קורבניות

קוֹרְבָּנִיות (באנגלית: Victim Mentality) היא תכונת אישיות נרכשת שבה אדם רואה את עצמו כקורבן למעשים שליליים של אחרים וגם מציג כך את עצמו בעיני הסביבה, ומתנהג כאילו הוא קרבן גם מול ראיות מנוגדות לכך. במובן הכולל של המילה, קורבן הוא כל מי שחווה פציעה, אובדן או חוסר מזל כתוצאה מאירוע כל שהוא או מסדרת אירועים. עם זאת, חוויה שלילית זו בלבד בדרך כלל אינה מספיקה להופעתה של עמדה זאת, שבה אדם תופס את עצמו לעיתים קרובות או כל הזמן כקורבן.

העמדה מאופיינת בפסימיות, רומינציה, רחמים עצמיים וכעס מודחק. אנשים עם עמדת הקורבן עשויים לפתח הסברים משכנעים ומתוחכמים התומכים ברעיונותיהם, שבהם הם משתמשים כדי להסביר לעצמם ולאחרים את מצבם. לעיתים קרובות, בקורבניות קיימת מוטיבציה של אדם לגרום לזולת להיחשב לתוקפן ולמרושע. הקורבניות מלווה בפיתוח תחושת אליטיזם מוסרי, לרבות ביטויי התנשאות על הסביבה.

אנשים עם עמדת הקורבן עשויים להיות מכונסים בתוך עצמם, לייחס כוונות זדון למצבים חברתיים נייטרליים, לקטלג אנשים ל"טובים" ו"רעים", לחוות פגיעה באמפתיה, להפגין תחושת זכאות ואנוכיות, להפגין הכשלה עצמית לנסות להשיג הקלה מתחושת רחמים עצמיים על ידי קבלת אהדה מאחרים, להפגין היפר-דריכות (hyper-vigilance), ואף להתבטא ברצון לנקמה.

קורבניות תחרותית 
קורבניות תחרותית הוא מושג המתאר את מאמצי הקבוצות המעורבות בקונפליקטים אלימים להתחרות על היותן קורבנות מול הקבוצה האחרת ולהגדיל את מידת הרצון לפיוס על ידי הדגשת הסבל הנגרם לקבוצה הנגדית. המושג הוגדר לראשונה במאמרם של נור ועמיתיו (2012) מתאר מצב בו חברים בקבוצה שמעורבת בעימותים אלימים מול קבוצה אחרת רוצים לבסס את התפיסה שלהם בעיני עצמם ובעיני אחרים בתור אלו שהנזקים והסבל שנגרמו להם מהעימותים, גדולים וקשים יותר מהנזקים והסבל של הקבוצה השנייה.

בפוליטיקה 
לפי נשיא, בר-טל ודיאמונד, קורבניות קולקטיבית יכולה להתפתח בעקבות אימוץ אמונות חברתיות, נרטיבים קולקטיביים, ואידאולוגיות שונות המעצימות את הסכסוך, בדה-לגיטימציה של היריב, בהאדרת קבוצת הפנים ובתפיסה עצמית קולקטיבית, כי הקבוצה היא קורבן של סכסוך פוליטי או מדיני.

במערכות יחסים 
אנשים שנפלו קורבן להתעללות, אלימות במשפחה, או מניפולציה עשויים להיות לכודים בדימוי עצמי של קורבניות. הפרופיל הפסיכולוגי של קורבנות כולל מגוון תחושות ורגשות, כגון תחושת חוסר אונים, פסיביות, אובדן שליטה, דפוסי חשיבה שליליים, רגשות עזים של אשמה, בושה, האשמה עצמית ודיכאון. דפוסי החשיבה הללו יכולים להוביל לחוסר תקווה וייאוש. עמדת הקורבן מקבלת חיזוק על ידי האמונה של האדם כי בזמן שהוא נפל קורבן, הייתה לו אותה תחושת סוכנות כמו בהווה. מחקרים רבים מדגישים את הצורך העז של קורבנות בקבלת תוקף, הכרה ואמפתיה לסבל שעברו, גם מהתוקפן וגם מאחרים בסביבתם.

מדידה 
גבאי ואח' יצרו סולם מדידה וערכו סדרה של מחקרים אמפיריים כדי לאפיין אנשים שקיבלו ציונים גבוהים בסולם הבודק "נטייה לקורבניות בין אישית" (TIV – Tendency toward Interpersonal Victimhood), שהם מזהים כתכונה אישיותית יציבה לאורך זמן.

המחקר מגדיר את הנטייה כבנויה סביב ארבעה מרכיבים ראשיים: צורך בהכרה הן על ידי העבריין והן על ידי החברה, "אליטיזם מוסרי", חוסר אמפתיה, ורומינציה.

הסולם כולל 22 פריטים שהנבדקים מתבקשים לדרג על מדד של 7 נקודות. החוקרים מצאו כי רוב האנשים שחווים TIV, מופיעים בטוח הביניים (התפלגות נורמלית). עוד נמצא קשר בין הנטייה לסגנון היקשרות חרדתי.

 חשוב לי שהאנשים שפגעו בי יכירו בכך שנעשה לי עוול
 חשוב לי שהאדם שפגע בי יודה שההתנהגות שלו הייתה פוגענית
 מכעיס אותי שאנשים לא מאמינים שנפגעתי
 חשוב לי לקבל התנצלות מהאנשים שפגעו בי
 חשוב לי שהאדם שפגע בי ירגיש אשם בגלל מה שהוא עשה
 אני כועס כאשר אנשים מתעלמים מהחוויה הרגשית שלי
 אני מתחשב באנשים אחרים אפילו כאשר זה לא מגיע להם
 אני חושב שאני הרבה יותר מצפוני ומוסרי ביחסים שלי עם אנשים אחרים בהשוואה ליחס שלהם אלי
 לעיתים קרובות אנשים מנצלים את טוב ליבי
 אני נותן לאחרים הרבה יותר ממה שאני מקבל מהם
 אני מרגיש שאנשים אחרים לא מהססים לנצל את החולשות שלי
 אנשים דורשים ממני הרבה בלי להביע הכרת תודה
 כשאנשים שקרובים אלי מרגישים פגועים מהמעשים שלי, חשוב לי מאוד להבהיר שהצדק בצד שלי
 אנשים שנפגעים ממני חושבים רק על עצמם
 אנשים שטוענים שהתנהגתי בצורה פוגענית רוצים שאודה בזה כדי שיוכלו לנצל את המצב
 אנשים טוענים שפגעתי בהם כי הם לא יכולים לראות שהם אלה שפגעו בי
 אנשים נפגעים ממני בגלל שהם לא יכולים לראות את הדברים מנקודת המבט שלי
 מאוד חשוב לי שאנשים שנפגעו ממני יבינו שגם הם טועים
 קשה לי מאוד להפסיק לחשוב על העוול שעשו לי אחרים
 גם לאחר ימים העוול שנעשה לי מעסיק אותי מאוד
 אני מוצף בכעס הולך וגדל בכל פעם שאני נזכר באנשים שפגעו בי
 אני מוצף ברגשות שליליים בכל פעם שאני נזכר באנשים שפגעו בי

לאורך ההיסטוריה

התקרבנות של קבוצות ימין רדיקלי ותומכי תאוריות קונספרציה 
בעוד יהודים מהווים מטרה נפוץ מצד קבוצות שנאה, כאויב שיש להלחם ולשנוא אותו,  הפחד והשנאה יכולים להיות מופנים כלפי קבוצות מיעוט רבות נוספות. לדוגמה הקו קלוקס קלאן האשים בבעיות חברתיות שונות (כמו פשיעה, אבטלה וכו') לא רק יהודים אלה גם שחורים, מהגרים היספנים, יפנים, סינים, איטלקים או ממזרח אירופה. שעירים לעזאזל נוספים של קבוצות ימין כוללים נשים פמיניסטיות, להט"ב, ארגוני זכויות האדם,  מדענים ואקדמיה, עיתונאים, ו-אינטלקטואלים.

טענות דומות קיימות כיום בקרב ארגוני ימין קיצוני בארצות הברית -בתאוריות קונספירציה שונות - בין אם זה האשמות מול הבונים החופשיים, חוצנים, אמונה בתאוריות קונספרציה מול ה-CIA, אנשי לטאה, אילומינטי, דיפ סטייט, פיצה גייט,  או QAnon. בכל התאוריות האלה קיים גורם מרושע שזומם להשתלט על העולם או הוא כבר השתלט על רוב ההנהגה הפוליטית, הכלכלית, התרבותית והתקשורתית. ויש ללחום בו על ידי חשיפה שלו. בדרך כלל יש אמונות סותרות ביחס לגורם זה - לדגומה האילומינטי כביכול מנסים להשתלט על העולם על ידי מזימות סודיות ומצד שני הם כביכול מפרסמים את כוחם ואת השפעתם על ידי ציוד פרמידה על שטרות דולר.

דרך פעולה נפוצה היא קטיף דובדבנים - כל ידיעה שמועה או נתון שיכולים לאושש את תאוריית הקונספריציה או הדעה הגזענית מקבלים הבלטה ואילו ידיעות, נתונים או מחקרים שמראים דברים שיכולים לסתור את התאוריה - נדחים או מודחקים בטענה שהם מקודמים על ידי גורמים אינטרסנטים.

התקרבנות אצל שליטים דיקטטורים 
גורמי ימין קיצוניים לפני ואחרי מלחמת העולם השנייה. אדולף היטלר יזם את מלחמת העולם השנייה במטרה להשיג שליטה עולמית. אך הוא טען כי המלחמה היא תוצאה של מזימה יהודית וכי הוא רק מתגונן נגדה. היטלר והנאצים השתמשו בנרטיב זה גם כדי להצדיק את השואה. מאמצי ההשמדה של היהודים ושל היהדות נמשכו גם כאשר גרמניה היתה בתהליך התגוננות ונסגיה מכוחות הצבא האדום. השמדת יהודים קיבלה קדימות גם כאשר היא פגעה במאמץ המלחמתי. טרם התאבדותו כתב היטלר את צוואתו, בה טען כי המלחמה "ניזומה באופן בלעדי על ידי אותם מדינאים בינלאומיים ממוצא יהודי או העמלים למען האינטרסים היהודיים." לטענתו, הוא עצמו עשה כל מאמץ למנוע את המלחמה, אך כוחה של היהדות הבינלאומית גבר. אבל, מוסיף היטלר, "לא הותרתי ספק שלא ארשה שמיליוני ילדים אירופאים ממוצא ארי ימותו מרעב... בלי שהאשמים האמיתיים יכפרו על אשמתם, אף כי תוך שימוש באמצעים הומניים יותר". לסיכום הוא קרא ל"הנהגת האומה ולממשיכה להקפיד על חוקי הגזע ועל התנגדות ללא רחם למרעילים העולמיים של כל האומות, היהדות הבינלאומית".

השנאה ליהודים היא גורם מרכזי לדוגמה בקרב התנועה הנאציונל-סוציאליסטית בארצות הברית. היהודים נתפסים כאיום על טוהר הגזע הלבן והנוצרי בין היתר בגלל פחד עצום מנישואים בין-גזעיים. ג'ף סקופ הנהיג את התנועה הנאצית בארה"ב במשך 21 שנה, אך פרש ממנה והפך למבקר שלה ושל הימין הקיצוני בארה"ב. הוא מתאר כיצד חברי התנועה מאשימים בכל דבר את היהודים. וכיצד שנאה זו מספקת אויב משותף שאפשר לשנוא ולהתאחד מולו. סקוף מעיד על תחושה מתמדת של התקרבנות, שנחוצה לשם הצדקה עצמית , לתדלוק תחושות של פחד שנאה והצדקת יחס אגרסיבי ואלימות.

ראו גם 
 קורבנותם אומנותם
 פסיכולוגיה חברתית
 אריה נדלר
 אפקט הקורבן המזוהה
 חוסר אונים נרכש

קישורים חיצוניים

הערות שוליים 

2022 10
פסיכולוגיה של האישיות
התעללות
פסיכולוגיה חברתית