קתואי

קתואי () הוא מונח המתייחס בדרך כלל לנשים טרנסג'נדריות ולזכרים המתלבשים ומתנהגים כמו נשים בתאילנד. הם מכונים גם "סאו" או "פואיינג", "פארפט סונג" (סוג שני של אישה) או "פט טהי סאם" (המין השלישי). קיימת סברה כי המילה קתואי מקורה בשפת החמר.

בעולם המערבי, מכונות לא אחת ליידיבויז, מונח הנחשב לכינוי גנאי.

תיאור כללי
המונח קתואי אינו זהה למונח המערבי טרנסקסואליות - משמעו היא שאדם הוא סוג של זכר, לא כמו המונחים התאילנדיים: sao praphet song, שכוונתו מצביעה על זהות מינית נשית, או phet thee sam, שמשמעו מין שלישי. המונח phu-ying praphet thi sorng, מתורגם בכלליות כ: "סוג שני של אישה" ומתייחס אף הוא לליידי בוי.

האוסטרלי פיטר ג'קסון, חוקר המיניות התאילנדית, טוען שהשתמשו במונח קתואי בתקופה הפרה-מודרנית כדי להתייחס לאינטרסקס, וכי השימוש במונח השתנה באמצע המאה העשרים על מנת לתאר גברים להם נטייה לקרוס-דרסר.
המונח יכול להתייחס לגברים שמפגינים דרגות שונות של נשיות - קתואיות רבות לבושים כנשים ועוברות תהליכים רפואיים שונים כמו לקיחת הורמונים נשיים, שתלי חזה, ניתוח להתאמה מגדרית וניתוח להסתרת הגרגרת. אחרות עשויות להתאפר, ולשוחח באופן נשי, אולם להתלבש כגברים והם קרובים יותר לקטגוריה הגברית של גברים הומוסקסואלים נשיים מאשר לטרנסג'נדריות.

ניתן לזהות קתואיות לעיתים קרובות בגיל צעיר, והן נחשבות כמי ש"נולדו בצורה זו". ייתכן שהן משתמשות בהורמונים (הנמכרים ללא מרשם) ולהליכים רפואיים בעודם בגיל הנעורים.

המונח "קתואי" עלול להישמע מזלזל, במיוחד בצורתו "kathoey-saloey". הוא בעל משמעות הדומה בשפה האנגלית ל"פייה" או "קווין".

הקשר חברתי

קתואיות עובדות על פי רוב במקצועות נשיים מסורתיים, בחנויות, בתי קפה ומסעדות, מספרות וכמעצבות שיער.
רבות עובדות גם במרכזי בידור ותיירות, כרקדניות, במופעי קברט -  אלקזאר וטיפאני'ס בפאטאיה הם מהידועים ביותר שבהם - או כפרוצות.

קתואיות הן נראות יותר ומקובלות יותר בחברה התאילנדית מאשר טרנסג'נדר טרנסקסואלים בארצות מערביות או בתת היבשת ההודית. מספר דוגמניות תאילנדיות ידועות, זמרות וכוכבות קולנוע הן קתואיות, והעיתונים התאילנדים מדפיסים לעיתים קרובות תצלומים של זוכות בתחרויות יופי של קתואיות. התופעה אינה מתוחמת לאזורים עירוניים; ישנן קתואיות ברוב הכפרים, ותחרויות יופי של קתואיות הן חלק שכיח בירידים מקומיים.

יש מאמינים שקבלת הקתואיות בחברה מתאפשרת בשל התרבות הבודהיסטית, אשר שמה דגש חזק על סובלנות. בהשתמשם במושג הקארמה, ישנם תאילנדים המאמינים שהיות אדם קתואי נגרם כתוצאה מפשעים בחיים קודמים, ומסיקים מכך שקתואיות ראויות לרחמים יותר מאשר לטינה.
סטראוטיפ נפוץ בתאילנד הוא שקתואי קשישה אמידה מעניקה סיוע כספי לגבר צעיר שהיא בקשר קרוב עמו.

קתואיות ניצבות בפני מכשולים חברתיים וחוקיים רבים. משפחות (ובעיקר אבות) נוהגים להתאכזב אם בן מתגלה כקתואי, והן נאלצות להתמודד לעיתים תכופות עם הסיכון של יציאה מהארון. קתואיות מתקבלות באופן כללי טוב יותר בתאילנד יותר מאשר רוב המדינות האסיאתיות.
קבלה חוקית של קתואיות אינה קיימת בתאילנד: אפילו לאחר הסרה של אברי המין הזכריים בניתוח, אין מאפשרים להן לשנות את המין בתעודת הזהות. שכיחה אפליה בתעסוקה ובהלוואות.
בעיות עלולות להתעורר בגישה לנוחיות; וביחס אל המגדר במקומות שונים, לדוגמה, ליידי בוי שעברה ניתוח להתאמה מגדרית עדיין תאלץ לשהות בכלא של גברים.

התפתחויות אחרונות

בשנת 1996 קתואי שהיא סטודנטית לחינוך רצחה אישה צעירה. הדבר אירע לאחר סיקור שלילי של קתואיות בעיתונות התאילנדית; אחד ממכללות ראג'בהאט (Rajabhat) (קולג' הכשרה למורים) סגר לאחר מכן את שעריו לכל קתואי. החלטה זאת בוטלה לאחר מחאות של קבוצות להט"בים, ופמיניסטיות.

מקרה נוסף שקרה ב-1996 הוא שקבוצת כדורעף המורכבת ברובה מלהט"בים וקתואיות שנודעה בשם "נשות הברזל" (The Iron Ladies), שעליה נעשו שני סרטים תאילנדיים, זכתה באליפות הלאומית של תאילנד. הממשלה התאילנדית שהייתה מודאגת מדימויה של הארץ, אסרה אז על שתי קתואיות מלהצטרף לנבחרת הלאומית ולהתחרות בעולם.

נונג טום היא אחת הקתואי המפורסמות ביותר בתאילנד, היא מתאגרפת תאילנדית לשעבר שתפשה את עין הציבור בשנת 1998. היא לבשה בגדי נשים ולקחה הורמונים כבר בהיותה מתאגרפת פופולרית; היא נכנסת לזירה בשיער ארוך ואיפור, לפעמים מנשקת את היריב המובס. היא הכריזה על פרישתה מאיגרוף מקצועי ב-1999 - עברה ניתוח להתאמה מגדרית, בעודה ממשיכה לעבוד כמאמנת וכעבודה צדדית שיחקה ודיגמנה. היא שבה לאיגרוף ב-2006.

ב-2004 בית הספר לטכנולוגיה של צ'אנג מאי הקצה בית שימוש נפרד לקתואיות, ובו שזורים סמלים נשיים וגבריים על הדלת. 15 הסטודנטיות הקתואיות נדרשות ללבוש בגדי גברים בבית הספר אולם מותר להן להתאמן בבגדי נשים. בחדרי השירותים ארבעה תאים, אולם אין אף משתנה.
בעקבות המהפכה הצבאית בתאילנד של 2006 מקוות הקתואיות כי מין שלישי חדש יתווסף לדרכונים ולמסמכים רשמיים אחרים בהצעת חוק מוצעת

ב-2007, נעשו מאמצים משפטיים על מנת להתחיל להתיר לקתואיות לשנות את מינן החוקי אם הם עברו ניתוח להתאמה מגדרית. הגבלה אחרונה זו נידונה בציבור והיא שנויה במחלוקת.

תרבות

סקירה וקבוצות מוזיקליות
בעקבות קבוצות דומות שקמו בקוריאה הדרומית, נוצרה הקבוצה המוזיקלית הראשונה של קתואיות בתאילנד. היא קרויה Venus Flytrap ומקבלת חסות מקבוצת המוזיקה של Sony BMG. אחת החברות המייסדות של הלהקה היא יולאדה "נוק" סואניוט, אשר בהמשך הפכה לפוליטיקאית.
"הליידי בויז של בנגקוק" (The Lady Boys of Bangkok) הוא מופע מוזיקלי של קתואיות שהוצג בפסטיבל אדינבורו בשנים 2006 ו-2007 וגם בערים אחרות ברחבי הממלכה המאוחדת.

סרטים
 ליידי בויז (Ladyboys) הוא שמו של סרט תיעודי משנת 1992 עבור Channel 4 הבריטי, אותו ביים ג'רמי מאר מ-Harcourt Film . הוא מספר את סיפורן של שתי ליידי בויז בגיל הנעורים שמתכוננות לכניסה לתחרות יופי כפרית ואז עוזבות לפטאיה על מנת למצוא עבודה בקברט.
 סיפורן של קבוצת הכדורעף ליידי בוזי הברזל משנת 1996 היוותה את הבסיס להצלחה של הסרט משנת 2000 'נשות הברזל' (The Iron Ladies) וסרט ההמשך 'נשות הברזל 2' (The Iron Ladies 2). הקבוצה מ-1996 והסרט עוררו השראה בליידי בוי אחרות בתאילנד להתקדם בעצמן.
 הסרט התאילנדי משנת 2002 'להציל את טוראי טוטסי' (Saving Private Tootsie) מגולל את הסיפור של להט"בים וקתואיות שמחכים להצלה לאחר התרסקות מטוס באזור ג'ונגל שמוחזק בידי מורדים בממשל. הסרט חוקר את הגישה האנטי-גאה בדרכים שונות. הוא מתבסס בחופשיות על תקרית שהתחוללה בדצמבר 1998 כאשר קבוצה הכוללת זמר פופולרי והמאפרת הקתואי שלו שרדו התרסקות מטוס.
 חייה של הקתואי המתאגרפת התאילנדית נונג טום מוזכרים בסרט משנת 2003 'מתאגרפת יפהפייה' (Beautiful Boxer). שלא כמו הסרטים נשות הברזל 1 ו-2, הסרט  'מתאגרפת יפהפייה' הוא דרמה.
 בסרט אמנות הלחימה משנת 2005, טום יאם גונג, הכוכבת הרעה, מאדאם רוז, היא קתואי, וישנם שני אזכורים לכך בסרט (בגרסה שהופצה בארצות הברית הם קוצצו). מגלמת אותה ג'ין שינג, שהיא בעצמה טרנסג'נדרית.

ראו גם
קאסטת ההיג'רה
ח'נית'
זכויות להט"ב באסיה

קישורים חיצוניים

 דינה היימן, "ליידי בויז" / קטוי בתאילנד - המין השלישי, מסע אחר 103
 אנדרו מצנר, ערפל חוקי: תאילנד, גברים טרנסג'נדרים, והחוק. מבקר את ההשקפה הרווחת שהחברה התאילנדית מקבלת לגמרי את הליידי בוי.
 אנדרו מצנר, ורדי הצפון: הליידי בוי של אוניברסיטת צ'אנג מאי, 1999. דיווח על מועדות הסטודנטיות של הליידי בוי באוניברסיטת צ'אנג מאי.
 טרנסג'נדרים באסיה כולל מספר מאמרים על ליידי בוי
 הנזירה אודומסק סיפורה של ליידי בוי בבנגקוק (גרסת ארכיון מ-13/5/2007)
 נאטא קלומקלאו סיפורה של ליידי בוי בפאטאיה (גרסת ארכיון מ-5/5/2007)
 "נשים מהסוג השני" בתאילנד
 אי. ג'י. אלין שלושה באותו היער, 2002. תיאור של סצנת הגאווה והליידי בוי בתאילנד.
 שאנון אינטרמרט ואריק אלין: מתאגרפת יפהפייה, 2003. מגולל את סיפורה של נונג טום.
 תצלומים ומאמרים של ליידי בוי בתאילנד  מאמרים אודות ליידי בוי בחדשות תאילנד
 貝月清, 泰國人妖探秘／變男變女變變變！　人妖處處在身邊, יוני ויולי. מתאר את מצבם המשופר של הליידי בוי.

הערות שוליים

טרנסג'נדר