष मानते थे उसे मानव वर्ष (१:३६० अनुपात) में परिवर्तित करके उन्हें सुधारने का प्रयास किया। सत्य, त्रेता, द्वापर और कलि के लिए युक्तेश्वर की युग की लंबाई क्रमशः ४,८००, ३,६००, २,४०० और १,२०० "मानव" वर्ष (कुल १२,००० वर्ष) है।

उन्होंने चार युगों और उनकी ४:३:२:१ लंबाई और धर्म अनुपात को स्वीकार किया लेकिन उनके युगचक्र में आठ युग शामिल थे, चार युगों का मूल अवरोही सेट और उसके बाद एक आरोही (उल्टा) सेट जहाँ उन्होंने प्रत्येक सेट को एक "दैवयुग" या "विद्युत युगल" कहा। उनका युगचक्र २४,००० वर्षों तक चलता है जिसके बारे में उनका मानना है कि यह विषुव के एक पूर्वगमन (परंपरागत रूप से २५,९२० वर्ष; १,९२० वर्ष का अंतर) के बराबर है। उनका कहना है कि दुनिया ने ४९९ ईस्वी में मीन-कन्या युग में प्रवेश किया ("चक्र तल") और आरोही द्वापरयुग का वर्तमान युग १६९९ में शुरू हुआईस्वी वैज्ञानिक खोजों और बिजली जैसी प्रगति के समय के आसपास।

उन्होंने बताया कि २४,००० साल के युगचक्र में सूर्य किसी दोहरे तारे के चारों ओर एक परिक्रमा पूरी करता है और एक आकाशगंगा केंद्र के निकट और दूर होता जाता है जिसकी जोड़ी लंबी अवधि में परिक्रमा करती है। उन्होंने इस आकाशगंगा केंद्र को विष्णुनाभि कहा जहाँ ब्रह्मा धर्म को नियंत्रित करते हैं या जैसा कि युक्तेश्वर ने इसे परिभाषित किया, मानसिक गुण। अवरोही-आरोही चौराहे ("चक्र-नीचे") पर ब्रह्मा से सबसे दूर होने पर धर्म सबसे कम होता है जहाँ निकटतम होने पर "चक्र-शीर्ष" पर विपरीत होता है। धर्म के निम्नतम स्तर पर (४९९ ईस्वी), मानव बुद्धि स्थूल भौतिक संसार से परे कुछ भी नहीं समझ सकती है।

जॉसक्लिन गॉडविन का कहना है कि युक्तेश्वर युगों के पारंपरिक कालक्रम को राजनीतिक कारणों से गलत और धांधली मानते थे लेकिन युक्तेश्वर के अपने राजनीतिक कारण हो सकते हैं जैसा कि अटलांटिस और समय के चक्र में छपी एक पुलिस रिपोर्ट में स्पष्ट है जो युक्तेश्वर को एक से जोड़ता है। गुप्त उपनिवेशवाद-विरोधी आंदोलन जिसे युगान्तर कहा जाता है जिसका अर्थ है "नया युग" या "एक युग का संक्रमण"।

गॉडविन का दावा है कि जैन समय चक्र और प्रगति के यूरोपीय मिथक ने युक्तेश्वर को प्रभावित किया जिसका सिद्धांत हाल ही में भारत के बाहर प्रमुख हुआ। ऊर्ध्वगामी चक्र में मानवता पारंपरिक विचारों के विपरीत है। गॉडविन कई दर्शन और धर्मों की ओर इशारा करते हैं जो उस समय शुरू हुए जब "मनुष्य स्थूल भौतिक संसार से परे नहीं देख सकता था" (७०१ ईसापूर्व१६९९ ईस्वी)। केवल भौतिकवादी और नास्तिक ही १७०० के बाद के युग का सुधार के रूप में स्वागत करेंगे।

जॉन मेजर जेनकिंस जिन्होंने ४९९ ईस्वी से २०१२ तक के अपने संस्करण में कलियुग को समायोजित किया, युक्तेश्वर की आलोचना करते हुए कहा गया है कि वे "साइकिल-बॉटम" को अपनी शिक्षा, विश्वास और ऐतिहासिक समझ के अनुरूप चाहते हैं। प्रौद्योगिकी ने हमें भौतिक निर्भरता और आध्यात्मिक अंधकार में धकेल दिया है।

रेने गुएनोन 
रेने गुएनन (१८८६-१९५१) ने अपने १९३१ के फ्रांसीसी लेख में ६४,८०० वर्षों के एक युगचक्र का प्रस्ताव रखा जिसका बाद में पारंपरिक रूप और ब्रह्मांडीय चक्र (२००१) पुस्तक में अनुवाद किया गया।

गुएनोन ने चार युगों, ४:३:२:१ युग की लंबाई के अनुपात और कलियुग को वर्तमान युग के सिद्धांत को स्वीकार किया। वह अत्यधिक बड़ी लंबाई को स्वीकार नहीं कर सका और महसूस किया कि उन लोगों को गुमराह करने के लिए उन्हें अतिरिक्त शून्य के साथ एन्कोड किया गया था जो इसका उपयोग भविष्य की भविष्यवाणी करने के लिए कर सकते थे। उन्होंने एक युगचक्र को ४३,२०,००० से घटाकर ४,३२० वर्ष (१७२८+१२९६+८६४+४३२) किया लेकिन उन्हें लगा कि यह मानव इतिहास के लिए बहुत छोटा है।

गुणक की तलाश में उन्होंने विषुव की पूर्वता (परंपरागत रूप से २५,९२० वर्ष; ३६० ७२-वर्ष डिग्री) से पीछे की ओर काम किया। २५,९२० और ७२ का उपयोग करते हुए, उन्होंने उप-गुणक की गणना ४,३२० वर्ष (७२ x ६० = ४,३२०; ४,३२० x ६ = २५,९२०) की। फारसियों (~१२,०००) और यूनानियों (~१३,०००) के " महान वर्ष " को पूर्ववर्तीता का लगभग आधा मानते हुए, उन्होंने निष्कर्ष निकाला कि एक "महान वर्ष" १२,९६० वर्ष (४,३२० x ३) होना चाहिए। एक मन्वंतर या वैवस्वत मनु के शासनकाल में "महान वर्षों" की पूरी संख्या खोजने की कोशिश में उन्होंने चाल्डियन के ज़िसुथ्रोस के शासनकाल को ६४,८०० वर्ष (१२,९६० x ५) निर्धारित किया जिसे उन्होंने वही मनु माना था। . गुएनॉन को लगा कि ६४,८०० वर्ष अधिक प्रशंसनीय लंबाई है जो मानवता के इतिहास के अनुरूप हो सकती है। उन्होंने ६४,८०० मन्वंतर की गणना की जिसे ४,३२० "एन्कोडेड" युगचक्र में विभाजित करके १५ (५ "महान वर्ष") का गुणक दिया गया। गुणक के रूप में १५ का उपयोग करते हुए, उन्होंने ५-"महान वर्ष" युगचक्र को निम्नलिखित युग की लंबाई के रूप में "डिकोड" किया:

 सत्या : २५,९२० (४ अनुपात या २ x "महान वर्ष"; १५ x १,७२८)
 त्रेता : १९,४४० (३ अनुपात या १.५ x "महान वर्ष"; १५ x १,२९६)
 द्वापर : १२,९६० (२ अनुपात या १ x "महान वर्ष"; १५ x ८६४)
 कलि : ६,४८० (१ अनुपात या ०.५ x "महान वर्ष"; १५ x ४३२)

गुएनोन ने कलियुग की शुरुआत की तारीख नहीं बताई, बल्कि अटलांटिस सभ्यता के प्रलयंकारी विनाश के अपने विवरण में सुराग छोड़ दिए। उनके टिप्पणीकार जीन रॉबिन ने १९८० के दशक की शुरुआत में एक प्रकाशन में इस विवरण को डिकोड करने का दावा किया था और गणना की थी कि कलियुग ४४८१ से अस्तित्व में है।ईसापूर्व से १९९९ तकईस्वी (२००० ईस्वी वर्ष ० को छोड़कर)। गैस्टन जॉर्जेल द्वारा १९४९ में लिखी गई पुस्तक लेस क्वात्रे एजेस डी ल'हुमैनिटे (द फोर एजेस ऑफ ह्यूमैनिटी) में १९९९ ईस्वी की इसी अंतिम तिथि की गणना की गई थी; हालाँकि, १९८३ में ले साइकल जूडेओ-क्रिश्चियन (द जूदेव-क्रिश्चियन साइकल) नामक अपनी पुस्तक में उन्होंने बाद में इस चक्र को ३१ साल आगे बढ़ाकर २०३० ई.पू. में समाप्त करने का तर्क दिया।

एलेन दानिएलू 
एलेन दानिएलू (१९०७-१९९४) ने अपनी पुस्तक व्हाइल द गॉड्स प्ले: शैव ओरैकल्स एंड प्रेडिक्शन्स ऑन द साइकल ऑफ हिस्ट्री एंड द डेस्टिनी ऑफ मैनकाइंड (१९८५) में ६०,४८७ वर्षों के एक युगचक्र का प्रस्ताव रखा।

दानिएलू और रेने गुएनोन के बीच कुछ पत्राचार हुआ था जहाँ वे दोनों पुराणों में पाई गई अत्यधिक बड़ी लंबाई को स्वीकार नहीं कर सके। दानिएलू ने ज्यादातर लिंग पुराण का हवाला दिया और उनकी गणना ४३,२०,००० साल के युगचक्र पर आधारित है जिसमें (उनकी गणना १००० ÷ १४) ७१.४२ मन्वंतर हैं जिनमें से प्रत्येक में ४ युग हैं [४:३:२:१ अनुपात]। उन्होंने ३१०२ ईसापूर्व का आंका कलियुग की शुरुआत के रूप में और इसे भोर (युग-संध्या) के बाद रखा गया। उन्होंने दावा किया कि उनकी तिथियां ५० वर्षों के भीतर सटीक हैं और युगचक्र की शुरुआत एक महान बाढ़ और क्रो-मैग्नन मानव की उपस्थिति के साथ हुई और मानव जाति के विनाश के साथ एक आपदा के साथ समाप्त होगी।

जॉसक्लिन गॉडविन ने पाया कि दानिएलू की गलतफहमी पूरी तरह से लिंग पुराण १.४.७ के खराब अनुवाद पर आधारित है।

हिंदू खगोल विज्ञान 
सूर्यसिद्धांत जैसे हिंदू खगोलविज्ञान के प्रारंभिक ग्रंथों में युगचक्र की लंबाई का उपयोग स्वर्गीय पिंडों की परिक्रमा अवधि को निर्दिष्ट करने के लिए किया जाता है। पृथ्वी के चारों ओर एक खगोलीय पिंड की एक परिक्रमा की अवधि निर्दिष्ट करने के बजाय एक युगचक्र में एक खगोलीय पिंड की कक्षाओं की संख्या निर्दिष्ट की जाती है।

सूर्यसिद्धांत, चौ. १:
 
उपरोक्त संख्याओं से आकाशीय पिंडों की परिक्रमा अवधि निकलि जा सकती है, बशर्ते युगचक्र का प्रारंभिक बिंदु ज्ञात हो। बर्गेस के अनुसार सूर्यसिद्धांत कलियुग के आरंभिक बिंदु को इस प्रकार निर्धारित करता है:
 
इस प्रारंभिक बिंदु के आधार पर एबेनेज़र बर्गेस निम्नलिखित ग्रहीय कक्षीय अवधि की गणना करते हैं:

अन्य संस्कृतियाँ 
रॉबर्ट बोल्टन के अनुसार कई परंपराओं में एक सार्वभौमिक मान्यता है कि दुनिया की शुरुआत एक आदर्श स्थिति में हुई जब प्रकृति और अलौकिक अभी भी सभी चीजों के साथ अपनी पूर्णता की पूर्ण डिग्री में सामंजस्य में थे जिसके बाद एक अप्रत्याशित निरंतर गिरावट आई।

वर्क्स एंड डेज़ में (पंक्तियाँ १०९-२०१; लगभग ७००ईसापूर्व), मानव युगों के बारे में सबसे प्रारंभिक यूरोपीय लेखन माना जाता है, यूनानी कवि हेसियोड ने पाँच युगों (स्वर्ण, रजत, कांस्य, वीर और लौह युग) का वर्णन किया है जहाँ यूनानी इतिहास के साथ समझौते के रूप में गॉडविन के अनुसार वीर युग जोड़ा गया था। जब ट्रोजन युद्ध और उसके नायक इतने बड़े पैमाने पर सामने आए। बोल्टन बताते हैं कि स्वर्ण युग के लोग दुःख, परिश्रम, दुःख और बुढ़ापे के बिना देवताओं की तरह रहते थे जबकि लौह युग के लोग कभी भी श्रम और दुःख से आराम नहीं करते, पतित होते हैं शर्म, नैतिकता और धार्मिक आक्रोश के बिना और रात में लगातार मौतों के साथ अल्प जीवन जीते हैं जहाँ एक नवजात शिशु भी बुढ़ापे के लक्षण दिखाता है, केवल तब समाप्त होता है जब ज़ीउस यह सब नष्ट कर देता है।

पॉलिटीकोस (लगभग ३९९ - लगभग ३४७ ईसापूर्व) में एथेनियन दार्शनिक अफलातून ने समय को दो ३६,०००-वर्षीय हिस्सों के अनिश्चित चक्र के रूप में वर्णित किया है: (१) दुनिया का अराजकता और विनाश में अस्थिर पतन; (२) दुनिया को उसके निर्माता द्वारा एक नवीनीकृत अवस्था में बदलना। क्रैटिलस (३९७ई) में अफलातून ने उन मनुष्यों की सुनहरी जाति का वर्णन किया है जो पृथ्वी पर सबसे पहले आए जो महान और अच्छे राक्षस (ईश्वर तुल्य मार्गदर्शक) थे।

कायापलट (प्रथम, ८९-१५०; लगभग ८ ईसापूर्व) में रोमन कवि ओविद ने हेसियोड के वीर युग को छोड़कर, चार युगों (स्वर्ण, रजत, कांस्य और लौह युग) का वर्णन किया है जो गॉडविन के अनुसार वर्तमान समय को दुख और अनैतिकता की नादिर के रूप में नीचे की ओर मोड़ता है जो मानव दोनों को प्रभावित करता है। जीवन और मृत्यु के बाद की स्थिति जहाँ पहले दो युगों में मृत्यु अमर हो गई, सतर्क आत्माएं जिससे मानव जाति को लाभ हुआ, तीसरे युग में मृत्यु पाताल लोक (अंडरवर्ल्ड के यूनानी देवता) में चली गई और चौथे युग अज्ञात भाग्य के कारण मृत्यु हो गई।

जॉसक्लिन गॉडविन का मानना है कि यह संभवतः हिंदू परंपरा से है कि युगों का ज्ञान यूनानियों और अन्य भारतीय-यूरोपीय लोगों तक पहुँचा। गॉडविन कहते हैं कि ४,३२,००० (कलियुग की अवधि) की संख्या चार व्यापक रूप से अलग-अलग संस्कृतियों (हिंदू, कलडीन, चीनी और आइसलैंडिक) में पाई गई है।

यह सभी देखें 

 समय की हिंदू इकाइयाँ
 कल्प (ब्रह्मा का दिन)
 मन्वन्तर (मनु का काल)
 प्रलय (विघटन की अवधि)
 युगचक्र (चार युग): सत्य (कृता), त्रेता, द्वापर और कलि
 वैदिक-पौराणिक कालक्रम

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संदर्भ 

समय की इकाईयाँ
हिन्दू काल गणना
भारतीय खगोलिकी
Pages with unreviewed translations