लुप्त होने वाला सहयात्री

गायब होने वाले सहयात्री (या प्रेत सहयात्री) की कहानी एक शहरी किंवदंती है, जिसमें वाहन से यात्रा कर रहे लोगों की या तो किसी सवारी करने के इच्छुक से मुलाकात होती है या फिर वे उसके साथ यात्रा करते हैं। बाद में यह व्यक्ति बिना किसी सूचना के और अकसर चलते वाहन से, गायब हो जाता है। लुप्त होने वाले सहयात्रियों के बारे में जानकारी सदियों से उपलब्ध है और यह कहानी दुनिया भर में विविध रूपों में प्रचलित है। इस कहानी की लोकप्रियता और बने रहने की क्षमता इसके समकालीन लोकप्रिय संस्कृति में फैलने में सहायक रही है।

इस शब्द के बारे में जनता की जानकारी 1981 में जैन हेरॉल्ड ब्रुनवैंड की पुस्तक द वैनिशिंग हिचहाइकर (The Vanishing Hitchhiker, "गायब होने वाला सहयात्री") के प्रकाशन के साथ विशाल पैमाने पर बढ़ी, जिससे शहरी किंवदंतियों के विषय में सार्वजनिक जागरूकता उत्पन्न हुई.

मूल रूप 
ठेठ आधुनिक गायब होने वाला सहयात्री एकमात्र सवारी के साथ रात में यात्रा कर रही किसी कार की रोशनी में दिखाई देने वाला कोई व्यक्ति होता है।

यह व्यक्ति लिफ्ट मांगने के अनुरोध करने वाले के समान रुख अपनाता है। कारचालक रुक जाता है और उस व्यक्ति को कार में चढ़ने देता है। यात्रा फिर शुरू होती है, वह भी कभी-कभी पूर्ण चुप्पी के साथ और आगे किसी बिंदु पर वह यात्री वाहन के गतिशील होने की स्थिति में ही गायब होता लगता है। कई मामलों में, वाहन के उस मुफ्त सवार के गंतव्य स्थान तक पहुंचते ही वह सहयात्री लुप्त हो जाता है।

विविधताएं 
उपरोक्त विवरण के एक आम प्रकार में गायब होने वाला सहयात्री, जो कार में कोई वस्तु छोड़ जाता है या जाड़े से बचने के बहाने (भले ही मौसम के अनुसार ऐसा सचमुच हो या न हो) कोई वस्त्र उधार लेता है, सामान्य यात्री की तरह ही विदा लेते देखा जाता है, शामिल है। गायब होने वाला सहयात्री जाते समय किसी तरह की सूचना भी छोड़ जा सकता है जिससे वाहन चालक को बाद में उससे संपर्क करने का कथित रूप से प्रोत्साहन मिलता है।

इस तरह की किंवदंतियों में, उधार लिया गया परिधान अक्सर बाद में किसी स्थानीय कब्रिस्तान में किसी कब्र के पत्थर पर लिपटा पाया जाता है। इस और 'प्राप्त जानकारी' के उदाहरण में, सच्चाई से अनभिज्ञ वाहनचालक बाद में किसी मृत व्यक्ति के परिवार से संपर्क करता है और पाता है कि उसके साथ यात्रा करने वाले व्यक्ति का हुलिया उस परिवार के किसी अप्रत्याशित तरीके से (आमतौर पर किसी कार दुर्घटना में) में मारे गए किसी सदस्य के हुलिये से मेल खाता है और उसका लोप होने वाले सहयात्री से साक्षात्कार उसकी मृत्यु की बरसी के दिन हुआ था।

गायब हो जाने मुफ्त के सवारों की सभी खबरें कथित रूप से आवर्ती भूतों से संबंधित नहीं होती हैं। हवाई में प्रचलित एक प्रकार की कथा में देवी पेले शामिल है, जो सड़कों पर गुप्त रूप से यात्रा करती है और यात्रियों को पुरस्कृत करती है। 

अन्य प्रकारों में भविष्यवाणी (आम तौर पर आने वाली तबाही या अन्य बुराइयों के बारे में) करने वाले लोप होने वाले सहयात्री शामिल हैं।

वर्गीकरण 
गायब हो जाने सवारों की कहानी का पहला समुचित अध्ययन 1942-3 में अमेरिकी लोककथाकारों, रिचर्ड बियर्ड्सले और रोज़ाली हैंकी ने किया था, जिन्होंने जितने संभव हो सके उतने वृत्तांतों का संग्रह किया और उनका विश्लेषण करने का प्रयास किया।

बियर्ड्सले-हैंकी सर्वेक्षण ने सारे अमेरिका भर से गायब होने वाले सहयात्रियों से साक्षात्कार के 79 लिखित ब्यौरे प्राप्त किये.

उन्होंने बताया: "चार स्पष्ट रूप से भिन्न संस्करण पाए गए, जो विकास और सार में स्पष्ट भिन्नताओं के कारण अलग पहचाने जा सकते थे।"

इनका वर्णन निम्न प्रकार से किया गया है:

 1. ऐसी कहानियां जहां सहयात्री [वैसा ] एक पता देता है जिसके माध्यम से वाहनचालक को पता चलता है कि उसने अभी-अभी किसी भूत को लिफ्ट दी थी।
 बियर्ड्सले-हैंकी नमूनों में से 49 नमूने इस श्रेणी के थे, जिनमें संयुक्त राज्य अमेरिका के 16 राज्यों से प्रतिक्रियाएं शामिल थीं।

 2. ऐसी कहानियां जिनमें सहयात्री एक बूढ़ी औरत होती है जो आपदा या द्वितीय विश्व युद्ध के अंत की भविष्यवाणी करती है; बाद में पूछताछ करने पर पता चलता है कि वह भी कोई मृतक थी।
 प्राप्त नमूनों में से नौ इस वर्णन से मिलते थे और इनमें से आठ शिकागो के आसपास के क्षेत्र से प्राप्त हुए थे। बियर्ड्सले और हैंकी ने महसूस किया कि इसका मतलब है कि यह एक स्थानीय मूल का है, जो वे लगभग 1933 के दौर के थे: इस नमूने के संस्करण बी के दो सहयात्रियों ने प्रगति की शताब्दी की प्रदर्शनी में तबाही मचने और एक और ने "विश्व के मेले में" तबाही की भविष्यवाणियां की. इन असफल पूर्वानुमानों की सख्त प्रासंगिकता होने पर भी संस्करण 'बी के सहयात्रियों के प्रकट होने में कोई कमी आती दिखाई नहीं दी, जिनमें से एक ने चेतावनी दी कि मिशिगन का नॉर्दरली द्वीप जल्दी ही डूब जाएगा (ऐसा कभी नहीं हुआ).

 3. ऐसी कहानियां, जिनमें किसी लड़की से रास्ते की बजाय मनोरंजन, जैसे नृत्य, के किसी स्थान पर, मुलाकात होती है; उस अनुभव और अपनी पहचान की पुष्टि के लिए वह कोई यादगार वस्तु (अकसर वाहनचालक से उधार लिया हुआ ओवरकोट) छोड़ जाती है।
 इस प्रकार के अलग अलग वृत्तांतों में पाई गई एकरूपता ने बियर्ड्सले और हैंकी को इसकी किंवदंतीय प्रामाणिकता पर दृढ़ता से संदेह करने पर मजबूर किया।

 4. ऐसी कहानियां जिनमें सहयात्री को बाद में किसी स्थानीय देवता के रूप में पहचाना जाता है।

बियर्ड्सले और हैंकी एक घटना में विशेष रूप से रुचि रखते थे: (स्थान: किंग्स्टन, न्यूयार्क, 1941) जिसमें गायब हो जाने वाला सहयात्री की आगे चलकर स्वर्गीय माता कैब्रिनी, स्थानीय सेक्रेड हार्ट अनाथालय की संस्थापक, जिन्हें उनके कार्य को लिए भावी संत की उपाधि दी गई थी, के रूप में पहचान की गई। लेखकों का मानना था कि यह संस्करण 'बी' के संस्करण 'डी' में बदलने की झलक देने वाला मामला था।

बियर्ड्सले और हैंकी ने निष्कर्ष निकाला कि संस्करण 'ए' कहानी के मूल रूप के सबसे करीब था, जिसमें किंवदंती के सभी आवश्यक तत्व थे। उनका मानना था कि संस्करण 'बी' और 'डी', स्थानीयकृत विविधताएं थीं, जबकि 'सी' संभवत: एक अलग भूत की कहानी के रूप में शुरू हुआ जो किसी अवस्था पर मूल गायब होने वाले सहयात्री की कहानी (संस्करण 'ए') में सम्मिश्रित हो गया।

उनके निष्कर्षों में से एक निश्चित रूप से गायब हो जाने वाले सहयात्री की कहानियों की निरंतरता में परिलक्षित लगता है: अधिकांश मामलों में, सहयात्री कोई महिला और लिफ्ट-दाता पुरुष होता है। बियर्ड्सले और हैंकी के नमूनों में 47 युवा महिला प्रेत, 14 बूढ़ी औरतों के प्रेत, तथा 14 किसी अनिश्चित प्रकार के प्रेत थे।

अर्नेस्ट डब्ल्यू बॉमैन के इंग्लैंड और उत्तरी अमेरिका की लोककथाओँ के प्रकार- और अनुकल्पों के सूचकांक (1966) द्वारा बनाई गई बुनियादी गायब होने वाले सहयात्री की रूपरेखा इस प्रकार है:

"जवान औरत का भूत वाहन में सवारी के लिए अनुरोध करता है और उसे अपने गंतव्य स्थान का पता देने के बाद, चालक की जानकारी के बिना ही बंद गाड़ी से गायब हो जाता है। चालक दिये गए पते पर मौजूद व्यक्ति से उस सवारी के बारे में पूछता है और पाता है कि उसकी कुछ समय पहले ही मौत हो चुकी है। (ड्राइवर को अकसर यह पता चलता है कि भूत ने वाहन दुर्घटना में उसकी मौत की सालगिरह पर, वापस लौटने के लिए, इस तरह के कई प्रयास किये हैं। साथ ही, भूत अकसर कार में कोई वस्तु जैसे स्कार्फ या यात्रा का बैग छोड़ जाता है।)"

बॉमैन की वर्गीकरण प्रणाली में इस बुनियादी कहानी को ई 332.3.3.1 की रूपरेखा की श्रेणी प्रदान किया गया है।

उपश्रेणियों में शामिल हैं: 
 ई332.3.3.1(ए) लुप्त होने वाले सहयात्री जो उनकी बरसियों पर पुन:प्रकट होते हैं;
 ई 332.3.3.1 (बी) गायब होने वाले उन सहयात्रियों के लिए जो वाहनों में वस्तुएं छोड़ जाते हैं, सिवाय उस वस्तु के जमा हुए पानी में होने पर, जब उसे ई 332.3.3.1 (सी) में गिना जाता है;
 ई 332.3.3.1 (डी) आपदाओं की भविष्यवाणी करने वाली भयावह बूढ़ी महिलाओं के लिए है;
 ई 332.3.3.1 (ई) में उन भूतों के वृत्तांत होते हैं, जो जाहिरा तौर पर पर्याप्त रूप से ठोस होते हैं और उनकी यात्रा के समय खाने या पीने जैसी गतिविधि करने में समर्थ होते हैं;
 ई332.3.3.1 (एफ) उन प्रेत माता-पिताओं के लिए है, जो चाहते हैं कि उन्हें उनके मौत की दहलीज पर पड़े बेटे की रोगशय्या पर ले जाया जाए;
 ई 332.3.3.1 (जी) उन सहयात्रियों के लिए है जो सिर्फ घर तक जाने के लिए लिफ्ट मांगते हैं;
 ई 332.3.3.1 (एच-जे) लुप्त होने वाली ऐसी ननों (एक आश्चर्यजनक रूप से आम प्रकार) के लिए विशेष रूप से आरक्षित एक श्रेणी है, जिनमें से कुछ भविष्यवाणी करती हैं।

यहां, यह घटना धार्मिक मुठभेड़ों में घुलमिल जाती है और अगला व अंतिम लुप्त होने वाले सहयात्रियों का वर्गीकरण- ई 332.3.3.2 - उन दैवी व्यक्तियों के लिए है जो सहयात्रियों के रूप में रास्ते पर प्रकट हो जाते हैं। सेंट क्रिस्टोफर की कथा को इनमें से एक माना जाता है और धर्मदूत फिलिप की कहानी जिसमें उसे इथियोपियाई से रास्ते में मिलने (ऐक्ट 8:26-39) के बाद परमेश्वर द्वारा वाहन में ले जाया जाता है, की व्याख्या भी इसी प्रकार से की जाती है।

1970 के दशक के भविष्यवाणी करने वाले सहयात्री 
गायब हो जाने सहयात्रियों की घटनाओं ने 1970 और 1980 के दशक के प्रारंभ में एक निश्चित रूप से भविष्यसूचक रूप ले लिया।

 1975 में ऑस्ट्रिया और जर्मनी की सीमा के पास एक भविष्यवाणी करने वाली नन के कारों से लुप्त होने की घटनाओं के कई समाचार मिले. उस वर्ष 13 अप्रैल को, एक 43 वर्षीय व्यवसायी के अपने सहयात्री के लापता होने पर डर के मारे अपनी कार को सड़क से उतार ले जाने के बाद, ऑस्ट्रियाई पुलिस ने इस तरह की कहानियों की सूचना देने वाले किसी भी व्यक्ति पर 200 पौंड (1975 की कीमत) के बराबर जुर्माना करने की धमकी दी.

 1977 के शुरू में, मिलान और उसके इर्द-गिर्द के लगभग एक दर्जन वाहन-चालकों ने एक और लुप्त होने वाली नन को लिफ्ट देने की सूचना दी, जो (उसके अप्रत्याशित रूप से गायब होने के पहले) उसकी सहायता करने वालों को मिलान के 27 फ़रवरी को आने वाले भूकंप (यह आपदा नहीं घटी) में नष्ट हो जाने की चेतावनी देती थी। (ला स्टाम्पा, 25 और 26 फ़रवरी 1 मार्च 1977, डलास मॉर्निंग न्यूज, 25 फ़रवरी 1977).

 1979 में, लिटिल रॉक, अर्कांसस के पास एक 'अच्छी वेशभूषा वाला आकर्षक युवक' ऐसी गतिविधि के खिलाफ कानून होने के बावजूद लिफ्ट मांग रहा था। वाहन पर सुरक्षित रूप से सवार हो जाने के बाद वह अपने अचंभित मेजबानों को ईसा मसीह के द्वितीय आगमन का विवरण देता था। अपनी अंतर्दृष्टि का खुलासा करने के बाद, वह चलती गाड़ी से गायब हो जाता था। उस 'आकर्षक युवक' ने एक वर्ष से अधिक समय तक अपनी यात्राएं जारी रखीं. उसे देखे जाने की अंतिम रिपोर्ट 6 जुलाई 1980 को मिली थी, जब गायब हो जाने वाले सहयात्री की भविष्यवाणी जाहिरा तौर पर मौसमविज्ञान की तरह फूहड़ लगने लगी. उसने अपने घबराए हुए ड्राइवर (और अन्य यात्रियों को भी - जिससे यह एक कई लोगों द्वारा देखी गई घटना बन गई) को – तेज चलती कार से एक या दो पलों बाद ही गायब होने के पहले - आश्वासन दिया कि अब कभी बारिश नहीं होगी. अर्कांसस राज्य के एक फौजी - रॉबर्ट रॉटेन - ने बाद में प्रेस में (इंडियाना स्टार, 26 जुलाई 1980) पुष्टि की कि उन्होंने इस चरित्र के व्यवहार की दो रिपोर्टें दर्ज की थीं, लेकिन अनाधिकारिक रूप से इससे अधिक रिपोर्टों के बारे में उन्हें पता नहीं था।

 उपरोक्त भविष्यवेत्ता सहयात्री के समय के आस-पास ही, एक दूसरा घुमक्कड़ भविष्यवक्ता अंतरराज्यीय 5 के इर्द-गिर्द, टैकोमा, वाशिंगटन और यूजीन, ओरीगॉन के बीच कारों से गायब हो रहा था। एक 50-60 वर्षीय महिला के रूप में वर्णित, कभी-कभी एक नन की पोषाक में, सहयात्री कार के केबिन से गायब होने के पहले परमेश्वर और मुक्ति पर प्रवचन किया करता था। एक और गवाह को अपने (अनिर्दिष्ट) पापों का पश्चाताप करने, या फिर किसी सड़क दुर्घटना में मरने की चेतावनी दी गई थी। 1980 के व्यतीत होने के साथ, यह गायब हो जाने वाला सहयात्री माउंट सेंट हेलेंस में एक चिंताजनक रुचि प्रदर्शित करने लगा. उसने वाहन- चालकों को यह चेतावनी देना शुरू कर दिया कि उस 1980 में हुए ज्वालामुखी का फूटना भगवान का नॉर्थवेस्ट के लिए चेतावनी का संकेत था और जो लोग वापस भगवान के आश्रय में नहीं लौटते हैं, उन्हें बहुत ही निकट भविष्य में (निश्चित रूप से 18 मई को) ज्वालामुखी की तरह खत्म हो जाने के लिये तैयार रहना चाहिए. टैकोमा पुलिस ने ऐसे वाहन चालकों से आई 20 शिकायतें दर्ज कीं, जिनकी मुलाकात इस भयावह व्यक्ति से हुई थी। बाद में, उस औरत ने एक नया भेष धारण कर लिया (या शायद किसी नए गायब होने वाले सहयात्री ने उसका कार्यभार संभाल लिया था) और सड़कें एक बार फिर, आने वाली आपदा (इस बार, 12 अक्टूबर के लिए तय) के संकेतों की फुसफुसाहटों में व्यस्त हो गईं. दि मिडनाइट ग्लोब (5 अगस्त 1980) दो पुलिस अधिकारियों के, जिन्होंने आघातग्रस्त वाहन-चालकों और एक वाहन-चालक जिसने गायब होती महिला या महिलाओं से मुलाकात होने का दावा किया था, से निपटने की बात को उद्धृत करता है।

सांस्कृतिक संदर्भ 
 गायब होने वाला सहयात्री डिकी ली द्वारा गाए गए एक गीत लॉरी का प्रेरणास्रोत था, जिसे एक 45 आरपीएम के एकल (टीसीएफ – 102) पर रिकार्ड किया गया था और जिसका भाषांतर "अजीब बातें होती हैं .." .के रूप में किया गया है।" कंट्री जो मैकडॉनल्ड ने गायब हो जाने वाले सहयात्री के बारे में एक गीत लिखा और गाया जिसका नाम "ठहरो वह आ रहा है" था और जिसे बाद में न्यू राइडर्स ऑफ दि पर्पल सेज द्वारा प्रदर्शित किया गया। अन्य आधुनिक गीतों में ब्लैकमोर के नाइट द्वारा गांव की लालटेन पर लिखित "मुझे लगता है अब इससे कोई फर्क नहीं पड़ता" और कंट्री जैंटलमेन द्वारा मुल रूप से स्टारडे की सहायक कम्पनी नैशविले रिकार्ड्स 45 आरपीएम # 2018 द्वारा 1964 में प्रस्तुत "ब्रिंगिंग मेरी होम" शामिल हैं।

 डेविड एलन को के गीत ‘दि राइड’ और रेड सोवाइन के ‘फैंटम 309’ ने गायब होते सहयात्री की दृश्यावली को उल्टा कर दिया है। "दि राइड" में, को एक पदयात्री बनता है जो मोंटगोमरी, अलाबामा से नैशविले, टेनेसी जाती हुई एक कैडिलैक जिसे हैंक विलियम्स चला रहा होता है, पर मुफ्त सवारी करता है। सवारी के अंत में, विलियम्स कार को घुमा कर रोक देता है और को को यह कह कर बाहर निकलने देता है, "यह वह जगह है जहां तुम्हें उतरना है, बच्चे, क्यौंकि मैं तो वापस अलाबामा लौट रहा हूं."

 "दि राइड" के कीथ ब्रायंट का संस्करण एक शौकिया नैस्कर ड्राइवर के विषय में है जो डेल अर्नहार्ड से डेटोना इंटरनैशनल स्पीडवे तक जाता है। 

 "फैंटम 309” रेड सोवाइन को एक ट्रकवाले को अंगूठा दिखा कर सवार होने का अनुरोध करते दर्शाता है। जब चालक के सोवाइन को पास के एक ट्रक स्टाप उतरने देता है, तो वह उससे ट्रक स्टाप पर मौजूद भीड़ को यह बताने के लिए कहता है, कि उसे किसने भेजा है। संरक्षकों में से एक के सोवाइन को उस ड्राइवर की कहानी सुनाने के पहले ट्रक स्टाप पर सन्नाटा छा जाता है, जिसकी मृत्यु किशोरों के एक समूह, जिसे उसने समय रहते नहीं देख पाया था ताकि वह रुक सके, को बचाते हुए एक पहाड़ी पर से उसकी रिग के दुर्घटनाग्रस्त हो जाने से हो गई थी। सोवाइन ने "ब्रिंगिंग मैरी होम" को भी रिकार्ड किया, जिसमें वह एक तूफानी रात को एक सड़क के किनारे खड़ी एक युवती को अपने वाहन में बिठा लेता है, जो उसके द्वारा दिए गए पते पर पहुंचने के पहले ही गायब हो जाती है। उसके माता पिता दरवाजा खोलते हैं और उसे बताते हैं कि वह मेरी को वापस लेकर आने वाला तेरहवां आदमी है।

 हिल्टन एडवर्ड्स ने 1951 में एक फिल्म “रिटर्न टू ग्लेनास्कॉल ” का निर्देशन किया, जिसमें ओरसन वेल्स अभिनेता थे और जो एक लुप्त होने वाले सहयात्री की घटना के आसपास केंद्रित थी।

 अस्पष्ट टी वी श्रृंखला, “दि वेल ” के “गर्ल ऑन दि रोड ” प्रकरण में, जिसके मेजबान बोरिस कार्लाफ थे, एक वाहन-चालक राजमार्ग पर फंसी एक लड़की की मदद करता है। उसके गायब हो जाने के बाद, वह उसके लिए खोज करता है और अंत में पाता है कि उसकी कई साल पहले सड़क के उसी हिस्से पर एक दुर्घटना में मृत्यु हो गई थी, जहां वह उससे मिला था।

 1960 में ब्रिटिश हॉरर फिल्म मुर्दों का शहर (उर्फ डरावना होटल) का अभिनेता वेलेंटाइन डयाल एक सदियों पुराने जादूगर की भूमिका अदा करता है, जो फिल्म में दो अलग अलग व्यक्तियों के साथ गाड़ी में सवारी करता है और फिर जैसे ही वे एक प्राचीन न्यू इंगलैंड के चुड़ैल के गांव पर पहुंचते हैं, कार से गायब हो जाता है।

 दि स्विर्लिंग एड्डीज़ ने उनके आउटडोर एल्विस (1990) एल्बम पर "शहरी किंवदंतियां" नामक एक गीत का विमोचन किया। गीत में गायक शहरी किंवदंतियों में अनुभवहीन विश्वास की हास्यपूर्ण ढंग से आलोचना करता है, जिसमें गायब होने वाला सहयात्री गायब होने के पहले कार के चालक से कहता है, "झूट बोलना बंद करो."

 “डस्ट डेविल ” नामक दक्षिण अफ्रीका में रिचर्ड स्टैनली द्वारा बनाई एक 1993 की एक पंथ फिल्म थी, जो डीवीडी कमेंटरी के अनुसार, निर्देशक द्वारा बचपन में सुनी गई गायब होने वाले सहयात्री की कहानी की स्मृति से प्रेरित थी।

 1985 की फ़िल्म “पी-वी का महा अभियान ” में एक दृश्य है जो "फैंटम 309" का ही एक भिन्न रूप है। अपनी चोरी हो गई साइकिल की तलाश में देश भर में लिफ्ट लेकर घूमते, पी-वी (पॉल रूबेंस) "लार्ज मार्ज" नामक एक महिला ट्रक चालक के साथ सवारी करता है, जो उसे उसके द्वारा देखी गई सबसे बुरी दुर्घटना की कहानी सुनाती है।" जब पी वी ट्रक स्टाप पर घोषणा करता है कि उसे लार्ज मार्ज ने भेजा है, एक ग्राहक बताता है कि उसी शाम को ही कथित दुर्घटना की सालगिरह है। यह भी बताया जाता है कि इस दुर्घटना में स्वयं लार्ज मार्ज को क्या हुआ था।

 मर्सिडीज़ लैकी और लेस्ली फिश द्वारा रचित समकालीन लोक शैली के गीत “फेरीमैन” में रिवर्सल का एक और संस्करण पेश किया गया है। यहां मुठभेड़ एक युवती, जो एक हिंसक तूफान में नदी को पार करने के लिये खड़ी है और एक मांझी के बीच है जो उसे बिना किसी मेहनताने के ले जाने के लिए तैयार है। हालांकि लहजे से लड़की की अलौकिक प्रकृति महसूस होती है, अंत में मांझी को एक भूत के रूप में प्रगट किया जाता है। इस संस्करण में निशानी के रूप में एक वस्त्र का समावेश है: लड़की की शाल, जिसे किराये के ऐवज में जमानत के रूप में छोड़ दिया जाता है और अगली सुबह मांझी की कब्र पर पाया जाता है।

 1960 की बीस साल बाद नामक एक लोकप्रिय बॉलीवुड हॉरर फिल्म में एक अनुक्रम है जिसमें अभिनेता एक तूफानी रात को एक सुंदर महिला को लिफ्ट देता है। उसका लहजा रहस्यमय होता है और वह प्रश्नों के जवाब अस्पष्ट रूप से देती है औरएक द्वार पर छोड़े जाने के लिए कहती है। वह कहता है, "लेकिन यह तो एक कब्रिस्तान है
!”. वह उसकी ओर देखती है, रहस्यमय रूप से मुस्कुराती है और कार से उतर जाती है तथा कब्रिस्तान में चली जाती है। द्वार उसके लिए अपने आप खुल जाता है।

 1942 में, रेडियो कार्यक्रम “सस्पेंस ” में ल्यूसीली फ्लेचर के रेडियो नाटक “दि हिचहाइकर ” का प्रसारण किया गया जिसमें ओरसन वेल्स ने मुख्य अभिनय किया था। उस नाटक में इस मिथक का एक विभिन्न या बिगड़ा हुआ रूप था जिसमें ड्राइवर भूत होता है और सहयात्री (लेकिन नाटक के शीर्षक रोल अदा करने वाला नहीं) जीवित होता है। एक आदमी (या बाद के रूपांतरों में महिला) एक कार दुर्घटना में लिप्त होता है, जो शुरू में टायर में लगी एक छोटी सी आग के जैसी लगती है। "सहयात्री" नामक “ट्वाइलाइट ज़ोन ” का एक प्रकरण औरटीवी श्रंखला “सुपरनैचुरल ” का प्रकरण "रोडकिल", इस विशेष परिवर्तन के उल्लेखनीय टेलीविजन रूपांतरों में थे।

इन्हें भी देखें 
 अभिशाप
 पिशाच

सन्दर्भ

पुस्तकें 
 बिएल्सकी, उर्सुला, (1997) शिकागो हौन्ट्स: घोस्टलोर ऑफ़ द विंडी सिटी से "रोड ट्रिपिंग" (शिकागो: लेक क्लेरमोंट प्रेस, 1997).
 ब्रुन्वंड, जैन हेरोल्ड, (1981), द वैनिशिंग हिचहाइकर (ISBN 0-393-95169-3)
 गॉस, माइकल, (1984), द एविडेंस फॉर फैंटम हिच-हाइकर्स (ISBN 0-85030-376-1)

बाहरी कड़ियाँ 
 हाइवे 365 पर prairieghosts.com
 द वैनिशिंग हिचहाइकर पर snopes.com

पिशाच
किंवदंती