मृगनयनी

मृगनयनी वृन्दावनलाल वर्मा की प्रसिद्ध ऐतिहासिक रचना है। इसमें १५वीं शती के ग्वालियर राज्य के  राजा मानसिंह तोमर तथा उनकी गुज्जरवाल रानी मृगनयनी की प्रेम कथा है।इसके माध्यम से मानसिंह तोमर का चरित्र चित्रण किया गया है। साथ ही तत्कालीन ग्वालियर रियासत एवं इतिहास की भी झलक देखने को मिलती है।

कथासार
ग्‍वालियर के दक्षिण-पश्चिम में राई नामक ग्राम मे निम्‍मी और उसका भाई अटल रहते थे। लाखी, निम्‍मी की सखी थी। निम्‍मी और लाखी के सौन्दर्य और लक्ष्‍यवेध की चर्चा मालवा की राजधानी माण्‍डू, मेवाड़ की राजधानी चित्तौड़ और गुजरात की राजधानी अहमदाबाद तक पहुची। उस समय दिल्‍ली के तख्‍त पर गयासुद्दीन खिलजी बैठ चुका था। माण्‍डू के बादशाह बर्बरा और गयासुद्दीन ने निम्‍मी और लाखी को प्राप्‍त करने की योजनाएँ बनाई। राई गाँव के पुजारी ने उनके सौन्दर्य और लक्ष्‍यवेध प्रशंसा ग्‍वालियर के राजा मानसिंह के समक्ष की।

लाखी की माँ मर गई, इसलिए लाखी, निम्‍मी और अटल के पास रहने लगी। गयासुद्दीन खिलजी ने, नटो के सरदार को निम्‍मी और लाखी को लाने के लिए, योजना तैयार की। नटों और नटनियों ने निम्‍मी और लाखी को फुसलाना प्रारम्‍भ किया। 

एक दिन राजा मानसिंह शिकार खेलने राई गाँव पहुँचे। निम्‍मी के सौन्दर्य और शिकार मे लक्ष्‍यवेध से मुग्‍ध होकर विवाह करके उसे ग्‍वालियर ले गये। 

निन्नी गुज्जरवाल थी और राजा क्षत्रिय इसलिये गाँववालों ने मान सिंह और निम्मी के विवाह का विरोध किया। पुजारी ने उनका विवाह नही कराया, । वे नटों के दल के साथ नरवर के किले की तरफ आ गये। लाखी को नटों के षडयंत्र का पता लग गया, इसलिए उसने उनके षडयन्त्र को विफल कर उन्‍हे समाप्‍त कर दिया। महाराजा मानसिंह अटल और लाखी को ले गए और ग्‍वालियर मे उनका विवाह हुआ ।

निन्नी, विवाह के पश्‍चात 'मृगनयनी' के नाम से प्रसिद्ध हुई। मृगनयनी के पहले राजा के आठ पत्नियाँ थीं जिनमे सुमनमोहिनी सबसे बड़ी थी। इसी के पुत्र को राजगद्दी मिली क्योंकि निन्नी निचली जाती की होने के कारण इसके पुत्र को राजगद्दी ना देकर कुछ गांव दिए जिससे नाराज होकर निन्नी अपने पुत्रों को लेकर चली गयी और वहीं से गुज्जरवाल मैं तँवर गोत्र की शुरुआत हुई

झूठी कहानी जो 1950 में लिखी गई।और रही बात गुर्जर तंवर गोत्र की तो आपको बता दूं। दिल्ली के आसपास 13 वीं सदी के बसे हुए गुर्जरों के गांव आज भी है जोकि गुर्जर राजा अनंगपाल तवर के ही वंशज है।

यह बात 1905 की लिखी हुई अंग्रेजी राइटर की बुक से भी पता चलती है।

     THE ROYAL ASIATIC SOCIETY.

I.SOME PROBLEMS OF ANCIENT INDIAN HISTORY.

No. III: THE GURJARA CLANS.

By A. F. RUDOLF HOERNLE, PH.D., C.I.E.

(Concluded from p. 662, October, 1904.)

I HAVE already expressed my agreement with General Sir A. Cunningham's theory that the emperors of Kanauj were Tomaras. For the evidence, such as it is, I must refer to his Arch. Surv. Reports, vol. i, p. 132 ff. From this theory, in combination with that of Mr. Bhandarkar, it follows, of course, that the Tomarus were a clan of the Gurjuru tribe. It is curious that the Tomaras are hardly ever mentioned in older records. There are, so far as I am aware, only two old inscriptions that name them. One is the Pehewa inscription (E.I. i, 244) of the time of Mahendrapala (c. 885-910 A.D.), and the other is the Harsha inscription (E.I. ii, 116) of the Chohan Vigraharaja, dated 973 A.D., which would fall into the reign of Vijayapala (c. 950-975 A.D.). Vigraharaja's great grandfather Chandana is said to have defeated or slain (hatra) u Tomara J.H.A.S. 1905.

lord (isa and bhupa) named Rudrena, and to have been a cause of terror (bhaya-da) to the sovereign (Ksitipati). Seeing that Chandana's date would coincide with that of Kshitipala (alias Mahipala, c. 913-945 A.D.), it suggests itself that the term Kṣitipati may have been chosen on purpose in allusion to Kshitipala's name, and that the Chohan Chandana may have been one of the chiefs who gave assistance to the Rashtrakuta Indra III in his great war with Mahipala. Chandana's grandson Simharaja is also said to have had an (apparently unsuccessful) encounter with a Tomara leader (nayaka). Both this "leader" and the "lord" Rudrena must have been chiefs of minor divisions of the imperial Tomara clan of Gurjaras.

Another minor division of the same clan is recorded in the Pehewa inscription (E.I. i, 244). This inscription mentions three generations of a Tomara family, resident apparently in or near Pehewa, in the Karnal District. Its chief interest, however, lies in a remark concerning the descent of the family. It states that the family originally sprang from a king (rāja) named Jaula, who, as is clearly implied, lived ages ago. The name Jaula is peculiar: it reminds one of the well-known coins of the Shahi Javuvla or Jabula (Mr. Rapson's Indian Coins, p. 29), and of the Kura inscription (E.I. i, 239) of the "great king" (mahārāja) Toramaņa Shahi Jauvla. Now there is an old Bandelkhand tradition (J.A.S.B. lxxi, 102) that "Toraman, the general of Raja Gopal, who was a Kachhwaha by race, invaded Eran in 243, and conquered all countries from Bhopal to Eran. Toraman's son (Sür Sen) subdued Gwaliyor at the same time, and also built the famous fort of Gwaliyor in 285 [A.D.]. The descendants of Sur Sen [i.e. the Kachhwahas] ruled over Central India for a long time," down to about 933 A.D., when the Parihar dynasty is said to have "invaded and conquered Gwaliyor." In passing, it may be noted that, according to this tradition, Toramana was a Kachhwaha ; also, that what it calls the Kachhwahas are evidently identical with the Gurjaras. What makes the tradition interesting, however, is that, as a fact, there exists an Eran

Downloaded from https://www.cambridge.org/core. INSEAD, on 12 Oct 2018 at 17:18:34, subject to the Cambridge Core terms of use, available at https://www.cambridge.org/core/terms. https://doi.org/10.1017/S0035869X00032676

इन्हें भी देखें
मान सिंह तोमर
गुजरी महल
मृगनयनी (सिंहासन बत्तीसी)

सन्दर्भ

ऐतिहासिक कृतियाँ
सर्वथा अनुचित लेख है