שלמה מווינה

שלמה הוא רב מסתורי מהעיר וינה שהופיע באתיופיה במאה ה-17.

החוקר וולף לסלאו זיהה את שלמה עם אברהם שמוזכר בכרוניקה אנונימית ואשר הציל את ביתא ישראל מכיליון וסבר ששמו "שלמה בן אברהם". זיהוי זה של לסלאו גלש גם לקוורין. הזיהוי של אותו אברהם שידוע במסורת ביתא ישראל בשם דינזו אברהם עם הרב שלמה מקורה בטעות של לסלאו שכן אין קשר בין שני האישים. במסורת ביתא ישראל מוזכר השם שלמה שהיה אזמץ' (מנהיג) יהודי וחי במאה ה-17, קוורין סבור כי לא ייתכן שהרב שלמה ואזמץ' שלמה הם אותו איש.  

שלמה הגיע לאתיופיה ובידו ספרים רבנים שמטרתו לפגוש בביתא ישראל. בתקופתו, ממלכת סמין שכללה את רובם של ביתא ישראל הייתה במלחמה כנגד אתיופיה והסברה היא שפגש ביהודים שהיו נתיני אתיופיה. 

במשך שהותו באתיופיה הרב היה בפולמוס דתי עם הישועיים על הפרשנות במקרא בדבר הנבואות המספרות לכאורה על הולדת ישו. אחד מהוויכוחים התרחש בדנקז שבה שכן הקיסר סוסניוס שבה ניצח הרב לעיני קהל גדול ורבים נמשכו לדבריו והשפעתו הייתה גדולה. לאור השפעת הרב הפצירו הישועיים בקיסר לגירושו, אך מאמציהם כשלו. 

הרב גורש לבסוף מאתיופיה וספריו הרבניים הועלו באש, לאחר שפירושו לא תאם את פרשנות הקיסר.

יש המשערים כי הרב הוא האדם אשר השפיע על הפרשנות האתיופית למקרא החל מהמאה ה-17 ואילך, שבהם ישנם עדויות על השפעה עברית.

לקריאה נוספת
לאונרדו כהן וסטיבן קפלן, "מקור חדש על יהודי מווינה בחצרו של מלך אתיופיה", פעמים 94-95, תשס"ג, עמ' 211-216
אהרן זאב אשכולי, ספר הפלשים - יהודי חבש תרבותם ומסורותיהם, מוסד הרב קוק וראובן מס, תשל"ג

Wolf Leslau, "A Falasha Religious Dispute", Proceedings of the American Academy for Jewish Research Vol. 16, 1947, pp.71-95
James Arthur Quirin, The Evolution of the Ethiopian Jews: a History of the Beta Israel (Falasha) to 1920, University of Pennsylvania, 1992,

הערות שוליים

רבנים אוסטרים
תולדות ביתא ישראל
יחסי ביתא ישראל–יהדות העולם
יהודים ויהדות בימי הביניים
תקופת השפל האתיופית